新聞傳播學(xué)論文-創(chuàng)立大眾傳播史——中國新聞傳播研究的新課題.doc

新聞傳播學(xué)論文-創(chuàng)立大眾傳播史中國新聞傳播研究的新課題內(nèi)容摘要大眾傳播史與新聞史及媒介專史是不同層面的歷史研究，后兩者已取得豐碩成果，但是大眾傳播的總體歷史研究在中國還是一片空白。中國的新聞傳播實(shí)踐、學(xué)科建設(shè)以及人才培養(yǎng)都需要中國自己的大眾傳播史研究，這項研究也具備一定的可行性。關(guān)鍵詞大眾傳播；歷史研究；新聞史要論說“傳播史”，就不能不首先回顧新聞史的研究。1873年，申報發(fā)表了論中國京報異于外國新報一文，可謂中國新聞學(xué)研究的濫觴；1917年，姚公鶴所撰上海報紙小史出版，是第一部新聞史研究專著。此二者都可以看作是在中國新聞史乃至整個新聞學(xué)研究領(lǐng)域的開路先鋒。誠如方漢奇先生所言：“在中國新聞學(xué)研究的歷史上，開其端緒的，還是新聞史的研究?！?1)百余年來，新聞史從無到有，至今已蔚為大觀，特別是十一屆三中全會以來，在思想解放學(xué)術(shù)創(chuàng)新的潮流中，新聞史研究呈現(xiàn)一派繁榮景象。1992年成立的中國新聞史學(xué)會為一級學(xué)會，足見新聞史作為一門顯學(xué)的學(xué)科地位。僅以學(xué)會成立后的6年來看，據(jù)不完全統(tǒng)計，“在各種報刊上公開發(fā)表的新聞史方面的論文和文章，累計達(dá)1053篇，公開出版的新聞史方面的專著，累計達(dá)88種”。(2)1996年，新聞學(xué)由二級學(xué)科提升為一級學(xué)科新聞傳播學(xué)，改革開放以來逐步發(fā)展的傳播學(xué)成為與新聞學(xué)并列的專業(yè)，并于1999年開始招收博士研究生。這一過程中，新聞史研究功不可沒。問題在于，傳播學(xué)已經(jīng)同新聞學(xué)并駕齊驅(qū)，在新聞史研究取得可喜成績的情況下，尚無真正意義上的對中國大眾傳播歷史的研究；沒有形成一個與新聞傳播學(xué)一級學(xué)科地位相適應(yīng)的，既有新聞學(xué)，又有傳播學(xué)；既有新聞史，又有大眾傳播史的合理格局。大眾傳播史不同于新聞史和媒介專史這里所說的“大眾傳播史”與“新聞史”的不同，在于“大眾傳播”與“新聞事業(yè)”的不同。將大眾傳播與新聞事業(yè)同歸于“傳播”旗下，已是學(xué)界的共識。若按傳播方式可將傳播分為大眾傳播和人際傳播兩類；如果站在新聞的立場上，又可以把傳播按照內(nèi)容分為新聞活動和非新聞活動兩類。這四個概念相交叉，就構(gòu)成人類社會傳播的一個圖景，其關(guān)系如下表所示：大眾傳播人際傳播新聞活動A.報紙、廣播、電視、電影等大眾傳播媒介進(jìn)行新聞傳播活動，如報紙的消息報道、電影的新聞紀(jì)錄片等。C.人際新聞傳播活動，如口頭新聞等。非新聞活動B.報紙、廣播、電視、電影等大眾傳播媒介進(jìn)行的非新聞活動，如報紙的文藝副刊、電視的綜藝節(jié)目以及電影故事片等，圖書及錄音錄像制品的出版也在其中。D.人際非新聞活動，如一般性聊天、打電話等。大眾傳播既包括一些新聞活動，又包括一些非新聞活動，即表中A、B兩部分。而新聞事業(yè)是由大眾傳播媒介進(jìn)行的新聞活動，即表中A部分。以往的新聞史研究范圍比較狹窄，主體是A中的報紙新聞部分，近年來兼顧到廣播電視新聞。雖然或多或少也涉及到一些屬于大眾傳播領(lǐng)域的非新聞活動，如報紙副刊等，但是在戈公振等學(xué)術(shù)先驅(qū)所開創(chuàng)并延續(xù)至今的“報學(xué)”研究范型(paradigm)之中，在報紙新聞研究的總體格局的深層制約之下，此類內(nèi)容只是作為附庸，處于類似“補(bǔ)白”的從屬地位。大眾傳播的B部分尤其缺乏傳播學(xué)意義上的歷史研究。在作為大眾傳播媒介的近代報紙產(chǎn)生以后相當(dāng)長一段時期，所謂大眾傳播媒介基本上只有一家，即報社。而報社顯然是以新聞活動為主的，因此，將報業(yè)等同于新聞事業(yè)，將新聞事業(yè)等同于大眾傳播也就順理成章了；新聞史研究把報紙新聞的發(fā)展歷史作為研究的核心，也事出必然。然而，這樣的觀念在媒介結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生巨變的今天已經(jīng)不合時宜了。隨著廣播事業(yè)的發(fā)展和電視的勃興，人類進(jìn)入大眾傳播媒介的多樣化時代。如果說，過去稱報社、通訊社為新聞機(jī)構(gòu)還算差強(qiáng)人意的話，現(xiàn)在還把電臺、電視臺叫做新聞機(jī)構(gòu)，就無論如何說不通了。廣播電視的非新聞節(jié)目如教育、娛樂、廣告等已經(jīng)占有相當(dāng)大的比例，其重要程度并不遜于新聞節(jié)目。即使報紙也在發(fā)生變化，不僅綜合報紙的非新聞內(nèi)容比重大大增加，還出現(xiàn)了各種專門傳播知識和刊載文藝作品、美術(shù)作品的報紙。從形態(tài)上，不能不承認(rèn)它們也是報紙，卻不是通常意義上的“新聞紙”。這樣，單一化的“新聞媒介”就發(fā)展為多樣化的“大眾傳播媒介”。與此同時，電影及錄音錄像制品在傳播方式上與報紙、廣播、電視有根本的相同之處，也是大眾傳播的重要組成部分。如果僅僅是B部分，也是相當(dāng)有限的。電視史、電影史的研究都只是單個媒介的專史，尚無包括B部分所有內(nèi)容的媒介史。大眾傳播史的位置應(yīng)當(dāng)處于一般史與新聞史、電影史、廣播史等專史之間。對于一般史而言，它是專門針對大眾傳播這一特定社會歷史現(xiàn)象的歷史；對于各種媒介的專史而言，它又是大眾傳播這一特定層面上的一般史。它以宏觀綜合性和系統(tǒng)性為特色，涉及大眾傳播的政治層面、產(chǎn)業(yè)層面、文化層面、技術(shù)層面；內(nèi)容涵蓋各分支媒介發(fā)生發(fā)展的歷史，著名人物的活動和傳播思想，有影響的傳播事件，傳播技術(shù)的發(fā)展，大眾傳播和社會的互動關(guān)系等等。我們期待的大眾傳播史研究，其獨(dú)特之處在于，以我國全體大眾傳播媒介及其全部活動的歷史過程為研究對象，而非局限于某一特定領(lǐng)域。中國大眾傳播史研究的必要性無論是新聞史還是廣播電視和電影等各種媒介的專史，都不能取代大眾傳播史的研究。大眾傳播史對于新聞傳播發(fā)展的實(shí)際、新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)以及新聞傳播人才的培養(yǎng)，都會產(chǎn)生相當(dāng)大的促進(jìn)作用。一、大眾傳播媒介的多樣化發(fā)展與交互融合呼喚大眾傳播歷史研究時至世紀(jì)之交，經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域政治一體化加深了各國之間的交流，不同區(qū)域從敵對走向協(xié)作，力爭資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)；企業(yè)走上了集團(tuán)化道路，作為現(xiàn)代社會重要產(chǎn)業(yè)的大眾傳媒也邁出了“多媒體”聯(lián)合的步伐。在媒介競爭日趨激烈的美國，單一媒介的發(fā)展，很難在競爭中取得生存發(fā)展的有利地位。美國的報業(yè)集團(tuán)，早已突破了印刷媒介集合體的范疇，而是擁有包括報紙、雜志、通訊社、廣播、電視在內(nèi)的綜合化媒介托拉斯，以“聯(lián)合艦隊”的形式抵御市場競爭的大風(fēng)大浪。以紐約時報公司為例，它的旗下有美國第三大通訊社紐約時報通訊社，有大規(guī)模的特稿辛迪加美國報業(yè)聯(lián)盟，還有多家日報、周報、雜志以及電臺、電視臺、電子報刊、圖片社和造紙廠等，在19931999年中，紐約時報在激烈競爭中穩(wěn)步前進(jìn)，利潤不斷增加，股票市值由21美元上升到71美元，多媒體集團(tuán)的優(yōu)勢充分體現(xiàn)出來了。(3)中國的傳媒業(yè)自1996年廣州日報報業(yè)集團(tuán)成立以來，快速走上媒介集團(tuán)化的道路。盡管目前尚未出現(xiàn)報刊媒體與廣播電視媒體的實(shí)質(zhì)性聯(lián)盟，但是跨媒介聯(lián)合乃大勢所趨。經(jīng)濟(jì)日報報業(yè)集團(tuán)與北京有線電視臺合作，推出了一個由經(jīng)濟(jì)日報獨(dú)立創(chuàng)意并獨(dú)立制作的經(jīng)濟(jì)類節(jié)目，以期在發(fā)展經(jīng)濟(jì)日報行業(yè)權(quán)威優(yōu)勢的同時增強(qiáng)電視節(jié)目的力度和深度。這樣一來，報刊社會與電視臺互不滲透的傳統(tǒng)格局打破了，成為“多媒體”聯(lián)合、優(yōu)勢互補(bǔ)、發(fā)展媒介立體空間的一個典范。在上海，文匯新民聯(lián)合報業(yè)集團(tuán)以及無集團(tuán)之名而有其實(shí)的解放日報集團(tuán)形成雙龍戲珠之勢，雙方旗下都有十來種報刊媒體。文匯新民聯(lián)合報業(yè)集團(tuán)負(fù)責(zé)人趙凱曾明確表明：上海傳媒界下一步的發(fā)展趨勢是三種媒體，即平面媒體、電子媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體之間“拆圍墻”，組建成為擁有各種媒體的媒體集團(tuán)。(4)如果說，傳統(tǒng)媒介的“多媒體”集團(tuán)化發(fā)展令人咂舌，那么網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)對于傳媒業(yè)來說更是石破天驚的重大進(jìn)步。網(wǎng)絡(luò)將使原來既相互競爭又井水不犯河水的各種不同形態(tài)的傳統(tǒng)媒介進(jìn)一步整合在一起。這主要表現(xiàn)在：1、互聯(lián)網(wǎng)作為一個信息傳輸?shù)钠脚_，為多種媒介提供了施展技能的場所，新聞的、生活服務(wù)的、教育的、游戲娛樂的內(nèi)容乃至商務(wù)運(yùn)作都包容在其中，這種融合是前所未有的；2、傳統(tǒng)媒介向互聯(lián)網(wǎng)靠攏，報刊社、廣播電臺、電視臺等設(shè)立網(wǎng)站，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息，作為自身的補(bǔ)充；3、網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體結(jié)盟，其中最具代表性的是美國在線并購時代華納，組成媒介產(chǎn)業(yè)的巨無霸。所有這些跡象都表明，中國傳媒業(yè)發(fā)展的大趨勢為相互融合、交互匯聚，互聯(lián)網(wǎng)等傳媒新技術(shù)的發(fā)展也使新型媒介與傳統(tǒng)媒介互相滲透，加速了媒介大匯流的進(jìn)程。那么如何更準(zhǔn)確地理解這些現(xiàn)象？如何更準(zhǔn)確地把握這一趨勢、預(yù)測其未來發(fā)展動向？今天的現(xiàn)狀，是昨天歷史的結(jié)果，要解釋今天、預(yù)測明天，就要追溯昨天。面對媒介的綜合發(fā)展趨勢，只有整個大眾傳播的歷史研究才能提供相應(yīng)的歷史經(jīng)驗。只提供某一特定領(lǐng)域歷史經(jīng)驗的各種媒介的專史是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這樣，在大眾傳播層面上的“一般史”就是很有研究的必要。史學(xué)巨擘布洛赫曾提出“總體史”(UniversalHistory)的思想“惟有總體的歷史，才是真歷史”。(5)他認(rèn)為，對史學(xué)家而言，最重要的工作不在于由古及今地描述事件，而在于由今及古地提出問題，即所謂“倒溯”的歷史研究方法。當(dāng)前，媒介作為一個整體，對社會產(chǎn)生了不可估量的重要影響，而且它也經(jīng)歷了相當(dāng)長的一段歷史時期（相對于當(dāng)今世界加速度的變化而言），我們對其進(jìn)行研究、提出問題的時候，不能不考察它的歷史；我們在研究單個媒介的專史之時，也一定有必要研究大眾傳播這一層面的“總體史”，惟有如此才有可能更好地解答現(xiàn)實(shí)問題。二、新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)呼喚中國的大眾傳播史研究文學(xué)批評，有整個一部文學(xué)史作為支撐；現(xiàn)今的哲學(xué)研究，很大程度上是對整個哲學(xué)發(fā)展史的研究；同樣，新聞學(xué)研究依托的是新聞史；那么，新聞傳播學(xué)學(xué)科則呼喚大眾傳播史研究，這樣一來，無論是抽象的理論思辨還是注重實(shí)證的經(jīng)濟(jì)研究，都會突破“現(xiàn)在”的局限，以昨天的歷史理解“現(xiàn)在”、預(yù)測未來。新聞傳播學(xué)需要大眾傳播史提供必要的歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)。1、大眾傳播史研究對新聞學(xué)學(xué)科建設(shè)的促進(jìn)作用對以往的新聞傳播學(xué)研究，有學(xué)者指陳其一個重要缺陷為“習(xí)慣于單獨(dú)研究個別新聞媒介，忽視對不同傳媒的綜合研究”。(6)大眾傳播史研究將彌補(bǔ)這一缺陷。它在促進(jìn)新聞學(xué)研究方面的重要意義在于：將新聞事業(yè)發(fā)展的歷史置于更為廣闊的歷史背景之中，某些不易在新聞學(xué)自身領(lǐng)域解答的問題，可以在這一廣闊背景之中，通過對傳播與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的互動關(guān)系的研究予以解答。應(yīng)當(dāng)說，這一點(diǎn)在傳統(tǒng)新聞學(xué)中也是一個重點(diǎn)，但是仍受到研究領(lǐng)域的限制，例如，新聞史論及五、六十年代報紙對英雄模范人物的宣傳，如果結(jié)合電影、圖書出版進(jìn)行綜合考察，無疑會給人一幅更為清晰、完整的歷史圖景，不同媒介運(yùn)作方式及所取得效果的不同也自然容易體現(xiàn)出來。再如關(guān)于武訓(xùn)傳的批判，就涉及到電影作品、報紙新聞等多種傳播活動的聯(lián)動關(guān)系，也適合于綜合考察。在新聞傳播思想研究方面，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等往往把報紙新聞、圖書出版、電影、廣播電視以及思想文化等放在一起加以論述，而新聞史或其他媒介史研究往往把涉及自身領(lǐng)域的某一方面劃分出來單獨(dú)加以研究，如果有一部綜合的大眾傳播史，將有利于我們更加完整深入地領(lǐng)會其要旨。就新聞史的重要課題“爭取言論自由的斗爭”而言也是如此。言論自由往往不只局限于新聞事業(yè)，而且一開始集中表現(xiàn)于出版事業(yè)。后來，廣播電視的非新聞傳播以及電影、錄音錄像也都成為爭取言論自由的重要領(lǐng)域。如果有一部整合所有大眾傳播媒介的歷史，對于我們勾勒出言論自由斗爭的歷史會大有助益。2、大眾傳播史的研究對于傳播學(xué)的意義更為直接傳播學(xué)的發(fā)源地和最重要的研究中心在美國，其所以成為必然，也許同傳播學(xué)的綜合性及跨學(xué)科性質(zhì)有關(guān)。畢竟，美國這個移民國家在包容多種文化、多種思想方面是任何其他國家都無法相比的。目前，傳播學(xué)，尤其是大眾傳播學(xué)的各類課程仍舊是美國大學(xué)里跨學(xué)科研修者最多的科目之一。其中有一個重要原因仍舊是其綜合性、包容性的魅力。這一點(diǎn)在很大程度上能夠通過大學(xué)教材的情況反映出來。以美國大學(xué)流行的教材而言，絕大多數(shù)為大眾傳播導(dǎo)論、媒介通論之類，內(nèi)容包括圖書、報紙、期刊、廣播、電視、電影、錄音錄像制品（近年來出版的新著已將新媒介擺在一個相當(dāng)重要的位置），廣告、公共關(guān)系、國際傳播等也占有一定的篇幅；在歷史研究方面，這種融匯各類媒介的綜合性也表現(xiàn)得相當(dāng)突出，例如一個國家的聲音美國大眾媒介史即是。這些教材大多數(shù)次重版，有的多達(dá)十余次，足見其受歡迎的程度。(7)如果說，在橫斷面的媒介知識、理論方面，我們的傳播學(xué)研究者已經(jīng)通過一定的引進(jìn)和消化吸收填補(bǔ)了綜合性、宏觀面上的空白，并繼續(xù)朝著本土化的方向發(fā)展，那么在媒介發(fā)展史方面，這種綜合性、宏觀面上的研究卻還是一片空白。“史”與“論”作為傳播學(xué)研究的兩翼，只有共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能互為促進(jìn)，作用于新聞傳播事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐。劉建明教授在一次訪談中指出：僅以大眾傳播而言，所有的大眾傳播學(xué)者都沒有系統(tǒng)地談過出版規(guī)律，甚至對電影也很少研究。由于傳播學(xué)研究者對傳播學(xué)“泛化”的特點(diǎn)認(rèn)識不足，傳播學(xué)研究真正立得住的東西不多，有實(shí)用價值的東西更少。(8)這樣的情況確實(shí)存在。然而我們可以斷言，有了中國自己的大眾傳播史，至少可以起到一定的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)研究關(guān)注新聞媒介的非新聞傳播以及其他非新聞傳播以及其他非新聞媒介的傳播。從劉建明教授的一些相關(guān)言論中可以看出，傳播學(xué)的“泛化”和“玄化”是其特點(diǎn)，也是其致命的缺點(diǎn)。因為作為一門學(xué)科而言，固定的研究領(lǐng)域和清晰的輪廓是必不可少的，而傳播學(xué)研究內(nèi)容包羅萬象，演繹出種種模糊不清的結(jié)論，必然會使其失去作為一個學(xué)科的科學(xué)地位?？紤]到這一點(diǎn)。大而化之的“傳播史”是不可取的，但立足于大眾傳播媒介發(fā)展歷程的大眾傳播史卻顯得尤為必要，它可以為趨于“泛化”、“玄化”的傳播學(xué)研究提供堅實(shí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)，劃定大眾傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，一些抽象理論也得以通過歷史經(jīng)驗予以檢驗，而不僅僅通