陶行知讀書(shū)心得范文.doc

陶行知讀書(shū)心得范文 陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度是我前所未聞的更給了我一絲震撼震撼于他的精辟和深刻下面是小編帶來(lái)的陶行知讀書(shū)心得歡迎大家閱讀 陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這句名言是我們“教書(shū)育人”的永恒主題 第一“知行統(tǒng)一”我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí)不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”成為真、善、美的人因此作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀(guān)以及在這種人生觀(guān)指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志 第二探索真理我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)瞬息萬(wàn)變面對(duì)這些學(xué)生既感興趣又難以招架興趣是對(duì)真理探索的鑰匙但在探索真理的過(guò)程中學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞 陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中千教萬(wàn)教教人求真千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸！ 陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家他以畢生的精力批判舊教育探索新教育致力于教育改革并付諸實(shí)踐對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想服務(wù)于我們的教育事業(yè)我有幸拜讀了陶行知教育名著這本書(shū)受益匪淺 “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心什么是“生活教育”陶行知指出：“生活教育是生活所原有生活所自營(yíng)生活所必需的教育教育的根本意義是生活之變化生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義”既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的那么是生活便是教育所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活便是受好的教育過(guò)壞的生活便是受壞的教育”他還指出“生活教育與生俱來(lái)與生同去進(jìn)棺材才算畢業(yè)”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的是單純知識(shí)教育的對(duì)立物“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基“生活教育”也是學(xué)生需要的教育在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師 陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度是我前所未聞的更給了我一絲震撼震撼于他的精辟和深刻同時(shí)感嘆教育家的前瞻性這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育教師不僅是傳道授業(yè)解惑也還要讓他們學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)勞動(dòng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教教人求真千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的按照他的思想“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化其次“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的生活教育就是在生活中受教育教育在種種生活中進(jìn)行第三“生活即教育”是一種終身教育與人生共始終的教育只有在生活中我們的教育才具有鮮明性脫離了實(shí)際生活教育就只是空洞的說(shuō)教 善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致教師是一個(gè)活的教科書(shū)孩子從“活”的書(shū)中能感受生活感受生命師者傳道；授業(yè)；解惑也教師不僅要教給孩子知識(shí)更要讓他們學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)計(jì)算學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬后者性一個(gè)有生命的蠟燭以便燃燒一邊又在生長(zhǎng)在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷的豐富自己使自己有更高的燃燒值更高的照亮度這樣才有可能在有限的從教生涯中為祖國(guó)為民族的教育事業(yè)為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索 陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn)有三個(gè)理由第一先生的責(zé)任不在教而在教學(xué)生學(xué)；第二新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；第三先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)簡(jiǎn)而言之就是一先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)二先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子三先生須一面教一面學(xué)我仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味聯(lián)系我的教學(xué)我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論也是他的教學(xué)論其含義極其豐富主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先“它是生活的說(shuō)明”陶行知說(shuō)：“教學(xué)做是一件事不是三件事我們要在做上教在做上學(xué)”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)做便是學(xué)學(xué)生拿做來(lái)教乃是真理；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)方是實(shí)學(xué)” “從廣義的教育觀(guān)點(diǎn)看先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別會(huì)的教人不會(huì)的跟人學(xué)是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象因此教學(xué)做是合一的”其次它又是方法的說(shuō)明事情怎樣做便怎樣學(xué)怎樣學(xué)便怎樣教在做上教的是先生在做上學(xué)的是學(xué)生因此教學(xué)做是以做為中心的“教學(xué)做合一”是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展它改變了教師只管教學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書(shū)本是讀書(shū)的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合以生活為中心進(jìn)行教學(xué)為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活陶先生這種以生活為中心實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想在教育的目的上保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展有利于培養(yǎng)首腦并用體力勞動(dòng)與腦力