氣魄深沉雄大的陵墓雕刻.ppt

氣魄深沉雄大的陵墓雕塑藝術(shù),陳凌廣 2011.09.29,大型陵墓石刻肇始于漢代墓前的石人、石獸。 存世的古代陵墓石刻主要為南朝宋、齊、梁、陳及唐、北宋、明、清各代帝陵和勛臣貴戚墓的遺存。 北魏、遼、金、西夏等朝代陵墓遭嚴(yán)重破壞，僅有少量石刻遺留下來(lái)。 南朝和唐代的作品代表了陵墓石刻的最高成就。,自唐代乾陵起，以迄北宋，石刻的內(nèi)容、配置方式，逐步形成定制，并為明、清兩代所承襲。 陵墓雕塑藝術(shù)包括墓室隨葬俑和地上大型的紀(jì)念性雕刻，是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。 中國(guó)古人迷信靈魂不滅、篤信天命、厚葬風(fēng)氣。,陵墓雕塑藝術(shù)體現(xiàn)了特定歷史時(shí)代的社會(huì)理想、審美形式和高超的藝術(shù)水平。 俑是我國(guó)古代墓葬中摹仿活人而制作的一種偶像，是奴隸制社會(huì)盛行的活人殉葬的物質(zhì)替代品，一般為木雕或陶塑，始于東周，至戰(zhàn)國(guó)已蔚然成風(fēng)。秦、漢和唐代尤為盛行， 宋以后，由于墓葬制中流行紙具器，俑才逐漸消失。,帝王和王公貴族的陵墓中有大量的殉葬品，包括隨葬俑，還在墓前或墓周圍設(shè)置石柱、石獸、石人等大型紀(jì)念碑式的石刻。,秦始皇,最令人矚目的是被譽(yù)為“世界第八大奇跡，的秦始皇兵馬俑。,1974年3月在陜西臨潼西楊村發(fā)現(xiàn)的這20世紀(jì)最壯觀 的考古成果，向全世界展示了中國(guó)古代雕塑 藝術(shù)悠久的歷史和輝煌的成就。秦桶藝術(shù)的魁力首先在于其驚人的數(shù)量和體積 。,現(xiàn)已挖掘的1、2、3號(hào)坑，占地2萬(wàn)余平方米;若按其排列形式復(fù)原，應(yīng)有武士桶7000余件，陶馬100余匹，戰(zhàn)車 100余乘 。,秦桶在藝術(shù)上的另一特色是高度的寫實(shí)性，武士桶和陶馬都與真人真馬一樣大小，眾多的武士桶無(wú)一雷同，在高度統(tǒng)一的軍威要求下，工匠本著極其樸素的寫實(shí)態(tài)度，生動(dòng)而具體地塑造出每個(gè)形象的年齡、閱歷;身份和個(gè)性特征。,塑造的基本方法是模制與手塑相結(jié)合，入窯燒制后再加彩繪。,秦俑的主要藝術(shù)特點(diǎn)是：崇高寫實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)；性格鮮明，形象生動(dòng)；在總體布局上，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成排山倒海的氣勢(shì)，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。,陶馬不僅比例勻稱，連骨胳肌肉的表現(xiàn)都十分逼真，且具有軒昂駿健的神韻。 秦俑高超的藝術(shù)再現(xiàn)能力標(biāo)志著公元前的雕塑工匠對(duì)生活的觀察認(rèn)識(shí)能力和表現(xiàn)技藝的迅猛提高。,漢代各類材料制作的俑，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有了更進(jìn)一步的反映。如四川出土的陶俑，有農(nóng)夫、工匠、廚夫、俳優(yōu)、部曲等各種不同身份和活動(dòng)特征，其中擊鼓說(shuō)唱俑，動(dòng)作至為傳神。山東濟(jì)南無(wú)影山出土的舞樂雜伎陶俑群，手法自由，神態(tài)生動(dòng)。,漢唐陶俑藝術(shù)在數(shù)量和氣勢(shì)上雖不能與秦桶相提并論，但卻在反映社會(huì)生活的廣度 及形象刻劃的生動(dòng)傳神方面有大的突破。,西漢霍去病墓 主題雕刻馬踏匈奴更以象征的藝術(shù)手法，用矯健沉著的駿馬和馬腹下作垂死掙扎狀的匈奴形象概括出霍去病英勇抗敵、安定邊疆、溝通西域的赫赫功績(jī)。東漢石刻的新成就，主要體現(xiàn)在造型勁健的大型石辟邪上。,中外著名的唐“昭陵六駿“是以浮雕形式來(lái)表現(xiàn)的，但馬的形體雕刻近于圓雕。作品通過(guò)刻劃與唐太宗在開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷、犧牲的六匹戰(zhàn)馬來(lái)表彰他的豐功偉績(jī)。,李世民（598649 ）,唐乾陵和“昭陵六駿“雕刻,這組浮雕是唐太宗在貞觀十年埋葬長(zhǎng)孫皇后之后，為了追記自己在戎馬生涯中的功績(jī)，為紀(jì)念他心愛的戰(zhàn)馬而雕刻。,“颯露紫，特勒驃、拳筆腡、白蹄烏、青騅、什伐赤”。,這些雕刻與秦俑在形象塑造上斟寫實(shí)為主的手法截然不同，而是采用寓意與象征的手法，極富幻想和浪漫主義的色彩。 具有劃時(shí)代意義的霍去病墓石雕群及陵墓的總體布局都是富有象征意義的。,乾陵，位于咸陽(yáng)市西北50公里處的乾縣地段，是武則天和唐高宗的合葬墓位于梁山之上。,自唐高宗和武則天合葬的乾陵始，陵前石刻形成定制，其雕刻的內(nèi)容可分六類：依次為石獅、石人和石馬及馬夫、雙翼獸和北門六馬、蕃王像、華表、碑石和無(wú)字碑及述圣記碑。,乾陵石刻組合及其藝術(shù)成就，在古代陵邑制和雕塑史上都具有十分深遠(yuǎn)的影響，事實(shí)上中晚期、五代、宋乃到周邊地方政權(quán)的陵墓石刻，都是仿乾陵石刻而建制的。這些作品偉岸渾雄、刻工圓熟，在高大的陵墓前伸展，其恢宏氣勢(shì)恰如其分地襯托出了帝王的勛業(yè)及其莊嚴(yán)神圣的凜然姿態(tài)。,乾陵是唐高宗與武則天的合葬墓。,陵墓是按唐太宗確立的“以山為陵”的體制， 利用自然起伏的山勢(shì)，在陵前形成一條縱貫?zāi)媳钡拈L(zhǎng)長(zhǎng)神道 ，石雕群則對(duì)稱地配置在神道的兩側(cè)。 自南而北，計(jì)有:華表1對(duì)、 翼馬1對(duì) 、駝鳥1對(duì) 、鞍馬5對(duì)(各配奠官1人)、文武侍臣10對(duì)、蕃臣像61軀。,這些體貌不同、高低錯(cuò)落、排列空間不等的石雕群，為整個(gè)陵區(qū)創(chuàng)造了十分神圣、莊嚴(yán)、崇高的氣勢(shì)。 這個(gè)龐大的雕塑群無(wú)論人物還是動(dòng)物形象，除了具有象征守護(hù)和儀仗的作用外，都是服從于整個(gè)乾陵所要表達(dá)的主題，即顯示封建王權(quán)的強(qiáng)盛和天下歸心的思想; 尤其是其中出現(xiàn)了以往帝王陵中沒有的形象，如來(lái)自異國(guó)遠(yuǎn)方的翼馬、駝鳥和蓄臣像，從而深化了主題。,唐玄宗泰陵位于陜西省蒲城縣東北十五公里處五龍山余金粟山南,公元712年至756年在位，在位44年。,唐玄宗泰陵雕刻,南朝帝王和貴族陵墓,現(xiàn)存的南朝陵墓雕刻有31“處，分布在南京及附近丹陽(yáng)一帶，以石獸為多，也最有特色。 置于帝王陵前的石獸，通常頭上有角，雙角稱天祿，獨(dú)角的稱麒麟。 王侯墓前的石獸無(wú)角稱辟邪。,這些石獸都不是現(xiàn)實(shí)生活中具體的動(dòng)物形象，而是傳說(shuō)中神異的瑞獸，是墓主的保護(hù)神和權(quán)威的象征。因此石獸均造型高大厚重，昂首挺胸，瞪目張口，肩部雙翼微展，作闊步前行狀，氣勢(shì)極為威武雄壯。,它們