網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)研究.doc

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)研究 摘要：在信息技術(shù)迅速發(fā)展、教育亟需變革的社會(huì)背景下，“生態(tài)”一詞越來(lái)越受到教育研究者的青睞。生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境將學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境視為一個(gè)整體，關(guān)注學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中的生成，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生態(tài)的形成與維持，被認(rèn)為是適應(yīng)未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)。該文以“生態(tài)化學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)生態(tài)”“學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)”“給養(yǎng)”為關(guān)鍵詞檢索相關(guān)文獻(xiàn)，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行歸類(lèi)、比較等分析，認(rèn)為：生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的研究源于WebX.0、混搭(Mash-up)、云計(jì)算等技術(shù)的發(fā)展與支持；生態(tài)心理學(xué)、復(fù)雜性理論、聯(lián)通主義等理論為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)化設(shè)計(jì)提供直接的理論支撐；研究者從自然生態(tài)系統(tǒng)視角、學(xué)習(xí)資源的有機(jī)生命特征視角、文化生態(tài)視角等提出了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)化結(jié)構(gòu)模型；給養(yǎng)(Affordance)在文獻(xiàn)中頻繁出現(xiàn)，通常被用以描述網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)化支持/互動(dòng)關(guān)系；混沌理論、后現(xiàn)代主義、貫一設(shè)計(jì)等為生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的具體設(shè)計(jì)方法提供了依據(jù)。 關(guān)鍵詞：生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境；學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)；生態(tài)化設(shè)計(jì)；開(kāi)放學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)；給養(yǎng)； 作者簡(jiǎn)介：武法提：教授，博士，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閿?shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)(wftbnu.)。；李彤彤：在讀博士，研究方向?yàn)閿?shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)(sdltt126.)。 從最初的簡(jiǎn)單的Web網(wǎng)頁(yè)傳遞內(nèi)容，到網(wǎng)絡(luò)課程中序列化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，再到如今共同體參與的、共建共享的、復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)(Inter)正以其強(qiáng)大的連接特性(連接資源、連接人、連接思想)深刻影響著教育教學(xué)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境作為一個(gè)描述e-Learning的術(shù)語(yǔ)，似乎與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)等描述的現(xiàn)象完全相同，但是平臺(tái)或系統(tǒng)更側(cè)重于技術(shù)層面，強(qiáng)調(diào)“教”的一方的預(yù)設(shè)；網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境則是一個(gè)更為統(tǒng)合的概念，不僅僅是技術(shù)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體之間的互動(dòng)所形成的文化氛圍；不僅僅是預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)條件，還包括學(xué)習(xí)共同體在學(xué)習(xí)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)生成。 在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的發(fā)展歷程中，技術(shù)應(yīng)用是不斷推進(jìn)的，對(duì)依托新型技術(shù)創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境的研究層出不窮，如移動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境、泛在學(xué)習(xí)環(huán)境、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境等，然而，教育教學(xué)方式的變化卻是極為緩慢的。在技術(shù)支持的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教育工作者仍然傾向于用傳統(tǒng)教室的教育教學(xué)方式。學(xué)習(xí)者使用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，通常最初因?yàn)樾缕娑錆M(mǎn)熱情，之后很快便喪失興趣，許多網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)都因此而不能得到持續(xù)發(fā)展。尋求能夠保障網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的解決方案成為遠(yuǎn)程教育工作者亟需面對(duì)的課題。 “生態(tài)”這一探討有機(jī)體與環(huán)境關(guān)系的術(shù)語(yǔ)，因其追求有機(jī)體與環(huán)境的平衡、和諧、可持續(xù)發(fā)展，廣泛受到心理、教育、環(huán)境等領(lǐng)域研究者的熱捧。在教育領(lǐng)域，生態(tài)最初常被教育工作者用于校園環(huán)境、教室環(huán)境等實(shí)體學(xué)習(xí)環(huán)境的研究，近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，e-Learning研究者敏銳地發(fā)現(xiàn)新型技術(shù)(如WebX.0、云計(jì)算技術(shù)等)使得生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建成為可能，“生態(tài)”一詞逐漸在e-Learning領(lǐng)域流行起來(lái)。諸多研究者認(rèn)為生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境能夠適應(yīng)未來(lái)技術(shù)與學(xué)習(xí)的發(fā)展趨勢(shì)，并從不同的視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)化結(jié)構(gòu)、生態(tài)化支持(Affordance)、生態(tài)化設(shè)計(jì)方法(EcologicalApproach)等進(jìn)行了研究，本文采用文獻(xiàn)研究法分析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀，文獻(xiàn)檢索的方法與途徑如下：以“ecologicallearning”“l(fā)earningecology”“l(fā)earningecosystem”“affordance”為關(guān)鍵詞，在Springer、ProQuest、Eric、EBSCO、ScienceDirect數(shù)據(jù)庫(kù)以及“Google學(xué)術(shù)”上廣泛檢索e-Learning領(lǐng)域的相關(guān)外文文獻(xiàn)；以“生態(tài)”+“學(xué)習(xí)”在KI數(shù)據(jù)庫(kù)檢索網(wǎng)絡(luò)教育領(lǐng)域的相關(guān)中文文獻(xiàn)，聚焦“生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)/平臺(tái)/環(huán)境的研究”進(jìn)行文獻(xiàn)的篩選。 一、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)的技術(shù)與理論支持 “生態(tài)”一詞之所以用于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的研究，一方面是WebX.0等社會(huì)化媒體技術(shù)的驅(qū)動(dòng)，另一方面是生態(tài)化理論以及與技術(shù)發(fā)展相對(duì)應(yīng)的新型學(xué)習(xí)理論的支持。我們?cè)噲D梳理這些技術(shù)驅(qū)動(dòng)因素與理論支持，以便能夠更好地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)研究的基礎(chǔ)。 1.技術(shù)支持 (1)WebX.0 只有具備一定復(fù)雜性的系統(tǒng)才有可能創(chuàng)造生態(tài)，復(fù)雜性是相對(duì)簡(jiǎn)單性而言的，簡(jiǎn)單性的科學(xué)世界具有確定性的線(xiàn)性的因果關(guān)系，復(fù)雜性的世界的因果關(guān)系是網(wǎng)絡(luò)性的、系統(tǒng)性的因果關(guān)系1。隨著Web技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的連接性(Connectivity)逐漸增強(qiáng)，為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)化提供了基本的復(fù)雜“網(wǎng)絡(luò)”支持。Chun-mingLeung將Web的發(fā)展分為連接性逐漸增強(qiáng)的四個(gè)階段2，如圖1所示。Web1.0時(shí)代是簡(jiǎn)單的網(wǎng)頁(yè)，不同的信息以超鏈接的方式聯(lián)系起來(lái)；Web2.0時(shí)代各種促進(jìn)人與人之間協(xié)作的工具的應(yīng)用，催生了社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)(SocialWeb)；Web3.0時(shí)代語(yǔ)義技術(shù)的發(fā)展使得知識(shí)以語(yǔ)義網(wǎng)(SemanticWeb)的形式聯(lián)系起來(lái)，隨著人與人之間的互聯(lián)、知識(shí)的聯(lián)通，下一代Web的發(fā)展趨勢(shì)將是聯(lián)系人類(lèi)智慧的元網(wǎng)絡(luò)(MetaWeb)。隨著連接特性的增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系變得越來(lái)越復(fù)雜，而這種復(fù)雜性則是形成網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生態(tài)的必備基礎(chǔ)。 (2)云計(jì)算(CloudComputing) 云計(jì)算是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算方式，通過(guò)這種方式，共享的軟硬件資源和信息可以按需提供給計(jì)算機(jī)和其他設(shè)備3。云計(jì)算以公開(kāi)的標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)為基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)為中心，提供安全、快速、便捷的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和網(wǎng)絡(luò)計(jì)算服務(wù)，從而讓互聯(lián)網(wǎng)這片“云”成為每一個(gè)網(wǎng)民的資料中心和計(jì)算中心。用戶(hù)只要有任意一臺(tái)能夠接入互聯(lián)網(wǎng)的終端設(shè)備(PC機(jī)、筆記本電腦、平板電腦、手機(jī)等)，便可隨時(shí)隨地訪(fǎng)問(wèn)、處理資源和信息。隨著云計(jì)算技術(shù)的發(fā)展，泛在學(xué)習(xí)已經(jīng)成為教育領(lǐng)域一種重要的理念。學(xué)習(xí)的泛在性使學(xué)習(xí)者能夠隨時(shí)隨地參與到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的各種互動(dòng)中，從而為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)化創(chuàng)造了更為便利的條件。 (3)混搭(Mash-up) 混搭最初源自于流行音樂(lè)，是指混合兩種不同風(fēng)格的音樂(lè)以產(chǎn)生新的音樂(lè)效果的方法4。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，混搭是指將原本不同的元素混在一起，形成一個(gè)新的“和諧體”，從而產(chǎn)生令人驚異的效果5。在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，Mash-up是一種由一個(gè)或者多個(gè)信息源整合起來(lái)而衍生發(fā)展出新網(wǎng)站或者新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的一種網(wǎng)絡(luò)聚合應(yīng)用方式，旨在整合不同外部數(shù)據(jù)源的內(nèi)容和服務(wù)，把松散的學(xué)習(xí)資源、要素、服務(wù)和功能集成起來(lái)，以建立一個(gè)豐富的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這一環(huán)境下，學(xué)習(xí)者可以很方便地通過(guò)Mashup站點(diǎn)整合內(nèi)部或外部的應(yīng)用或服務(wù)來(lái)生成新的服務(wù)，構(gòu)建自己的具有一站式體驗(yàn)的個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境?；齑铙w現(xiàn)了對(duì)工具與服務(wù)的整合應(yīng)用，由此創(chuàng)造的環(huán)境的多樣性、豐富性、開(kāi)放性切合“生態(tài)”所體現(xiàn)的理念。目前，很多ISP都提供了實(shí)現(xiàn)混搭的簡(jiǎn)單工具，如：YahooPipes，GoogleMashupEditor，MicrosoftPopfly，IntelMashMaker等。 2.理論支持 許多對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化的研究都是類(lèi)比自然生態(tài)系統(tǒng)展開(kāi)的，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)化設(shè)計(jì)自然離不開(kāi)基本的生態(tài)學(xué)、教育生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)。在文獻(xiàn)調(diào)研過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，生態(tài)學(xué)視角的研究具有很大的包容性，甚至允許一切有助于構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生態(tài)的理論，如生態(tài)心理學(xué)、復(fù)雜性理論、情境學(xué)習(xí)理論、活動(dòng)理論、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)理論等等，但是，我們認(rèn)為能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)提供直接支持的主要是以下三種理論。 (1)生態(tài)心理學(xué) 生態(tài)心理學(xué)是“運(yùn)用生態(tài)學(xué)的視角與方法，研究人與環(huán)境關(guān)系的一門(mén)學(xué)科”6，它從“人與環(huán)境的復(fù)雜統(tǒng)一體”出發(fā)研究人與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)為有機(jī)體與環(huán)境在多元互動(dòng)過(guò)程中共同進(jìn)化，形成互利共生的相互作用關(guān)系。生態(tài)學(xué)習(xí)觀以生態(tài)心理學(xué)對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的解釋為基礎(chǔ)，從整體性、適應(yīng)性和多元性的角度來(lái)審視學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境的感知和作用于環(huán)境的行為之間互動(dòng)的結(jié)果。鄭葳認(rèn)為，生態(tài)學(xué)習(xí)觀視野中的學(xué)習(xí)是指“作為信息探測(cè)者的學(xué)習(xí)者通過(guò)積極主動(dòng)的活動(dòng)，借助有目的的反思實(shí)踐，對(duì)其情景(物質(zhì)及社會(huì)環(huán)境)所能提供的給養(yǎng)進(jìn)行調(diào)試的過(guò)程?！?生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建以生態(tài)心理學(xué)、生態(tài)學(xué)習(xí)觀為理論指導(dǎo)，試圖探究如何充分利用整合豐富技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)促進(jìn)生態(tài)化學(xué)習(xí)的論題。 (2)復(fù)雜性理論 復(fù)雜性理論的誕生源于對(duì)還原論的批判，認(rèn)為“篤信世界的紛繁復(fù)雜下必定潛藏著相對(duì)簡(jiǎn)單的秩序的簡(jiǎn)單性思維正在瓦解，你所能去的任何地方都存在著復(fù)雜性，我們被迫在一切知識(shí)聯(lián)系中運(yùn)用整體或系統(tǒng)的概念來(lái)處理復(fù)雜性問(wèn)題?！?簡(jiǎn)單化是對(duì)實(shí)體的分割與封閉，復(fù)雜性則強(qiáng)調(diào)整體與整體性。復(fù)雜性理論的主要觀點(diǎn)有9：非線(xiàn)性、整體性、關(guān)系性、混沌性、動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性、自組織性等。當(dāng)前大部分學(xué)習(xí)環(huán)境的相關(guān)研究仍然是還原論的做法，隨著人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到教育、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)環(huán)境的復(fù)雜性，研究者開(kāi)始探討復(fù)雜性理論在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，也有一些研究者開(kāi)始對(duì)復(fù)雜性理論指導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建進(jìn)行探討，如謝冉的碩士論文基于復(fù)雜性理論的學(xué)習(xí)環(huán)境及其構(gòu)建嘗試將復(fù)雜性理論作為工具，以一種新的視角重新審視學(xué)習(xí)環(huán)境，并提出了基于復(fù)雜性理論構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境的原則及具體實(shí)施措施。 復(fù)雜性理論為研究學(xué)習(xí)環(huán)境作為一個(gè)整體對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生作用提供了方法論指導(dǎo)，復(fù)雜性理論使我們認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，我們的研究不應(yīng)僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)環(huán)境的某個(gè)側(cè)面，而是關(guān)注學(xué)習(xí)環(huán)境整體中各個(gè)組成成分之間的相互作用所產(chǎn)生的整體性，關(guān)注學(xué)習(xí)環(huán)境作為一個(gè)整體所能實(shí)現(xiàn)的功能。復(fù)雜性科學(xué)方法論的主要觀點(diǎn)與生態(tài)化的理想不謀而合，是生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)研究的重要理論支持。 (3)聯(lián)通主義 GeorgeSiemons提出的聯(lián)通主義(Connectivism)整合了混沌理論、網(wǎng)絡(luò)理論、復(fù)雜性理論和自組織理論所揭示的原理10，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)形成過(guò)程(Learningisprimarilyawork-formingprocess)11。金婧、馮銳(xx)12通過(guò)解讀關(guān)聯(lián)主義的主要觀點(diǎn)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的核心定位于利用豐富的技術(shù)手段，使學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)成一種整合的力量，為學(xué)習(xí)者的有意義學(xué)習(xí)提供“給養(yǎng)”，幫助學(xué)習(xí)者建立個(gè)體和群體的關(guān)聯(lián)，形成豐富和復(fù)雜的動(dòng)態(tài)知識(shí)體系。Pata，K.&Laanpere，M(xx)13以聯(lián)通主義為理論基礎(chǔ)之一，提出了開(kāi)放學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)(OpenLearningEcosystem)的生態(tài)化元設(shè)計(jì)框架，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)出現(xiàn)和形成構(gòu)成了學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。西蒙斯提出的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論被稱(chēng)之為“數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)理論”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)有著重要的啟示。 二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)的宗旨在于“創(chuàng)設(shè)可持續(xù)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生態(tài)”，根據(jù)“結(jié)構(gòu)決定功能，功能決定價(jià)值”的結(jié)構(gòu)功能原理，任何事物的性質(zhì)與功能，都受它自身的結(jié)構(gòu)制約。研究者嘗試從自然生態(tài)系統(tǒng)視角、資源的有機(jī)生命特征視角、文化生態(tài)視角等對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討。 1.自然生態(tài)系統(tǒng)視角 自然生態(tài)系統(tǒng)視角的研究將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境與自然生態(tài)系統(tǒng)相類(lèi)比，提出了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的整體結(jié)構(gòu)。研究者通常將學(xué)習(xí)者與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境這一互動(dòng)整體視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者作為生態(tài)主體/生物成分，學(xué)習(xí)環(huán)境(各種支持性條件)作為生態(tài)因子，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境在互動(dòng)中共同發(fā)展。對(duì)于教師、教學(xué)管理人員等，大部分研究者將其納入學(xué)習(xí)共同體，并作為生態(tài)系統(tǒng)中的生物成分；也有少數(shù)研究者將教師作為學(xué)習(xí)環(huán)境的一部分。 VanessaChang&ChristianGuetl14從生態(tài)系統(tǒng)對(duì)生物要素和非生物要素的劃分出發(fā)，在對(duì)學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上，提出了數(shù)字化學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)(e-LearningEcosystem，ELES)的概念及結(jié)構(gòu)，如下頁(yè)圖2所示，他將ELES的要素分為生物成分(BioticUnits，Stakeholders)和非生物成分(AbioticUnits，Utilities)，并定義了學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)條件(LearningEcosystemConditions)，也作為學(xué)習(xí)環(huán)境的邊界(LearningEnvironmentalBorders)，這些條件受到內(nèi)部和外部的雙重影響。 曾祥躍(xx)15將遠(yuǎn)程教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)主體分為物種、種群和群落三個(gè)層面，物種和種群分為學(xué)生、教師和教學(xué)服務(wù)人員三種；將生態(tài)環(huán)境分為學(xué)習(xí)資源環(huán)境、學(xué)習(xí)支持服務(wù)環(huán)境、教學(xué)服務(wù)環(huán)境和教學(xué)管理環(huán)境等；生態(tài)系統(tǒng)中的相互作用包括種群內(nèi)的相互作用、種群之間的相互作用、生態(tài)主體與生態(tài)環(huán)境的作用以及生態(tài)系統(tǒng)與外界系統(tǒng)(社會(huì)環(huán)境)的相互作用。張立新(xx)教授則認(rèn)為，生態(tài)化虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境是以學(xué)習(xí)者為主體的，是由物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和規(guī)范環(huán)境三個(gè)子環(huán)境構(gòu)成的復(fù)合性功能實(shí)體，三者具有各自獨(dú)特的功能，同時(shí)又相互聯(lián)系、不可分割。其中，物理環(huán)境是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的虛擬空間及融入其中的各種學(xué)習(xí)資源，包括軟件資源、硬件資源和信息資源；社會(huì)環(huán)境是指學(xué)習(xí)主體與學(xué)習(xí)同伴、助學(xué)者、管理者等成員之間的相互關(guān)系；規(guī)范環(huán)境的形成有賴(lài)于人們對(duì)虛擬學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)模式的設(shè)計(jì)、教學(xué)策略的選擇和規(guī)則制度的制定16。一個(gè)健康的虛擬學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的維持有賴(lài)于虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的“生態(tài)平衡”，即主體因子內(nèi)部之間的互動(dòng)和主體因子與環(huán)境因子之間的互動(dòng)平衡。 2.學(xué)習(xí)資源的有機(jī)生命特征視角 學(xué)習(xí)資源是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的核心要素，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)資源的交互是遠(yuǎn)程教學(xué)交互的核心。多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)以及語(yǔ)義分析等技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)習(xí)資源的交互性越來(lái)越強(qiáng)，正因?yàn)榇?，有研究者提出將學(xué)習(xí)資源視為有機(jī)生命體，凸顯學(xué)習(xí)資源在學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)中的重要地位。IreneKaraguilla(xx)17認(rèn)為，學(xué)習(xí)工具應(yīng)該被視為生物體(BiologicalBeings)而不是教學(xué)機(jī)器(Cause-AndEffectMachines)，據(jù)此，他提出了數(shù)字化學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)模型，將學(xué)習(xí)內(nèi)容視為數(shù)字化物種(DigitalSpecie)，與人(Actors，HumanSpecie)共同作為生物成分，將環(huán)境中其他支持交互的條件，包括硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)等以及教學(xué)支持等作為非生物成分。數(shù)字學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)中的互動(dòng)關(guān)系包括生物要素內(nèi)部之間的互動(dòng)以及生物要素與非生物要素之間的互動(dòng)。楊現(xiàn)民、余勝泉(xx)18則更進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)資源存在著產(chǎn)生、成長(zhǎng)、成熟、消亡的生命周期，能夠像有機(jī)生命體一樣進(jìn)化、發(fā)展，據(jù)此他們提出了泛在學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)習(xí)資源進(jìn)化模型。以泛在學(xué)習(xí)資源的進(jìn)化模型為基礎(chǔ)，楊現(xiàn)民、余勝泉(xx)19提出了泛在學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)模型(ULESM)，系統(tǒng)最外層是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，它是學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的外部環(huán)境；中間層包括資源規(guī)范環(huán)境、學(xué)習(xí)理論、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)支持、運(yùn)行機(jī)制保障，是泛在學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障環(huán)境；內(nèi)層是泛在學(xué)習(xí)系統(tǒng)的生態(tài)要素及其之間的關(guān)系，包括有機(jī)體和無(wú)機(jī)環(huán)境，其中有機(jī)體包括資源種群和用戶(hù)種群，無(wú)機(jī)環(huán)境包括學(xué)習(xí)終端、學(xué)習(xí)服務(wù)、基礎(chǔ)支撐環(huán)境等。模型將學(xué)習(xí)資源視為有機(jī)體，作為生態(tài)主體因子(生物成分)，凸顯了學(xué)習(xí)資源作為有機(jī)生命體所具有的交互性特征，同時(shí)突出了資源作為用戶(hù)種群內(nèi)部人際關(guān)系網(wǎng)構(gòu)建的紐帶作用。該模型不僅包括泛在學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)關(guān)鍵要素的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而且將要素之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系清晰地描繪出來(lái)，呈現(xiàn)出自然、動(dòng)態(tài)、生成的系統(tǒng)關(guān)系。同時(shí)，此模型也突出了技術(shù)在支撐學(xué)習(xí)資源生態(tài)化、學(xué)習(xí)系統(tǒng)生態(tài)化中的作用。 3.文化生態(tài)視角 鄭葳從文化生態(tài)的視角出發(fā)，嘗試提出了強(qiáng)調(diào)整體、合作和適應(yīng)的“生態(tài)學(xué)習(xí)”思想，并在該思想的指導(dǎo)下，將學(xué)習(xí)共同體視為一個(gè)整體、開(kāi)放的學(xué)習(xí)活動(dòng)系統(tǒng)，一個(gè)復(fù)雜的適應(yīng)性系統(tǒng)，一個(gè)文化生態(tài)環(huán)境，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)成要素及其相互之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，得出如圖3所示的學(xué)習(xí)共同體的生態(tài)結(jié)構(gòu)模型20。 該模型以活動(dòng)理論為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)視為一種個(gè)體參與共同體實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，將學(xué)習(xí)共同體視為活動(dòng)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者共同體在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)形成文化生態(tài)。從活動(dòng)系統(tǒng)的基本構(gòu)成要素出發(fā)，他認(rèn)為，一個(gè)完整的學(xué)習(xí)共同體主要包含學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)目標(biāo)、課程知識(shí)、工具及資源、規(guī)則、學(xué)習(xí)活動(dòng)分工以及學(xué)習(xí)的情境幾個(gè)要素。工具、資源作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的中介，調(diào)整著學(xué)習(xí)者個(gè)體與知識(shí)之間的關(guān)系；規(guī)則調(diào)節(jié)著個(gè)體與其他成員及整個(gè)共同體的關(guān)系，形成了個(gè)體在共同體中活動(dòng)的基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)活動(dòng)分工使共同體成員明確了自己在與課程知識(shí)互動(dòng)的過(guò)程中的角色和作用；學(xué)習(xí)的情境則彌散于整個(gè)共同體當(dāng)中，體現(xiàn)著學(xué)習(xí)共同體的時(shí)空特性。同時(shí)，該模型以復(fù)雜性理論為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)共同體視為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)共同體中各個(gè)要素之間的復(fù)雜的相互作用關(guān)系以及作為一個(gè)整體所表現(xiàn)出的特征。學(xué)習(xí)共同體的形成與發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，按照功能可以劃分為生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交往四個(gè)子系統(tǒng)，子系統(tǒng)之間高度關(guān)聯(lián)互動(dòng)，共同形成一個(gè)整體的學(xué)習(xí)環(huán)境。 三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化支持(Affordance)設(shè)計(jì) “給養(yǎng)”(Affordance)的概念由生態(tài)心理學(xué)家吉布森(Gibson)提出，它有著獨(dú)特的生態(tài)學(xué)意義，常被用以描述網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者的支持關(guān)系，近幾年其使用率在網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用類(lèi)文獻(xiàn)中正逐漸增加，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也日益成為一個(gè)關(guān)鍵的考量因素。 吉布森使用“給養(yǎng)”一詞對(duì)行為主體與周?chē)h(huán)境的相互作用(Interaction)進(jìn)行了生態(tài)化的解釋?zhuān)航o養(yǎng)是屬于環(huán)境的，是環(huán)境提供給有機(jī)體的，可能是好的，也可能是壞的21。產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的許多研究者發(fā)展了吉布森對(duì)“給養(yǎng)”的研究，認(rèn)知心理學(xué)家諾曼(Norman，1999)22區(qū)分了兩種類(lèi)型的給養(yǎng)：真實(shí)給養(yǎng)(RealAffordance)和被感知的給養(yǎng)(PerceivedAffordance)，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中要更加關(guān)注被感知的給養(yǎng)。蓋弗(Gaver)23認(rèn)為，當(dāng)給養(yǎng)被感知時(shí)，它們將在感知與行動(dòng)之間形成一種直接聯(lián)系，虛假的給養(yǎng)(FalseAffordance)或隱藏的給養(yǎng)(HiddenAffordance)容易造成操作問(wèn)題，不利于成功操作產(chǎn)品。哈特森(Hartson)教授從設(shè)計(jì)實(shí)踐中總結(jié)出四種給養(yǎng)，物理給養(yǎng)決定產(chǎn)品能夠被用戶(hù)使用的“可操作性”(Operability)；認(rèn)知給養(yǎng)決定產(chǎn)品能夠提供給用戶(hù)的意義(Semantics/Meaning)；感官給養(yǎng)與產(chǎn)品的支持用戶(hù)感覺(jué)的能力(Sense-Ability)相關(guān)；功能給養(yǎng)指產(chǎn)品有助于用戶(hù)完成工作的特征。 在學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，Kirschner，Strijbos，Kreijns&Beers24提出了協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的給養(yǎng)框架，同時(shí)給出了設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用給養(yǎng)的交互設(shè)計(jì)步驟，以及任務(wù)/活動(dòng)設(shè)計(jì)的教育給養(yǎng)方法。給養(yǎng)有兩大特征，一是有機(jī)體和環(huán)境之間必須存在著互惠關(guān)系，給養(yǎng)必須是可感知的(Perceivable)、有意義的(Meaningful)，以便它們能夠被使用，以支持或者有可能支持某一行動(dòng)；二是必須有“知覺(jué)行動(dòng)”的耦合關(guān)系，一旦有需求，給養(yǎng)必須能夠支持某種行動(dòng)，以滿(mǎn)足需求。教育通常是技術(shù)的(Technological)、教育的(Educational)和社會(huì)的(Social)情境和給養(yǎng)的整合，不同的教育情境中有著不同的社會(huì)化方式以及技術(shù)支持手段。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，技術(shù)作為社會(huì)的和教育的情境的中介，并引發(fā)特定的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為，我們說(shuō)技術(shù)給養(yǎng)學(xué)習(xí)和教學(xué)。因此，協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該提供三種類(lèi)型的給養(yǎng)：技術(shù)的、教育的和社會(huì)的。技術(shù)給養(yǎng)是指環(huán)境的可用性、易用性等屬性，設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以用戶(hù)為中心的設(shè)計(jì)原則，應(yīng)用交互設(shè)計(jì)的方法；社會(huì)給養(yǎng)是指環(huán)境的社會(huì)交互屬性，社會(huì)給養(yǎng)必須能夠預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者的社會(huì)交互意圖，支持他們對(duì)社會(huì)交互的需求；教育給養(yǎng)是指環(huán)境支持學(xué)習(xí)的能力，或者說(shuō)促使特定學(xué)習(xí)發(fā)生的教育干預(yù)的屬性與學(xué)習(xí)者特征之間的關(guān)系，任務(wù)/活動(dòng)是設(shè)計(jì)教育給養(yǎng)最核心的要素。 PeeterNormak(xx)25提出了學(xué)習(xí)動(dòng)力的生態(tài)化方法，學(xué)習(xí)給養(yǎng)(LearningAffordance)在其理論框架中被描述為“從屬于某一個(gè)共同體的、有著特定目標(biāo)的學(xué)習(xí)者，當(dāng)他與特定學(xué)習(xí)環(huán)境中的元素(人、學(xué)習(xí)材料、工具等)相互作用時(shí)所感知到的某種東西。”賀斌、祝智庭(xx)26在批判性地總結(jié)已有的給養(yǎng)概念與分類(lèi)框架的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了學(xué)習(xí)環(huán)境給養(yǎng)的生態(tài)框架，認(rèn)為給養(yǎng)包括認(rèn)知給養(yǎng)、物理給養(yǎng)、感官給養(yǎng)、操縱給養(yǎng)、情境給養(yǎng)，并強(qiáng)調(diào)各種給養(yǎng)之間良好適應(yīng)性的互動(dòng)與互惠的網(wǎng)狀聯(lián)系。 “給養(yǎng)”(Affordance)描述了學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的一種關(guān)系存在，學(xué)習(xí)環(huán)境中存在著給養(yǎng)(Afford)學(xué)習(xí)者的諸多可能性，而學(xué)習(xí)者的感知覺(jué)和行動(dòng)則決定了學(xué)習(xí)環(huán)境給養(yǎng)(Afford)學(xué)習(xí)者的有效性。因此，學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)以影響學(xué)習(xí)者的感知覺(jué)和行動(dòng)的方式來(lái)給養(yǎng)學(xué)習(xí)者。給養(yǎng)的分類(lèi)更多地是為了評(píng)價(jià)環(huán)境是否為學(xué)習(xí)者提供了多層面的給養(yǎng)，不同類(lèi)型的給養(yǎng)并不是孤立地作用于學(xué)習(xí)者的，而是始終以一種整體的力量來(lái)支持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。生態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境具備可感知的、有意義的、全面的、整合的、動(dòng)態(tài)的給養(yǎng)，并通過(guò)提供各種機(jī)制，保障給養(yǎng)與學(xué)習(xí)者形成互動(dòng)共生的良好生態(tài)關(guān)系。 四、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)策略 生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境借生態(tài)學(xué)有機(jī)之意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的、生態(tài)化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，具有自組織、非線(xiàn)性、不確定性等躍動(dòng)的生命性特征。這就決定了傳統(tǒng)的線(xiàn)性的、程序化的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)模式不再能夠適用，生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境需要一種非線(xiàn)性的、動(dòng)態(tài)開(kāi)放的、多元化的設(shè)計(jì)思維，研究者在這方面做了許多努力和嘗試。 設(shè)計(jì)理念層面，混沌理論、后現(xiàn)代主義、貫一設(shè)計(jì)從不同的方面啟發(fā)了生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。首先，混沌(Chaos)理論中蝴蝶效應(yīng)、分形、奇異吸引子等理論為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的非線(xiàn)性、整體性、生成性設(shè)計(jì)提供了依據(jù)，基于混沌學(xué)的設(shè)計(jì)是一個(gè)重復(fù)迭代的、動(dòng)態(tài)生成的、正在進(jìn)行中的過(guò)程27，是一種“回歸式”的設(shè)計(jì)。其次，后現(xiàn)代主義堅(jiān)持由時(shí)空和視角限制的、動(dòng)態(tài)的、變化的真理觀，崇尚觀點(diǎn)、意義、方法、價(jià)值等一切事物的復(fù)雜性和多元性，為多方參與共建生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)提供了參考?！皡⑴c式”設(shè)計(jì)一反過(guò)去對(duì)專(zhuān)家權(quán)威的崇拜和教師“預(yù)設(shè)”的設(shè)計(jì)方法，學(xué)習(xí)者共同體積極參與到學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)過(guò)程中，與學(xué)習(xí)環(huán)境的其余設(shè)計(jì)人員形成伙伴關(guān)系，并共同對(duì)設(shè)計(jì)方案的成功負(fù)責(zé)28。再次，貫一設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)核心方法和