現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-從認(rèn)知到審美 從自我到社會(huì).doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-從認(rèn)知到審美從自我到社會(huì)中學(xué)語(yǔ)文課本選進(jìn)了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品創(chuàng)造了許多鮮明的藝術(shù)形象。藝術(shù)形象源自現(xiàn)實(shí)生活，但比現(xiàn)實(shí)生活中的人物更具有典型性和審美特性，同時(shí)，藝術(shù)形象又典型體現(xiàn)了作家的審美理想和人格期待，它們的理想化特點(diǎn)比較符合正處在青春期的中學(xué)生的審美心理，容易引起情感共鳴。比如余華的十八歲出門遠(yuǎn)行中的“我”，純真，善良，對(duì)未來(lái)充滿美好的憧憬，渴望遠(yuǎn)行，渴望走入成人世界，對(duì)世界還保持著一種特別清明的看法，但在這次遠(yuǎn)行中，卻發(fā)現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，自我與他人的困境。而這些都和我們學(xué)生身上的某些特點(diǎn)不謀而合，一樣的渴望長(zhǎng)大，一樣的遭遇困惑和尷尬。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)閱讀文本、課堂分析、小組討論等方式對(duì)這個(gè)藝術(shù)形象進(jìn)行鑒賞時(shí)，會(huì)對(duì)這個(gè)人物的遭遇產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)和共鳴，他們會(huì)不自覺(jué)的在“我”的身上尋找自己的影子，并把自己的喜好、思想感情投射到“我”身上，在“我”的身上尋找自己內(nèi)心同樣蘊(yùn)涵的某些美的品質(zhì)。也就是說(shuō)，他們?cè)隗w驗(yàn)人物美的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了美的自我。文學(xué)作品給讀者留下了廣闊的想像空問(wèn)，人們?cè)陂喿x文本鑒賞文學(xué)形象的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言、情節(jié)等，對(duì)文學(xué)形象進(jìn)行反復(fù)地觀照，然后對(duì)其做出評(píng)價(jià)。當(dāng)學(xué)生在自己喜歡的文學(xué)形象身上，比如余華筆下的“我”身上，發(fā)現(xiàn)了自我美的品質(zhì)后，他們會(huì)對(duì)人物(形象)美反復(fù)進(jìn)行品鑒、觀照，并與現(xiàn)實(shí)中的自己和他人進(jìn)行比較，然后在強(qiáng)烈的審美愉悅中對(duì)某些美的品質(zhì)產(chǎn)生溫暖的認(rèn)同，因而對(duì)具有這些品質(zhì)的自我產(chǎn)生認(rèn)同。這是情感上的認(rèn)同。另一方面，文學(xué)作品中還存在著審美范疇的另一類人物：“丑”的人物。在十八歲出門遠(yuǎn)行，與孤單的“我”相對(duì)峙的是一群人，司機(jī)，騎自行車的人，開拖拉機(jī)的大漢等等，他們的暴力，殘酷，冷漠，與我的任俠仗義形成鮮明的對(duì)比。這些“丑”的形象使“美者愈美，丑者愈丑”。教師在教學(xué)過(guò)程中，從細(xì)部上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中的炎與丑進(jìn)行全方位的對(duì)比、觀照，把情感認(rèn)同上升為在理性認(rèn)同，從而在實(shí)踐上自覺(jué)的去追求美，抵制丑。這是對(duì)自我的理性認(rèn)同。在語(yǔ)文審美教育中，學(xué)生的自我創(chuàng)造最終要通過(guò)寫作來(lái)完成的。在審美體驗(yàn)和審美觀照的過(guò)程中，學(xué)生被帶入想像世界中，使想像力空前豐富和活躍起來(lái)，思維追溯過(guò)去，展望未來(lái)，調(diào)動(dòng)表象儲(chǔ)存，進(jìn)行重新組合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特審美意蘊(yùn)的全新意象。通過(guò)對(duì)意象快速轉(zhuǎn)換和組合，就有可能獲得令人向往的靈感或頓悟。當(dāng)學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)、切身感受，獨(dú)特的以至創(chuàng)造性的解讀，得到教師的尊重和鼓勵(lì)，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，學(xué)生就會(huì)把自己對(duì)美的體驗(yàn)和認(rèn)同訴諸文字，在創(chuàng)作中完成對(duì)自我的審美期待，在創(chuàng)造美的形象過(guò)程中實(shí)現(xiàn)美的自我。由于各種原因，當(dāng)代中學(xué)生是非觀念淡薄，美丑界限模糊，特別是獨(dú)生子女“唯我獨(dú)尊的”自私心態(tài)膨脹，以“自我”為中心，社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重缺席。語(yǔ)文美育在培養(yǎng)社會(huì)人方面有何特殊的作用呢?主要有以下兩方面：美育是側(cè)重予情感的教育，語(yǔ)文美育在這方面具有先天的優(yōu)勢(shì)。首先，課文本身蘊(yùn)含著豐富的情感。這其中既有人類本能的情感：喜、怒、哀、樂(lè)、懼、惡、欲，又有基礎(chǔ)情感：骨肉情、師生情、朋友情、愛(ài)美情；還有情感范疇中處于高級(jí)階段的理性情感：愛(ài)國(guó)情、事業(yè)情等等。在整個(gè)中學(xué)階段，審美主體(學(xué)生)不斷的進(jìn)入審美客體(作品)，一而再再而三的沉浸在這些豐富的情感中，反復(fù)的體驗(yàn)這些人間最美好的感情，在長(zhǎng)期的潛移默化中，他們會(huì)學(xué)會(huì)尊重、理解、善待他人，走出以“自我”為中心的誤區(qū)。現(xiàn)行語(yǔ)文教材中有許多是表現(xiàn)社會(huì)美的名篇。它們中有表現(xiàn)毀滅之美的悲劇，也有寓莊于諧的喜劇。它們或揭示國(guó)人的劣根性、民族的苦難；或表現(xiàn)人的異化、社會(huì)的病態(tài)；有的作品展現(xiàn)了波瀾壯