卜算子黃州定慧院寓居作賞析【蘇軾】.doc

卜算子黃州定慧院寓居作賞析【蘇軾】 彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上;夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽人獨(dú)自往來，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。 黑夜中的它突然受到驚嚇，驟然飛起，并頻頻回頭，卻總是無人理解它內(nèi)心的無限幽恨。它不斷于寒冷的樹枝間逡巡，然而不肯棲息于任何一棵樹上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。 漏斷：即指深夜。漏，指古人計(jì)時(shí)用的漏壺;即指深夜。 原題“黃州定惠寺寓居作”。 漏：指更漏而言。這里“漏斷”不過說夜深罷了。 幽：易履卦：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。 孤鴻：張九齡感遇十二之四：“孤鴻海上來?！焙熊嫦獫O隱叢話前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如賀新郎詞“乳燕飛華屋”，至換頭但只說榴花。.“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。 ?。豪斫?。“無人省“，猶言”無人識(shí)“。 或以為“揀盡寒枝“有語病，亦見注所引同書同條。稗海本野客叢書：”觀隋李元操鴻雁行曰：“夕宿寒枝上，朝飛空井旁?！捌抡Z豈無自邪?“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。左傳哀公十一年：”鳥則擇木，木豈能擇鳥?！岸鸥η渤睿骸睋衲局镍B?！?末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。 參考資料： 1、俞平伯.唐宋詞選釋.北京：人民文學(xué)出版社，1979年10月版：第106-107頁(yè).2、陸林編注.宋詞.北京：北京師范大學(xué)出版社，1992年11月版：第67頁(yè).3、蘅塘退士等.唐詩(shī)三百首宋詞三百首元曲三百首.北京：華文出版社，xx年11月版：第212頁(yè). 冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鴻還是幽人?靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次?月兒依然殘缺。不見有清滿的佳期!疏淡的笑墨，似寫凄淡的夜色;清美的詞境，難歇哀憤的心。作為剛到黃州時(shí)的詞作，可以看出作者心內(nèi)的紊亂?？烧窃邳S州，作者完成了自己處世哲學(xué)的形成。赤壁懷古、赤壁賦等篇章，才是作者對(duì)人生樂觀冷靜的態(tài)度。而寫作此詞時(shí)，應(yīng)該還沒有完成這種成熟。所以，從詞中，讀者看到的是一種冷清與寂寞的情懷。即使如此，此詞還是很受后人推崇，如山谷題跋有云：“語意高妙，似非吃人間煙火語。”而“非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點(diǎn)俗氣”則不能到。但是，正因?yàn)榇嗽~的仙骨氣質(zhì)，歷來對(duì)這首詞的主旨說法不一，有人認(rèn)為是為王姓女子而作，有人認(rèn)為是為溫都監(jiān)女作，即這是一首愛情詞;但也有人認(rèn)為是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，抒發(fā)憤懣之情的，也就是說這是一首影射、刺時(shí)之作;還有人認(rèn)為這首詞是寫作者的寂寞之情的。有一種說法最為有趣。據(jù)宋六十名家詞東坡詞載，此詞還有一序，講的是一個(gè)美麗而凄涼的故事。摘錄如下： 惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。 前半段寫的虛幻迷離，要不是前面有段引言：“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。”頗有點(diǎn)遇仙的感覺。 蘇軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩(shī)時(shí)，總有一位美女在窗外徘徊。當(dāng)推窗尋找時(shí)，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹緲孤鴻影?！庇纱苏f來，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子，上闋則是記錄此事了。 當(dāng)時(shí)蘇軾六十幾歲，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的。有人很憤慨他為什么不納那個(gè)女子為妾，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡。 這個(gè)女子好像是為蘇軾而存在，在蘇軾離開惠州后，女子就死去了，遺體埋葬在沙洲之畔。當(dāng)蘇軾回到惠州，只見黃土一堆，個(gè)中幽憤之情可想而知。于是，就賦了這篇著名的卜算子。由此可見，此首詞的下闋是為了紀(jì)念那女子而寫：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。” 吳曾能改齋漫錄云：“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州，訪潘邠老，聞得其祥，題詩(shī)以志之云：空江月明魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩(shī)作步虛，玉皇飲之碧琳腴?！?這個(gè)記載好像是為了證明那個(gè)序言的真實(shí)性而作，甚至還有詩(shī)為證。且不論其可信度到底有多高，這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)深入人心是肯定了的。 現(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準(zhǔn)，他認(rèn)為此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見人。東坡又有詩(shī)云：“人似秋鴻來有信，去如春夢(mèng)了無痕?！?正月二十二日與潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和并韻)比喻人生來去如鴻雁，代代往復(fù)，生生不已。但一個(gè)人的經(jīng)歷又像春夢(mèng)一樣，去而無蹤，難以追懷?？梢宰鳛閷?duì)照。這首詞應(yīng)該是有政治寄托的，周濟(jì)論詞主“有寄托”與“無寄托”之說，以為“非寄托不入”，而“專寄托則不出”。東坡此詞能臻此境，在于“非因寄托而為是詞”，乃“觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知”。這正是蘇軾的才學(xué)，氣度，思想的體現(xiàn)。 參考資料： 1、唐圭璋等.唐宋詞鑒賞辭典(唐五代北宋).上海：上海辭書出版社，1988年4月版：第666-668頁(yè).2、蘅塘退士等.唐詩(shī)三百首宋詞三百首元曲三百首.北京：華文出版社，xx年11月版：第212頁(yè). 據(jù)史料記載，此詞為公元1082年(元豐五年)十二月或公元1083年(宋神宗元豐六年)初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有游定惠院記一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。蘇軾因所謂的“烏臺(tái)詩(shī)案”，被