現代幼兒教育的基本觀念.ppt

第一章 現代幼兒教育的基本觀念,第一節(jié) 現代社會的幼兒教育 第二節(jié) 學前教育理論的發(fā)展,一、現代幼兒教育的萌芽 二、現代幼兒教育的意義 三、兒童觀的發(fā)展 （一）什么是兒童觀？ （二）兒童觀的發(fā)展 （三）兒童觀發(fā)展的表現 四、生命全程發(fā)展的觀點（現代社會兒童觀的具體體現）,第一節(jié) 現代社會的幼兒教育,返回,現代幼兒教育的意義,現代幼兒教育的意義一般可涵蓋兩個方面： 1、它是指現代社會的幼兒中心教育。 2、它是指社會變革時期的“完整幼兒教育” 所謂“完整幼兒”的教育，是指幼兒整個自我觀念的建立，旨在促進自我生物的、認知的、情感的和社會的成熟。簡而言之，在培養(yǎng)幼兒知、情、意和諧發(fā)展的同時，力求個體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會性發(fā)展兼?zhèn)洌楦邪l(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調。,返回,1、1899年，美國著名教育思想家杜威發(fā)表了學校與社會一文，極力主張學校與教育應該社會化。（1899年由瑞典愛倫凱女士創(chuàng)刊兒童世紀，提出了20世紀將是“兒童世紀”的口號。 2、1907年蒙臺梭利創(chuàng)設“兒童之家”。,現代幼兒教育的萌芽,返回,兒童觀發(fā)展的表現,兒童觀與科學研究 兒童的獨立性（現代幼兒教育的發(fā)展方向是：民主化、科學化、個性化） 兒童權益的確立,返回,兒童觀的發(fā)展,1、從古代到文藝復興前：“被壓抑的兒童觀時期”。兒童的價值與權利并沒有受到重視。 2、從文藝復興到19世紀末：兒童的靈性被發(fā)現，出現了具有發(fā)展無限潛能的新的兒童觀。 （1）洛克的“白板論”：認為兒童具有巨大發(fā)展?jié)撃芘c發(fā)展的可塑性。 （2）盧梭的“自然論”：認為教育應遵循兒童內在的自然法則。 （3）教育中的“兒童觀”：福祿貝爾等深受這一思潮的影響。 3、從20世紀初期到現在：以兒童為中心。,返回,以兒童為中心,從20世紀初期到現在：以兒童為中心。主張尊重兒童。 （1）在美國，杜威首創(chuàng)了兒童中心的教育 （2）在英國，愛倫凱提出了20世紀是兒童的世紀的響亮口號 （3）在日本，福澤諭吉等教育家提倡兒童的平等權利，反對家庭中的等級 （4）在我國，新文化運動也呼吁著新的兒童教育，促進著新兒童觀的產生。,返回,生命全程發(fā)展的觀點,（一）基本觀點 1、人的發(fā)展是一種整個生命發(fā)展的過程。 2、人的發(fā)展是多層次的。 3、人的發(fā)展是多方向的。 4、人的發(fā)展是由諸多因素共同決定的 （二）方法論 1、“生命全程觀點”中的“過程觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個生命發(fā)展的過程。 2、“生命全程觀點”包含著一種“生態(tài)觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個生命發(fā)展的連續(xù)過程，體現了一種整體觀念，這種整體觀念內隱含著生態(tài)學的意義。 3、“生命全程觀點”包含著一種整合性的科學觀。,返回,第二節(jié) 學前教育理論的發(fā)展,幼兒教育學的形成和發(fā)展概括起來有以下幾個階段: 一、孕育階段（15世紀前）：教育學尚未獨立，所以幼兒教育學混雜在一些哲學、政治或者神學、倫理學之中，且為零星、片斷的。More 二、萌芽階段（16世紀18世紀后期）：在此階段More 三、初創(chuàng)階段：從十八世紀后期到二十世紀前半期，學前教育學從普通教育學中分化出來，開始形成一門獨立的學科并初步發(fā)展起來。More,返回,第一章完,孕育階段,1.我國古代古書中很早就有關于學前教育的記載 （1）西漢時期。如大戴禮的保傅篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅人員，使太子“自為赤子時，教固已行矣” （2）魏晉南北朝時期。 2.在古代，國外也有一些哲學家、思想家很早就提出關于學前教育的一些看法和主張。,返回,我國古代古書記載,（2）魏晉南北朝時期。顏之推的顏氏家訓，在教子篇、勤學篇中論述了對幼兒的家庭教育。用“試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺運動發(fā)展的特點。他注意胎教，指出：“嬰稚（7、8個月大）識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！?（3）南宋朱熹編的童蒙須知和小學。也注重胎教，他認為孕婦應注意“一寢一坐，一言一念，一視一聽”，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全”。乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質。,返回,古代國外哲學家、思想家,古希臘的柏拉圖（Plato，公元前427前437）。在他的著作理想國中，提出了關于學前教育的思想。 古希臘哲學家亞里士多德（Aristotle，公元前382前322）在政治論中，主張學前教育和胎教（即優(yōu)生） 羅馬教育家昆體良在雄辯術原理中指出：“嬰兒時期的所得就是青年時期的收獲，凡是每個兒童應該學習的東西就應早點開始”,返回,柏拉圖關于學前教育的思想,他指出學前教育的重要性：“凡事之開始，為最重要之點，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將來人格之如何，全在此時也。” 他第一次提出了學前社會教育的主張。 他還提出學前兒童的游戲和講故事活動。,返回,亞里士多德關于學前教育的思想,主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運動，并習于寒冷。 他認為在五歲前不應要求兒童學習課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。 主張兒童學習唱歌和演奏。 第一個做出年齡分期的嘗試，從出生后每七歲為一階段，到二十一歲止。,返回,昆體良關于學前教育的思想,提出人的教育應從搖籃開始。 注意嬰兒的語言發(fā)展，強調周圍環(huán)境對兒童最初觀念形成的重大影響。 主張為兒童挑選好的乳母和教育者，因為兒童從教育者那里獲得關于世界的知識和道德觀念。 認為游戲對增強智慧，培養(yǎng)品格有積極作用。,返回,萌芽階段,在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復興運動，出現了前所未有的文學藝術和科學結束的繁榮，教育科學得到發(fā)展。從17世紀夸美紐斯寫成大教學論1806年赫爾巴特寫成的普通教育學為標志教育科學獨立。在教育著作中，論述了學前教育思想。 特點：這一階段的學前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整有現實性（指導了當時的教育） 我國在唐宋以后，長期閉關自守。（見參考資料P12）,返回,萌芽階段,（一）國外教育家及論著 1、捷克教育家夸美紐斯的大教學論、母育學校、世界圖解 2、英國哲學家洛克的教育漫話 3、法國啟蒙思想家、教育家盧梭的愛彌兒 4、瑞士教育家裴斯泰洛齊的林哈德和葛篤德、葛篤德是怎樣教育她的子女的、母親讀物 5、德國教育家赫爾巴特的普通教育學 （二）他們對學前教育理論的建樹,返回,他們對學前教育理論的建樹,1、提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點發(fā)展兒童的個性的觀點，主張學前教育應有特殊的內容和方法。 2、提出教育必須適應自然，使兒童的一切內在能力和諧地發(fā)展起來。 3、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系 4、重視兒童主動參加活動，發(fā)展感官，獲得直接經驗，并提出直觀的教學方法。,捷克著名教育家：夸美紐斯,夸美紐斯（15921670）是十七世紀捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學校來教育出生至六歲的孩子，應該在家庭中由母親進行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎于19世紀創(chuàng)立了學前教育學。 世界上第一本學前教育專著母育學校1632年出版。 夸美紐斯母育學校的主要學說,返回,夸美紐斯母育學校的主要學說,論述了家庭幼兒教育的重要性，將新生一代分為四個年齡階段，每六年為一個階段，認為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，卻它的話他們將迷失方向。 夸美紐斯關于幼兒體育的理論 智慧和知識的教育：主張 道德訓練，摒棄其宗教內容。主張,返回,夸美紐斯關于幼兒體育的理論,（1）十分重視嬰幼兒的體育，認為體育是父母成功教育子女的基礎。 （2）在體育事實上主張： A、保護胎兒 ，懷孕期間注重飲食活動； B、提倡母親親自哺乳； C、注意飲食、添加輔食； D、要慎重用藥； E、要細心保護嬰幼兒； F、要注意正當生活秩序； G、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂；H使孩子心情愉快。,返回,智慧和知識的教育,（1）向幼兒進行廣泛的、啟蒙的知識教育； 重視保護和訓練兒童的感官； （3）重視語言訓練； （4）在智育進行中，應按能力進行，尤其是初步的算術教育。 （5）提出多種用于豐富知識，發(fā)展智慧的方法“心智”的教育 （6）特別注意同齡兒童的相互學習和幫助。 （7）主張“直觀教學”,返回,道德訓練,（1）內容：尊敬長輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說實話，不說謊話或言過其實，使孩子習慣于勞動，厭惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習慣（忍耐），要學會仁愛、樂于施舍、樂于助人、謙恭的良好品質。 （2）方法： A要給孩子提供各種行為永久的范例； B要進行適時的聰慧的教導和鍛煉； C適當規(guī)定訓練。,返回,初創(chuàng)階段,初創(chuàng)階段：從十八世紀后期到二十世紀前半期，學前教育學從普通教育學中分化出來，開始形成一門獨立的學科并初步發(fā)展起來。 （一）創(chuàng)始人：德國教育家福祿貝爾創(chuàng)立 （二）意大利教育家蒙臺梭利 （三）我國學前教育學的建立和發(fā)展,返回,福祿貝爾（17821852） 德國教育家,在論述人的發(fā)展和教育問題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點，認為人具有天賦的力量，對兒童進行教育，就是通過各種活動使這種內在的力量得到發(fā)展。他認真研究了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。他把兒童的年齡分為3期：哺乳期，教育的主要任務是發(fā)展兒童的外部感覺；童年期，是家庭教育、游戲、言語發(fā)展的時期；少年期，是學前教育期。,福祿貝爾為兒童設計的游戲與作業(yè)材料恩物,返回,德國教育家福祿貝爾,福祿貝爾主要成就（貢獻）： 1、建立了學前教育機構； 2、設計了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學前教育思想和理論； 3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學方法； 4、培訓了第一批幼兒園教師；他對學前教育的貢獻，推動了各國幼兒園的建立，并使學前教育學開始成為一門獨立的學科。 他主要的學前教育思想有以下各點：,返回,福祿貝爾的學前教育思想,1、教育應當適應兒童的發(fā)展，他認為教育要遵循兒童的自然本性，實現兒童的天然稟賦。 2、教育是以兒童的自我活動為基礎。 3、游戲有重要的教育價值。,福祿貝爾某些教育思想，如強調兒童的自我發(fā)展，實現自然稟賦，忽視教育的作用，是不夠正確的，但他對學前教育理論和實踐做出了很大的貢獻,返回,蒙臺梭利,蒙臺梭利是繼福祿貝爾之后對學前教育理論有重大影響的代表人物。于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學前教育機構兒童之家，并用生理學和心理學的知識及系統(tǒng)觀察法和實驗法等科學研究方法，進行教育實驗，提出自己的學前教育理論，推進學前教育學的發(fā)展。她在1909年寫成蒙臺梭利教學法，她還著有蒙臺梭利手冊、童年的秘密、新世界的教育、蒙臺梭利基本的教材、教育的自發(fā)活動等書。 蒙臺梭利的教育思想是以她的兒童觀為依據的,返回,蒙臺梭利的教育思想,1、重視教育環(huán)境的作用。教師的任務在于提供一個環(huán)境。合適的環(huán)境要具備以下要素： 2、注重感官訓練，并設計發(fā)展感官的教學材料（重視感覺教育）。 3、強調兒童的主體地位和自我教育 4、教師的作用,返回,合適的教育環(huán)境,（1）自由的氣氛 （2）結構和秩序 （3）真實和自然 （4）和諧和美感 （5）擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現對兒童的教育要求，包含有豐富教育內容的教具材料。,返回,感官訓練,她設計和發(fā)展感官的一套教材、教具有： （1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長短及形體的觸覺練習教具和活動； （2）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長短及形體的視覺練習教具和活動； （3）使兒童習慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽覺訓練教具和活動； （4）提高兒童嗅覺和味覺靈敏度的嗅、味覺訓練教具和活動。,返回,蒙氏教具,返回,蒙臺梭利的教育理論的意義,蒙臺梭利的教育理論也受到不少批評，主要是指責她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會化活動；其感覺教育教具脫離幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機械等。然而，盡管如此，蒙臺梭利教育的偉大功績、對世界幼兒教育的巨大貢獻是不可否認的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點、重視幼兒的自主性和自我學習，重視環(huán)境的作用，以及她對教師作用的觀點等等，無論在蒙泰梭利時代還是今天，都具有不衰的生命力。,返回,我國學前教育學的建立和發(fā)展,在清末維新運動中，維新運動的領導人康有為（18581927年）在大同數中的一次提出在我國實施學前社會教育。 民主教育家蔡元培（18681940年） 著名幼兒教育家陳鶴琴（18921982年） 人民教育家陶行知（18911946年） 幼兒教育家張雪門（18911974年）,返回,民主教育家蔡元培,（1）提出完整的學前社會公共教育體系，主張設立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機構，以代替家庭教育。 （2）提出以兒童為本位，讓兒童個性得到自然、自由的發(fā)展，并認為從胎兒期就開始進行養(yǎng)育。 （3）雖重視學前教育的思想可貴，但提出的學前養(yǎng)育機構代替家庭教育是不現實的，只能輔助家庭和家庭共同合作教育兒童。,返回,陳鶴琴（1892-1982）,浙江上虞縣人。我國現代著名教育家、兒童心理學家和兒童教育專家，是“五四”運動后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國現代幼兒教育的奠基人。,返回,我愛兒童，兒童愛我陳鶴琴,陳鶴琴先生是我國著名的兒童教育家，他于1923年創(chuàng)辦我國最早的幼兒教育實驗中心南京鼓樓幼稚園。對幼稚園的課程、設備等方面進行了實驗研究。創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國化、平民化、科學化的幼兒教育道路。他還開創(chuàng)了我國兒童心理的科研工作，是我國以觀察實驗法研究兒童心理發(fā)展的最早的學者之一。,返回,我愛兒童，兒童愛我陳鶴琴,（1）反對半殖民地半封建地的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。 （2）反對死教育，提倡活教育 （3）幼兒園課程理論 （4）重視幼兒園與家庭的合作 陳鶴琴教育主張總結,返回,活教育,在抗戰(zhàn)時代，他抱著實驗新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。其教育的三大目標是做人、做中國人、做現代中國人；做中教、做中學、做中求進步；大自然、大社會是我們的活教材。 1、教育觀 陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學習、自發(fā)的學習”，自己去動手用腦獲得知識，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。這樣的要求體現了一種全新的教育觀，對舊教育的沖擊是十分巨大的。 ,返回,2、教育目標 幼兒園的教育目標應當是育人，培養(yǎng)國家民族所需要的新生一帶，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設、能創(chuàng)造、能和做、能服務的“現代中國人”。 3、教育方法 實現活教育目標的教育方法，如陳鶴琴先生所說：“非從做做起來不可”，應當是“做中教，做中學”。,返回,4、教育內容 以大自然、大社會為活教材，與實際緊密地結合。同時，活教育“做”的過程本身也就是幼兒園最好的教育內容。 5、教育原則 陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等，體現了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動手動腦，中是直接經驗的價值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎。,返回,幼兒園課程理論,A、課程的中心 B、課程的結構 把課程內容劃分為：健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、文學活動等五項，被稱為“五指活動”。 C、課程的實施 提倡綜合單元教學，以社會自然為中心的“整個教學”；主張游戲式的教學。,返回,陳鶴琴教育主張總結,（1）他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習慣； （2）主張幼稚園應有充分而適當的設備，并與家庭合作教育兒童； （3）主張幼稚園的課程以大自然、大社會為中心，實施單元教學，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征； （4）主張多在戶外活動。,返回,人民教育家陶行知,我們要建設省錢的、平民的、適合國情的鄉(xiāng)村幼稚園陶行知 陶行知先生是我國偉大的人民教育家。在教育救國的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國教育做出了重大貢獻。在教育實踐中，他創(chuàng)立了生活教育理論和教、學、做合一的教育方法。在幼兒教育方面，他主要的貢獻和觀點如下： （1）農村幼兒教育事業(yè)的開拓者。他揭露、批評了我國幼稚園的三種病癥：外國病、花錢病、富貴病。主張辦中國的、省錢的、平民的幼稚園。 ,返回,貢獻和觀點,（2）重視幼兒教育。陶行知先生高度評價幼兒教育的社會價值，向社會宣傳幼兒教育的重要性，他說：“幼兒教育