高教版黃順基自然辯證法概論課后題答案.pdf

1 0.1 自 然 辯 證 法 和 科 學(xué) 技 術(shù) 有 什 么 關(guān) 系 ? . 3 0.2 自 然 辯 證 法 在 現(xiàn) 代 有 哪 些 發(fā) 展 ? . 3 0.3 自 然 辯 證 法 對(duì) 中 國(guó) 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 有 什 么 意 義 ? 4 0.4 學(xué) 習(xí) 、 研 究 自 然 辯 證 法 的 意 義 和 方 法 ？ . 4 1.1 何 謂 自 然 觀 ？ 它 與 自 然 科 學(xué) 的 發(fā) 展 有 怎 樣 的 聯(lián) 系 ？ 4 1.2 在 人 類 歷 史 上 ， 唯 物 主 義 自 然 觀 經(jīng) 歷 了 哪 幾 個(gè) 重 要 形 態(tài) ？ 試 評(píng) 述 古 樸 和 機(jī) 唯 自 然 觀 。 . 4 1.3 闡 述 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 創(chuàng) 立 的 自 然 科 學(xué) 基 礎(chǔ) 和 自 然 哲 學(xué) 思 想 淵 源 。 . 4 1.4 論 述 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 的 基 本 思 想 和 特 征 。 （ 5 星 ） 4 1.5 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 的 創(chuàng) 立 有 何 重 大 意 義 ？ 5 2.1 試 闡 述 系 統(tǒng) 自 然 觀 產(chǎn) 生 的 自 然 科 學(xué) 前 提 。 . 5 2.2 什 么 是 系 統(tǒng) ？ 如 何 理 解 系 統(tǒng) 是 自 然 界 物 質(zhì) 的 普 遍 存 在 方 式 ？ 系 統(tǒng) 的 基 本 特 點(diǎn) 是 什 么 ？ . 5 2.3 何 謂 演 化 與 進(jìn) 化 ？ 怎 么 樣 來 理 解 自 然 的 進(jìn) 化 方 式 ？ . 5 2.4 闡 述 自 組 織 的 概 念 ， 以 及 自 然 系 統(tǒng) 演 化 的 自 組 織 機(jī) 制 、 基 本 條 件 。 6 2.5 怎 樣 理 解 自 然 界 循 環(huán) 發(fā) 展 的 無 限 性 ？ 6 3.1 從 生 態(tài) 自 然 觀 的 產(chǎn) 生 說 明 這 種 自 然 觀 是 對(duì) 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 的 豐 富 和 發(fā) 展 。 . 7 3.2 如 何 理 解 自 然 界 是 人 類 生 存 和 發(fā) 展 的 根 基 . 7 3.3 現(xiàn) 代 生 態(tài) 學(xué) 在 協(xié) 調(diào) 人 與 自 然 關(guān) 系 問 題 上 提 供 了 哪 些 科 學(xué) 結(jié) 論 7 3.4 對(duì) 中 國(guó) 可 持 續(xù) 發(fā) 展 之 路 談 談 你 的 想 法 。 （ 上 屆 考 察 ） 7 4.1 如 何 理 解 科 學(xué) 的 本 質(zhì) ？ . 8 4.2 科 學(xué) 知 識(shí) 有 哪 些 構(gòu) 成 要 素 ？ 說 明 它 們 的 特 點(diǎn) 與 相 互 關(guān) 系 。 （ 5 星 ） . 8 4.3 什 么 是 科 學(xué) 精 神 ？ 舉 例 說 明 它 的 重 要 性 。 . 8 5.1 科 學(xué) 問 題 在 科 學(xué) 研 究 中 的 地 位 和 作 用 如 何 。 8 5.2 如 何 理 解 觀 察 與 實(shí) 驗(yàn) 是 主 觀 與 客 觀 相 統(tǒng) 一 的 過 程 。 9 5.3 科 學(xué) 假 說 形 成 的 主 要 途 徑 是 怎 樣 的 ？ 9 6.1 什 么 是 科 學(xué) 思 維 的 基 本 形 式 ？ 它 們 在 科 學(xué) 研 究 中 的 作 用 ？ 9 6.2 正 確 理 解 直 覺 、 靈 感 和 想 象 力 在 創(chuàng) 新 過 程 中 的 意 義 和 作 用 ？ 9 6.3 思 想 模 型 方 法 在 假 說 的 形 成 過 程 中 是 如 何 發(fā) 揮 作 用 的 ？ 10 7.1 什 么 是 科 學(xué) 理 論 的 評(píng) 價(jià) 和 檢 驗(yàn) ， 它 們 在 科 學(xué) 發(fā) 展 過 程 中 起 什 么 作 用 ？ . 10 7.2 科 學(xué) 理 論 的 邏 輯 評(píng) 價(jià) 主 要 包 括 那 幾 個(gè) 方 面 ？ 舉 例 說 明 . 10 7.3 如 何 對(duì) 科 學(xué) 理 論 進(jìn) 行 實(shí) 驗(yàn) 檢 驗(yàn) ?舉 例 說 明 . 10 7.4 科 學(xué) 的 評(píng) 價(jià) 和 檢 驗(yàn) 的 復(fù) 雜 性 表 現(xiàn) 在 哪 些 方 面 （ P162 163） 10 8.1 不 同 的 科 學(xué) 理 論 累 積 發(fā) 展 模 式 各 是 如 何 看 待 理 論 的 歸 并 的 ？ . 10 8.2 科 學(xué) 發(fā) 展 的 否 證 模 式 如 何 看 待 科 學(xué) 理 論 的 競(jìng) 爭(zhēng) ？ 舉 例 說 明 之 。 . 11 8.3 科 學(xué) 發(fā) 展 的 社 會(huì) 歷 史 觀 從 哪 些 方 面 反 映 科 學(xué) 理 論 的 發(fā) 展 ？ 11 9.1 如 何 理 解 技 術(shù) 的 本 質(zhì) 與 特 征 ？ （ 5 星 ） . 11 9.2 構(gòu) 成 技 術(shù) 的 基 本 要 素 主 要 有 哪 些 ？ . 11 9.3 技 術(shù) 體 系 有 哪 些 特 征 ？ 12 9.4 怎 么 理 解 技 術(shù) 結(jié) 構(gòu) 的 演 化 ？ （ 一 般 ） 12 10.1 怎 樣 理 解 技 術(shù) 認(rèn) 識(shí) 與 科 學(xué) 認(rèn) 識(shí) 的 關(guān) 系 ? 12 10.2 簡(jiǎn) 述 技 術(shù) 開 發(fā) 的 基 本 程 序 。 12 10.3 技 術(shù) 評(píng) 估 的 方 法 主 要 有 哪 些 ? 12 10.4 技 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 方 法 主 要 有 哪 些 ? 12 11.1 什 么 是 技 術(shù) 價(jià) 值 ？ 它 包 括 哪 些 主 要 內(nèi) 容 ？ . 12 11.2 什 么 是 技 術(shù) 倫 理 ？ 它 與 技 術(shù) 價(jià) 值 有 何 關(guān) 系 ？ . 12 11.3 現(xiàn) 代 技 術(shù) 對(duì) 傳 統(tǒng) 的 倫 理 道 德 產(chǎn) 生 怎 樣 的 沖 擊 ？ 其 原 因 何 在 ？ 13 11.4 怎 樣 運(yùn) 用 馬 克 思 、 恩 格 斯 的 技 術(shù) 社 會(huì) 觀 思 想 看 待 技 術(shù) 決 定 論 和 社 會(huì) 決 定 論 ？ 13 12.1 什 么 是 技 術(shù) 創(chuàng) 新 ？ 它 與 技 術(shù) 發(fā) 明 、 技 術(shù) 改 造 有 何 關(guān) 系 ？ 13 12.2 試 述 技 術(shù) 創(chuàng) 新 的 過 程 與 機(jī) 制 ？ 13 2 12.3 什 么 是 高 技 術(shù) ？ 如 何 通 過 實(shí) 施 高 技 術(shù) 產(chǎn) 業(yè) 化 走 新 型 工 業(yè) 化 道 路 ？ . 14 13.1 什 么 是 科 學(xué) 技 術(shù) 的 社 會(huì) 體 制 化 ？ 14 13.2 科 學(xué) 技 術(shù) 的 社 會(huì) 體 制 化 及 其 對(duì) 科 學(xué) 發(fā) 展 的 意 義 . 14 13.3 試 論 述 科 學(xué) 共 同 體 與 技 術(shù) 共 同 體 社 會(huì) 規(guī) 范 的 主 要 區(qū) 別 及 其 原 因 ？ 14 13.4 從 科 學(xué) 技 術(shù) 社 會(huì) 建 制 的 角 度 說 明 科 學(xué) 技 術(shù) 體 制 改 革 的 主 要 意 義 和 內(nèi) 容 . 14 14.1 試 論 述 現(xiàn) 代 科 學(xué) 技 術(shù) 的 社 會(huì) 運(yùn) 行 的 新 特 點(diǎn) 。 . 15 14.2 為 什 么 說 研 究 與 發(fā) 展 是 科 學(xué) 技 術(shù) 社 會(huì) 運(yùn) 行 的 核 心 ？ 15 14.3 請(qǐng) 談 談 你 對(duì) 科 學(xué) 技 術(shù) 社 會(huì) 運(yùn) 行 規(guī) 律 的 理 解 和 認(rèn) 識(shí) 15 14.4 如 何 保 障 科 學(xué) 技 術(shù) 在 社 會(huì) 中 健 康 、 持 續(xù) 地 運(yùn) 行 ？ 15 15.1 試 分 析 西 方 未 來 學(xué) 關(guān) 于 社 會(huì) 發(fā) 展 階 段 的 理 論 觀 點(diǎn) ？ . 15 15.2 闡 述 現(xiàn) 代 科 技 革 命 對(duì) 發(fā) 展 模 式 的 影 響 ？ 15 15.3 從 國(guó) 際 比 較 的 角 度 ， 思 考 我 國(guó) 的 發(fā) 展 模 式 （ 同 15.2 ） 16 16.1 為 什 么 說 科 學(xué) 技 術(shù) 現(xiàn) 代 化 是 中 國(guó) 現(xiàn) 代 化 的 關(guān) 鍵 ？ 16 16.2 試 論 述 中 國(guó) 科 學(xué) 技 術(shù) 現(xiàn) 代 化 的 戰(zhàn) 略 及 其 重 點(diǎn) 。 . 16 16.3 如 何 通 過 科 學(xué) 技 術(shù) 進(jìn) 步 推 動(dòng) 全 面 建 設(shè) 小 康 社 會(huì) ？ 17 名 詞 解 釋 ： 17 如 何 理 解 觀 察 與 理 論 的 關(guān) 系 18 什 么 是 高 技 術(shù) 、 高 技 術(shù) 產(chǎn) 業(yè) ？ 高 技 術(shù) 產(chǎn) 業(yè) 化 的 機(jī) 制 ？ . 18 科 學(xué) 、 技 術(shù) 各 自 的 內(nèi) 涵 、 性 質(zhì) 及 兩 者 的 關(guān) 系 18 3 0.1 自 然 辯 證 法 和 科 學(xué) 技 術(shù) 有 什 么 關(guān) 系 自 然 辯 證 法 和 科 學(xué) 技 術(shù) 有 什 么 關(guān) 系 ? 自 然 辯 證 法 與 自 然 科 學(xué) 相 互 作 用 .相 互 促 進(jìn) .共 同 發(fā) 展 .當(dāng) 一 個(gè) 計(jì) 算 機(jī) 專 家 去 研 究 分 析 一 個(gè) 計(jì) 算 機(jī) 問 題 的 時(shí) 候 .不 可 避 免 的 要 思 考 它 哲 學(xué) 層 次 的 問 題 .同 時(shí) 依 據(jù) 哲 學(xué) 的 思 維 方 式 去 解 決 問 題 ,哲 學(xué) 層 次 問 題 的 解 決 .也 需 要 從 自 然 科 學(xué) 的 研 究 中 去 總 結(jié) .歸 納 .同 時(shí) 很 多 自 然 辯 證 法 的 問 題 .在 自 然 科 學(xué) 中 得 到 了 解 決 .在 這 方 面 .圖 靈 可 以 說 是 計(jì) 算 機(jī) 學(xué) 界 的 哲 學(xué) 大 師 .在 哲 學(xué) 層 次 上 .對(duì) 于 計(jì) 算 機(jī) 能 不 能 思 維 .會(huì) 不 會(huì) 有 意 識(shí) 這 個(gè) 問 題 .他 提 出 了 一 個(gè) 檢 驗(yàn) 方 法 :現(xiàn) 有 一 個(gè) 人 和 一 臺(tái) 機(jī) 器 .如 果 對(duì) 于 我 們 出 的 任 何 問 題 . 人 寫 一 個(gè) 答 案 .機(jī) 器 打 印 一 個(gè) 答 案 .如 果 分 辨 不 出 是 人 的 還 是 機(jī) 器 的 答 案 .就 說 明 機(jī) 器 是 可 以 思 維 的 . 這 就 是 著 名 的 圖 靈 檢 驗(yàn) 法 “.現(xiàn) 在 計(jì) 算 機(jī) 還 是 做 不 到 這 一 點(diǎn) .對(duì) 于 有 些 問 題 需 要 推 理 論 證 .總 是 可 以 找 出 計(jì) 算 機(jī) 回 答 的 規(guī) 律 .這 與 人 腦 思 維 是 有 區(qū) 別 的 .這 是 自 然 科 學(xué) 對(duì) 于 哲 學(xué) 層 次 問 題 的 研 究 .自 然 辯 證 法 對(duì) 自 然 科 學(xué) 研 究 是 有 很 大 的 指 導(dǎo) 作 用 的 .比 如 機(jī) 器 能 不 能 思 維 這 個(gè) 問 題 .對(duì) 應(yīng) 于 這 個(gè) 問 題 .科 學(xué) 層 次 上 在 研 究 人 工 智 能 .如 果 說 自 然 辯 證 法 已 經(jīng) 明 白 了 機(jī) 器 和 人 腦 思 維 的 差 異 .那 么 對(duì) 于 人 工 智 能 的 研 究 方 向 就 有 指 導(dǎo) 意 義 .自 然 辯 證 法 研 究 的 很 多 問 題 是 認(rèn) 識(shí) 研 究 自 然 世 界 不 可 回 避 的 問 題 .很 多 著 名 的 科 學(xué) 家 .同 時(shí) 也 是 哲 學(xué) 家 . 自 然 辨 證 法 是 馬 克 思 主 義 的 重 要 組 成 部 分 .其 研 究 對(duì) 象 是 自 然 界 發(fā) 展 和 科 學(xué) 技 術(shù) 發(fā) 展 的 一 般 規(guī) 律 . 人 類 改 造 自 然 的 一 般 方 法 以 及 科 學(xué) 技 術(shù) 在 社 會(huì) 發(fā) 展 中 的 作 用 .自 然 辨 證 法 的 創(chuàng) 立 與 發(fā) 展 同 哲 學(xué) 與 科 學(xué) 技 術(shù) 的 進(jìn) 步 密 切 相 關(guān) .是 馬 克 思 主 義 關(guān) 于 科 學(xué) 與 社 會(huì) 關(guān) 系 的 已 有 成 果 的 概 括 和 總 結(jié) . 自 然 辨 證 法 告 訴 我 們 .科 學(xué) 技 術(shù) 方 法 是 關(guān) 于 科 學(xué) 技 術(shù) 研 究 中 常 用 的 一 般 方 法 .包 括 有 適 用 某 些 學(xué) 科 的 特 殊 研 究 方 法 .適 用 于 各 門 自 然 科 學(xué) 或 技 術(shù) 科 學(xué) 的 一 般 研 究 方 法 即 適 用 于 自 然 科 學(xué) .社 會(huì) 科 學(xué) .思 維 科 學(xué) 的 普 遍 研 究 方 法 . 自 然 辨 證 法 是 研 究 認(rèn) 識(shí) 自 然 .改 造 自 然 的 方 法 論 .總 體 上 劃 分 為 自 然 觀 .科 學(xué) 技 術(shù) 觀 和 科 學(xué) 技 術(shù) 方 法 論 三 大 部 分 . 0.2 自 然 辯 證 法 在 現(xiàn) 代 有 哪 些 發(fā) 展 自 然 辯 證 法 在 現(xiàn) 代 有 哪 些 發(fā) 展 ? 1 在 自 然 觀 方 面 第 一 ， 系 統(tǒng) 自 然 觀 馬 克 思 主 義 自 然 觀 認(rèn) 為 ， 客 觀 世 界 是 由 無 數(shù) 相 互 聯(lián) 系 、 相 互 依 賴 、 相 互 制 約 、 相 互 作 用 的 事 物 和 過 程 所 形 成 的 統(tǒng) 一 整 體 ， 而 客 觀 世 界 普 遍 聯(lián) 系 及 其 整 體 性 的 思 想 也 就 是 系 統(tǒng) 思 想 。 20 世 紀(jì) 40 年 代 至 60 年 代 系 統(tǒng) 科 學(xué) 的 誕 生 與 發(fā) 展 20 世 紀(jì) 70 年 代 至 80 年 代 系 統(tǒng) 自 組 織 理 論 的 誕 生 20 世 紀(jì) 80 年 代 以 來 非 線 性 科 學(xué) 和 復(fù) 雜 性 研 究 1979 年 10 月 提 出 了 建 立 系 統(tǒng) 科 學(xué) 的 體 系 的 問 題 此 后 20 多 年 對(duì) 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 系 統(tǒng) 等 進(jìn) 行 了 研 究 ， 并 提 出 了 系 統(tǒng) 的 方 法 論 。 當(dāng) 前 面 臨 許 多 全 局 性 的 重 大 問 題 可 持 續(xù) 發(fā) 展 、 經(jīng) 濟(jì) 全 球 化 、 科 技 發(fā) 展 、 西 部 大 發(fā) 展 、 教 育 改 革 等 第 二 ， 生 態(tài) 自 然 觀 生 物 科 學(xué) 、 環(huán) 境 科 學(xué) 與 生 態(tài) 學(xué) 的 發(fā) 展 ， 提 出 了 生 態(tài) 自 然 觀 。 首 先 ， 生 態(tài) 學(xué) 深 入 地 研 究 了 人 類 生 態(tài) 系 統(tǒng) 中 人 與 自 然 的 關(guān) 系 ， 生 態(tài) 危 機(jī) 問 題 ， 人 與 自 然 的 矛 盾 突 出 地 表 現(xiàn) 在 ： 一 方 面 是 數(shù) 量 上 的 ， 是 人 口 數(shù) 量 與 環(huán) 境 容 量 之 間 的 矛 盾 ； 另 一 方 面 是 質(zhì) 量 上 的 ， 是 人 的 生 活 質(zhì) 量 與 環(huán) 境 的 質(zhì) 量 之 間 的 矛 盾 。 人 類 進(jìn) 行 物 質(zhì) 生 產(chǎn) 活 動(dòng) 謀 求 自 身 的 生 存 與 發(fā) 展 時(shí) ， 同 三 種 自 然 有 著 休 戚 與 共 的 關(guān) 系 ： 一 是 自 然 環(huán) 境 二 是 人 工 環(huán) 境 三 是 人 工 自 然 其 次 ， 生 態(tài) 學(xué) 研 究 了 人 類 經(jīng) 濟(jì) 活 動(dòng) 對(duì) 自 然 界 的 影 響 一 是 以 建 造 人 工 環(huán) 境 的 方 式 加 深 了 人 與 自 然 的 矛 盾 ； 二 是 以 創(chuàng) 造 人 工 自 然 的 方 式 加 深 了 人 與 自 然 的 矛 盾 ； 最 后 ， 生 態(tài) 學(xué) 研 究 了 人 與 自 然 的 關(guān) 系 在 可 持 續(xù) 發(fā) 展 中 的 決 定 性 作 用 。 1972 年 聯(lián) 合 國(guó) 環(huán) 境 會(huì) 議 的 報(bào) 告 只 有 一 個(gè) 地 球 指 出 ， 人 類 生 活 在 兩 個(gè) 世 界 里 ： 一 個(gè) 是 自 然 世 界 (自 然 環(huán) 境 )； 另 一 個(gè) 是 人 類 為 自 己 而 建 立 起 來 的 文 明 世 界 (人 工 環(huán) 境 與 人 工 自 然 ) 4 生 態(tài) 危 機(jī) 的 根 源 是 人 類 的 生 產(chǎn) 與 生 活 活 動(dòng) 對(duì) 自 然 環(huán) 境 的 巨 大 影 響 ， 是 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 與 環(huán) 境 保 護(hù) 之 間 的 矛 盾 0.3 自 然 辯 證 法 對(duì) 中 國(guó) 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 有 什 么 意 義 自 然 辯 證 法 對(duì) 中 國(guó) 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 有 什 么 意 義 ? 現(xiàn) 代 自 然 科 學(xué) 技 術(shù) 和 現(xiàn) 代 化 科 學(xué) 管 理 是 提 高 經(jīng) 濟(jì) 效 益 的 決 定 性 因 素 ，是 使 物 質(zhì) 文 明 建 設(shè) 走 向 新 階 段 的 主 要 支 柱 。 對(duì) 我 國(guó) 來 說 ， 自 然 科 學(xué) 技 術(shù) 進(jìn) 步 和 管 理 水 平 的 提 高 ， 將 在 根 本 上 決 定 我 國(guó) 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 的 進(jìn) 程 ， 是 關(guān) 系 到 迅 速 增 強(qiáng) 國(guó) 力 和 民 族 振 興 的 大 事 。 而 自 然 辯 證 法 為 現(xiàn) 代 自 然 科 學(xué) 技 術(shù) 和 現(xiàn) 代 化 管 理 (包 括 科 技 管 理 )提 供 理 論 基 礎(chǔ) 、科 學(xué) 思 維 方 法 和 科 技 方 法 論 的 指 導(dǎo) ，促 進(jìn) 知 識(shí) 形 態(tài) 的 自 然 科 學(xué) 技 術(shù) 向 物 質(zhì) 生 產(chǎn) 力 轉(zhuǎn) 化 ， 縮 短 科 技 成 果 運(yùn) 用 于 生 產(chǎn) 建 設(shè) 的 周 期 ， 有 力 地 推 動(dòng) 著 物 質(zhì) 文 明 建 設(shè) 的 發(fā) 展 。 自 然 辯 證 法 為 繁 榮 自 然 科 學(xué) 技 術(shù) 與 制 定 國(guó) 民 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 戰(zhàn) 略 規(guī) 劃 、 戰(zhàn) 略 部 署 和 進(jìn) 行 科 學(xué) 預(yù) 測(cè) 及 決 策 等 提 供 科 學(xué) 理 論 根 據(jù) 。 學(xué) 習(xí) 、 研 究 和 運(yùn) 用 自 然 辯 證 法 指 導(dǎo) 科 學(xué) 研 究 及 進(jìn) 行 現(xiàn) 代 化 管 理 ， 會(huì) 促 進(jìn) 科 學(xué) 、 技 術(shù) 、 經(jīng) 濟(jì) 、 社 會(huì) 的 改 革 和 協(xié) 調(diào) 發(fā) 展 。 0.4 學(xué) 習(xí) 、 研 究 自 然 辯 證 法 的 意 義 和 方 法 ？ 學(xué) 習(xí) 、 研 究 自 然 辯 證 法 的 意 義 和 方 法 ？ 學(xué) 習(xí) 和 研 究 自 然 辯 證 法 具 有 重 要 的 理 論 意 義 和 現(xiàn) 實(shí) 意 義 1.學(xué) 習(xí) 和 研 究 自 然 辯 證 法 是 人 類 精 神 文 明 建 設(shè) 的 需 要 2.學(xué) 習(xí) 和 研 究 自 然 辯 證 法 是 人 類 物 質(zhì) 文 明 建 設(shè) 的 需 要 3.自 然 辯 證 法 的 育 人 功 能 3.1 自 然 辯 證 法 具 有 顯 著 的 德 育 功 能 3.2 自 然 辯 證 法 具 有 特 殊 的 智 育 功 能 3.3 自 然 辯 證 法 具 有 提 高 人 們 勇 于 創(chuàng) 新 之 心 理 素 質(zhì) 的 功 能 學(xué) 習(xí) 和 研 究 自 然 辯 證 法 的 方 法 1.堅(jiān) 持 以 辯 證 唯 物 主 義 哲 學(xué) 為 指 導(dǎo) 2.堅(jiān) 持 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際 的 原 則 1.1 何 謂 自 然 觀 ？ 它 與 自 然何 謂 自 然 觀 ？ 它 與 自 然 科 學(xué)科 學(xué) 的的 發(fā) 展 有 怎 樣 的 聯(lián) 系 ？發(fā) 展 有 怎 樣 的 聯(lián) 系 ？ （ 1）自 然 觀 是 人 們 對(duì) 于 自 然 界 的 根 本 看 法 或 總 的 觀 點(diǎn) ，它 既 是 世 界 觀 的 重 要 組 成 部 分 ，又 是 人 們 認(rèn) 識(shí) 和 改 造 自 然 的 方 法 論 。 （ 2）自 然 觀 是 建 立 在 科 學(xué) 的 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ) 上 ，是 對(duì) 自 然 科 學(xué) 的 總 結(jié) 和 概 括 ，它 隨 著 科 學(xué) 技 術(shù) 的 進(jìn) 步 而 逐 漸 發(fā) 展 ； 正 確 、 科 學(xué) 、 先 進(jìn) 的 自 然 觀 將 指 導(dǎo) 科 學(xué) 取 得 更 大 的 進(jìn) 步 與 發(fā) 展 。 1.2 在 人 類 歷 史 上 ，在 人 類 歷 史 上 ， 唯 物 主 義唯 物 主 義 自 然 觀 經(jīng) 歷 了 哪 幾 個(gè) 重 要 形 態(tài) ？ 試 評(píng) 述 古 樸 和 機(jī) 唯 自 然 觀 。自 然 觀 經(jīng) 歷 了 哪 幾 個(gè) 重 要 形 態(tài) ？ 試 評(píng) 述 古 樸 和 機(jī) 唯 自 然 觀 。 （ 1）唯 物 主 義 自 然 觀 的 演 變 經(jīng) 歷 了 三 個(gè) 階 段 ：古 代 樸 素 辯 證 法 自 然 觀 、機(jī) 械 唯 物 主 義 自 然 觀 和 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 。 （ 2） 古 代 樸 素 辯 證 法 自 然 觀 的 基 本 特 點(diǎn) 是 直 觀 性 、 思 辨 性 和 猜 測(cè) 性 。 它 的 產(chǎn) 生 ， 標(biāo) 志 著 人 類 對(duì) 自 然 界 的 認(rèn) 識(shí) 已 沖 破 原 始 神 話 和 宗 教 和 藩 籬 ， 開 始 運(yùn) 用 理 性 思 維 去 探 索 自 然 的 本 質(zhì) 和 規(guī) 律 。 （ 3） 近 代 機(jī) 械 唯 物 主 義 自 然 觀 摒 棄 了 古 代 樸 素 辯 證 法 自 然 觀 的 直 觀 性 、 思 辨 性 和 猜 測(cè) 性 ， 是 巨 大 的 進(jìn) 步 ， 對(duì) 于 近 代 自 然 科 學(xué) 和 唯 物 主 義 哲 學(xué) 的 發(fā) 展 有 歷 史 性 的 貢 獻(xiàn) 。 但 它 的 局 限 性 表 現(xiàn) 在 機(jī) 械 性 、 形 而 上 學(xué) 性 和 不 徹 底 性 。 1.3 闡 述 辯 證 唯 物 主 義闡 述 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀自 然 觀 創(chuàng) 立 的 自 然 科 學(xué) 基 礎(chǔ) 和 自 然 哲 學(xué) 思 想 淵 源 。創(chuàng) 立 的 自 然 科 學(xué) 基 礎(chǔ) 和 自 然 哲 學(xué) 思 想 淵 源 。 1） 自 然 科 學(xué) 基 礎(chǔ) ： “星 云 說 ” 地 質(zhì) “漸 變 論 ” 能 量 守 恒 與 轉(zhuǎn) 換 定 律 尿 素 的 人 工 合 成 細(xì) 胞 學(xué) 說 生 物 進(jìn) 化 論 電 磁 場(chǎng) 理 論 元 素 周 期 律 從 運(yùn) 用 觀 察 實(shí) 驗(yàn) 等 經(jīng) 驗(yàn) 方 法 收 集 積 累 材 料 階 段 ， 進(jìn) 入 到 對(duì) 所 獲 經(jīng) 驗(yàn) 材 料 進(jìn) 行 綜 合 整 理 并 從 理 論 上 加 以 概 括 說 明 的 階 段 。 （ 2） 自 然 哲 學(xué) 思 想 淵 源 ： 古 希 臘 自 然 觀 中 的 辯 證 法 觀 點(diǎn) ， 德 國(guó) 古 典 自 然 哲 學(xué) 特 別 是 黑 格 爾 的 辯 證 法 思 想 。 1.4 論 述論 述 辯 證 唯 物 主 義辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 的 基 本 思 想 和 特 征 。自 然 觀 的 基 本 思 想 和 特 征 。 （ 5 星 ） （ 1） 基 本 思 想 ： 自 然 界 是 物 質(zhì) 的 ， 物 質(zhì) 是 萬 物 的 本 原 ； 意 識(shí) 和 思 維 是 物 質(zhì) 高 度 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 ； 時(shí) 間 和 空 間 是 物 質(zhì) 固 有 的 屬 性 和 存 在 方 式 ； 自 然 界 的 一 切 事 物 都 是 矛 盾 的 統(tǒng) 一 體 ； 自 然 界 的 一 切 事 物 都 處 于 普 遍 聯(lián) 系 和 永 恒 發(fā) 展 之 中 ； 在 自 然 的 發(fā) 展 過 程 中 ， 產(chǎn) 生 了 人 類 和 人 類 社 會(huì) ； 隨 著 人 類 實(shí) 踐 活 動(dòng) 的 深 入 ， 出 現(xiàn) 了 “人 化 自 然 ”， 是 人 的 現(xiàn) 實(shí) 的 自 然 界 。 （ 2） 基 本 特 征 ： 唯 物 論 與 辯 證 法 的 統(tǒng) 一 5 一 方 面 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 與 唯 心 主 義 相 對(duì) 立 ， 指 出 自 然 界 先 于 人 類 社 會(huì) 而 存 在 。 另 一 方 面 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 克 服 了 機(jī) 械 唯 物 主 義 的 機(jī) 械 性 、 形 而 上 學(xué) 性 和 不 徹 底 性 。 自 然 史 與 人 類 史 的 統(tǒng) 一 。 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 將 自 然 界 、 人 類 和 社 會(huì) 歷 史 統(tǒng) 一 起 來 ， 看 成 是 一 個(gè) 統(tǒng) 一 的 自 然 歷 史 過 程 ， 遵 循 統(tǒng) 一 的 辯 證 法 規(guī) 律 。 天 然 自 然 與 人 化 自 然 的 統(tǒng) 一 。 這 種 人 化 自 然 界 的 思 想 ， 不 僅 超 越 了 以 往 狹 隘 的 自 然 觀 念 ， 而 且 強(qiáng) 調(diào) 了 人 的 參 與 。 人 與 自 然 的 對(duì) 象 性 關(guān) 系 是 能 動(dòng) 性 和 受 動(dòng) 性 的 統(tǒng) 一 。 在 任 何 時(shí) 候 ， 人 的 能 動(dòng) 性 的 發(fā) 揮 都 不 是 不 受 限 制 的 ， 不 是 無 限 的 、 絕 對(duì) 的 。 人 類 只 能 順 應(yīng) 自 然 的 規(guī) 律 性 而 不 能 違 背 自 然 的 規(guī) 律 性 。 1.5 辯 證 唯 物 主 義辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀自 然 觀 的 創(chuàng) 立 有 何 重 大 意 義 ？的 創(chuàng) 立 有 何 重 大 意 義 ？ （ 1） 實(shí) 現(xiàn) 了 自 然 觀 發(fā) 展 史 上 的 革 命 性 變 革 。 （ 2） 為 馬 克 思 主 義 的 科 學(xué) 觀 、 科 學(xué) 方 法 論 以 及 科 學(xué) 與 社 會(huì) 的 研 究 奠 定 了 理 論 基 礎(chǔ) 。 （ 3） 為 科 學(xué) 與 技 術(shù) 提 供 了 世 界 觀 、 認(rèn) 識(shí) 論 、 方 法 論 與 價(jià) 值 論 的 理 論 前 提 。 （ 4） 為 自 然 科 學(xué) 與 人 的 科 學(xué) 的 結(jié) 合 提 供 了 理 論 依 據(jù) 。 2.1 試 闡 述 系 統(tǒng)試 闡 述 系 統(tǒng) 自 然 觀自 然 觀 產(chǎn) 生 的 自 然 科 學(xué) 前 提 。產(chǎn) 生 的 自 然 科 學(xué) 前 提 。 系 統(tǒng) 自 然 觀 植 根 于 相 對(duì) 論 、 量 子 力 學(xué) 、 分 子 生 物 學(xué) 和 以 系 統(tǒng) 論 、 控 制 論 、 信 息 論 、 耗 散 結(jié) 構(gòu) 理 論 、 協(xié) 同 論 、 突 變 論 、 混 沌 理 論 等 為 代 表 的 系 統(tǒng) 科 學(xué) 的 基 礎(chǔ) 之 上 。 2.2 什 么 是 系 統(tǒng) ？ 如 何什 么 是 系 統(tǒng) ？ 如 何 理 解理 解 系 統(tǒng) 是 自 然 界 物 質(zhì) 的 普 遍 存 在 方 式 ？ 系 統(tǒng) 的 基 本 特 點(diǎn) 是 什 么 ？系 統(tǒng) 是 自 然 界 物 質(zhì) 的 普 遍 存 在 方 式 ？ 系 統(tǒng) 的 基 本 特 點(diǎn) 是 什 么 ？ （ 1）系 統(tǒng) 的 含 義 ：所 謂 系 統(tǒng) ，是 由 若 干 相 互 聯(lián) 系 、相 互 作 用 的 要 素 組 成 的 具 有 特 定 結(jié) 構(gòu) 與 功 能 的 有 機(jī) 整 體 。 這 一 概 念 包 含 以 下 四 個(gè) 要 義 ： 系 統(tǒng) 是 由 若 干 要 素 組 成 的 ， 要 是 構(gòu) 成 系 統(tǒng) 的 組 成 部 分 或 單 元 ，單 一 要 素 不 能 成 為 系 統(tǒng) ，即 系 統(tǒng) 內(nèi) 部 具 有 可 分 析 的 結(jié) 構(gòu) ； 系 統(tǒng) 在 于 “系 ”，即 系 統(tǒng) 內(nèi) 諸 要 素 之 間 ，系 統(tǒng) 要 素 與 系 統(tǒng) 整 體 之 間 相 互 聯(lián) 系 ，相 互 作 用 ，形 成 特 定 的 結(jié) 構(gòu) ； 系 統(tǒng) 還 在 于 “統(tǒng) ”， 即 要 素 彼 此 之 間 聯(lián) 系 成 為 一 個(gè) 統(tǒng) 一 的 有 機(jī) 整 體 ； 系 統(tǒng) 作 為 一 個(gè) 整 體 對(duì) 環(huán) 境 表 現(xiàn) 特 定 的 功 能 ，功 能 之 所 以 為 整 體 所 具 有 ， 是 由 于 功 能 以 結(jié) 構(gòu) 為 載 體 ， 并 在 系 統(tǒng) 諸 要 素 的 功 能 耦 合 中 突 現(xiàn) 出 來 。 （ 2） 系 統(tǒng) 是 自 然 界 物 質(zhì) 存 在 的 普 遍 方 式 ： 不 僅 要 把 整 個(gè) 自 然 界 看 做 一 個(gè) 系 統(tǒng) ， 而 且 要 認(rèn) 識(shí) 到 自 然 界 中 的 所 有 物 質(zhì) 客 體 都 自 成 系 統(tǒng) 。 自 然 界 的 一 切 物 質(zhì) 客 體 不 僅 自 成 系 統(tǒng) ， 而 且 又 互 成 系 統(tǒng) 。 系 統(tǒng) 與 要 素 的 規(guī) 定 是 相 對(duì) 的 。 （ 3） 系 統(tǒng) 的 特 點(diǎn) ： 開 放 性 依 據(jù) 系 統(tǒng) 與 外 界 環(huán) 境 之 間 是 否 存 在 物 質(zhì) 、 能 量 和 信 息 的 交 換 ， 可 以 將 其 區(qū) 分 為 孤 立 系 統(tǒng) 、 封 閉 系 統(tǒng) 和 開 放 系 統(tǒng) 。 自 然 界 的 物 質(zhì) 系 統(tǒng) 都 是 與 環(huán) 境 存 在 相 互 作 用 的 開 放 系 統(tǒng) 。 動(dòng) 態(tài) 性 現(xiàn) 實(shí) 的 自 然 系 統(tǒng) 都 是 開 放 系 統(tǒng) ，都 有 物 流 、能 流 、信 息 流 的 不 斷 運(yùn) 動(dòng) ，任 何 自 然 系 統(tǒng) 的 這 種 運(yùn) 動(dòng) 、 發(fā) 展 、 變 化 過 程 ， 就 是 它 的 動(dòng) 態(tài) 性 。 整 體 性 整 體 性 是 自 然 系 統(tǒng) 最 突 出 、 最 基 本 的 特 征 。 系 統(tǒng) 的 整 體 性 是 指 系 統(tǒng) 的 各 個(gè) 要 素 按 一 定 的 方 式 組 成 有 機(jī) 整 體 ， 系 統(tǒng) 是 諸 要 素 的 有 機(jī) 集 合 而 不 是 各 要 素 的 簡(jiǎn) 單 機(jī) 械 相 加 。 因 此 ， 系 統(tǒng) 具 有 各 要 素 所 不 具 有 的 性 質(zhì) 和 功 能 。 層 次 性 系 統(tǒng) 的 層 次 性 是 指 一 方 面 系 統(tǒng) 由 一 定 的 要 素 組 成 ，這 些 要 素 是 由 更 小 一 層 次 的 要 素 組 成 的 子 系 統(tǒng) ， 另 一 方 面 系 統(tǒng) 自 身 又 是 更 大 系 統(tǒng) 的 組 成 要 素 。 2.3 何 謂 演 化 與 進(jìn) 化 ？ 怎 么 樣 來 理 解 自 然 的 進(jìn) 化 方 式 ？何 謂 演 化 與 進(jìn) 化 ？ 怎 么 樣 來 理 解 自 然 的 進(jìn) 化 方 式 ？ 答 ： 進(jìn) 化 ： 是 一 種 具 有 特 定 方 向 的 演 化 。 是 指 事 物 的 上 升 的 、 從 無 序 到 有 序 、 從 低 序 到 高 序 的 不 可 逆 過 程 或 復(fù) 雜 性 和 多 樣 性 的 增 長(zhǎng) 。 通 常 指 演 化 內(nèi) 容 的 第 一 部 分 ， 它 是 開 放 系 統(tǒng) 通 過 物 質(zhì) 、 能 量 和 信 息 的 交 換 ， 以 及 其 子 系 統(tǒng) 與 要 家 的 協(xié) 同 作 用 和 環(huán) 境 的 相 互 作 用 ， 經(jīng) 過 漸 變 與 突 變 而 發(fā) 生 遠(yuǎn) 離 平 衡 態(tài) 的 復(fù) 雜 化 和 有 序 化 的 過 程 。 演 化 ： 是 一 種 具 有 不 可 逆 性 的 運(yùn) 動(dòng) 形 態(tài) 。 除 了 指 事 物 的 進(jìn) 化 之 外 ， 還 包 括 了 事 物 的 下 降 的 、 從 有 序 到 無 序 、 從 高 序 到 低 序 的 過 程 即 “退 化 ”和 從 宏 觀 有 序 態(tài) 到 遠(yuǎn) 離 平 衡 的 “混 純 態(tài) ”以 及 不 同 遠(yuǎn) 離 平 衡 態(tài) 的 “混 純 態(tài) ”之 間 的 更 替 。 自 然 界 的 進(jìn) 化 ： 有 序 化 和 對(duì) 稱 性 破 缺 (1)有 序 化 “序 ”的 基 本 詞 義 為 “排 列 ”， 可 引 申 為 一 種 規(guī) 則 的 狀 態(tài) ， 在 現(xiàn) 代 科 學(xué) 中 ， 序 的 概 念 不 僅 表 現(xiàn) 為 空 間 結(jié) 構(gòu) 的 某 種 規(guī) 則 性 ， 而 且 反 映 了 時(shí) 間 演 化 過 程 的 某 種 規(guī) 律 性 。 出 此 ， 廣 義 的 序 應(yīng) 該 是 指 時(shí) 空 結(jié) 構(gòu) 6 的 規(guī) 則 性 ， 這 種 規(guī) 則 性 既 可 以 用 來 描 述 自 然 系 統(tǒng) 的 狀 態(tài) ， 也 可 以 用 來 反 映 自 然 系 統(tǒng) 演 化 的 過 程 。 任 何 系 統(tǒng) 都 是 有 序 與 無 序 的 不 同 程 度 的 辯 證 統(tǒng) 一 ，這 種 統(tǒng) 一 的 不 同 程 度 ，就 構(gòu) 成 丁 系 統(tǒng) 的 一 定 秩 序 ， 即 有 序 度 。 事 物 或 狀 態(tài) 不 同 的 有 序 度 構(gòu) 成 一 系 列 的 階 梯 。 如 果 系 統(tǒng) 向 有 序 化 發(fā) 展 ， 我 們 就 說 它 的 有 序 度 愈 來 愈 高 ： 反 之 ， 如 果 系 統(tǒng) 向 無 序 化 發(fā) 展 ， 我 們 就 說 它 的 有 序 度 愈 來 愈 低 。 (2)對(duì) 稱 性 破 缺 所 謂 對(duì) 稱 ，是 指 在 一 定 變 換 下 的 席 變 性 。如 可 逆 性 過 程 的 時(shí) 間 反 演 對(duì) 稱 性 (時(shí) 間 對(duì) 稱 )、空 間 對(duì) 稱 (結(jié) 構(gòu) 對(duì) 稱 )和 功 能 對(duì) 稱 等 。 破 缺 是 指 在 一 定 變 換 下 所 表 現(xiàn) 的 可 變 性 ， 或 對(duì) 稱 性 的 降 低 。 它 實(shí) 際 上 是 對(duì) 應(yīng) 著 系 統(tǒng) 的 有 浮 狀 態(tài) 。 復(fù) 雜 性 和 層 次 結(jié) 構(gòu) 正 是 起 源 于 某 種 對(duì) 稱 性 的 破 缺 。 自 然 界 的 有 序 化 是 對(duì) 稱 性 破 缺 的 結(jié) 果 ， 正 是 由 于 對(duì) 稱 性 破 缺 才 使 系 統(tǒng) 向 有 序 化 、 組 織 化 和 復(fù) 雜 化 演 化 。 由 此 可 見 ，自 然 界 的 進(jìn) 化 就 是 一 個(gè) 不 斷 發(fā) 生 對(duì) 稱 性 破 缺 的 過 程 ；自 然 界 每 發(fā) 展 到 一 個(gè) 新 的 里 程 碑 ， 都 必 有 一 個(gè) 基 本 的 物 質(zhì) 的 或 相 互 作 用 的 、 時(shí) 間 的 或 空 間 的 對(duì) 稱 性 破 缺 與 之 相 適 應(yīng) ： 高 度 有 浮 化 、 復(fù) 雜 化 和 組 織 化 的 系 統(tǒng) ， 即 是 對(duì) 稱 性 逐 步 破 缺 過 程 的 產(chǎn) 物 。 2.4 闡 述 自 組 織 的闡 述 自 組 織 的 概 念概 念 ， 以 及 自 然 系 統(tǒng) 演 化 的 自 組 織 機(jī) 制 、 基 本 條 件， 以 及 自 然 系 統(tǒng) 演 化 的 自 組 織 機(jī) 制 、 基 本 條 件 。 自 組 織 是 自 然 界 物 質(zhì) 系 統(tǒng) 自 發(fā) 地 或 自 主 地 有 序 化 、 組 織 化 和 系 統(tǒng) 化 的 過 程 。 開 放 性 、 遠(yuǎn) 離 平 衡 態(tài) 、 非 線 性 相 互 作 用 和 漲 落 ， 是 自 然 系 統(tǒng) 演 化 的 自 組 織 機(jī) 制 。 開 放 性 、 遠(yuǎn) 離 平 衡 態(tài) 一 個(gè) 遠(yuǎn) 離 平 衡 態(tài) 的 開 放 系 統(tǒng) ，通 過 與 外 界 環(huán) 境 交 換 物 質(zhì) 、能 量 和 信 息 ，就 能 夠 從 原 來 混 亂 無 序 的 狀 態(tài) ， 轉(zhuǎn) 變 為 一 種 在 時(shí) 間 、 空 間 或 功 能 上 有 序 的 結(jié) 構(gòu) 。 無 序 與 增 熵 是 封 閉 系 統(tǒng) 運(yùn) 行 的 唯 一 方 向 ， 這 是 由 封 閉 系 統(tǒng) 所 決 定 的 ， 而 對(duì) 抗 這 種 決 定 的 運(yùn) 動(dòng) 路 線 的 關(guān) 鍵 就 是 開 放 。 所 謂 開 放 ， 就 是 借 助 外 部 環(huán) 境 輸 入 的 抗 熵 克 服 ， 抵 消 系 統(tǒng) 內(nèi) 部 的 增 熵 。 因 此 開 放 式 系 統(tǒng) 自 組 織 得 以 形 成 的 必 要 條 件 。 遠(yuǎn) 離 平 衡 態(tài) 也 是 系 統(tǒng) 實(shí) 現(xiàn) 自 組 織 的 必 要 條 件 。 因 為 在 近 乎 平 衡 態(tài) 的 情 況 下 ， 即 使 系 統(tǒng) 開 放 ， 它 也 會(huì) 返 回 平 衡 態(tài) 的 。 “非 平 衡 是 有 序 之 源 ”， 只 有 非 平 衡 態(tài) 才 能 導(dǎo) 致 有 序 ， 形 成 穩(wěn) 定 的 有 序 結(jié) 構(gòu) 。 非 線 性 相 互 作 用 非 線 性 相 互 作 用 是 較 為 復(fù) 雜 的 作 用 方 式 ， 是 具 有 相 干 性 的 作 用 機(jī) 制 ， 胸 內(nèi) 部 的 作 用 關(guān) 系 不 再 是 各 種 作 用 的 簡(jiǎn) 單 疊 加 所 能 說 明 的 ， 而 是 多 種 作 用 相 互 制 約 、 耦 合 而 成 的 全 新 的 整 體 效 應(yīng) 。 這 意 味 著 系 統(tǒng) 內(nèi) 要 素 獨(dú) 立 性 的 喪 失 ， 各 要 素 按 一 定 方 式 在 大 范 圍 內(nèi) 協(xié) 調(diào) 運(yùn) 動(dòng) ， 從 而 導(dǎo) 致 系 統(tǒng) 新 質(zhì) 的 出 現(xiàn) 。 漲 落 ： “生 序 原 理 ” 通 常 由 大 量 相 互 作 用 的 子 系 統(tǒng) 所 構(gòu) 成 的 體 系 ，總 是 經(jīng) 常 不 斷 的 受 到 來 自 系 統(tǒng) 內(nèi) 部 和 外 部 環(huán) 境 的 擾 動(dòng) 。擾 動(dòng) 就 會(huì) 使 得 系 統(tǒng) 在 某 個(gè) 時(shí) 刻 、某 個(gè) 局 部 的 空 間 范 圍 內(nèi) 產(chǎn) 生 對(duì) 宏 觀 狀 態(tài) 的 微 小 偏 離 ，這 種 微 小 的 偏 離 就 稱 為 漲 落 。 漲 落 是 由 組 成 系 統(tǒng) 的 大 量 微 觀 元 素 的 無 規(guī) 則 運(yùn) 動(dòng) 及 外 部 環(huán) 境 不 可 控 制 的 微 觀 變 動(dòng) 引 起 的 ，是 一 種 隨 機(jī) 的 ，不 可 預(yù) 言 的 事 件 。一 般 說 來 ，當(dāng) 系 統(tǒng) 的 宏 觀 狀 態(tài) 為 平 衡 態(tài) 和 平 衡 態(tài) 附 近 的 某 個(gè) 定 態(tài) ， 系 統(tǒng) 的 各 要 素 之 間 的 相 互 作 用 是 線 性 的 ， 漲 落 都 是 衰 減 的 。 漲 落 本 是 很 微 小 的 ，衰 減 的 漲 落 當(dāng) 然 不 可 能 對(duì) 系 統(tǒng) 狀 態(tài) 產(chǎn) 生 什 么 大 的 影 響 。而 當(dāng) 系 統(tǒng) 處 在 遠(yuǎn) 離 平 衡 態(tài) ，系 統(tǒng) 內(nèi) 部 各 構(gòu) 成 要 素 或 子 系 統(tǒng) 之 間 存 在 著 非 線 性 相 互 作 用 ，那 么 ，某 種 微 小 的 漲 落 就 會(huì) 使 系 統(tǒng) 的 狀 態(tài) 發(fā) 生 微 小 變 化 ， 這 種 微 小 變 化 將 通 過 非 線 性 的 反 饋 機(jī) 制 而 被 放 大 ， 使 系 統(tǒng) 躍 遷 到 一 個(gè) 新 的 穩(wěn) 定 有 序 狀 態(tài) 。 2.5 怎 樣 理 解怎 樣 理 解 自 然 界自 然 界 循 環(huán) 發(fā) 展 的 無 限 性 ？循 環(huán) 發(fā) 展 的 無 限 性 ？ 1 ） 恩 格 斯 關(guān) 于 物 質(zhì) 永 恒 循 環(huán) 的 思 想 他 指 出 “宇 宙 的 演 化 史 物 質(zhì) 賴 以 運(yùn) 動(dòng) 的 一 個(gè) 永 恒 的 循 環(huán) ”。在 這 個(gè) 循 環(huán) 中 ，除 了 永 恒 變 化 著 和 永 恒 運(yùn) 動(dòng) 著 的 物 質(zhì) 和 其 運(yùn) 動(dòng) 和 變 化 的 規(guī) 律 意 外 ，再 沒 有 什 么 永 恒 的 東 西 了 。既 然 在 我 們 地 球 上 ，在 自 然 界 本 身 的 發(fā) 展 過 程 中 ， 在 一 定 的 物 質(zhì) 條 件 下 產(chǎn) 生 了 無 數(shù) 的 有 機(jī) 物 知 道 能 思 維 的 人 類 ， 那 么 當(dāng) 它 在 某 個(gè) 時(shí) 候 一 定 以 鐵 的 必 然 性 被 毀 滅 以 后 ，在 另 外 的 地 方 和 另 外 一 個(gè) 時(shí) 候 又 一 定 會(huì) 以 同 樣 的 鐵 的 必 然 性 把 它 重 新 產(chǎn) 生 出 來 。 這 就 是 物 質(zhì) 運(yùn) 動(dòng) 的 一 個(gè) 永 恒 的 循 環(huán) 。 2 ） 自 組 織 理 論 和 混 沌 理 論 ： 進(jìn) 化 和 退 化 的 交 替 自 然 界 的 演 化 ，既 不 是 單 調(diào) 地 走 向 有 序 和 進(jìn) 化 ，也 不 是 單 調(diào) 的 走 向 無 序 和 退 化 。有 序 和 無 序 的 不 斷 轉(zhuǎn) 化 ，進(jìn) 化 與 退 化 的 不 斷 交 替 ，使 自 然 界 處 于 永 恒 的 物 質(zhì) 循 環(huán) 之 中 。 首 先 ，進(jìn) 化 與 退 化 是 同 存 共 生 的 ； 其 次 ， 進(jìn) 化 與 退 化 是 相 互 轉(zhuǎn) 化 ， 相 互 交 替 的 ； 最 后 自 然 界 經(jīng) 歷 了 “混 沌 有 序 新 的 7 混 沌 新 的 有 序 ”的 循 環(huán) 發(fā) 展 過 程 ， 總 的 趨 勢(shì) 呈 現(xiàn) 上 升 的 特 征 ， 也 就 是 辯 證 法 所 理 解 的 “否 定 的 否 定 發(fā) 展 的 螺 旋 形 式 ”。 3 ） 現(xiàn) 代 宇 宙 學(xué) 對(duì) 于 宇 宙 未 來 演 化 趨 勢(shì) 的 推 斷 現(xiàn) 代 宇 宙 學(xué) 的 研 究 表 明 ，宇 宙 未 來 演 化 的 趨 勢(shì) 取 決 于 宇 宙 的 質(zhì) 量 密 度 。若 宇 宙 的 質(zhì) 量 密 度 小 于 臨 界 密 度 ，那 么 宇 宙 是 開 放 的 、無 限 的 ，就 會(huì) 像 現(xiàn) 在 這 樣 一 直 膨 脹 下 去 ； 若 宇 宙 的 質(zhì) 量 密 度 等 于 臨 界 密 度 ， 那 么 宇 宙 是 平 坦 的 、 無 限 的 ， 它 也 會(huì) 永 遠(yuǎn) 膨 脹 下 去 ； 若 宇 宙 的 質(zhì) 量 密 度 大 于 臨 界 密 度 ， 則 宇 宙 是 閉 合 的 、 有 限 的 ， 引 力 吸 引 將 最 終 是 宇 宙 停 止 膨 脹 而 轉(zhuǎn) 變 為 收 縮 。 20 世 紀(jì) 80 年 代 以 來 人 們 發(fā) 現(xiàn) 了 靜 止 質(zhì) 量 ，可 以 使 宇 宙 由 膨 脹 轉(zhuǎn) 變 為 收 縮 ，從 而 形 成 宇 宙 的 永 遠(yuǎn) 重 復(fù) 的 連 續(xù) 更 替 。 3.1 從 生 態(tài) 自 然 觀 的從 生 態(tài) 自 然 觀 的 產(chǎn) 生產(chǎn) 生 說 明 這 種 自 然 觀 是 對(duì) 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 的 豐 富 和 發(fā) 展 。說 明 這 種 自 然 觀 是 對(duì) 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 的 豐 富 和 發(fā) 展 。 生 態(tài) 自 然 觀 是 系 統(tǒng) 自 然 觀 在 人 類 生 態(tài) 領(lǐng) 域 的 具 體 體 現(xiàn) ， 是 辯 證 唯 物 主 義 自 然 觀 的 現(xiàn) 代 形 式 之 一 。 馬 克 思 、 恩 格 斯 的 生 態(tài) 思 想 是 現(xiàn) 代 生 態(tài) 自 然 觀 的 直 接 的 理 論 來 源 。 1） 馬 克 思 、 恩 格 斯 生 態(tài) 思 想 的 基 本 觀 點(diǎn) 自 然 界 是 人 類 生 存 和 發(fā) 展 的 前 提 和 基 礎(chǔ) 環(huán) 境 創(chuàng) 造 人 ， 人 也 創(chuàng) 造 環(huán) 境 。 自 然 生 產(chǎn) 力 是 社 會(huì) 生 產(chǎn) 力 的 基 礎(chǔ) 。 人 要 與 自 然 和 諧 一 致 。 改 革 不 合 理 的 社 會(huì) 制 度 ， 是 實(shí) 現(xiàn) 人 與 自 然 協(xié) 調(diào) 發(fā) 展 的 重 要 途 徑 。 2) 以 生 態(tài) 科 學(xué) 為 基 礎(chǔ) 的 生 態(tài) 自 然 觀 是 當(dāng) 代 人 類 對(duì) “生 態(tài) 危 機(jī) ”進(jìn) 行 反 思 和 對(duì) 生 態(tài) 科 學(xué) 進(jìn) 行 概 括 與 總 結(jié) 的 結(jié) 晶 ?！吧?態(tài) 危 機(jī) ”是 指 由 于 人 類 不 合 理 的 活 動(dòng) ，在 全 球 規(guī) 模 或 局 部 區(qū) 域 導(dǎo) 致 生 態(tài) 過 程 即 生 態(tài) 系 統(tǒng) 的 結(jié) 構(gòu) 和 功 能 的 損 害 、 生 命 維 持 系 統(tǒng) 瓦 解 ， 從 而 危 害 人 的 利 益 、 威 脅 人 類 生 存 和 發(fā) 展 的 現(xiàn) 象 。其 表 現(xiàn) 為 ：人 口 激 增 、自 然 資 源 消 耗 、 短 缺 、環(huán) 境 污 染 ?，F(xiàn) 代 生 態(tài) 學(xué) 的 發(fā) 展 ，特 別 是 人 類 生 態(tài) 學(xué) 的 研 究 彰 顯 了 人 在 生 態(tài) 系 統(tǒng) 中 的 位 置 ， 具 體 而 生 動(dòng) 的 體 現(xiàn) 了 人 與 自 然 的 關(guān) 系 。 3 ） 生 態(tài) 自 然 觀 的 基 本 思 想 生 態(tài) 系 統(tǒng) 是 生 命 系 統(tǒng) ； 生 態(tài) 系 統(tǒng) 具 有 顯 著 的 整 體 性 ； 生 態(tài) 系 統(tǒng) 是 自 組 織 的 開 放 系 統(tǒng) ； 生 態(tài) 系 統(tǒng) 是 動(dòng) 態(tài) 平 衡 系 統(tǒng) ； 生 態(tài) 系 統(tǒng) 是 穩(wěn) 定 性 與 變 化 性 相 統(tǒng) 一 的 平 衡 。 生 態(tài) 自 然 觀 是 對(duì) 馬 克 思 、 恩 格 斯 生 態(tài) 思 想 的 繼 承 與 發(fā) 展 ， 是 在 人 類 反 思 全 球 性 “生 態(tài) 危 機(jī) ”的 過 程 中 和 總 結(jié) 現(xiàn) 代 生 態(tài) 科 學(xué) 的 最 新 思 想 成 果 的 基 礎(chǔ) 上 形 成 的 。 3.2 如 何 理 解 自 然 界如 何 理 解 自 然 界 是是 人 類 生 存 和 發(fā) 展 的 根 基人 類 生 存 和 發(fā) 展 的 根 基 其 一 ：人 是 自 然 界 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 ，決 定 了 人 與 自 然 界 之 間 結(jié) 成 了 發(fā)