我國古代十大名醫(yī)名言欣賞(圖).doc

我國古代十大名醫(yī)名言欣賞（圖）一、扁鵲生平 扁鵲（公元前407前310），春秋戰(zhàn)國時(shí)代名醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時(shí)代的名醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。貢獻(xiàn)扁鵲是中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖。世人敬他為神醫(yī)。創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎(chǔ)。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。名言望聞問切：望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實(shí)，以知其病，病在何臟腑也。二、華佗生平華佗（約145-208） 東漢末醫(yī)學(xué)家，漢族。字元化，一名旉，沛國譙（今安徽省亳州市譙城區(qū)）人，與董奉、張仲景被并稱為“建安三神醫(yī)”。醫(yī)院文化網(wǎng)緊密結(jié)合醫(yī)院工作實(shí)際，從如何構(gòu)建人性化醫(yī)院文化以及和諧的醫(yī)患關(guān)系角度出發(fā),為醫(yī)院量身制作一系列的宣傳掛圖，通過通過不斷重復(fù)的視覺和思維沖擊，使得專家的理念潛移默化地深入醫(yī)護(hù)人員和患者內(nèi)心,把醫(yī)院內(nèi)部的管理文化建設(shè)和針對患者的服務(wù)文化建設(shè)作為醫(yī)院文化建設(shè)的兩個(gè)基本目標(biāo), 通過人本教育和人本管理以及一系列優(yōu)質(zhì)服務(wù)工程, 促進(jìn)醫(yī)院健康、協(xié)調(diào)、全面發(fā)展。貢獻(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)十分精湛，他首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，從而大大提高了外科手術(shù)的技術(shù)和療效，并擴(kuò)大了手術(shù)治療的范圍，被后世尊之為“外科鼻祖”。在醫(yī)療體育方面也有著重要貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了著名的五禽戲，“五禽戲”就是模仿五種動物的形態(tài)、動作和神態(tài)，來舒展筋骨，暢通經(jīng)脈。五禽，分別為虎、鹿、熊、猿、鳥，常做五禽戲可以使手足靈活，血脈通暢，還能防病祛病。名言運(yùn)動使人健康長壽：人體欲得勞動,但不當(dāng)使極耳,動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞,終不朽也。三、張仲景生平 張仲景，字璣，東漢著名醫(yī)學(xué)家，被稱為“醫(yī)圣” 。約生于桓帝和平元年（公元150年），卒于獻(xiàn)帝建安二十四年（公元219年）,南陽郡涅陽（今河南省南陽縣）人。貢獻(xiàn)張仲景的傷寒雜病論是人類醫(yī)藥史上第一部“理、法、方、藥”完備的醫(yī)學(xué)典籍，他第一次系統(tǒng)完整地闡述了流行病和各種內(nèi)科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法，并為后世臨床各科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。后人將傷寒雜病論改編成傷寒論及金匱要略兩書。前者論傷寒諸癥，后者論雜病。他在醫(yī)學(xué)上的成就主要是奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，即根據(jù)病變的表、里、陰、陽、虛、實(shí)、寒、熱八綱，決定治病原則的一些理論，世稱八綱辨證。傷寒論與金匱要略記載了三百多方，方中列舉了湯劑、丸劑、散劑等十余種做法，開后世方劑學(xué)的先河。名言進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。四、皇甫謐生平皇甫謐（215-282），幼名靜，字士安，自號玄晏先生,是東漢太尉皇甫嵩的曾孫,拜鄉(xiāng)人席坦為師。安定朝那（今甘肅靈臺縣朝那鎮(zhèn)）人。貢獻(xiàn)皇甫謐把古代著名的三部醫(yī)學(xué)著作，即素問，針經(jīng)，明堂孔穴針灸治要，纂集起來，加以綜合比較，并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗(yàn)，寫出了一部為后世針灸學(xué)樹立了規(guī)范的巨著針灸甲乙經(jīng)，簡稱甲乙經(jīng)。書中校正了當(dāng)時(shí)的腧穴總數(shù)的穴位654個(gè)（包括單穴48個(gè)），記述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌，說明了各種操作方法。這是我國現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實(shí)際，有重大價(jià)值的針灸學(xué)專著，被人們稱做“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”，一向被列為學(xué)醫(yī)必讀的古典醫(yī)書之一。名言一物不知，以為深恥；遭人而問，少有寧日。五、葛洪生平葛洪（284364）為東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字稚川，自號抱樸子，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。貢獻(xiàn)葛洪著有神仙傳、抱樸子、肘后備急方、西京雜記等。他還提出了不少治療疾病的簡單藥物和方劑，其中有些已被證實(shí)是特效藥。如松節(jié)油治療關(guān)節(jié)炎，銅青（碳酸銅）治療皮膚病，雄黃、艾葉可以消毒，密陀僧可以防腐等等。葛洪早在1500多年前就發(fā)現(xiàn)了這些藥物的效用，在醫(yī)學(xué)上做出了很大貢獻(xiàn)。名言治學(xué)：不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)焉；心雖勤而無獲矣。六、孫思邈生平 孫思邈，世稱孫真人，后世尊之為藥王，大約生于公元542年，卒于公元682年，終年140歲左右 , 唐京兆華原（今陜西耀縣）孫家塬人。貢獻(xiàn)孫思邈積一生醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對中醫(yī)學(xué)的生理、病理、珍斷、治療、藥物、方劑等基礎(chǔ)理論以及臨床均有精辟的論述。著成備急千金要方和千金翼方，較全面地總結(jié)了自上古至唐代的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和藥物學(xué)知識，豐富了我國醫(yī)學(xué)內(nèi)容。名言養(yǎng)性十大要：一日嗇神，二日愛氣，三日養(yǎng)形，四曰導(dǎo)引，五日言論，六日飲食，七日房室，八日反俗，九日醫(yī)藥，十曰禁忌。七、錢乙生平 錢乙(約公元1035-1117年)，字仲陽。祖籍浙江錢塘，后祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。貢獻(xiàn)錢乙是我國醫(yī)學(xué)史上第一個(gè)著名兒科專家。錢乙撰寫的小兒藥證直訣，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結(jié)了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨(dú)立的一門學(xué)科。后人視之為兒科的經(jīng)典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。名言若要小兒安，常帶三分饑和寒。八、李時(shí)珍生平李時(shí)珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年),卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。貢獻(xiàn)李時(shí)珍著重藥物研究，重視臨床實(shí)踐。所著本草綱目是我國藥學(xué)史上的重要里程碑。被稱作“東方醫(yī)學(xué)的巨典”，他還著有瀕湖脈學(xué)、奇怪八脈考、脈決考證等流傳于世。名言飲食者 , 人之命脈。少飲則和氣行血；痛飲則傷神耗血。九、朱丹溪生平 朱丹溪（12811358年），名震亨，字彥修，義烏（今浙江義烏市）赤岸人。朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說，創(chuàng)立丹溪學(xué)派，對祖國醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)卓著，后人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽(yù)為“金元四大醫(yī)家”。貢獻(xiàn)朱丹溪所著格致馀論，認(rèn)為多種疾病的病機(jī)，均由“陽有馀、陰不足”所致，其治法主張“滋陰降火”。對于當(dāng)時(shí)和劑局方中用藥偏于溫燥現(xiàn)象，著局方發(fā)揮加以批評。另著素問糾略、本草衍義補(bǔ)遺等。名言與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。十、葉天士生平 葉天士（約16661745），名桂,號香巖,又號上律老人。江蘇吳縣(今蘇州)人，其高祖葉封山從安徽歙縣遷居蘇州，世居上津橋畔。貢獻(xiàn)葉天士最擅長治療時(shí)疫和痧痘等證，是中國最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學(xué)上的成就，尤其突出，是溫病學(xué)的奠