應(yīng)用型文科專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革探索

1 / 5 應(yīng)用型文科專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革探索 應(yīng)用型文科專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革探索 王燕 摘要 應(yīng)用型文科專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為導(dǎo)向。文章指出教學(xué)改革要圍繞分析鑒賞能力、寫作能力等應(yīng)用能力進(jìn)行培養(yǎng)，從凝練教學(xué)內(nèi)容、探索多種教學(xué)方式與方法、指導(dǎo)學(xué)生的課外文學(xué)活動(dòng)等方面探討了中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)改革。 關(guān)鍵詞 中國現(xiàn)代文學(xué)應(yīng)用型文科專業(yè)教學(xué)改革應(yīng)用能力 作者簡介 王燕（ 1969-），女，江蘇常熟人，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院，講師，碩士，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)和研究。(江蘇常熟 215500) 中 圖 分 類 號(hào) 文 獻(xiàn) 標(biāo) 識(shí) 碼 A 文章編號(hào) 1004-3985(2016) 36-0131-02 中國現(xiàn)代文學(xué)跨越了一個(gè)世紀(jì)，文學(xué)思潮形形色色，藝術(shù)流派異彩紛呈，名家大師燦若星辰，佳作經(jīng)典數(shù)以百計(jì)。應(yīng)用型文科專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為導(dǎo)向，這就要求我們通過對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法等方面的改革，努力提高學(xué)生的獨(dú)立思考能2 / 5 力、分析鑒賞能力和寫作能力，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有較強(qiáng)應(yīng)用能力的人才的教學(xué)目標(biāo)。面對(duì)浩繁的課程內(nèi)容和有限的課時(shí)，應(yīng)用型文科專業(yè)教師的選擇非常困難卻至關(guān) 重要，在教學(xué)中如果處理不好，照搬漢語言文學(xué)師范專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方式方法要么就浮光掠影、走馬觀花，要么就掛一漏萬、顧此失彼，很難取得實(shí)際的教學(xué)效果。筆者在近年來的教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)應(yīng)用型文科專業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)該類專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革作了一些探索。 一、凝練教學(xué)內(nèi)容 1教材的選用。因?yàn)榻虒W(xué)要求和目的不盡相同，應(yīng)用型文科專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不宜沿用漢語言文學(xué)師范專業(yè)的基礎(chǔ)教材，以文學(xué)史發(fā)展和文學(xué)潮流演變?yōu)橹鞲蓛?nèi)容的教材不適合使用，建議選用新編的中國現(xiàn)代文學(xué)教材。根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，李平和陳林群主編 的 20 世紀(jì)中國文學(xué)以及楊樸主編的本科小學(xué)教育專業(yè)教材中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（上、下）都是比較適用的教材，前者著眼于一個(gè)世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的整體觀照，分成啟蒙文學(xué)時(shí)期、戰(zhàn)爭文化時(shí)期和文學(xué)啟蒙時(shí)期三個(gè)階段講述，偏重文學(xué)史的整體梳理和重點(diǎn)作家講評(píng)，脈絡(luò)比較清晰；后者文學(xué)史脈絡(luò)簡明扼要，著重經(jīng)典作家作品的講解，分析人理，普及性強(qiáng)。 2教學(xué)內(nèi)容的整合。無論怎樣給中國現(xiàn)代文學(xué)分期，在應(yīng)用型文科專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于每個(gè)時(shí)期宜選3 / 5 幾個(gè)專題精講，其余概述即可。以 20 世紀(jì)中國文學(xué)教材為例，啟蒙文學(xué)時(shí)期的小說（魯迅、 茅盾、老舍、巴金、沈從文專題）、詩歌（郭沫若專題）、散文（周作人朱自清專題）重點(diǎn)講，戲劇部分（除曹禺話劇專題外）略講；戰(zhàn)爭文化時(shí)期重點(diǎn)講小說（趙樹理、錢鐘書、張愛玲專題），詩歌散文略講；文學(xué)啟蒙時(shí)期，可以流派為線索，討論人文精神的復(fù)歸和多元化的創(chuàng)作嘗試，對(duì)先鋒文學(xué)、朦朧詩、新寫實(shí)或新歷史小說、女性文學(xué)、文化散文可分別選擇一位作家作專題分析，傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、新潮長篇小說， 90 年代詩歌、港臺(tái)文學(xué)等略講。把握好課程節(jié)奏，張弛有度，讓學(xué)生在浩瀚紛雜的 信息中，感受文化震撼力，加深局部的分析研究，發(fā)掘經(jīng)典作家作品的藝術(shù)表現(xiàn)、文化價(jià)值和時(shí)代意義。 3教學(xué)內(nèi)容的突破和延伸。應(yīng)用型文科專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的主要目的不在于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而在于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和應(yīng)用能力。因此在教學(xué)過程中要進(jìn)行必要的嘗試和突破，打破學(xué)科界限，豐富文化含量，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合應(yīng)用能力。第一，打破學(xué)科界限，注重文學(xué)與歷史、文學(xué)與哲學(xué)等其他學(xué)科的聯(lián)系，豐富中國現(xiàn)代文學(xué)課的文化含量。如對(duì)于曹禺的話劇雷雨，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)矛盾是家族悲劇的根源，周樸園是悲劇的主導(dǎo)者，是 被譴責(zé)的對(duì)象。筆者在教學(xué)中則啟發(fā)學(xué)生從人性的弱點(diǎn)出發(fā)，分析周樸園與妻兒、與礦工的關(guān)系，蘩漪與周萍的亂倫，4 / 5 兩代人畸形的戀愛、婚姻關(guān)系，雷雨序幕與閉幕的宗教氛圍，從而深入探討人性與命運(yùn)、人性與社會(huì)的關(guān)系問題等。第二，特別注意挖掘經(jīng)典作家作品的文化內(nèi)涵，嘗試文化視閾里的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)好中國現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提高其文化素養(yǎng)，達(dá)到加強(qiáng)文化通識(shí)教育和提高綜合應(yīng)用能力的目的。第三，突出經(jīng)典作家作品的現(xiàn)代性因素，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力。中國現(xiàn)代文學(xué)史是一段個(gè)人覺醒與民族覺醒相互交織的歷史進(jìn)程，個(gè) 人與家庭、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化沖突等構(gòu)成了一系列重要的文學(xué)主題。中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該從培養(yǎng)獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力的角度，挖掘經(jīng)典作品的現(xiàn)代性因素，體現(xiàn)個(gè)人掙脫傳統(tǒng)家庭束縛而成為國民，中國作為一個(gè)現(xiàn)代意義上的民族國家形成的歷史。這對(duì)青年學(xué)生獨(dú)立人格的塑造具有十分重要的教育意義。 二、探索教學(xué)方式方法改革 1通識(shí)教學(xué)與研究性教學(xué)相結(jié)合。為了使學(xué)生了 ()解文學(xué)史概貌，必須重視文學(xué)史常識(shí)的普及性認(rèn)知。對(duì)經(jīng)典作家作品的解讀需要對(duì)文本創(chuàng)作背景、作家文化素養(yǎng)和精神氣質(zhì)等個(gè)性特征有深入的了解，深入地探討和理清 這些脈絡(luò)，有助于我們深刻地理解作品內(nèi)涵和文學(xué)史意義，感受其藝術(shù)魅力，闡發(fā)經(jīng)典作家作品的時(shí)代意義。因而，研究性教學(xué)也是應(yīng)用型文科專業(yè)中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的必要手段，通過文學(xué)史5 / 5 資料的搜集整理、作品分析和個(gè)案研究，使得師生教學(xué)相長，開展文學(xué)評(píng)論和爭鳴，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和成就感。然而，應(yīng)用型文科專業(yè)畢竟不是漢語言文學(xué)師范專業(yè)，還要重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，在有限的時(shí)間里理清文學(xué)史發(fā)展的基本框架和主脈絡(luò)。所以研究性教學(xué)只適合選擇幾個(gè)重點(diǎn)專題，作局部突破和個(gè)別深入，不宜面面俱到。 2精講