《阿房宮賦上課》PPT課件.ppt

,阿房宮賦,杜牧,城 門(mén),宮 舞,水榭樓臺(tái),1、學(xué)習(xí)理解本文“文賦”的文體特點(diǎn)及所運(yùn)用的“賦” 的表現(xiàn)手法 2、理解課文中形象生動(dòng)的比喻、對(duì)偶、排比、夸 張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。 3、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人 民死活的罪惡。學(xué)習(xí)借鑒本文借古諷今，敘議 結(jié)合的構(gòu)思和寫(xiě)作特點(diǎn)。 4、積累掌握 “一”“愛(ài)”“畢”“辭”“獨(dú)”“族”“焉”“而”“夫”等實(shí) 詞和虛詞的多種用法；,教學(xué)目標(biāo),秦阿房宮是在阿房宮遺址上興建的，藝術(shù)地再現(xiàn)阿房宮前殿、蘭池宮、六國(guó)宮室、長(zhǎng)廊、臥橋、磁石門(mén)、上天臺(tái)、祭地臺(tái)等眾多建筑，氣勢(shì)宏偉，錦繡壯觀。充分體現(xiàn)了杜牧阿房宮賦中所繪的“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”的景象。每天在殿閣內(nèi)外演出秦皇登基大典、橫掃六合、荊軻刺秦、秦皇選妃等大型節(jié)目。使游人充分領(lǐng)略“歌臺(tái)暖響，舞殿冷袖”的秦宮古韻。是理想的影視基地和教學(xué)基地。同時(shí)有文物展覽、娛樂(lè)垂釣、宮廷餐飲、休閑度假、皇宮龍舟等服務(wù)。苑區(qū)內(nèi)外樓閣輝映，水波碧翠，巨殿晚照，鐘鼓交鳴，朝歌暮舞，肴饌飄香，秦風(fēng)秦韻，使人陶醉。,阿房宮,全年對(duì)外開(kāi)放 元旦、春節(jié)、“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，國(guó)慶節(jié)照常營(yíng)業(yè)。 夏季時(shí)間：8：00-19：30 冬季時(shí)間：8：30-18：00 中午不閉苑 門(mén)票內(nèi)外賓一致 門(mén)票每人次50元，游覽內(nèi)容包含：苑內(nèi)所有景點(diǎn)、壁畫(huà)、文物展覽、碑林、沙盤(pán)，觀看所有演出;以及游覽車(chē)、龍車(chē)、龍舟、快艇等服務(wù)。 乘車(chē)路線：乘521、604、302公交車(chē)即可到達(dá)。 一米至一米四兒童，殘疾軍人、七十歲以上老年人憑“榮譽(yù)證“、“壽星證“半價(jià)優(yōu)惠；一米以下兒童免票。團(tuán)體票提前登記者優(yōu)惠。,始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之閑，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十馀萬(wàn)人，乃分作阿房宮，或作驪山。 史記秦始皇本紀(jì),詞語(yǔ)辨析,鑒,鏡,都表示照形的器具,古代用于盛水或洗浴的器具，因古時(shí)沒(méi)有鏡子，古人常盛水于鑒，用來(lái)照影。戰(zhàn)國(guó)后大量制作青銅鏡照影，因此銅鏡也稱(chēng)為鑒。古人常以歷史或別人的成敗比喻為一面鏡子，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引為警戒，故“鑒”又引申為警戒或教訓(xùn)，成語(yǔ)“前車(chē)之鑒”中便是此義?！扮R”字出現(xiàn)較晚。,阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余萬(wàn)，工程浩大，至秦滅時(shí)仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱(chēng)“阿房宮”。杜牧此文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（825），自稱(chēng)有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。,背景介紹,杜牧，字牧之，唐代京兆萬(wàn)年（陜西西安）人。號(hào)樊川，晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世稱(chēng)他“杜樊川”。晚唐杰出的詩(shī)人、散文家。唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年（828）進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。文人耿介，不屑逢迎。由于性情剛強(qiáng)、直陳利弊，得罪當(dāng)權(quán)，所以不為重用，懷才不遇。浪跡江湖，飲酒賦詩(shī)以自遣， 他作詩(shī)技巧甚高，文字鮮明華麗，卻又充滿對(duì)人生的感慨，后世認(rèn)為杜牧的詩(shī)豪邁氣慨，在晚唐中自成一格，為別于杜甫， 世稱(chēng)“小杜”，又因他與李商隱齊名，稱(chēng)為“小李杜” 。,杜牧簡(jiǎn)介,走進(jìn)杜牧,【欣賞：】四月清明， 正是多雨的春天，紛飛的細(xì)雨本來(lái)就容易勾起人愁，加上清明又是祭掃祖墳的日子，更讓人因?yàn)閼涯?，有斷腸般的愁緒，在這種追思的情感下，當(dāng)然會(huì)興起借酒澆愁的念頭，詩(shī)人打聽(tīng)酒家的地點(diǎn)，不也是基于這種動(dòng)機(jī)嗎? 然而牧童伸手一指，卻把我們帶進(jìn)了另一番意境，使人陷入層層的深思中。 這首游子傷感的詩(shī)，寫(xiě)來(lái)婉轉(zhuǎn)、動(dòng)人，也讓我們感覺(jué)到一股化不開(kāi)的哀傷。,凝望杜牧,泊秦淮 杜牧,【注釋?zhuān)骸壳鼗? 河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。 商女: 賣(mài)唱的歌女。 后庭花: 歌曲名，南朝陳后主所作的玉樹(shù)后庭花曲，后人稱(chēng)亡國(guó)之音。 【欣賞：】這是一首帶有諷誡意味的詩(shī)，詩(shī)人在夜晚泊舟秦淮河畔，看到六朝金粉的金陵浮華奢靡 、熱鬧非凡，感慨之余，寫(xiě)下了這首流傳千古的詩(shī)篇。 秦淮河上一片煙霧，和吵嘈的對(duì)岸形成強(qiáng)烈的對(duì)比，也顯示出河水的無(wú)情。因?yàn)槎嗌倌陙?lái)，它始終潺潺流著，而世間卻屢換朝代，如今它又看到河岸上的醉生夢(mèng)死，怎不令人嘆息 ? 在國(guó)步惟艱的時(shí)刻，大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)圖強(qiáng)，然而這些歌女反而唱著靡靡之音，難道想蹈陳后主的覆轍嗎? 全詩(shī)除了抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的感觸以外，有如暮鼓晨鐘, 發(fā)人深思。,這幾首詩(shī)歌的作者是晚唐時(shí)期的詩(shī)人杜牧。從這幾首詩(shī)歌中我們約略可以知道杜牧善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫(huà)意之中。他的詩(shī)歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合同樣也體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。,過(guò)華清宮絕句三首 （其一） 長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 江 南 春 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 山 行 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。,賦，是介于韻文和散文之間的一種文體。始于戰(zhàn)國(guó)趙荀卿的賦篇，漢代成為一種特定的文學(xué)體裁。盛行于六朝，至唐代已散文化，稱(chēng)“文賦”、“散賦”。它講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫(xiě)事物多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，而于結(jié)尾部分常發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。,關(guān)于“賦”,關(guān)于“賦”,文心雕龍?jiān)徺x 賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。,關(guān)于“賦”,賦的流變： 騷賦 漢賦 駢賦 律賦 文賦,縵回mn 囷囷焉qn 不霽j何虹 妃嬪媵嬙pn yng qing 焚椒jio蘭 轆轆l 杳yo 極妍yn 剽掠pio 鼎鐺chng 邐迤ly 錙銖zzh 架梁之椽chun 在庾之粟粒ys 橫檻jin 嘔啞uy 參差cnc 兀w啄zhu,朗讀課文，理清思路,原因:第一段(記敘、描寫(xiě))： 規(guī)模宏大、富麗堂皇的建筑 第二段(記敘、描寫(xiě))： 窮奢極欲、揮霍無(wú)度的生活 結(jié)果:第三段(議)：失掉民心，迅速滅亡 借鑒:第四段(議)：愛(ài)民保國(guó)，免蹈覆轍,概括段意？每段的表達(dá)方式？,鋪采摛文,體物寫(xiě)志,諷喻當(dāng)朝統(tǒng)治者,一段段意理解,1、阿房宮的來(lái)歷 2、阿房宮的外在形勢(shì) 3、阿房宮的本體構(gòu)筑,“六王畢阿房出”,“覆壓流入宮墻”,“五步一樓不知西東”,4、由物及人的過(guò)渡,“歌臺(tái)暖響氣候不齊”,由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，有貼切生動(dòng)之比喻，如“長(zhǎng)橋臥波”，“不霽何虹”，有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對(duì)偶句式的運(yùn)用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美。,一段詞類(lèi)活用,1、四海一,“一” ：數(shù)詞動(dòng)詞 統(tǒng)一,2、驪山北構(gòu)而西折,“驪山”：名詞狀語(yǔ) 從驪山 “北”“西”：名詞狀語(yǔ) 向北 向西,3、廊腰縵回,“縵”： 像綢帶一樣,4、蜂房水渦,名詞動(dòng)詞 像蜂房 像水窩,5、未云何龍，不霽何虹,“龍”“虹”：名詞動(dòng)詞 出現(xiàn)龍 出現(xiàn)虹,一段背誦,1、來(lái)歷 2、外在形勢(shì) 3、本體構(gòu)筑,“六王畢阿房出”,“覆壓流入宮墻”,“五步一樓不知西東”,4、由物及人,“歌臺(tái)暖響氣候不齊?！?2、宮人的生活情境,“明星有不得見(jiàn)者三十六年”,二段段意理解,1、宮人的由來(lái),“妃嬪媵嬙為秦宮人”,3、秦的聚斂和奢侈,“燕趙之收藏 亦不甚惜”,二段寫(xiě)了宮人的來(lái)歷，寫(xiě)宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運(yùn)來(lái)反映秦王的生活奢侈，荒淫。,1、輦來(lái)于秦 輦：名詞作動(dòng)詞，乘輦車(chē) 2、朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語(yǔ) 在早上，在晚上 歌、弦：名詞作動(dòng)詞 唱歌，彈琴 3、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 收藏、經(jīng)營(yíng)： 動(dòng)詞作名詞 指金玉珠寶 4、鼎鐺玉石 鼎、玉：名詞作狀語(yǔ) 鐺、石：名詞作動(dòng)詞 5、金塊珠礫 金、珠： 名詞作狀語(yǔ) 塊、礫：名詞作動(dòng)詞,二段詞類(lèi)活用,2、宮人的生活情境,“明星所之也”,二段背誦,1、宮人的由來(lái),“妃嬪媵嬙為秦宮人”,3、六國(guó)和秦的聚斂,“燕趙之收藏 亦不甚惜”,2、秦愛(ài)紛奢的描寫(xiě),三段段意理解,1、過(guò)渡,“嗟乎用之如泥沙”,3、驕奢亡國(guó),“使天下之人焦土！”,三段用大量的排比，比喻，鋪寫(xiě)了秦王的驕奢淫靡，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦?！翱蓱z焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明的對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。,“使負(fù)棟市人之言語(yǔ)”,三段詞類(lèi)活用,1、獨(dú)夫之心，日益驕固 2、楚人一炬,日，名詞作狀語(yǔ) 一天天,炬，名詞活用為動(dòng)詞 點(diǎn)一把火,2、秦愛(ài)紛奢的描寫(xiě),三段背誦,1、過(guò)渡,“嗟乎用之如泥沙”,3、驕奢亡國(guó),“使天下之人焦土！”,“使負(fù)棟市人之言語(yǔ)”,四段段意理解,六國(guó)滅亡秦朝覆滅，根本原因在于自己。作者運(yùn)用了假設(shè)論證，說(shuō)明愛(ài)護(hù)百姓可以拒敵固國(guó)，萬(wàn)世而為君，民心向背決定國(guó)家存亡。作者諷諫時(shí)弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。,有關(guān)國(guó)家興亡的議論,古：六國(guó) 秦,今：諷喻,正面：?jiǎn)韬簦绶翘煜乱玻?秦人不暇自哀而復(fù)哀后人也。,反面：嗟夫！使六國(guó)誰(shuí)得而族滅也！,四段詞類(lèi)活用,1、族秦者秦也 2、后人哀之而不鑒之,名詞使動(dòng)用法 使 滅族,哀，為動(dòng)用法； 鑒 ，名詞的意動(dòng)用法，為哀嘆 以 為鑒,借古諷今,剽掠其人 （建宮宇）,自滅,秦朝,六國(guó),不愛(ài)六國(guó)之人 （阿房宮）,自族,唐寶歷,大起宮室 廣聲色 （哀之而不鑒之）,自取滅亡,討論,關(guān)于秦滅亡的議論，本文與過(guò)秦論有哪些相似之處？它們的立論角度又有何不同？,相似點(diǎn)： 一、從內(nèi)容看，兩篇文章都涉及到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代六國(guó)滅亡、秦國(guó)統(tǒng)一這段史實(shí)； 二、從主旨看，兩文都是為了借古諷今，對(duì)作者所處朝代的帝王進(jìn)行規(guī)勸：過(guò)秦論希望漢文帝能以仁義治天下，阿房宮賦則希望唐敬宗不要為了自己的享樂(lè)而勞民傷財(cái)；,三、從論證方法上看，都采用了對(duì)比的手法：過(guò)秦論將九國(guó)與秦國(guó)、秦國(guó)與秦朝、陳涉與九國(guó)等分別作對(duì)比，阿房宮賦將阿房宮建成的盛況與被焚時(shí)的慘景、“一人之心”與千萬(wàn)人之心”等情況進(jìn)行對(duì)比； 四、從語(yǔ)言上看，兩文都是整散結(jié)合，運(yùn)用了對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)等修辭手法。,一、從文體上看 ，過(guò)秦論是史論，是篇議論文；阿房宮賦是文賦； 二、從文章主旨看 ，過(guò)秦論是因時(shí)而作，意在規(guī) 漢。賈誼寫(xiě)了這篇史論，用以規(guī)勸漢文帝要施 行仁政，莫蹈暴秦覆轍。阿房宮賦是為帝而 作，意在戒唐。杜牧寫(xiě)了這篇賦，借秦統(tǒng)治者茺 淫奢侈、自取滅亡的史實(shí)，諷喻敬帝應(yīng)當(dāng)節(jié)儉愛(ài)民。 三、結(jié)論不同 “滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非 天下也?！薄昂笕税е昏b之,亦使后人復(fù)哀后人 也”- 杜牧阿房宮賦 “仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?-賈誼過(guò)秦論,文言文知識(shí),詞類(lèi)活用,1、四海一,“一” ：數(shù)詞動(dòng)詞 統(tǒng)一,2、驪山北構(gòu)而西折,“驪山”：名詞狀語(yǔ) 從驪山 “北”“西”：名詞狀語(yǔ) 向北 向西,3、廊腰縵回,“縵”： 像綢帶一樣,4、蜂房水渦,名詞動(dòng)詞 像蜂房 像水窩,5、未云何龍， 不霽何虹,“龍”“虹”：名詞動(dòng)詞 出現(xiàn)龍 出現(xiàn)虹,6、輦來(lái)于秦 輦：名詞作動(dòng)詞，乘輦車(chē) 7、朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語(yǔ) 在早上，在晚上 歌、弦：名詞作動(dòng)詞 唱歌，彈琴,8、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 收藏、經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞作名詞 指金玉珠寶 9、鼎鐺玉石 鼎、玉：名詞作狀語(yǔ) 鐺、石：名詞作動(dòng)詞 10、金塊珠礫 金、珠： 名詞作狀語(yǔ) 塊、礫：名詞作動(dòng)詞 11、獨(dú)夫之心，日益驕固 名詞作狀語(yǔ) 一天天 12、楚人一炬 名詞活用為動(dòng)詞 點(diǎn)一把火 13、族秦者秦也 名詞使動(dòng)用法 使 滅族 14、后人哀之而不鑒之 哀，為動(dòng)用法； 鑒 ，名詞的意動(dòng)用法，以 為鑒,詞類(lèi)活用,古今異義,1、鉤心斗角 古義，指宮室的建筑參差錯(cuò)落，精巧工致。 今義，指人各用心機(jī)，互相排擠。 2、氣候 古義，指一個(gè)地區(qū)的氣象概況； 今義，這里是“天氣”（雨雪陰晴）的意思。 3、經(jīng)營(yíng) 古義，金玉珠寶； 今義，籌劃、計(jì)劃或組織的意思。 4、精英 古義，金玉珠寶； 今