文藝復興時期文學.ppt

文藝復興時期文學,教學目的：,了解文藝復興運動的偉大意義和人文主義文學的成就。重點掌握莎士比亞戲劇的思想內容和藝術特色。,第一節(jié) 概述,文藝復興是十四到十七世紀初，歐洲新興資產(chǎn)階級開展的一場反封建、反教會的政治思想文化革命運動。 文藝復興時期的文學是歐洲文學史上的重要轉折點，它結束了中世紀文學發(fā)展的落后狀況，開拓了歐洲近代文學的發(fā)展歷程。,一、文藝復興運動的社會基礎,資本主義在歐洲的出現(xiàn)為先決條件； 社會階級關系的變化帶來了社會心態(tài)、價值觀的變化； 古希臘羅馬文化被重新發(fā)現(xiàn)； 自然科學的發(fā)展推波助瀾；,Florence,蒙娜.麗莎,米開朗琪羅 洛倫佐特烏爾比諾公爵墓,日,夜,暮,晨,最后的晚餐,二、人文主義： 文藝復興時期的資產(chǎn)階級思想體系,提倡人性，反對神性；提倡“人權”，反對“神權”。 主張個性解放，反對禁欲主義 宣揚理性和科學，反對蒙昧主義和神秘主義 擁護中央集權，反對封建割據(jù)（人文主義者主要的政治思想 ）,*人文主義的積極意義和局限性,人文主義文化反映了新興資產(chǎn)階級反封建反宗教的要求，它體現(xiàn)了一個新時代的時代精神。 應當指出的是，人文主義文化不同于中世紀宗教文化，也不同于現(xiàn)代資本主義文化。當資產(chǎn)階級把“人性”、“人權”、“個性解放”發(fā)展到極端，就成為利己主義、自由主義和色情主義。因此，人文主義文化顯示出它反封建反教會的進步性和生命力的同時，也表現(xiàn)出它的局限性。,創(chuàng)造亞當,創(chuàng)造亞當,三、人文主義文學的基本特征,思想內容方面鮮明的反封建反教會主題 創(chuàng)作方法寫實 特殊的民族風格民族語言 創(chuàng)造了很多新的文學體裁,四、各國人文主義發(fā)展概況,（一）意大利：,彼特拉克 意大利抒情詩人，代表作是抒情詩集歌集，共300多首，主要歌詠詩人對女友勞拉的愛情。彼特拉克對詩歌藝術的貢獻是創(chuàng)造了十四行詩，過去也有音譯為“商籟體”的。十四行詩每首詩有十四行，主要描寫愛情,（love sonnet）。后來傳到英國，莎士比亞的十四行詩押運格式產(chǎn)生了變體。 十四行詩為歐洲抒情詩的發(fā)展開辟了道路，后人尊稱他為“詩圣”。,薄伽丘 出生商人家庭，生活于佛羅倫薩。與彼特拉克是摯友。因強烈的反宗教傾向受到教會仇視，死后墳墓被教會挖掉。 寫作但丁傳。 代表作是短篇故事集十日談。,十日談作品插圖,十日談（Decameron，1348-1353） 卜迦丘的代表作，它的問世拉開了歐洲文藝復興的序幕。 故事寫1348年佛羅倫薩爆發(fā)瘟疫，3男7女躲避瘟疫到郊外避難。每人每天講一個故事。10天10人講了100個故事，故名“十日談”。 十日談的內容主要是描寫人性，提倡個性解放，反對禁欲主義。 作品從人性的自然性、社會性、階級性和個性四個層次表現(xiàn)人性。 1.自然性：肯定情欲，歌頌愛情 作品從兩性關系反映人性的自然性。100個故事描寫男女之情的故事占了多半。認為人的天性無所不在，不可泯滅。比如“少年愛綠鵝”。,2.社會性：要求平等，維護尊嚴 人性的社會性表現(xiàn)之一是要求人的高貴與尊嚴。 第四天故事第一“綺思夢達的故事”：守寡的公主與侍從有私情，國王將侍從殺死。公主斥責父王：“我要是找一個王孫公子來做情夫，那你就不會生我的氣了。這完全是沒有道理的世俗成見。我們人類是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人類的標準。 ” 3.階級性：肯定享樂，宣揚利己 作品中的階級分為兩大類：商人、手工業(yè)者、市民一類，即新興資產(chǎn)階級，僧侶、貴族為另一類，即封建統(tǒng)治階級。前者為主角，后者為反角，表現(xiàn)為矛盾關系。作者肯定主角，批判反角。,4.個性：贊美聰明，歌頌進取 文藝復興時代，聰明機智是時代的新品質。作品有一系列故事稱贊男女主人公的聰明機智，成為新的階級的個性特征。 第一天故事第三寫：“愚蠢往往使得人們從幸福的境界墮入苦痛萬分的深淵，而聰明人卻往往能憑著智慧，安然度過險境。人類的智慧就是快樂的源泉?！?十日談的藝術結構,十日談的藝術結構是一個典型的框型結構，很規(guī)正地把100個故事框在10天這個時間框架里。 10X10的框型結構：它繼承了西方敘事文學講故事的傳統(tǒng)，但所講故事又不是長篇故事，因此不可能采用荷馬史詩的長河式敘事結構。 十日談的藝術風格 十日談的藝術風格是幽默諷刺。描述輕快明朗、生動活潑。與時代精神相一致。,十日談的 影響,小說出版后，15世紀發(fā)行了10多版，16世紀發(fā)行了77版。英國喬叟坎特伯雷故事集取材十日談，莎士比亞辛白林和終成眷屬取材第二天故事第九和第三天故事第九。莫里哀喬治唐丹取材第七天故事第四。萊辛智者納旦取材第一天故事第三等。,（二）法國：,七星詩社 七星詩社是16世紀法國文藝復興的詩歌流派。由7個人文主義者組成，代表人物龍沙。具有貴族傾向。他們的詩歌肯定現(xiàn)實生活，歌頌自然和愛情。 1549年杜貝萊執(zhí)筆保衛(wèi)和發(fā)揚法蘭西語言，七星詩社宣言書。法國文學史第一部文藝批評論著。 七星詩社的主要貢獻是詩歌語言改革和詩歌理論的進步主張。 在語言方面提出要統(tǒng)一民族語言，保衛(wèi)民族語言，用法語寫作。 在詩歌創(chuàng)作理論方面，提出要建立民族文學，創(chuàng)作大型史詩。,拉伯雷 （1494-1553）法國文藝復興最重要的小說家。早年當過修道士，熱心學習希臘文，受到保守派迫害。以后研究醫(yī)學，1532年到里昂正式行醫(yī)。學識廣博，對醫(yī)學、法律、數(shù)學、地理、植物、幾何、考古、音樂、神學、哲學均有研究。,拉伯雷,巨人傳,小說共有5部分，描寫巨人家族三代國王高朗古杰、高康大、龐大固埃一代勝過一代，最后龐大固埃和朋友巴奴日遠涉重洋，尋訪神瓶。神瓶的啟示是“喝”。即到智慧之泉，暢飲知識，暢飲真理，暢飲愛情。這是全書的精神總結。 巨人傳描寫巨人的特點可以概括為一個字：“大”。作者用夸張手法從各個方面描寫了巨人的巨大性。這些巨大特征具有象征意義。 1. 體魄描寫 巨人的體形巨大，力量無窮。高康大1歲10個月時，襯衫一件，用料1700公尺，帽子用料560公尺，鞋子用料750公尺，鞋底用1100張母牛皮。他的下巴有18層。,2.吃喝描寫,小說從頭至尾貫穿“喝”的描寫。巨人大吃大喝，食量驚人。 高康大出生下來喝17913頭母牛的奶。 3.說笑描寫 小說充滿說笑精神，從作者到人物，對任何事情都有說有笑，大說大笑，無所顧忌，不避粗俗。 4.知識描寫 巨人的知識淵博，充滿智慧，是文武雙全的萬能學者。琴棋書畫，體育，軍事，武術，醫(yī)學，植物學，天文，地理，歷史，文學，法律，語言學，工業(yè)技術，門門精通。這也是作者自身的寫照。巨人是知識的巨人。 正是精通各門知識，巨人的吃喝才有了享受能力，說笑有了無所不及的自由度，能言善辨，想象豐富。,特來美修道院,特來美修道院是培養(yǎng)知識巨人的學校。它沒有圍墻，男女同院，入院男女必須體魄健美，品德優(yōu)良，準許男女教士結婚，院內提供各種書籍、體育和軍事訓練設備。 惟一的院規(guī)是：“隨心所欲，各行其是”。這是高康大規(guī)定的。 特來美修道院是作者改革社會的方案，“理想國”描寫，充滿空想社會主義的浪漫色彩。 狂歡化精神 狂歡化精神即是狂歡節(jié)精神。這是蘇聯(lián)文藝理論家巴赫金拉伯雷研究提出的觀點。 狂歡化精神的最大特點是自由平等，角色互換，反對權威壓迫。表現(xiàn)的是俗文化品格。,蒙田（1533-1592）法國文藝復興思想家、散文家。歐洲近代散文體裁的創(chuàng)始人。作品隨筆集，語言平易流暢。,（三）西班牙：,流浪漢小說 ： 一種以主人公的流浪生活為線索，描寫城市下層貧民生活為題材的小說，產(chǎn)生于16世紀的西班牙，一般為自傳體，它從下層人物角度去觀察并諷刺某些社會現(xiàn)象，具有積極意義，對后世歐洲小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。 小癩子,維伽 （1562-1635)， 戲劇家，西班牙民族戲劇之父。代表作羊泉村（1609-1613），描寫農(nóng)民反對貴族，殺死欺負民女的騎士團隊長。全村團結一致不招供，國王被迫免于追兇。這是西方文學史最早描寫農(nóng)民起義的作品。 主要戲劇特點是情節(jié)生動，悲劇因素與喜劇因素融合在一起。,塞萬提斯 塞萬提斯（Cervantes，1547-1616）西班牙文藝復興時期小說家、戲劇家、詩人，西班牙作家在國際聲望最高，影響最大的作家。 出身馬德里沒落貴族家庭，上過中學，喜歡讀書。1571年參加西班牙歷史上著名的抗擊土耳其艦隊的勒邦德海戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中負傷，失去左臂。回國途中被海盜所俘，做過5年俘虜?；貒髲氖聦懽鳎钬毨?，多次被誣入獄。在獄中創(chuàng)作堂吉訶德。,塞萬提斯故居,唐吉訶德中譯本封面,塞萬提斯和堂吉訶德成為西班牙文學的標志，首都馬德里廣場塑有作家和堂吉訶德主仆的雕像。,堂吉訶德,堂吉訶德 是塞萬提斯的代表作。小說主人公堂吉訶德是一個窮鄉(xiāng)紳，因看騎士小說入迷，自命為騎士，騎著一匹瘦馬，帶著他的侍從桑丘，外出游俠。一路懲惡揚善，干了無數(shù)可笑的蠢事。臨終前醒悟，告誡親人不要讀騎士小說。,喜劇形象堂吉訶德,堂吉訶德的最大成就是塑造了一個千古不朽的喜劇形象堂吉訶德。,“不知是誰，把我的灰毛驢從我的兩腿之間牽走了”,喜劇性格根源 堂吉訶德是一個十分矛盾復雜的人物。在他身上既有落后的舊觀念，又有文藝復興時代的新思想。因愛看騎士小說，患有“游俠狂”。當他不接觸騎士小說時，他的思想清醒，見解高明，一接觸到騎士道，就行動瘋癲，鬧出很多笑話。性格的內在矛盾是形成他的喜劇性格的根源。 桑丘 仆人桑丘是一個農(nóng)民，堂吉訶德的鄰居。他的性格與堂吉訶德相反，講求實際，聰明能干，性格樂觀。他既是堂吉訶德的陪襯人物，又是小說的另一主人公。桑丘的樸實厚道顯出一股子傻勁，在小說中被人看作一個傻子。,一瘋一傻的對照,主人的瘋，配上仆人的傻，形成主觀與客觀的對照，獲得強烈的喜劇效果和思想意義。堂吉訶德的喜劇性格在桑丘的對照下，突出了脫離實際的性格特征，具有深刻的諷刺意義。 馬和意中人 堂吉訶德的馬是一匹瘦得皮包骨頭的老馬。堂吉訶德給它取了一個高貴的名字“駑骍難得”，意思是希世難得。 堂吉訶德模仿騎士，把鄰村的養(yǎng)豬姑娘選為自己的意中人，取名叫杜爾西內婭，把她當天下第一美人來崇拜。游俠中，要他所救助的人去向他的美人兒杜爾西內婭請安。,1.喜劇性動作 作者采用諧摹的手法刻畫堂吉訶德喜劇性的外部動作。取得喜劇性的諷刺效果和娛樂作用。 比如堂吉訶德用硬紙板做面甲，又模仿騎士動作拔出劍來砍紙面甲，然后戴在頭上舍不得取下。以至不能低頭吃飯，得別人把東西送到他嘴里。 2.喜劇性語言 主仆二人按照各自的思想邏輯去對話，對同一問題的理解互相抵觸，形成沖突性的喜劇對話，幽默，有哲理。 3.喜劇性沖突 這種沖突是堂吉訶德一連串的發(fā)瘋胡鬧。把風車當巨人，客店當堡壘，羊群當軍隊，酒袋當巨人，磨坊當城堡。道具當敵人等。單槍匹馬，亂砍亂殺。,堂吉訶德的典型意義,堂吉訶德是西方文學史上第一個成功的正面喜劇形象。在他身上存在主觀與客觀相分裂，理論與實際相脫離的矛盾，由此形成了 他的獨特的帶有悲劇意味的喜劇性格。 堂吉訶德和捉弄人的沖突反映出他的喜劇性格的悲劇成分。他雖有理想和優(yōu)秀品德，卻不被人理解。他的懲惡揚善、主持正義的努力不被社會承認，一概被人取笑，這是很可悲的。他是一個具有悲劇性格的喜劇人物。 堂吉訶德對自己的理想有執(zhí)著的追求和堅強的道德觀念，具有英勇無畏、忘我斗爭的品德，他是一個不易打敗的思想巨人。從這里，堂吉訶德顯示出他的英雄性，追求理想的孤獨性。他生活在孤獨中，孤獨地追求，不為人們理解。 堂吉訶德的悲劇是一種內在人性的悲劇，世界的荒謬和人們的輕視，使他的獻身行動成為一種受苦難的悲劇。,作者的寫作宗旨 16世紀騎士制度已經(jīng)沒落。西班牙騎士小說編造離奇荒謬的故事，給讀者帶來很大的危害。 塞萬提斯為了反對騎士小說，模仿騎士小說寫作堂吉訶德。將騎士道的有害性放大給人看，讓讀者在笑聲中與騎士小說告別。塞萬提斯在小說前言說：“我的愿望無非要世人厭惡荒誕的騎士小說。堂吉訶德的真人真事，已經(jīng)使騎士小說立腳不住，注定要一掃而空了。” 堂吉訶德出版后西班牙再也沒有出現(xiàn)新的騎士小說。,（四）英國：,早期 杰弗利喬叟 喬叟（Geoffrey Chaucer，1340-1400）英國文藝復興先驅，詩人，英國詩歌之父。 出身酒商家庭，做過官吏，廣泛接觸社會各階層，兩次旅行意大利，接觸但丁、彼特拉克、卜迦丘作品，對他的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。 逝世后，遺體安葬在威斯明斯特教堂。以后圍繞他的墓地成為安葬著名作家的“詩人角”。,坎特伯雷故事集（The Canterbury Tales，1387-1400）是喬叟的代表作。作品由一個總序和24 個短篇故事組成，絕大部分是詩體。故事講一群來自社會各個階層的香客從倫敦到坎特伯雷朝圣，客店老板建議香客路上講故事，由此有了坎特伯雷故事集。,坎特伯雷故事集插圖,坎特伯雷故事集插圖,坎特伯雷故事集插圖,坎特伯雷故事集插圖,托馬斯莫爾 英國人文主義者，政治家、作家。 代表作烏托邦（Utopia，1561），描寫一個旅行家的奇遇。他在海上發(fā)現(xiàn)一個海島烏托邦，那里的居民過著共產(chǎn)主義式的和平生活，享有完全的平等。這是西方文學關于“理想國”的描寫?！盀跬邪睢?一詞，取古希臘文“烏有之鄉(xiāng)”之意。作品語言優(yōu)美，想象豐富，表達了作者對社會改革的理想。,繁榮時期：,斯賓塞 （Edmund Spenser，1552-1599），英國詩人，長詩仙后（The Faeric Queene，1589，1596），描寫宮廷騎士的冒險故事和對