現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-體驗(yàn)與旁觀.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-體驗(yàn)與旁觀蕭紅是中國(guó)文學(xué)史上經(jīng)歷比較獨(dú)特的一個(gè)作家,她顛沛流離的一生波折起伏的愛(ài)情英年早逝的悲苦命運(yùn)成為傳記史上一個(gè)不朽的話(huà)題有關(guān)蕭紅的傳記現(xiàn)在已經(jīng)出了很多本,據(jù)有關(guān)研究者統(tǒng)計(jì)已經(jīng)達(dá)到70多部,比較有代表性的有:肖鳳的蕭紅傳,葛浩文的蕭紅評(píng)傳,駱賓基的蕭紅傳,季紅真的蕭紅傳等這些傳記在敘人述事以及研究視角方面各有側(cè)重,之所以選取肖鳳的蕭紅傳與美葛浩文的蕭紅評(píng)傳做比較,首先是因?yàn)樗麄儍晌蛔髡卟⒉幌耨樫e基等與蕭紅生前有密切的交往關(guān)系,因而可以擺脫個(gè)人情感的強(qiáng)烈介入；還有一個(gè)原因是他們兩位作者所處的國(guó)度不同,通過(guò)跨國(guó)比較可以發(fā)現(xiàn)中外研究視角的不同；另外,他們寫(xiě)作傳記的年代都在80年代左右,時(shí)間上的接近讓他們更有了可比性一體驗(yàn)式的寫(xiě)作與客觀式的考證傳記寫(xiě)作一般存在著兩種傾向:一種是作者帶著極大的人生體驗(yàn)去感悟筆下對(duì)象的生活,在傳記主人公的的身上融入了作者的人生體悟,“傳記并不是純粹的歷史,它還需要表現(xiàn)傳主的個(gè)性”帶著這種情感體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)的傳記往往更像散文或小說(shuō),容易引起讀者的情感共鳴；另外一種則是帶著旁觀者的姿態(tài)多方面搜集資料,將精力集中于不同說(shuō)法的多方面的考證上,這種傳記更利于學(xué)術(shù)研究當(dāng)然,這里的分類(lèi)只是就傾向性相對(duì)而言,雖然,“傳記最重要的條件是紀(jì)實(shí)傳真”事實(shí)上,任何好的傳記作家都沒(méi)法消除在傳記中留下的自己的影子可以這樣說(shuō),肖鳳的蕭紅傳與葛浩文的蕭紅評(píng)傳分別代表了以上兩種傾向,這種歸類(lèi)并不是一種主觀的猜測(cè),從他們以下的話(huà)語(yǔ)中可以看出他們有著各自自覺(jué)的追求,肖鳳在談到她為什么寫(xiě)蕭紅傳時(shí)說(shuō)到:“寫(xiě)蕭紅傳純粹緣于某種情感的共鳴和共苦,因?yàn)槲页錾蟮蕉缕鹁蜎](méi)有見(jiàn)過(guò)生母從那時(shí)起,我也就立志在文學(xué)的殿堂里訴說(shuō)人生的經(jīng)歷描寫(xiě)命運(yùn)的曲折坎坷,講述別人沒(méi)有講過(guò)的故事”因此,肖鳳有感于自己與蕭紅命運(yùn)的某種情感共鳴而試圖“講一個(gè)故事”葛浩文在寫(xiě)蕭紅傳記之前是系統(tǒng)學(xué)過(guò)傳記文學(xué)課的,蕭紅評(píng)傳的前身是蕭紅略傳,而且這篇蕭紅略傳是在柳無(wú)忌老師開(kāi)的傳記文學(xué)討論課上的發(fā)言,在蕭紅評(píng)傳中文版序中葛浩文還談到:“但是我寫(xiě)不下去那一刻,我已在不知不覺(jué)中拋開(kāi)了過(guò)去我所接受的以客觀理智態(tài)度從事學(xué)術(shù)研究的訓(xùn)練,不知怎的,我竟然覺(jué)得如果我不寫(xiě)這最后一行,蕭紅就可以不死”可以看出,葛浩文是以一種“從事學(xué)術(shù)研究”的態(tài)度來(lái)對(duì)待蕭紅評(píng)傳的,他有意識(shí)地排斥自己情感的介入從某種程度上說(shuō),傳記屬于文學(xué),從而有了“傳記文學(xué)”這一詞羅蘭巴特說(shuō)過(guò):“文學(xué)是語(yǔ)言的冒險(xiǎn)”,甚至還有學(xué)者提出“語(yǔ)言就是文學(xué)本體”的觀點(diǎn),的確,語(yǔ)言本身對(duì)文學(xué)有著不同凡響的意義肖鳳的蕭紅傳與葛浩文的蕭紅評(píng)傳的語(yǔ)言風(fēng)格完全不同蕭紅傳為了表達(dá)那種血淚交加的“身世之感”需要采用散文式或詩(shī)歌式的抒情語(yǔ)言,它的語(yǔ)言更像是一部散文或小說(shuō)的語(yǔ)言,或慷慨激昂,或纏綿婉轉(zhuǎn)而與之相對(duì),葛浩文蕭紅評(píng)傳中的語(yǔ)言則較為“中性”,樸實(shí)無(wú)華,娓娓平緩,完全是一種學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言,也沒(méi)有像蕭紅傳中那么多帶有情感色彩的形容詞蕭紅傳是以這樣的方式開(kāi)頭的:“美麗的松花江啊!北國(guó)的江!你的甘甜的乳汁,哺育了多少智慧勤勞的兒女你有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)永不枯竭的生命,你可曾知道,你的一個(gè)聰慧軟弱的女兒,早歿于千里之外的異鄉(xiāng)”與其說(shuō)這是傳記不如說(shuō)是一首散文詩(shī)同樣是開(kāi)頭,同樣寫(xiě)蕭紅出生的地方,葛浩文則采用了以下的方式:“東北大平原位于中國(guó)本部的北方西連蒙古邊緣的大興安嶺山脈,北接西伯利亞,黃海和朝鮮半島是它東南方的屏障”這樣的開(kāi)頭像是一個(gè)客觀的地理學(xué)的介紹,絲毫沒(méi)有介入自己的情感體驗(yàn)因此,兩篇傳記從開(kāi)頭就有了截然不同的語(yǔ)言敘述特色一開(kāi)始的語(yǔ)言風(fēng)格界定了通篇文章的風(fēng)格另外,肖鳳的蕭紅傳為了傳達(dá)置身體驗(yàn)的情感，運(yùn)用了大量的形容詞,并且有些地方情景交融,栩栩如生,再現(xiàn)了一幅幅蕭紅生活的畫(huà)面:“自由的大海的波濤,與自由的溫暖的海風(fēng),在她的耳畔彈奏起了美妙的音樂(lè),她傾聽(tīng)著在這種從未聆聽(tīng)過(guò)的美妙音樂(lè)的伴奏之下,她不由自主地默誦起了普希金的詩(shī)句來(lái)”這是描寫(xiě)蕭紅從東北到青島的船上的情景,而葛浩文的蕭紅評(píng)傳中寫(xiě)蕭紅的行蹤經(jīng)歷帶有“線(xiàn)索”的意味,沒(méi)有點(diǎn)綴的形容詞,也少有抒情性的文字,而只是用一兩筆代過(guò)蕭紅的行蹤,同樣是寫(xiě)蕭紅從東北到青島,葛浩文用以下幾句話(huà)代替了肖鳳的大段抒情:“二蕭在大連停留了幾天,大約六月初到達(dá)青島,立刻搬進(jìn)舒群為他們租好的房子”這幾句話(huà)足以將蕭紅的行蹤交代清楚了,葛浩文在感情渲染上并沒(méi)有花費(fèi)多大筆墨引文是反映傳記作者資料來(lái)源的信息,我們透過(guò)引文能看出傳記是以誰(shuí)的觀點(diǎn)為支撐(或是受誰(shuí)的觀點(diǎn)影響)的,拿前三章的引文做例子(前三章都是寫(xiě)到蕭紅去青島之前的情況),粗略地統(tǒng)計(jì),肖鳳的蕭紅傳共引用38處(除去有爭(zhēng)議的看法中引用的資料),其中引用蕭紅或蕭軍的散文就達(dá)30處,而這30處又基本上引自蕭紅的散文,也就是說(shuō),關(guān)于蕭紅在去青島之前的這段人生經(jīng)歷,肖鳳是從蕭紅的散文中揣度出來(lái)的而葛浩文寫(xiě)蕭紅這段經(jīng)歷時(shí)引文達(dá)42處(除去有爭(zhēng)議的看法中引用的資料),其中引用蕭紅蕭軍的散文僅15處,而且,葛浩文引用的資料范圍較廣肖鳳在寫(xiě)蕭紅去青島之前的經(jīng)歷時(shí)除引用二蕭的散文外,她的資料還來(lái)源于蕭軍鐵峰舒群丁言昭傅秀蘭的回憶,而葛浩文寫(xiě)這段經(jīng)歷時(shí)還引用了拉鐵摩爾端木蕻良肖鳳蕭軍張秀珂鐵峰陳隄何宏許廣平傅秀蘭丁言昭孫陵駱賓基舒群石懷池李潔吾黃淑英張琳司馬桑敦等人的回憶或他們寫(xiě)的有關(guān)蕭紅傳記的材料而且,葛浩文為了考證蕭紅的生平資料,在1973年到1974年間,還兩次穿梭飛行于美國(guó)日本香港和臺(tái)灣之間,訪問(wèn)蕭紅生前的友好,搜求有關(guān)蕭紅的史料對(duì)一些有爭(zhēng)議的說(shuō)法,比如蕭紅生母的死期和蕭紅上小學(xué)的日期,肖鳳的蕭紅傳中列出了兩種觀點(diǎn),并引用了蕭軍以及鐵峰的回憶,最后依據(jù)蕭紅的散文永久的憧憬和追求得出結(jié)論:蕭紅九歲時(shí)生母去世對(duì)這一個(gè)問(wèn)題,葛浩文引用了丁言昭陳隄鐵峰肖鳳駱賓基等人的觀點(diǎn),最后同意了肖鳳及陳隄的觀點(diǎn),他的依據(jù)是蕭紅的散文以及蕭紅的同學(xué)的回憶另外,對(duì)于與蕭紅在東順旅館同居的青年是誰(shuí)的問(wèn)題,肖鳳認(rèn)為是蕭紅父親為她訂婚的人,并在后面注釋中說(shuō):鐵峰在從呼蘭到哈爾濱蕭紅家世及早期生活的創(chuàng)作一文中曾說(shuō),與蕭紅同居的不是汪而是別人,依據(jù)現(xiàn)在所見(jiàn)到的有關(guān)資料判斷,此說(shuō)似根據(jù)不足但是,葛浩文認(rèn)為蕭紅是與一李氏青年同居,他引用了石懷池張琳陳隄駱賓基等人的說(shuō)法得出他的觀點(diǎn),而肖鳳在這個(gè)問(wèn)題上,只用蕭軍的觀點(diǎn)證實(shí)自己的看法以上兩種不同的態(tài)度導(dǎo)致了他們整體闡述上的不同,肖鳳以自己的人生經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)著蕭紅的人生經(jīng)歷,能引起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴,讀肖鳳的蕭紅傳就像是讀一篇凄哀的散文一樣,從中讀到的是一個(gè)催人淚下的故事事實(shí)也是這樣,蕭紅傳前兩章最初就是發(fā)表在散文月刊1986年創(chuàng)刊號(hào)及2月號(hào)上的而且當(dāng)時(shí)讀者的反應(yīng)是:“許多素不相識(shí)的讀者,從天南海北寄來(lái)了一封又一封感人肺腑的信件他們中間有教師,有大學(xué)生,有工人,有農(nóng)民,有戰(zhàn)士,有醫(yī)務(wù)工作者,有干部他們?cè)谝环庥忠环飧腥朔胃臅?shū)信中,都不約而同地關(guān)懷著蕭紅傳的寫(xiě)作,殷切地鼓勵(lì)我共同努力有的年輕朋友還與我坦誠(chéng)地談心,訴說(shuō)自己的身世及內(nèi)心感受”蕭紅傳成為不同文化層次的讀者喜愛(ài)的讀物,并引發(fā)了一些人的身世之感,它其中融入了肖鳳的想象力的虛構(gòu),這種虛構(gòu)也是必要的,“因?yàn)樘摌?gòu)的生活在我們看起來(lái)更真實(shí)傳記家的想象力不斷受到激發(fā),用小說(shuō)家的藝術(shù)謀篇布局暗示手法戲劇效果來(lái)拓展私生活”10可以說(shuō),蕭紅傳達(dá)到了一部散文或小說(shuō)的效果,但是葛浩文的蕭紅評(píng)傳并沒(méi)有引起多少人的情感共鳴,讀者承認(rèn)它是“翔實(shí)地考證了蕭紅的一生”11二政治傾向性的評(píng)判與以文本為重的評(píng)論肖鳳的蕭紅傳寫(xiě)于80年代的中國(guó),雖然那時(shí)思想已解放,但長(zhǎng)期形成的以政治眼光評(píng)判事物的思維還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái),因此,我們可以理解肖鳳的蕭紅傳中出現(xiàn)的政治性的字眼相對(duì)于肖鳳,葛浩文的蕭紅評(píng)傳中對(duì)人對(duì)事的評(píng)價(jià)多選用中性的詞語(yǔ),對(duì)蕭紅作品的評(píng)價(jià)則偏重于文本本身肖鳳的蕭紅傳中介紹蕭紅的家世時(shí),稱(chēng):“七八十年前,呼蘭縣里住著一家姓張的大地主他們的遠(yuǎn)祖原是山東省的破產(chǎn)農(nóng)民”12她用“大地主”稱(chēng)呼蕭紅的父親及家庭,而葛浩文在介紹蕭紅家世時(shí)用了“鄉(xiāng)紳之家”一詞,無(wú)疑,兩者相比,“鄉(xiāng)紳”是一個(gè)中性色彩的詞,而“大地主”則是帶有中國(guó)特色的政治化的稱(chēng)呼肖鳳的蕭紅傳在介紹蕭紅在哈爾濱上學(xué)的情況時(shí)說(shuō):“五四新文學(xué)與外國(guó)進(jìn)步文學(xué)的熏陶,使蕭紅對(duì)舊中國(guó)的黑暗產(chǎn)生了敏銳的反感這時(shí)候,在全國(guó)范圍內(nèi),人民群眾,特別是知識(shí)分子階層,反帝反封建的情緒普遍高漲,要求民主與科學(xué)的空氣越來(lái)越濃厚,這種氣氛深深地感召了蕭紅她自幼在交織著愛(ài)與歧視的不正常的環(huán)境中長(zhǎng)大,內(nèi)心里對(duì)民主與平等有著自發(fā)的追求,時(shí)代的潮流特別迎合了她內(nèi)心深處的愿望從這時(shí)候起,反帝反封建的革命民主主義思想,就在她的心里生了根,發(fā)了芽”13肖鳳在介紹蕭紅經(jīng)歷時(shí)用的是順時(shí)的時(shí)間順序,由下段的“1928年6月4日”可以知道,肖鳳認(rèn)為蕭紅在1928年6月前已經(jīng)具有了這種“革命民主主義思想”,但葛浩文卻認(rèn)為蕭紅在1928年底才首次接觸到由“五四”運(yùn)動(dòng)所觸發(fā)的青年運(yùn)動(dòng),而且他認(rèn)為蕭紅當(dāng)時(shí)參加示威游行時(shí)對(duì)規(guī)模宏大的示威游行感到恐懼,她是因?yàn)榧ぐ旱那榫w和強(qiáng)烈的好奇心而加入到游行行列的不管蕭紅當(dāng)時(shí)的思想事實(shí)上怎樣,他們的敘述話(huà)語(yǔ)是不同的另外,對(duì)于蕭紅的一些反日愛(ài)國(guó)舉動(dòng)也被肖鳳刻意渲染了,她寫(xiě)到了1938年蕭紅主張并集體創(chuàng)作成的農(nóng)民抗日戲劇突擊,并且講到了突擊受愛(ài)國(guó)群眾的歡迎,而對(duì)這一出在文學(xué)成就上不突出的戲劇,葛浩文沒(méi)有談,他反而對(duì)蕭紅于1938年1月中旬參加的由胡風(fēng)主持的討論會(huì)上的發(fā)言大加贊賞,他詳細(xì)引用了蕭紅的發(fā)言并表示贊同:即蕭紅認(rèn)為住在城市并非是與“群眾”脫節(jié)與“生活”脫節(jié)而對(duì)這一觀點(diǎn),肖鳳沒(méi)有提及對(duì)蕭紅作品的評(píng)價(jià),兩篇傳記都或多或少涉及到了,但是他們兩位的著眼點(diǎn)還是不同的葛浩文在談到馬伯樂(lè)這篇小說(shuō)時(shí),曾經(jīng)說(shuō):“撇開(kāi)政治觀點(diǎn)不論”事實(shí)上也是如此,葛浩文對(duì)蕭紅作品的評(píng)價(jià)并不是從政治思想出發(fā)的,肖鳳卻是更傾向于從政治思想方面分析作品對(duì)于蕭紅生死場(chǎng)的評(píng)價(jià),肖鳳將它看作是一部抗日愛(ài)國(guó)小說(shuō):“生死場(chǎng)是一部描寫(xiě)東北人民抗日斗爭(zhēng)的小說(shuō)”14葛浩文卻認(rèn)為:生死場(chǎng)是以哈爾濱近郊農(nóng)村為背景,描寫(xiě)“九一八”事件前后當(dāng)?shù)剞r(nóng)家生活的一部小說(shuō)并且肖鳳認(rèn)為蕭紅在生死場(chǎng)中傳達(dá)的精神狀態(tài)是振奮的:“蕭紅抱著極為振奮的希望,描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的人民,怎樣在地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下,開(kāi)展起了消滅侵略軍的英勇斗爭(zhēng)故事”15肖鳳認(rèn)為這是蕭紅的本意葛浩文認(rèn)為雖然這部小說(shuō)在當(dāng)時(shí)的確產(chǎn)生了抗日的效果,但是他認(rèn)為:“作者的原意只是想將她個(gè)人日常觀察和生活體驗(yàn)中的素材她家鄉(xiāng)的農(nóng)民生活以及他們?cè)谏肋吘墥暝那闆r,以生動(dòng)的筆調(diào)寫(xiě)出”16因此,從這里可以看出,肖鳳對(duì)于蕭紅作品的評(píng)價(jià)多側(cè)重于政治思想方面,但有時(shí)有脫離文本之嫌,而葛浩文卻是從文本出發(fā)體會(huì)作者的本意,沒(méi)有做政治性的比附,可以說(shuō),他對(duì)蕭紅生死場(chǎng)的評(píng)價(jià)比較接近于我們今天的觀點(diǎn)另外,葛浩文對(duì)蕭紅作品中的文筆以及結(jié)構(gòu)等都有中肯的評(píng)價(jià),而肖鳳關(guān)注的似乎只是在于作品的主題思想以及社會(huì)意義方面對(duì)于自己所寫(xiě)傳記的意義,肖鳳在蕭紅傳序中說(shuō)希望:“自己摯愛(ài)著的祖國(guó),在向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍的歷史進(jìn)程中,涌現(xiàn)出更多有才華的女詩(shī)人女小說(shuō)家女劇作家女散文家和女文學(xué)評(píng)論家,為我們民族的文學(xué)史,增添出更加美麗的色彩”葛浩文在蕭紅評(píng)傳中文版序中說(shuō):“如果這本書(shū)能進(jìn)一步激起大家對(duì)她的生平文學(xué)創(chuàng)作和她在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史所扮演角色的興趣,我的一切努力就都有了代價(jià)”從這兩段序言中可以看出,肖鳳希望的是通過(guò)她的蕭紅傳激勵(lì)人民有蕭紅式的愛(ài)國(guó)熱情,為祖國(guó)的建設(shè)努力,而葛浩文的蕭紅評(píng)傳希望引起人們對(duì)蕭紅創(chuàng)作的關(guān)注三“以善為本”的評(píng)價(jià)與“直陳是非”的評(píng)論肖鳳在傳記中繼承了中國(guó)“與人為善”的傳統(tǒng),同時(shí)她也沒(méi)法擺脫現(xiàn)實(shí)微妙的人際關(guān)系,她對(duì)筆下人物持著隱惡揚(yáng)善寬容達(dá)觀的態(tài)度,她盡量回避傳記中人的弱點(diǎn)與不足,而或許因?yàn)楦鸷莆氖敲绹?guó)人,可以以更超然冷漠的姿態(tài)靜觀傳記中人的善與惡美與丑肖鳳在蕭紅傳中寫(xiě)到蕭紅與蕭紅有關(guān)的人物以及評(píng)價(jià)蕭紅作品時(shí),是本著“以善為本”的原則的,而葛浩文的評(píng)價(jià)卻有“是非分明”的意味,他不僅寫(xiě)到了他們“善”的一面,對(duì)他們身上的瑕疵也進(jìn)行了揭露甚至是批判這也許真的歸因于他們身處異國(guó),有些東西在肖鳳那里“不能說(shuō)不便說(shuō)不愿說(shuō)”兩篇傳記都對(duì)蕭軍做了介紹,肖鳳蕭紅傳中的蕭軍“是一個(gè)倔強(qiáng)豪爽的青年,中等偏低的身材,肩膀非常寬闊,方方正正的白臉膛上,長(zhǎng)著一雙細(xì)瞇的小眼,眼睛上面橫著兩條向上挑起的劍眉”17在這里,蕭軍是一個(gè)豪爽耿直正義的形象在葛浩文的蕭紅評(píng)傳中,蕭軍是以這樣的形象出現(xiàn)的:“蕭軍生得短小身材(身高近五尺三寸),國(guó)字臉,目光銳利加上咄咄逼人的彎弓眉,性格粗暴,酗酒口角打斗”18這里的蕭軍身上增添了“霸道”的色彩,其實(shí),根據(jù)黃淑英孫陵等人的回憶,蕭軍的脾氣確實(shí)暴躁,甚至于動(dòng)手打蕭紅,肖鳳的蕭紅傳回避了蕭軍性格上的弱點(diǎn),她只寫(xiě)出了蕭軍身上俠義豪爽的一面同時(shí)對(duì)蕭軍蕭紅端木蕻良之間的糾葛,肖鳳并沒(méi)有追究太多,從肖鳳的蕭紅傳中看不出其中的是是非非,但是葛浩文在他的蕭紅評(píng)傳中透露了蕭軍對(duì)端木蕻良那種輕視謾罵的態(tài)度端木蕻良在蕭紅的人生歷程上是一個(gè)重要的角色,在肖鳳的蕭紅傳中出現(xiàn)的端木蕻良只是蕭紅身邊的一位伴侶,而在葛浩文的蕭紅評(píng)傳中端木蕻良有很多的弱點(diǎn),葛浩文引用聶紺弩的回憶,說(shuō)蕭紅常向聶紺弩抱怨端木蕻良是個(gè)膽小鬼勢(shì)利鬼馬屁鬼,一天到晚在那里裝腔