第十一章-中國古代史學(xué).ppt

第十一章 中國古代史學(xué),史學(xué)在中國古代學(xué)術(shù)領(lǐng)域中具有崇高的地位，成就巨大。我國古代史著的數(shù)量可觀，對中國歷史文化有比較完整、系統(tǒng)的記載。 史著是中國傳統(tǒng)文化的主要載體，涵蓋了中國文化的方方面面。,第一節(jié) 中國古代史學(xué)的歷程,一、遠(yuǎn)古至秦漢的史學(xué),先秦是中國史學(xué)的奠基時期。 殷商和周代的甲骨文和金文，是中國歷史上目前所知最早的歷史記載。 尚書中記載了殷商王朝的大事。它是中國最早的文獻(xiàn)總集。 詩經(jīng)中的公劉、綿等一些詩篇，反映了周王朝某些歷史發(fā)展階段的傳說和歷史，可以視為漢族史詩。大雅中的有關(guān)篇章提供了周部落的發(fā)祥、發(fā)展創(chuàng)業(yè)、立國的史料。,春秋戰(zhàn)國時期，隨著文化的下移和私學(xué)的興起，史學(xué)有了長足的發(fā)展。魯國的春秋不僅創(chuàng)立了編年體史學(xué)體裁，開啟了私人修史之先河，而且形成了“寓褒貶、別善惡”即通過歷史褒貶忠奸，區(qū)別善惡，懲惡揚(yáng)善的史法和輕鬼神、重人事的史觀，因而孔子被學(xué)者們尊為中國史學(xué)之父。,春秋戰(zhàn)國時期的史著主要有兩類： 一類是以記事為主的編年體史書，如春秋、左傳、世本、竹書紀(jì)年。 另一類是以記言體為主的心言體史書，如國語、戰(zhàn)國策等。,二、兩漢史學(xué),兩漢是中國史學(xué)的確立、成長時期。 司馬遷寫成我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史史記，開創(chuàng)了中國史學(xué)的新紀(jì)元。 “史家之絕唱，無韻之離騷?！?東漢時，班固沿用史記的體例，編修成漢書（即前漢書），此乃我國歷史上第一部斷代史，開創(chuàng)皇朝史撰述的先河。（紀(jì)傳斷代史） 東漢末年，荀悅奉獻(xiàn)帝之命，寫成漢紀(jì)一書，開創(chuàng)了編年斷代史。,三、魏晉南北朝史學(xué),這是我國史學(xué)的大發(fā)展時期，主要表現(xiàn)在： （1）史著數(shù)量大為增加。范燁（y ）的后漢書、 陳壽的三國志 （2）史著種類繁多。從記事時限上看，有通史，有斷代史；從體裁上看，紀(jì)傳體的地位得到鞏固，編年體蓬勃發(fā)展，人物傳記，史譯史注，地理方志等類史籍也大量涌現(xiàn)。 （3）史學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)附庸的地位。,四、 隋唐史學(xué),隋唐是我國古代史學(xué)的繁榮時期。主要表現(xiàn)在： （1）史書數(shù)量有了更大發(fā)展。 （2）正史編撰成績斐然。 （3）官修史書制度正式確立。,（4）出現(xiàn)了史學(xué)理論專著。唐代著名史學(xué)家劉知幾所著史通，是我國歷史上第一部史學(xué)理論專著。 （5）誕生了我國第一部典制通史。唐人杜佑通典。標(biāo)志著一種新的史體-政書體（或稱典志體）的創(chuàng)立，從而為史學(xué)的發(fā)展開辟了一條新的途徑。 。,五、五代宋元史學(xué),五代、宋、元是我國史學(xué)繼續(xù)發(fā)展的時期，其中兩宋史學(xué)發(fā)達(dá)，堪稱盛世。史學(xué)成就主要表現(xiàn)在： （1）正史的編修取得了一定的成就，修成的正史有：宋代薛居正的五代史（即舊五代史），歐陽修的新五代史和新唐書。元朝脫脫的宋史、遼史、和金史。,（2）產(chǎn)生了帶有總論性的三部通史巨著，即宋司馬光的資治通鑒、鄭樵的通志、元代馬端臨的文獻(xiàn)通考。 （3）南宋袁樞撰通鑒紀(jì)事本末，首創(chuàng)紀(jì)事本末體，為我國史苑又增添了一個新品種，這是中國歷史編纂法的一個重要創(chuàng)造。 （4）宋代的“金石學(xué)“獨(dú)具特色，成績斐然。,六、明清史學(xué),明清史學(xué)是我國史學(xué)的嬗變時期。 （1）私人修史之風(fēng)興盛。明代著名思想家李贄著藏書、續(xù)藏書，王夫之的讀通鑒論，宋論，顧炎武的日知錄、黃宗羲的明夷待訪錄 （2）類書、叢書的編修達(dá)到了高潮，明永樂大典、清古今圖書集成、四庫全書都代表了類書，叢書的最高成就。,（3）清代的考據(jù)學(xué)在?？惫偶⒖甲C史實等方面，都取得了超越前人的成果。重要的著作有錢大昕的廿二史札記等。 （4）方志編修在清代發(fā)展到鼎盛時期，數(shù)量之多、范圍之廣，亦為前代所不及。 （5）史評史論在明清時期有了新的發(fā)展，以清代章學(xué)城的文史通義成就最大。,（6）官修史書不論在數(shù)量上還是在種類上都超過了以往任何一個時期。官修正史有元史和明史。其它重要的官修史書有大明會典、明實錄、清實錄、清會典。,第二節(jié) 中國古代史學(xué)的成就,豐富的歷史內(nèi)容和多樣的表述形式之結(jié)合，是中國古代史學(xué)的特點和優(yōu)點之一。 內(nèi)容：各朝各代的浩如洇海的史籍，全面地，連貫地反映了中國歷史的進(jìn)程。 形式：中國古代史學(xué)形式多樣，品種齊全，清乾隆時期編的四庫全書總目，將史部書籍分為15類：正史、編年、紀(jì)事本末、別史、雜志、載記、詔令奏議、職官、政書、傳記、時令、地理、目錄、史評、史抄,一、編年體,按照年、月、日時間順序記載歷史事跡的史書，稱為編年體。這種體裁的優(yōu)點是史事和時間的緊密結(jié)合，給人以明確的時間觀念。,孔子編訂的春秋是我國現(xiàn)存最早的一部編年史。 魯國太史左丘明撰成的左氏春秋傳代表了先秦編年體史書的最高水平。荀悅漢記 。 司馬光撰資治通鑒代表了中國古代編年體史書的最高成就 。南宋有續(xù)資治通鑒長編、續(xù)資治通鑒 。陳鶴編明紀(jì)。屬于明代編年史。,在編年體的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了幾個分支：“起居注”，“實錄”和“綱目”。 “起居注”是帝王言行的記錄，魏晉以后有起居注的編修。 “實錄”是專記某一皇帝統(tǒng)治時期史事的編年體史料長編，即大事記。 “綱目”是編年記事的一種形式，它以編年形式敘事。每敘一事，先擬標(biāo)題，叫綱，其下簡單敘事，叫“目”。,編年體的優(yōu)點是便于查考?xì)v史事件發(fā)生的具體時間，易于了解歷史事件的聯(lián)系，并可避免敘述重復(fù)。 缺點是不能集中敘述每一歷史事件的全過程，難以記載不能按年編排的事跡。一個人的活動，散見于各年之中，難以完整系統(tǒng)地記述其生平事跡。,二、紀(jì)傳體,紀(jì)傳體，“紀(jì)”是指皇帝的傳記，按年編寫；“傳”指將相和名人的傳記。按這種體裁寫的史書叫紀(jì)傳體史書。本紀(jì)，列傳是紀(jì)傳體的主體，故稱紀(jì)傳體。 1、紀(jì)傳體創(chuàng)始于司馬遷的史記,史記的成就： （1）記述了上起傳說中的黃帝，下至漢武帝太初年間近三千年的歷史，是我國上古歷史的一次大總結(jié)。 （2）將各種歷史人物，歷史事件及社會生活的各個方面，有機(jī)地匯于一書，縱橫條貫，氣勢恢宏，展現(xiàn)了上古時期我國社會各個層面的生活場景，是我們研究古代社會最好的一部大百科全書。,（3）司馬遷在史記中愛憎分明。他既歌頌了陳勝、吳廣反對暴秦的行為。又指責(zé)了一些暴君，酷吏的罪行，并且敢于直截了當(dāng)?shù)赜涊d當(dāng)時統(tǒng)治者漢武帝的功過，表現(xiàn)了一個史學(xué)家“秉筆直書”的大家風(fēng)范。 （4）這部史書文筆簡潔，語言生動，描寫人物栩栩如生，塑造了眾多性格迥異的歷史人物。,2、東漢班固著漢書，沿用史記體例而略有變更。記載了西漢一朝的歷史，是我國第一部斷代史。魏晉南北朝時，范曄的后漢書，陳壽的三國志 紀(jì)傳體與“正史”有密切的關(guān)系?！罢贰笔翘刂赣汕迩〉墼t訂的二十四史，二十四史都是紀(jì)傳體。這二十四史是清代乾隆年間下詔編訂整理的?？傆?229卷，記載了上至黃帝，下至明末共四千多年史事。,二十四史,二十四史是我國古代二十四部正史的總稱。 史記（漢司馬遷） 漢書（漢班固） 后漢書（南朝宋范曄） 三國志（晉陳壽） 晉書（唐房玄齡等） 宋書（南朝梁沈約）,南齊書（南朝梁蕭子顯） 梁書（唐姚思廉） 陳書（唐姚思廉） 魏書（北齊魏收） 北齊書（唐李百藥） 周書（唐令狐德棻fn等）,隋書（唐魏征等） 南史（唐李延壽） 北史（唐李延壽） 舊唐書（后晉劉昫x等） 新唐書（宋歐陽修、宋祁） 舊五代史（宋薛居正等）,新五代史（宋歐陽修） 宋史（元脫脫等） 遼史（元脫脫等） 金史（元脫脫等） 元史（明宋濂等） 明史（清張廷玉等）,紀(jì)傳體的優(yōu)點：以人物為中心，便于考見各類人物的活動情況，而且有范圍更寬廣的歷史容量，便于通觀歷史發(fā)展的復(fù)雜局面。 缺點：記事分散于本紀(jì)、列傳、書（志）等篇中，不能完整敘述每一歷史事件的過程。,三、紀(jì)事本末體,紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心有頭有尾、有本有末、完整敘事的史書體裁。 創(chuàng)始于南宋袁樞的通鑒紀(jì)事本末，按事件和主題，把資治通鑒一書中分散的史實聯(lián)貫敘述。這樣避免了一件事在書中記載零散、互不相聯(lián)的缺點，有利于讀者集中和全面地了解歷史事件，因此這種體裁對后來的史書寫作，有很大影響。,四、政書：典章制度史,史學(xué)界一般把以事為中心，記述典章制度的史書叫政書。 綜述典章制度的典制通史創(chuàng)始于唐代杜佑的通典。記事上起傳說中的黃帝，下迄唐玄宗天寶末年，將歷代典制分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，每門又分若干目。每目皆標(biāo)有目名，其下以朝代先后為序，依次記述歷代典制。,宋末元初人馬端臨仿通典體例，撰成文獻(xiàn)通考，記事自上古至南宋寧宗時期。 馬端臨搜集資料，一是靠書本的記載，就是“文”；二是學(xué)士名流的議論，就是“獻(xiàn)”。作者詳加考證，去偽存真，區(qū)分類目，排比編纂，就是“通考” 。,典制斷代史主要有“會要”和“會典”二類。 會要為分立門類記載典制的史書，多為私人撰修。如唐代蘇冕的唐會要，清代楊晨的三國會要； 會典是記載一代典章制度的史書，但它將一代典制分記于各有關(guān)官衙之下，而且多為官修。如唐會典、明會典、清會典等。,五、史評,史評體著作按其內(nèi)容可分為兩種： 一是史書評論，對史學(xué)著作進(jìn)行評論。這種史學(xué)評論，司馬遷的太史公自序是開端，漢書司馬遷傳是其發(fā)展。南朝劉勰在文心雕龍中立史傳篇，專門評述史學(xué)著作。唐代劉知幾所著史通，是我國歷史上第一部史學(xué)評論專著。,二是史事評論。 史事評論就是史學(xué)家對歷史事實進(jìn)行評論 ，西漢賈誼的過秦論是較早的史論專篇。王夫之的讀通鑒論。,第三節(jié) 中國古代的時間記載方法,一、紀(jì)年,古希臘紀(jì)年方法：奧運(yùn)會紀(jì)年。 古羅馬紀(jì)年方法：羅馬建城，公元前754年開始。 公元紀(jì)年：基督紀(jì)年。,最早采用基督紀(jì)元的是一位叫狄奧尼修斯的敘利亞修士，他根據(jù)圣經(jīng)的記載，推定耶穌降生為羅馬建城后的第754年，即以此為公元元年。在一些歷史學(xué)家的推廣下，基督紀(jì)元終為世界各國所采用。 這個時間與耶穌實際降生有3-6年的誤差。,“公 元”（ anno domini 拉丁文, 以a .d .表示，意即 since christ was born), 基督降世以后之義 , 又譯“主后”）一詞來記錄事件的日期。 17世紀(jì)時又增加了縮略詞“公元前”（ante domini，即before christ, b . c .), “基督降世以前”之義 , 又譯“主前”以表示事件發(fā)生在基督誕生之前。,1. 干支紀(jì)年。 據(jù)說出自黃帝時代，萌芽于西漢，始行于王莽，通行于東漢后期。漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行干支紀(jì)年。,“干”是指十天干，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； “支”是指十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 將十天干與十二地支搭配，共有60組，稱為60甲子，即“花甲子”，因為天干與地支插花著配合，所以稱為“花”。,甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 已卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 已亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 已酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 已未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥,十二生肖,大約在東漢時期（或魏晉時代）起，民間把12地支附會為12種動物，即 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、 辰龍、巳蛇、午馬、未羊、 申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 ,十二生肖中為什么沒有貓？,2. 皇帝紀(jì)年 歷史學(xué)家的紀(jì)年方法,最早以帝王紀(jì)年,稱某王、某皇帝元年、二年、三年 從漢武帝開始，采用年號紀(jì)年，第一個年號是建元，建元元年是公元前140年，此后但凡皇帝去世或禪位，新皇帝即位，都要更改年號，叫作改元，一般于即位第二年開始。 遇有重大事件，往往改元以志紀(jì)念，所以一個皇帝有好幾個年號，如漢武帝改元11次，武則天改元18次。,明清兩朝的皇帝，基本上是一個皇帝一個年號，所以明清人用年號來代替皇帝廟號，如稱明成祖朱棣為永樂皇帝，清圣祖愛新覺羅玄燁為康熙皇帝。 明太祖朱元璋：洪武 惠帝：建文 明成祖朱棣：永樂 明仁宗朱高熾：洪熙 明宣宗朱瞻：宣德 .,二、四季,商周以前，一年只分春秋二時，春秋代表一年，所以古代歷史書多稱為春秋，后加以冬夏，春夏秋冬四季，也稱為四時。 春生、夏長、秋收、冬藏。 古人把一季分為孟、仲、季三個月，一月為孟春、二月為仲春、三月為季春；四月為孟夏、五月為仲夏、六月為季夏、 季也叫暮，暮春三月即季春三月。,三、月份與節(jié)氣,月份與歷法緊密結(jié)合在一起。中國古代通用的是陰歷，因便于農(nóng)事，所以也稱農(nóng)歷。陰歷實為一種陰陽合歷，陰歷一年是354天（平年），與陽歷365天（平年）相差11天，陰歷既要把月相變化一周作為一月，又要使一年的平均長度等于地球繞太陽運(yùn)行一周，還要保持名義上一年12個月的習(xí)慣，因而采用置閏的方法，3年后插入1個月來消除這種誤差。,置閏的方法，從開始的3年1閏改為最后19年7閏，19個回歸年的天數(shù)與235個朔望月的天數(shù)就非常接近。 農(nóng)歷所謂的月，又指朔望月，即以月相的圓缺周期作為一個月，有大小月之分，大月30天，小月29天。,每月初一即為“朔”，“朔”即“蘇”，意即月亮復(fù)蘇了，先秦時國君每月初一要到廟里設(shè)祭，叫作“告朔”；周代王室每年要把什么時候是一年的開始（正）、什么時候是一個月的開始（朔）通知各國諸侯，叫作“告正朔”。 每月的十五或十六稱為“望”，意即滿月，最圓。 每月最后一天稱為“晦”，意即月盡無光。,月相變化,既死霸：從半圓到消失。,既望：從月滿到半圓。,既生霸（魄p ）：月亮從半圓到滿圓。,初吉：月牙初露到半圓。,初四初五，月相如娥眉，叫娥眉月。 初七初八，月相缺如弦向上，叫上弦月。 十五、十六，望月、滿月。 之后是殘月 二十三、四，下弦月 二十六、七娥眉月,二十四節(jié)氣,古人把每個月分為兩個節(jié)氣，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”，兩者相隔半個月，每節(jié)設(shè)立專名，即二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 二十四節(jié)氣是按照太陽運(yùn)行位置變化來確定的，陽歷幾乎每月固定，最多差一二天，農(nóng)歷要靠推算。,四、紀(jì)日、紀(jì)時,各代史書都有干支紀(jì)日法，民間用順序紀(jì)日法，初一、初二、 一個晝夜是十二個時辰，以十二地支表示：,23：00 - 01：00 子時 ；01：00 - 03：00 丑時 03：00 - 05：00 寅時 ；05：00 - 07：00 卯時 07：00 - 09：00 辰時；09：00 - 11：00 巳時 11：00 - 13：00 午時 ；13：00 - 15：00 未時 15：00 - 17：00 申時 ；17：00 - 19：00 酉時 19：00 - 21：00 戌時； 21：00 - 23：00 亥時,夜里的時間還分為更和點。一夜等分為五更，一更也等于現(xiàn)在的兩小時。 一更： 19：00 - 21：00 二更： 21：00 - 23：00 三更： 23：00 - 01：00 四更： 01：00 - 03：00 五更： 03：00 - 05：00,生 辰 八 字 ？,第四節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日,一、春節(jié),春節(jié)又叫陰歷（農(nóng)歷）年，俗稱“過年”。起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。 春節(jié)為一年之始，古代把一年的第一天叫做元旦，又稱元辰、元日、元朔等。元者始也，旦者晨也。爾雅對“年”的注解是： “夏曰歲，商曰年?！?在我國民間，流傳著許多過年的美妙傳說。,二、中秋節(jié),每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，中秋也稱仲秋。 八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。 此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。,三、端午節(jié),農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。 端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。 端午節(jié)的由來與傳說很多，源于紀(jì)念屈原是其中之一。,四、清明節(jié),我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在一年二十四節(jié)氣當(dāng)中，民間特別重視農(nóng)歷四月五日清明節(jié)。 “清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”,五、其它,元宵節(jié) 二月二 ，又稱龍?zhí)ь^ 鬼節(jié) 冬至節(jié) 臘八節(jié) 祭灶 除夕,附：中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗歌,1、正月正，萬象新，貼春聯(lián)，穿新衣。吃餃子，放鞭炮，去拜年，懂禮貌。小孩子去拜年，長輩會給壓歲錢，尊老愛幼有人夸，壓歲錢可別亂花。,2、正月十五是小年，元宵湯圓慶團(tuán)圓。觀花燈，猜燈謎，新年打算準(zhǔn)備齊，一年之計在于春，催人奮進(jìn)增信心。,3、二十五要打囤，預(yù)測一年萬事順。美好藍(lán)圖先準(zhǔn)備，準(zhǔn)能糧食滿囤錢滿柜。撈干飯做羹湯，真誠回味滿嘴香。,4、二月二，