職業(yè)教育論文-拓展教材內(nèi)容培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì).doc

職業(yè)教育論文-拓展教材內(nèi)容培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)摘要本文針對新聞史教學(xué)的特點，從三個方面探討了如何拓展教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的方法。關(guān)鍵詞新聞史教材內(nèi)容職業(yè)素質(zhì)AbstractThepaper，basedonthecharactersoftheteachingofjournalismcommunicationhistory,analyzesthewaystoexpandthecontextoftheteachingmaterialandcultivatetheprofessioninnerqualityfromthreeaspects.Keywordsjournalismhistorythecontextofteachingmaterialprofessioninnerquality隨著新聞傳播業(yè)的發(fā)展，迫切需要大量具有職業(yè)素質(zhì)的新聞人才。新聞傳播學(xué)作為一門獨立的一級學(xué)科，已經(jīng)為迅速發(fā)展的傳媒業(yè)輸送了大批具有較高職業(yè)素質(zhì)的新聞記者。與此同時，媒體也對畢業(yè)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。媒體普遍反映新聞傳播類的畢業(yè)生，其職業(yè)優(yōu)勢是上手快，但是后勁不足，發(fā)展?jié)摿Σ粔?。因而近年來，媒體引進非新聞傳播類專業(yè)畢業(yè)生的數(shù)量呈現(xiàn)不斷增長的態(tài)勢。面對當前嚴峻的就業(yè)形勢，新聞傳播教育要做到可持續(xù)發(fā)展就必須及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)理念。新聞傳播學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，大致可分為理論、歷史和應(yīng)用三大部分。然而，在實際教學(xué)中，學(xué)生普遍對應(yīng)用部分的課程，如采訪、寫作、編輯、攝像、攝影及媒介的經(jīng)營管理比較重視，對理論和歷史部分的課程比較忽視。特別是對新聞傳播史更加漠視，認為學(xué)習新聞史對將來從事新聞工作用處不大。再加上有些教師只重視歷史知識的簡單傳授，課堂上一味照本宣科，也使學(xué)生學(xué)習新聞史的積極性大大降低。殊不知，新聞傳播學(xué)是一門極具人文色彩的學(xué)科，而不僅僅是一種技術(shù)操作的學(xué)問。記者的職業(yè)素質(zhì)不僅包括是否掌握了采編技巧和各種技術(shù)設(shè)備的操作技能，而且還包括是否具備敏銳的思想和深厚的人文素養(yǎng)。一個真正優(yōu)秀的新聞記者，其職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)絕不僅僅是技能和技巧，更重要的是觀察力、想象力和責任感、使命感，是一種思維的拓展和思想的滲透。這不是知識層面和技術(shù)層面的問題，而是思想智慧層面的問題。俗話說，讀史使人明智，新聞史作為新聞傳播學(xué)科的一門必修課，對培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的意義，其重要性不言自明。因而擺在新聞史教學(xué)面前迫切需要解決的問題是：一方面要轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念誤區(qū)，另一方面要把人文教育融入到教學(xué)實踐中。本文結(jié)合筆者新聞史教學(xué)的實際，從三個方面對教材內(nèi)容的拓展，以強化學(xué)生的人文素養(yǎng)，進而多角度、全方位地夯實學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。一、挖掘歷史人物的價值新聞史教材中，涉及了許多新聞前輩，不畏艱難險阻，用自己的言行，甚至生命詮釋了新聞這個神圣事業(yè)的職業(yè)內(nèi)涵。今天的新聞學(xué)子將成為明天的新聞記者。在講授這些人物的時候，筆者多方查找材料，重點挖掘這些杰出人物的閃光點，分析他們對新聞歷史的卓越貢獻，增強學(xué)生對這些前輩先賢的敬仰。同時，讓學(xué)生們思考：在這些杰出記者身上體現(xiàn)了哪些崇高的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)？見賢思齊，運用榜樣的力量對學(xué)生進行職業(yè)素質(zhì)的教育。1.首先是職業(yè)道德方面。通過對這些優(yōu)秀記者高尚品德的學(xué)習，讓學(xué)生體會到：記者是社會的良心。一個沒有正義感、責任感和使命感的記者是寫不出好新聞的。邵飄萍為民立言，慘遭軍閥殺害；里德總是出現(xiàn)在風暴中心，才有了震撼世界的十日；范長江的足跡踏遍西北，成就了名作中國西北角。他們是新聞歷史上的英雄，正是這些具有崇高職業(yè)道德素質(zhì)的記者，為我們的新聞事業(yè)鑄就了尊重事實，追求真理的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習他們的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，對我們今天抵制有償新聞和虛假新聞，體現(xiàn)人文關(guān)懷，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。2.其次是業(yè)務(wù)素質(zhì)方面。通過學(xué)習和了解這些優(yōu)秀記者的新聞實踐，可以為學(xué)生在業(yè)務(wù)素質(zhì)方面提供有益的借鑒。黃遠生“腦筋能想，腳能奔走，耳能聽，手能寫”的“四能說”；鄒韜奮“注重為大多數(shù)民眾謀福利”、“永遠立于大眾立場”的“韜奮精神”。史量才和成舍我卓越的辦報、經(jīng)營才能。這些優(yōu)秀記者身上凝聚了豐富的業(yè)務(wù)實踐經(jīng)驗，學(xué)習和總結(jié)這些實踐經(jīng)驗，對我們克服當前傳媒的商品化，實現(xiàn)“三貼近”，仍然具有深刻的啟迪作用。3.擴展歷史事件的外延對歷史事件的講授是新聞史教學(xué)的一個重要內(nèi)容。但是，教師在講授中，如果僅僅對歷史事件進行簡單的時間、地點、人物、過程的知識性傳授，也就避免不了枯燥和干癟的照本宣科。這樣的新聞史教學(xué)，不僅無法提高學(xué)生的學(xué)習興趣，更不能對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提高有所幫助。筆者在教學(xué)實際中，盡量擴展歷史事件的外延，從縱橫兩方面拓寬事件的影響力：不僅分析事件產(chǎn)生的原因，而且關(guān)注事件造成的后果；不僅分析事件對本國新聞歷史的影響，而且關(guān)注事件對其它國家新聞歷史的意義。任何歷史事件都是整個歷史鏈條上的一環(huán)，如果我們在歷史的講授中，把事件單獨抽取出來，孤立地去看待它，割斷它和其它鏈條的聯(lián)系，便不能全面、客觀地對其做出科學(xué)的分析和判斷。列寧指出：“在社會現(xiàn)象方面，沒有比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍更站不住腳的方法了。羅列一般例子是好不費勁的，但這是沒有任何意義的，甚至會起完全相反的作用。因為在具體的歷史情況下，一切事情都有它個別情況。如果從事實的全部、從事實的聯(lián)系中去掌握事實，那么，事實不僅是勝過雄辯的東西，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從事實的全部，不是從聯(lián)系中去掌握事實，而是片面的和隨便挑出來，那么事實只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如?！辫b于此，筆者對教材中的歷史事件進行多方面拓展，變僵化、靜態(tài)的講授為靈活、動態(tài)的分析，不斷復(fù)活歷史事件，重點關(guān)注其對當下我國新聞現(xiàn)實的影響。首先，古為今用。在講授歷史事件時，不但闡述其在當時歷史條件下產(chǎn)生、發(fā)展的基本過程，而且特別關(guān)注這一歷史事件和當下社會類似事件的區(qū)別和聯(lián)系。以古鑒今，古為今用，讓歷史為現(xiàn)實服務(wù)。筆者在講授1947年晉綏日報進行的反“客里空”運動時，把這個慣于弄虛作假、吹牛拍馬的記者客里空和當今屢次報道虛假新聞的記者聯(lián)系起來，分析兩者的共同之處和不同之處，并指出這一現(xiàn)象會對新聞事業(yè)造成的嚴重危害。同時啟發(fā)學(xué)生思考一些問題：這種現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史根源是什么？作為未來的新聞記者，應(yīng)該怎樣做才不至于重蹈覆轍？這樣不僅激發(fā)學(xué)生積極進行思考，而且還加深了對真實是新聞生命這一職業(yè)理念的理解。其次，洋為中用。在外國新聞史的講授中，對發(fā)生在其它國家的歷史事件，也要從借鑒的角度出發(fā)，洋為中用，而絕不能僅僅是為了豐富學(xué)生的知識面。筆者在講授普利策和赫斯特競爭中出現(xiàn)的“黃色新聞”時，就結(jié)合當前我國新聞娛樂化泛濫進行對比分析，讓學(xué)生們進行討論，課堂上氣氛熱烈，效果很好。這樣不僅使學(xué)生們掌握了歷史史實，而且對普利策以后思想的轉(zhuǎn)變找到了合理的依據(jù)，對當前娛樂化泛濫的現(xiàn)象也找到了歷史根源，對新聞這個崇高職業(yè)的理解也更深刻了。4.總結(jié)歷史規(guī)律，學(xué)會辨證思維今天的新聞就是明天的歷史，今天的新聞學(xué)子將成為明天的新聞記者。在新聞歷史教學(xué)中，歷史人物和歷史事件是新聞史教學(xué)貫穿的一條主線。然而，“一切歷史知識都是人們對客體歷史經(jīng)過頭腦加工的，因而包含有歷史認識者主觀的立場、思想、情感的主體化歷史”。我們對教材中歷史人物和歷史事件進行拓展的最終目的是總結(jié)新聞歷史發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的方法。因為只有掌握了歷史辯證法，才能全面、客觀地評價歷史現(xiàn)象。也只有掌握了歷史辯證法，才能正確理解諸如新聞自由、新聞?wù)鎸嵉刃侣労诵睦砟?，從而澄清一些認識上的誤區(qū)。首先，對于新聞自由的理解。一提新聞自由，學(xué)生們便會拿西方國家新聞自由的理念和我國關(guān)于新聞自由的論述進行一番類比。但由于缺乏歷史地、辨證地分析，往往會得出片面的結(jié)論。其實，每個國家都有自己的國情，不同的發(fā)展道路決定了各國的新聞體制和新聞理念也不盡相同。照抄照搬西方國家的理論和做法是行不通的。因而我們不能孤立的去看西方所謂的“新聞自由”。在外國新聞史的講授中，我著重啟發(fā)學(xué)生進行辨證思考，把新聞自由放在特定的歷史環(huán)境下去認識和理解。從1586年英國女王伊麗莎白頒布的“星法院法令”到1934年和1996年美國政府出臺的廣播法和電信法，再到伊拉克戰(zhàn)爭中的軍方管制。通過這些無可辯駁的歷史史實讓學(xué)生們明白：世界上任何國家的任何媒體都沒有也不可能做到絕對的新聞自由，否則就不會有曾格案件的發(fā)生，更不會有漢密爾頓以80歲高齡出庭為曾格辯護的一幕。其次，關(guān)于新聞?wù)鎸嵉膯栴}。一提新聞?wù)鎸?，有的學(xué)生就會說，像美國“扒糞運動”那樣揭丑的新聞才算真實。這種思維方式顯然缺乏辨證觀點，是用一種傾向掩蓋了另一種傾向，也不是實事求是。因為世界如此之大，要找一些正面的例子并不難，要找一些負面的例子也很容易。揭丑的新聞多是真實，難道歌頌的多就是不真實？關(guān)鍵還是要看是否符合客觀真實。還有的學(xué)生認為“有聞必錄”才是真實。的確，“以事實說話”是新聞的基本理念。表面上看，這種做法貌似真實客觀，實際上，由于其忽視了客觀事物之間的相互聯(lián)系，對事實沒有取舍，沒有平衡，往往適得其反，反而損害了新聞的真實性。因此對“有聞必錄”也應(yīng)該進行辨證分析，一方面，我們主張“錄”必有所“聞”，避免虛假新聞泛濫，另一方面，我們主張有選擇地“有”聞“必”錄，避免“要聞不錄”的缺失。實際上，在新聞發(fā)展的歷史進程中，世界上還沒有任何國家的任何媒體可以做到“有聞必錄”。它們也都十分講究怎樣報道事實，怎樣取舍事實的新聞平衡技巧的。因此，筆者在實際教學(xué)中，舉出北約轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館和中美撞機事件中，西方國家的所謂“真實”報道的實例加以說明，從而澄清了一部分學(xué)生對新聞?wù)鎸嵗砟畹哪：J識和錯誤理解。使學(xué)生們深刻認識到，要想成為一名合格的職業(yè)記者，辨證思維是必須具備的思維品質(zhì)?？傊推渌逃粯?，新聞教育也是一種“人的教育”，能育好人，就是好教育。新聞記者和其它人一樣，首先必須有一顆仁愛之心，即人文關(guān)懷。其次還必須具有強烈的責任心和神圣的使命感。再加上獨立的思考和理性的判斷。只有具備了這樣的職業(yè)