川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園實(shí)施策略研究(二稿)

“川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”實(shí)施策略研究一、課題界定民俗體育活動(dòng)：關(guān)于“民俗體育”,體育科學(xué)詞典的權(quán)威界定是：“在民間風(fēng)俗或民間文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿(mǎn)足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種特殊的文化形態(tài)”。鐘敬文和烏丙安等多數(shù)學(xué)者以民俗的基本概念為立足點(diǎn)，認(rèn)為：民俗體育活動(dòng)是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣(如節(jié)日、禮儀等等)之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動(dòng)。民俗體育活動(dòng)是民俗的一個(gè)重要組成部分，而民俗又是民間文化的重要組成部分，所以，民俗體育也是民間體育的一個(gè)重要組成部分。它主要存在以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：首先，民俗體育活動(dòng)是集體性的,它存在于一定的民眾群體之中，民眾既是民俗體育的創(chuàng)造者、享用者和傳承者，又是民俗體育的載體；其次，民俗體育活動(dòng)是一種模式化的體育活動(dòng)，民俗體育的結(jié)構(gòu)、程式在一定民眾的日常生活中不斷重復(fù)，并被他們所共同遵循；再次，民俗體育活動(dòng)是一種傳統(tǒng)性的體育文化，它在時(shí)間上是可以世代延續(xù)的一種社會(huì)文化，在空間上也可以傳播和擴(kuò)布的；最后，民俗體育活動(dòng)是生活化的，它是一種生活文化，它依托于民眾日常生活中的風(fēng)俗習(xí)慣(如節(jié)日、禮儀等等)所傳承的一種特殊的生活文化，民俗體育是民眾日常生活的有機(jī)組成部分。川西民俗體育活動(dòng)：指在成都平原地區(qū)民間廣為流傳的體育活動(dòng)形式。我校通過(guò)對(duì)川西民俗體育活動(dòng)的搜集整理和改造，選擇了13種包括：捉迷藏、翻花繩、放風(fēng)箏、轉(zhuǎn)風(fēng)車(chē)、滾鐵環(huán)、踢毽子、跳長(zhǎng)繩、跳房子、跳皮筋、抓子兒、扯響簧、轉(zhuǎn)陀螺和丟沙包等安全、易學(xué)、不受場(chǎng)地限制、富有童趣的川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園。二、課題的提出（一）必要性1、“川西民俗體育行動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”是提高學(xué)生身體素質(zhì)的需要國(guó)家教育中長(zhǎng)期改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2110-2020）指出“加強(qiáng)體育，牢固樹(shù)立健康第一的思想”，“促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)；” 國(guó)家體育課程標(biāo)準(zhǔn)也給我們提出了四條基本理念：（1）堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)；（2）激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)；（3）以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生主體地位；（4）關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每一個(gè)學(xué)生受益。民俗體育活動(dòng)的特點(diǎn)(見(jiàn)課題界定)決定了它在“健身、興趣、主體、個(gè)性”四個(gè)方面均能滿(mǎn)足以上理念，是幫助小學(xué)生提高身體素質(zhì)的需要，能有效地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生身心健康水平。小學(xué)體育不僅要關(guān)注學(xué)生基本運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)和掌握，更要重視讓學(xué)生懂得如何通過(guò)科學(xué)鍛煉身體的方法，去增進(jìn)身體、心理和社會(huì)適應(yīng)等方面的健康；更要重視學(xué)生掌握感興趣的、能終身受益的、用以鍛煉身體的體育運(yùn)動(dòng)。川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園，可以最大程度地發(fā)揮其在小學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展上的巨大作用。2、“川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”是學(xué)校辦學(xué)特色發(fā)展的需要：成都市教育中長(zhǎng)期改革發(fā)展規(guī)劃綱要中明確指出：開(kāi)展十項(xiàng)教育改革試點(diǎn)之一就是學(xué)校辦學(xué)特色的改革。光華小學(xué)致力于該課題的相關(guān)研究從2008就已開(kāi)始，學(xué)校還組織老師們編寫(xiě)了名為民俗體育 伴我快樂(lè)成長(zhǎng)的校本教材，組織了民俗體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等，讓這些傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)煥發(fā)出了新的活力，已初步形成了學(xué)校民俗體育的辦學(xué)特色。學(xué)校新五年規(guī)劃中也將該項(xiàng)目的研究作為學(xué)校特色發(fā)展的主要項(xiàng)目之一。該課題的進(jìn)一步深入研究，無(wú)疑是學(xué)校辦學(xué)特色發(fā)展的需要。3、“川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”是深化課程與教學(xué)方法改革的需要學(xué)校體育要適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人力資源的需要，必須在原有基礎(chǔ)上，樹(shù)立素質(zhì)教育的理念，建立完整的體育教學(xué)體系，將素質(zhì)教育與終身體育有機(jī)銜接。教育部制定的基礎(chǔ)教育課程改革綱要確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念。積極利用開(kāi)發(fā)課程資源成為了順利實(shí)施課程的重要組成部分。因地制宜地開(kāi)發(fā)利用各種課程資源，可以發(fā)揮課程資源應(yīng)有的教育優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)課程的彈性和地方特色。民俗體育課程的優(yōu)勢(shì)是：簡(jiǎn)單易學(xué)、生動(dòng)有趣，能喚起學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的欲望；娛樂(lè)性、表演性強(qiáng)，能使學(xué)生愉悅身心，提高自信心；場(chǎng)地設(shè)備條件不受限制，可以節(jié)約經(jīng)費(fèi)投入；貼近生活、可以形成終身體育意識(shí)和能力。民俗體育課程資源有巨大的挖掘和發(fā)展空間，但還沒(méi)有得到很好的整合、創(chuàng)新和研發(fā)。學(xué)校進(jìn)行該課題的研究，意在充分利用民俗體育中豐富的教學(xué)資源，構(gòu)建具有時(shí)代性與民族性、健康性與娛樂(lè)性、科學(xué)性與實(shí)用性的學(xué)校體育課程資源。4、民俗體育進(jìn)小學(xué)校園是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要：國(guó)家教育中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃綱要（2110-2020）指出：“加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，進(jìn)入校園是主要手段?！泵鎸?duì)體育全球化的強(qiáng)勁走勢(shì)，保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)體育文化，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感，積淀民族文化，接納世界文化，要從兒童抓起。民俗體育作為民俗文化進(jìn)而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它“不是單純的返璞歸真，而是在新的高層次上的復(fù)歸，其中某些活動(dòng)還繼續(xù)向競(jìng)技體育的更高層次發(fā)展，成為人類(lèi)文化的精華和瑰寶”。我們應(yīng)該建立足夠的自信，確立川西民俗體育活動(dòng)是民族文化的寶貴遺產(chǎn)的理念，并且堅(jiān)信川西民俗體育活動(dòng)在當(dāng)代同樣具有鮮明的世界性，從而積極應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，把握全球化帶來(lái)的機(jī)遇，為四川民俗體育文化的發(fā)展和保護(hù)尋找一個(gè)堅(jiān)實(shí)的支撐點(diǎn)。川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)入小學(xué)校園，不僅會(huì)對(duì)民俗體育的整體發(fā)展產(chǎn)生影響，也是形成剛?cè)嵯酀?jì)的體育文化精神，培養(yǎng)良好的道德和社會(huì)適應(yīng)能力，提升學(xué)生的審美能力的需要，更是傳承民族文化,，形成文化自覺(jué)的需要。（二）、現(xiàn)實(shí)價(jià)值自2008年來(lái)，學(xué)校在該課題的前期研究中發(fā)現(xiàn)，川西民俗體育活動(dòng)在小學(xué)校園內(nèi)開(kāi)展的情況存在一些令人擔(dān)心的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的背后，是民俗體育活動(dòng)在校園內(nèi)我們需要解決的問(wèn)題。這使得學(xué)校急需站在學(xué)生發(fā)展和學(xué)校教育更高的位置，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，研究如何將川西民俗體育活動(dòng)有目的、有計(jì)劃、更系統(tǒng)、更科學(xué)、更安全、更持續(xù)地進(jìn)小學(xué)校園的實(shí)施策略，進(jìn)行該課題的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以下為這些現(xiàn)象：1、活動(dòng)多為自發(fā)性，缺少計(jì)劃性和目的性。大多數(shù)民俗體育活動(dòng)在小學(xué)生中的傳播，多依靠家長(zhǎng)和社區(qū)。教就學(xué)，不教就不知道；教一種就學(xué)一種，教幾種就學(xué)幾種；喜歡的就學(xué)，不喜歡的就不學(xué)；男孩子玩的女孩子不玩，女孩子玩的男孩子不會(huì)玩。這樣一來(lái)，民俗體育本身所具有的健身和全民的特點(diǎn)就無(wú)法很好地開(kāi)發(fā)利用。2、活動(dòng)多有局限性，缺少系統(tǒng)性。學(xué)生所學(xué)得的活動(dòng)項(xiàng)目，因?yàn)槿鄙傧到y(tǒng)性指導(dǎo)，以及場(chǎng)地提供，競(jìng)賽氛圍創(chuàng)設(shè)等，諸如扯響簧、放風(fēng)箏、轉(zhuǎn)陀螺等富有強(qiáng)身健體功能、體育競(jìng)技功能的體育項(xiàng)目卻很少在校內(nèi)開(kāi)展。3、有些活動(dòng)還較粗糙，科學(xué)性不夠。最簡(jiǎn)單的捉迷藏游戲，怎么在游戲中進(jìn)行健身訓(xùn)練、怎么培養(yǎng)合作能力？踢毽子活動(dòng)中，僅停留于所踢個(gè)數(shù)的比賽能獲得哪些技術(shù)能力？4、有些活動(dòng)甚至有不安全、不健康現(xiàn)象。找不到合適的沙包就用小石子代替，無(wú)成人監(jiān)控時(shí)玩斗雞，趴在地上玩抓子，跳繩時(shí)唱一些遺留下來(lái)的卻不太健康的歌謠等等，使得小學(xué)校園內(nèi)的民俗體育活動(dòng)亟待指導(dǎo)和引領(lǐng)。5、受眾不均衡，延續(xù)性不夠。民俗體育活動(dòng)本身不具有年齡分層特點(diǎn)，小到三歲幼童，大到七十老婦，都可以玩踢毽子。然而在小學(xué)校園內(nèi)，有些項(xiàng)目卻不自主地存現(xiàn)年齡或性別差異，低年級(jí)會(huì)玩的，高年級(jí)不再玩了；女孩子玩得好的，男孩子卻根本不會(huì)。使得有些民俗體育活動(dòng)無(wú)法完成“形成學(xué)生體育精神”和“終身體育鍛煉”的教育目的。（三）、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、本課題的特色及突破點(diǎn)1、研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)外民俗體育研究現(xiàn)狀：上世紀(jì)未、本世紀(jì)初，在郭仁輝、董敏慧、王俊奇等研究者的論文中已出現(xiàn)“民俗體育”的提法。遼寧大學(xué)的民俗學(xué)教授烏丙安先生曾嘗試過(guò)用民俗學(xué)的來(lái)解釋我國(guó)的傳統(tǒng)體育，提出了“體育民俗學(xué)”。但烏先生的“體育民俗學(xué)”主要是從民間體育歌謠尤其是武術(shù)歌謠入手研究民間文學(xué)或民間體育的，立足于民俗學(xué)的基點(diǎn)。2008年?yáng)|華大學(xué)柯玲等學(xué)者在北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)首次提出“民俗體育學(xué)”的概念。 因此，民俗體育學(xué)的提出對(duì)體育學(xué)科的完備將有著建設(shè)性的意義。民俗體育學(xué)突破了體育研究的原有視野，為體育研究搭建了一個(gè)更加寬闊、真實(shí)的平臺(tái)，使體育研究更加接近體育的本質(zhì)；也為民俗學(xué)研究開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。近年來(lái),我國(guó)學(xué)者從不同視角對(duì)民俗體育進(jìn)行了大量的理論和實(shí)踐探索, 民俗體育研究主要從民俗體育的定義,民俗體育的分類(lèi)及特征研究,民俗體育的功能與價(jià)值,民俗體育的起源、傳承、演變,民俗體育的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)或者說(shuō)民俗體育旅游資源的開(kāi)發(fā),以及對(duì)于當(dāng)前我國(guó)民俗體育文化面臨的日益邊緣化的現(xiàn)狀,宏觀的角度探討了中國(guó)民俗體育文化的發(fā)展對(duì)策等方面進(jìn)行研究。這些的研究，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、對(duì)學(xué)科的研究多，對(duì)學(xué)科實(shí)踐推廣少：這些學(xué)者大多從學(xué)術(shù)的角度，宏觀地研究民俗體育，極少?gòu)膶?shí)踐和推廣的微觀角度來(lái)進(jìn)行研究。二、研究重點(diǎn)多在鄉(xiāng)野、社區(qū)，極少在學(xué)校：忽略了學(xué)校作為教育的主陣地，在保護(hù)、傳承、改良民俗體育文化方面的優(yōu)勢(shì)。三、個(gè)別學(xué)校進(jìn)行過(guò)課程開(kāi)發(fā)或者單項(xiàng)體育活動(dòng)開(kāi)展，但缺乏全面系統(tǒng)的研究，特別是實(shí)施策略的研究。2、本課題特色和突破點(diǎn)：1、課題的針對(duì)性、可操作性、實(shí)用性強(qiáng)。在小學(xué)階段，川西民俗體育活動(dòng)已進(jìn)入校園，但進(jìn)入缺少指導(dǎo)研究的現(xiàn)狀，能通過(guò)課題研究有針對(duì)性地給予研究和探索解決。這些民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園具有其他體育活動(dòng)不具有的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)，對(duì)該課題的研究，有很好的基礎(chǔ)，可操作性極強(qiáng)。這些活動(dòng)是在川西平原上經(jīng)過(guò)歷史淘洗而保存下來(lái)的優(yōu)秀活動(dòng)和優(yōu)秀文化，貼近學(xué)生生活實(shí)際，具有“健身、興趣、主體、個(gè)性”的特點(diǎn)，對(duì)該課題的研究能有效地指導(dǎo)民俗體育活動(dòng)在小學(xué)階段進(jìn)校園的方法策略，實(shí)用性強(qiáng)。2、傳承與創(chuàng)新是課題研究的特色。研究活動(dòng)，不僅僅停留在簡(jiǎn)單的繼承上，而是在此基礎(chǔ)上，研究適合小學(xué)生，可以在體育目標(biāo)和教育目標(biāo)這兩方面均能符合國(guó)家教育發(fā)展綱要中相應(yīng)目標(biāo)。（四）、可行性：1、川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園的幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)使學(xué)校進(jìn)行該課題研究可行性增強(qiáng)：一是民俗體育活動(dòng)具有很好的群眾基礎(chǔ)，老師和孩子的家長(zhǎng)小時(shí)候都或多或少接觸過(guò)這些游戲，能夠給予指導(dǎo)和合作；二是民俗游戲活動(dòng)對(duì)于場(chǎng)地和器材的要求不高，隨時(shí)隨地都能開(kāi)展。踢毽子、翻花繩、抓子兒等活動(dòng)占用場(chǎng)地很少，甚至在狹小的空間都能進(jìn)行。三是安全性高，沒(méi)有直接的身體對(duì)抗，動(dòng)靜結(jié)合，不易出安全事故。2、學(xué)校多年來(lái)致力于相關(guān)課題的實(shí)踐研究：一、時(shí)間長(zhǎng)：2008年我們就開(kāi)始了對(duì)川西民俗體育活動(dòng)的搜集和整理，選擇了13種安全、易學(xué)、不受場(chǎng)地限制、富有童趣的民俗活動(dòng)進(jìn)校園；二、全員參與：學(xué)校全校師生均參與到相關(guān)研究工作中；三、課程設(shè)置改革：學(xué)校自2010年起增加了民俗體育文化課程的設(shè)置，能充分保障此課題的研究；四、校本教材:學(xué)校已編寫(xiě)了一本民俗體育的校本教材民俗體育游戲伴我快樂(lè)成長(zhǎng)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用；五、活動(dòng)開(kāi)展：學(xué)校多年來(lái)持續(xù)成功舉辦民俗藝術(shù)節(jié)、民俗體育競(jìng)賽、民俗體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，為師生對(duì)該課題的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3、學(xué)校已具備該課題科研條件： 近年來(lái)，學(xué)校積累了豐富的課題研究經(jīng)驗(yàn)，科研隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大，學(xué)?？蒲蟹諊詈瘢沁M(jìn)行該課題研究的學(xué)術(shù)保障。三、研究目標(biāo) 通過(guò)該課題的研究，全面提高學(xué)生身體素質(zhì)。形成該活動(dòng)的學(xué)校特色，提高學(xué)校教育水平，提升學(xué)校德育品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)?？蒲杏绊懥?。豐富學(xué)生閱歷，使學(xué)生全面發(fā)展，幫助學(xué)生形成科學(xué)、發(fā)展的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展、智力的提高、體質(zhì)的增強(qiáng)、人際關(guān)系的養(yǎng)成。培養(yǎng)一支具有較強(qiáng)研究能力的教師團(tuán)隊(duì)。依據(jù)民俗體育教育的相關(guān)理論，對(duì)民俗體育進(jìn)入小學(xué)校園的現(xiàn)狀調(diào)查，研究小學(xué)“民俗體育進(jìn)小學(xué)校園”實(shí)施的途徑、指導(dǎo)方法，探索并制定相對(duì)應(yīng)的方案。四、研究?jī)?nèi)容（一）川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)入小學(xué)校園的現(xiàn)狀調(diào)查：實(shí)施前測(cè)，了解學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀，分析成因。（二）研究“川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”活動(dòng)組織策略1、活動(dòng)實(shí)施途徑1.1 學(xué)校課堂教學(xué)：課程設(shè)置、校本教材1.2 學(xué)校主題活動(dòng)：1.3學(xué)校興趣組活動(dòng)1.4 班級(jí)活動(dòng)1.5 學(xué)生自主活動(dòng)2、活動(dòng)實(shí)施形式2.1 晨練、“2+1+1”工程2.2 川西民俗體育節(jié)2.3 學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)2.4 親子運(yùn)動(dòng)會(huì) 2.5 班隊(duì)課（三）研究“川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”活動(dòng)優(yōu)化策略1、規(guī)則優(yōu)化：競(jìng)技方法的創(chuàng)新、規(guī)則的改良、活動(dòng)時(shí)間和地點(diǎn)的優(yōu)化。2、設(shè)施設(shè)備優(yōu)化：改良或研發(fā)器材、場(chǎng)地的擇優(yōu)。3、目標(biāo)優(yōu)化：娛樂(lè)性與教育性的結(jié)合，肢體技能與思維創(chuàng)新的結(jié)合。五、研究對(duì)象光華小學(xué)全體師生六、研究方法文獻(xiàn)研究法：查找收集相關(guān)的書(shū)籍資料，為課題研究提供理論支撐。問(wèn)卷調(diào)查法：在活動(dòng)開(kāi)展前期對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、社區(qū)等進(jìn)行有關(guān)民俗體育問(wèn)題問(wèn)卷的調(diào)查與統(tǒng)計(jì)，整理出對(duì)民俗體育的認(rèn)識(shí)與了解程度，為開(kāi)展民俗體育研究提供參考依據(jù)。行動(dòng)研究法：通過(guò)全體教師的實(shí)踐開(kāi)展的基礎(chǔ)上收集和整理素材，對(duì)學(xué)生的參與表現(xiàn)及活動(dòng)開(kāi)展效果進(jìn)行評(píng)價(jià)與分析，及時(shí)調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容，分析結(jié)論。案例記錄法：對(duì)活動(dòng)內(nèi)容以案例的形式記錄下來(lái)，通過(guò)分析交流逐步調(diào)整相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容，形成較有價(jià)值的案例成果。七、研究步驟（一）準(zhǔn)備階段：2010年9月-2011年5月主要任務(wù)：查閱資料，確定課題，制定研究方案，規(guī)劃研究思路。目標(biāo)：通過(guò)查文獻(xiàn)明確目前有關(guān)研究的狀況，作好理論儲(chǔ)備，提高研究者的理論水平和研究水平。（二）實(shí)施階段： 2011年6月-2011年9月主要任務(wù)：完成小學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社區(qū)對(duì)川西民俗體育活動(dòng)認(rèn)知現(xiàn)狀分析。形成生“川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”的研究前測(cè)報(bào)告。目標(biāo)：通過(guò)對(duì)調(diào)查對(duì)象了解川西民俗體育活動(dòng)的范圍、深度、廣度的研究，能根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)明確研究前測(cè)。形成 “川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”認(rèn)知情況現(xiàn)狀分析報(bào)告2011年10月-2012年5月主要任務(wù)：研究實(shí)施策略，形成與研究?jī)?nèi)容相對(duì)應(yīng)的研究報(bào)告和實(shí)施方案。目標(biāo)：通過(guò)對(duì)“川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”活動(dòng)組織策略的研究，活動(dòng)優(yōu)化策略的研究形成分類(lèi)和階段性研究報(bào)告2012年6月-2013年2月主要任務(wù)：完善方案，制定詳盡措施，實(shí)驗(yàn)，并形成報(bào)告。目標(biāo)：通過(guò)分析實(shí)踐，形成根據(jù)不同年齡段、不同內(nèi)容、不同形式的措施，從多途徑、多形式、更優(yōu)化幾方面來(lái)確定對(duì)策，并加以實(shí)施。初步形成 “川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”實(shí)施策略結(jié)題報(bào)告（三）總結(jié)階段：2013年3月-2013年5月總結(jié)研究材料，整理研究成果，形成課題研究報(bào)告。課題的資料和成果結(jié)集成冊(cè)，并聘請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)成果進(jìn)行鑒定。八、成果形式：（一）階段成果：“川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”認(rèn)知情況現(xiàn)狀分析報(bào)告“川西民俗體育活動(dòng)進(jìn)小學(xué)校園”活動(dòng)項(xiàng)目單項(xiàng)分析報(bào)告民俗體育在小學(xué)教育中傳承與創(chuàng)新的實(shí)施策略研究報(bào)告校本教材民俗體育（按年段特點(diǎn)編寫(xiě)）（二）最終成果：課題研究方案、課題研究報(bào)告（結(jié)題報(bào)告）、研究效果后測(cè)報(bào)告九、研究保障1、經(jīng)費(fèi)保障:學(xué)校保障研究所需經(jīng)費(fèi)。2、師資保障:學(xué)校成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，課題研究小組，全校師生共同參與。十、研究組成員及分工 主 要 研 究 人 員姓 名性別年齡職務(wù)職稱(chēng)、學(xué)科研究分工饒倩女44校長(zhǎng)小高 語(yǔ)文課題總負(fù)責(zé)人、毛愛(ài)清女43副校長(zhǎng)中高 英語(yǔ)研究活動(dòng)策劃、組織郭宗艷女34科研室主任小高 語(yǔ)文報(bào)告撰寫(xiě)王富碧女39體育學(xué)科組長(zhǎng)小高 體育課題實(shí)施、資料收集整理、楊玲女39德育