職業(yè)教育論文-淺談高職院校文化建設(shè).doc

職業(yè)教育論文-淺談高職院校文化建設(shè)摘要：在對(duì)奧爾托加加塞特關(guān)于大學(xué)的文化傳授這一大學(xué)最基本的功能加以闡述的基礎(chǔ)上，可以針對(duì)高職教育的性質(zhì)提出高職院校也應(yīng)承擔(dān)起文化傳授使命的命題，并對(duì)高職院校文化建設(shè)的相關(guān)途徑加以探討。關(guān)鍵詞：高職院校；文化建設(shè)；奧爾托加加塞特奧爾托加加塞特是20世紀(jì)西班牙著名的思想家和社會(huì)活動(dòng)家，他一生從事過(guò)教師、作家、出版商兼編輯、哲學(xué)家、政治家等多種職業(yè)，豐富的社會(huì)經(jīng)歷和敏銳的思維使他具有一般學(xué)者所不具備的廣闊視野，并在眾多領(lǐng)域取得成就。大學(xué)的使命是他在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，作者緊扣西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問(wèn)題，痛快淋漓地剖析了當(dāng)時(shí)歐洲大學(xué)的弊端，進(jìn)而提出與論證了自己獨(dú)特的改革思路。奧爾托加加塞特在大學(xué)的使命一書(shū)中剖析了歐洲社會(huì)與大學(xué)存在的弊端：“歐洲大學(xué)忽視文化的教學(xué)或傳播活動(dòng)，大學(xué)所培養(yǎng)出的工程師、內(nèi)科醫(yī)生、律師、科學(xué)家等是有知識(shí)無(wú)文化的新生的野蠻人?！薄皻W洲正經(jīng)歷著一個(gè)極度無(wú)文化的時(shí)代，社會(huì)形勢(shì)動(dòng)蕩”。他由此提出要對(duì)大學(xué)進(jìn)行改革，要加強(qiáng)大學(xué)的基礎(chǔ)功能尤其是文化傳授的功能。筆者由大學(xué)的使命聯(lián)想到我國(guó)高職教育的發(fā)展，目前，我國(guó)的高職教育已占據(jù)高等教育的半壁江山，因此加快高職院校的文化建設(shè)已顯得十分必要。奧爾托加加塞特關(guān)于大學(xué)文化傳授功能的闡述奧爾托加加塞特在大學(xué)的使命一書(shū)中提到，大學(xué)的職能除專業(yè)教學(xué)與科學(xué)研究、新科學(xué)家的培養(yǎng)之外，還有文化傳授的職能，文化傳授是大學(xué)的基本功能，是大學(xué)凌駕于其他一切之上的基本功能。奧爾托加加塞特從文化與科學(xué)之間的關(guān)系來(lái)闡述文化傳授的重要性。首先，奧爾托加加塞特從歷史的角度分析了文化的特性。文化不是科學(xué)，文化是一種生命信念、一種帶有時(shí)代特征的信念，是生活必不可少的一部分。在中世紀(jì)，文化作為一種包容各種信仰的綜合體系帶領(lǐng)人們走向啟蒙，使人類生活免于陷入純粹的災(zāi)難之中，使人類過(guò)上一種不會(huì)發(fā)展無(wú)謂悲劇或內(nèi)心感到恥辱的生活。他認(rèn)為，文化是我們生活的一個(gè)方面，就像手是人的一部分那樣，人沒(méi)有手就不再是正常人而是殘疾人，沒(méi)有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破壞的、不真實(shí)的生活。奧爾托加加塞特認(rèn)為，與中世紀(jì)的大學(xué)相比，現(xiàn)代的大學(xué)已將專業(yè)教育這顆大學(xué)唯一的種子演變成了一項(xiàng)巨大的活動(dòng)，并增添了研究的功能，使現(xiàn)代大學(xué)已幾乎完全遺棄了文化的教學(xué)或傳播活動(dòng)，這樣的變更是有害的，如今的歐洲正在自食其果。造成目前歐洲形勢(shì)動(dòng)蕩的原因，事實(shí)上是由于普通的英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人缺乏文化修養(yǎng)，他們對(duì)屬于我們這個(gè)時(shí)代的有關(guān)世界和人類的基本思想體系一無(wú)所知。這樣的普通人是屬于沒(méi)有文化修養(yǎng)的新生的野蠻人，是落后于時(shí)代文明的遲鈍者，而且既原始又落后，與其自身存在的既現(xiàn)代又冷酷的問(wèn)題形成了鮮明的對(duì)比。這種野蠻人畢竟都是專業(yè)人員，要比以前的人更有知識(shí)，但同時(shí)更沒(méi)有文化修養(yǎng)，如一些工程師、內(nèi)科醫(yī)生、律師、科學(xué)家等。其次，奧爾托加加塞特主張?jiān)诖髮W(xué)里開(kāi)展文化教學(xué)。大學(xué)首先應(yīng)該把普通人培養(yǎng)成有文化修養(yǎng)的人，使他們處于時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度。他所說(shuō)的文化修養(yǎng)是指人的精神，要培養(yǎng)基本的文化修養(yǎng)，應(yīng)該向?qū)W生傳授一些裝飾性知識(shí)，從某種程度上說(shuō)是要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與理智。實(shí)現(xiàn)大學(xué)的基本功能涉及傳授一些重要的文化學(xué)科，即世界的自然體系（物理學(xué)），有機(jī)生命的基本主題（生物學(xué)），人類發(fā)展的歷史過(guò)程（歷史學(xué)），社會(huì)生活的結(jié)構(gòu)與功能（社會(huì)學(xué)），一般概念的體系（哲學(xué)）等等。沒(méi)有物理學(xué)、歷史學(xué)與生物學(xué)概念以及缺乏思辨哲學(xué)思維的人，不是一個(gè)受過(guò)良好教育的人，除非他碰巧具備了某些超常的素質(zhì)，否則，從完全意義上說(shuō)，這種人是不太可能成為一名好醫(yī)生、好法官、好的技術(shù)專家的。奧爾托加加塞特的思想對(duì)高職教育發(fā)展的啟示奧爾托加加塞特在大學(xué)的使命中提出，大學(xué)教育應(yīng)包括“文化傳授、專業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究與新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項(xiàng)職能。高職教育是高等教育的重要組成部分，占據(jù)了我國(guó)高等教育的半壁江山，理應(yīng)承擔(dān)起文化傳授的責(zé)任，不能將目光停留在狹隘的“小職教觀”上，以學(xué)生能從事某種終身不變的職業(yè)為滿足，而應(yīng)注重將培養(yǎng)一種有文化品味的、有教養(yǎng)的人當(dāng)作自己的使命。首先，這是由高職教育的性質(zhì)決定的。奧爾托加加塞特認(rèn)為，大學(xué)要有合理的分工與定位，大學(xué)通過(guò)履行不同的職能培養(yǎng)不同層次的人才，但是文化傳授是大學(xué)最基本的、首要的功能。除了文化訓(xùn)練之外，大學(xué)要利用人類智慧所發(fā)明的最經(jīng)濟(jì)、最直接、最有效的方法，將普通人培養(yǎng)成最優(yōu)秀的專業(yè)人才。文化傳授與專業(yè)教育是任何層次的大學(xué)都必須承擔(dān)的職能，高職教育是高等教育的重要組成部分，理應(yīng)承擔(dān)起這一使命。其次，這是由高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定的。高職教育所培養(yǎng)的人才在掌握職業(yè)崗位或崗位群所需要的應(yīng)用技術(shù)與職業(yè)技能之外，必須是一個(gè)德、智、體諸方面全面發(fā)展的人，高職教育應(yīng)將文化教育與專業(yè)教育相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文、社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的基本教育，這既是培養(yǎng)德、智、體諸方面全面發(fā)展的人才的需要，也是培養(yǎng)具有一定的適應(yīng)未來(lái)應(yīng)用技術(shù)與職業(yè)技能變化的人才的需要。目前在高職教育的發(fā)展過(guò)程中，并沒(méi)有找到正確的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，知識(shí)、能力、素質(zhì)孰重孰輕一直成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，高職教育一度曾提出“知識(shí)本位”的目標(biāo)，繼而提出“能力本位”的目標(biāo)，如今又提出“人格本位”的目標(biāo)。無(wú)論培養(yǎng)目標(biāo)如何定位，加強(qiáng)文化傳授都是至關(guān)重要的，否則，“他們培養(yǎng)出來(lái)的人才可能會(huì)成為新一代的野蠻人，或者是不能成為真正好的專業(yè)技術(shù)人才”。這就要求高職教育承擔(dān)起文化傳授的使命。高職院校文化建設(shè)的途徑高職院校要提高文化品位，必須全面加強(qiáng)文化建設(shè)，包括大學(xué)精神文化、大學(xué)物質(zhì)文化、大學(xué)制度文化與大學(xué)環(huán)境文化的建設(shè)，積淀與創(chuàng)造深厚的文化底蘊(yùn)，不斷增強(qiáng)高職院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)優(yōu)秀的職教人才。首先，要通過(guò)制度建設(shè)進(jìn)行文化引導(dǎo)。最能體現(xiàn)學(xué)校文化水平的制度建設(shè)在高職院校還處于一種不完善狀態(tài)，因此，高職院校應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校文化定位進(jìn)行制度建設(shè)。一是在制度建設(shè)中要根據(jù)高職院校的特殊性強(qiáng)化制度自身的文化內(nèi)涵，使人們?cè)趯W(xué)習(xí)、理解與落實(shí)制度的規(guī)范中獲得文化熏陶，使制度成為一種人化的制度。二是要通過(guò)制度的規(guī)定對(duì)文化的意義與地位進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，使文化建設(shè)成為管理的重要目標(biāo)，成為教學(xué)的重要內(nèi)容。只有這樣，在學(xué)校文化建設(shè)中才能形成制度文化，并以這種文化為基礎(chǔ)，使學(xué)校的文化建設(shè)蓬勃地開(kāi)展起來(lái)。其次，要強(qiáng)化文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。高職院校存在著文化淡漠的現(xiàn)象，要改變這種現(xiàn)狀，就要強(qiáng)化文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。一是要有效地提高教師的文化水平。教師是學(xué)生知識(shí)的傳授者，也是文化的引導(dǎo)者，教師對(duì)知識(shí)進(jìn)行文化的提升，通過(guò)知識(shí)與知識(shí)的聯(lián)系形成一種文化視野，再運(yùn)用這種文化視野進(jìn)行具體知識(shí)的講授，促成學(xué)生文化修養(yǎng)的形成，使教師由知識(shí)積累到文化修養(yǎng)的過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)。二是要奠定學(xué)生的文化基礎(chǔ)。要使學(xué)生具備文化修養(yǎng)，必須強(qiáng)化他們的知識(shí)基礎(chǔ)，只有具備了豐富的專業(yè)知識(shí)、廣博的生活知識(shí)、深厚的人文知識(shí)，才能通過(guò)多層面不同知識(shí)的組合與滲透形成文化修養(yǎng)。只有師生具備了共同的文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，逐漸形成文化意識(shí)，才能搞好校園的文化建設(shè)。再次，要開(kāi)設(shè)人文類課程。人文類課程的開(kāi)設(shè)對(duì)高職院校有著特殊的意義，既是對(duì)過(guò)去文化基礎(chǔ)欠缺的彌補(bǔ)，也是對(duì)學(xué)生將來(lái)從事專業(yè)崗位工作的準(zhǔn)備。在具體實(shí)施中，要從不同學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行妥善處理，對(duì)于文科類專業(yè)，要強(qiáng)化專業(yè)課程的文化意義，強(qiáng)化培養(yǎng)想象力課程的開(kāi)設(shè)；對(duì)于理科類專業(yè)，則要注重人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，開(kāi)設(shè)一些文化類課程。這些課程的開(kāi)設(shè)不僅會(huì)增加學(xué)生的文化修養(yǎng)，而且對(duì)學(xué)校文化的整體建設(shè)也是不可或缺的。最后，要強(qiáng)化文化建設(shè)的氛圍。文化氛圍的建設(shè)對(duì)高職院校有著重要的意義，直接關(guān)系到高職院校的生存與發(fā)展。由于文化作用于人的特殊性，即通過(guò)潛移默化的影響實(shí)現(xiàn)對(duì)人的塑造，因此要求在強(qiáng)化文化建設(shè)氛圍的過(guò)程中，充分關(guān)注學(xué)校硬件的文化氛圍，如學(xué)校校園的設(shè)計(jì)與規(guī)劃等等，同時(shí)還應(yīng)注重學(xué)校軟件文化氛圍的加強(qiáng)，如教師的文化修養(yǎng)、教學(xué)中知識(shí)的文化提升等等。軟硬件要做到內(nèi)容與形式統(tǒng)一，充分體現(xiàn)高職院校校園文化設(shè)計(jì)的整體觀念。參考文獻(xiàn)：1奧爾托加加塞特大學(xué)的使命M徐小洲，陳軍