中國古代文化常識02職官、科舉2.ppt

科舉,春秋戰(zhàn)國時期，有一條很重要的選官之道，便是“養(yǎng)士”。國君和貴族公子常常把有學(xué)問、有才干的人供養(yǎng)在自己身旁，并隨時從這些人中選取適當(dāng)?shù)娜瞬?，派任官職。?dāng)時的所謂“四大公子”：齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君門下各有食客數(shù)千人，成為各國政府都很重視的力量。,漢代為了選拔統(tǒng)治人才，有察舉的制度。漢高祖下過求賢詔，漢文帝也曾下詔察舉賢良方正直言極諫之士，漢武帝又詔令天下察舉孝廉和茂材。茂材就是秀才，據(jù)說后因避東漢光武帝諱才改稱茂才的。漢昭帝以后，舉士包括多方面的人才，東漢承襲舊制。一般說來，西漢以舉賢良為盛，東漢以舉孝廉為盛。但是東漢桓帝、靈帝以后，“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”。可見當(dāng)時的察舉已經(jīng)很濫了。,漢代被薦舉的吏民經(jīng)過皇帝“策問”后按等第高下授官。 有所謂“對策”和“射策”?！皩Σ摺笔菍⒄禄蚪?jīng)義方面的問題寫在簡策上，發(fā)給應(yīng)舉者作答；“射策”則類似抽簽考試，由應(yīng)舉者用矢投射簡策，并解釋射中的簡策上的疑難問題。,隋廢九品中正，設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科取士。唐承隋制，并增設(shè)明法、明字、明算諸科，而以進(jìn)士、明經(jīng)二科為主。進(jìn)士科重文辭，明經(jīng)科重經(jīng)術(shù)。唐高宗、武則天以后，進(jìn)士科最為社會所重，參加進(jìn)士科考試被認(rèn)為是致身通顯的重要途徑。進(jìn)士科以考詩賦為主，此外還考時務(wù)策等。詩賦的題目和用韻都有一定的規(guī)定。詩多用五言六韻（近代變?yōu)槲逖园隧崳?，有一定的程式，一般稱為試帖詩。,清代李惺試帖詩：陰陰夏木囀黃鸝(嘉慶丁丑翰林) 長夏千章木，濃陰百囀鸝；(破題) 雙襟黃似繡，一帶綠成?。?承題) 葉暗佇蹤久，枝高送響遲；(起股) 舌尖風(fēng)剪剪，身外雨絲絲；(中股) 坐宛遮云母，歌能斗雪兒； 好音難自閟，炎景不曾知；(后股) 楊柳三義路，櫻桃四月時； 幽情煩鼓吹，寫出畫中詩。(束股),唐代取士由地方舉送中央考試，稱為鄉(xiāng)貢。被舉送應(yīng)試的人通稱為舉人。唐人常說“舉進(jìn)士”，例如韓愈諱辯說“愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士”，意思是應(yīng)舉參加進(jìn)士科的考試，這種人在唐代就稱為進(jìn)士。韓愈送孟秀才序說“京師之進(jìn)士以千數(shù)，其人靡所不有”，就是指當(dāng)時應(yīng)舉參加進(jìn)士科考試的人說的。唐初設(shè)有秀才科，不久即廢，但是唐人后來仍通稱應(yīng)進(jìn)士科考試的人為秀才。由此可見，唐代進(jìn)士、舉人和秀才的概念與后世不同。,唐代中央主持科舉考試的機(jī)關(guān)是禮部，考官通常由禮部侍郎擔(dān)任，稱為知貢舉。唐人有關(guān)科舉考試的文章常常講到有司、主司等，都指考官而言。參加進(jìn)士科考試要請當(dāng)世顯人向考官推薦獎譽(yù)，才有及第的希望。及第以后稱考官為座主、為恩門，對座主則自稱門生。同科及第的人互稱為同年。,唐人進(jìn)士及第后尚未授官稱為前進(jìn)士，還要參加吏部“博學(xué)宏詞”或“拔萃”的考選，取中后才授予官職。韓愈柳子厚墓志銘說，柳宗元“雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第”，“其后以博學(xué)宏辭，授集賢殿正字” 。白居易進(jìn)士及第后，因?yàn)槿≈小鞍屋汀保允诿貢⌒?。韓愈雖然進(jìn)士及第，但是由于應(yīng)吏部考選未中，未能得官。為此，韓愈以“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的名義三次上書宰相求仕。,唐人進(jìn)士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會。宴會于曲江亭子，稱為曲江會。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花。,通常認(rèn)為，“雁塔題名”之舉始于唐中宗神龍（705-707）時。據(jù)五代王定保唐摭言云：“神龍以來，杏園宴后，皆于慈恩寺塔下題名，同年中推善書者紀(jì)之。他時有將相，則朱書之。”又宋樊察慈恩雁塔題名序云：“自神龍以來，進(jìn)士登科皆賜游江上，題名雁塔下，由是遂為故事。”由于進(jìn)士是唐代科舉取士的最高層次，考取極為不易，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說，故“雁塔題名”即成為當(dāng)時最榮耀的事。,著名詩人白居易，在進(jìn)士及第后得意地寫道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！彼?dāng)時只有二十九歲，算是少年得志，喜悅之情溢于詩意。乾寧（894-898）進(jìn)士徐夤在曲江宴日呈諸同年中吟道：“鷦鷯驚與鳳皇同，忽向中興遇至公。金榜連名昇碧落，紫花封敕出瓊宮。天知惜日遲遲暮，春為催花旋旋紅。好是慈恩題了望，白云飛盡塔連空?！币嗍鞘惆l(fā)其雁塔題名后的欣喜。,大雁塔，又名慈恩寺塔。唐代新科進(jìn)士必游雁塔，登高眺遠(yuǎn)，題名留念，“雁塔題名”就成為考進(jìn)士的代稱。,制舉,制舉是由皇帝特詔舉行的考試，據(jù)說是要選拔特殊的人才。無論取中進(jìn)士、明經(jīng)等科與否，都可以應(yīng)制舉?？计诓还潭?，科目由皇帝臨時決定，有賢良方正能直言極諫科，才識兼茂明于體用科，文辭秀逸科，風(fēng)雅古調(diào)科，等等，前后不下百十種，這些稱為制科。唐代博學(xué)宏詞科本來也是制科，開元十九年（公元731年）以后改為吏部選人的科目，每年舉行考試。宋代制舉恢復(fù)博學(xué)鴻詞科，直到清代還有博學(xué)鴻詞科。,唐人進(jìn)士及第后尚未授官稱為前進(jìn)士，還要參加吏部“博學(xué)宏詞”或“拔萃”的考選，取中后才授予官職。韓愈柳子厚墓志銘說，柳宗元“雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第”，“其后以博學(xué)宏辭，授集賢殿正字”。白居易進(jìn)士及第后，因?yàn)槿≈小鞍屋汀?，所以授秘書省校書郎。韓愈雖然進(jìn)士及第，但是由于應(yīng)吏部考選未中，未能得官。為此，韓愈以“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的名義三次上書宰相求仕。,唐朝繼承前代“進(jìn)賢受上賞，蔽賢蒙顯戮”的傳統(tǒng)，實(shí)行舉送責(zé)任制。國子監(jiān)、州、府長官要對舉狀負(fù)責(zé)。唐朝法律規(guī)定，不論妄舉人才還是埋沒人才，舉主都要受處分。,科舉程序,童試：清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，童試三年內(nèi)舉行兩次。參加童試的人稱為儒童或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員，又稱為庠生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn) 。 生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績等第依次升降。,鄉(xiāng)試、會試,正式的科舉考試分為三級（1）鄉(xiāng)試，（2）會試，（3）殿試。 鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（庠生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試取中后稱為舉人，第一名稱為解元。,會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，清代會試，每次考試錄取三百人，取中者稱為貢士，第一名稱為會元。會試后一般要舉行復(fù)試。,殿試,殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲、第三甲第一名俗稱傳臚。 在一千三百多年的科舉考試中，錄取為進(jìn)士的有98479人。,狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿后舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討，其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。,三元：鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名都成為元，因此，如在三試中均名列第一者，稱為“連中三元”。歷史上連中三元者有