2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題 理.doc

2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題 理試卷說(shuō)明：本試卷分第卷（選擇題70分）和第卷（非選擇題30分）兩部分，試卷共6頁(yè)，共二大題，36小題?？荚嚂r(shí)間60分鐘，試卷總分100分。一、單項(xiàng)選擇題（共35小題，每題2分，共70分，請(qǐng)用2B鉛筆把答案涂在答題卡內(nèi)）1顧炎武在日知錄中說(shuō)：“自古以來(lái)，小人之無(wú)忌憚，而敢于叛圣人者，莫甚于李贄。”李贄也自稱(chēng)為“異端”。這主要是因?yàn)樗鸄. 挑戰(zhàn)正統(tǒng)儒學(xué)權(quán)威 B. 倡導(dǎo)君民共主 C. 主張“工商皆本” D. 提倡經(jīng)世致用2儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有影響力的學(xué)派之一，這一學(xué)派主張A. “無(wú)為而治” B. 中央集權(quán) C. “兼愛(ài)”“非攻” D. 以德治民3顧炎武主張“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。保國(guó)者，其君臣、肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉矣?！苯枷爰伊?jiǎn)⒊瑢⑵涓爬锳. 天下興亡，匹夫有責(zé) B. 天行健，君子自強(qiáng)不息C. 三人行，必有我?guī)?D. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索4他與朱熹是同一朝代人，他提出“心”就是“理”的思想主張；他認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中；窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。他就是著名的思想家A. 陸九淵 B. 王陽(yáng)明 C. 王夫之 D. 顧炎武5李斯說(shuō)：“古者，天下散亂，不能整齊劃一，所以諸侯并立，厚古薄今，崇尚虛言。今皇帝統(tǒng)一天下，宜替天下分辨黑白，定于一尊?！庇纱丝芍钏箤儆贏. 儒家學(xué)派 B. 道家學(xué)派 C. 墨家學(xué)派 D. 法家學(xué)派6孔子曾問(wèn)道于老子，下列觀點(diǎn)不可能是老子講授的是清靜無(wú)為，知足寡欲 以德治民世界萬(wàn)物的本原是“道”，“道法自然”利用權(quán)術(shù)駕馭大臣A. B. C. D. 7盧梭在社會(huì)契約論一書(shū)中宣稱(chēng)“人生而自由的，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”。盧梭以“鐐銬”喻指A. 封建專(zhuān)制制度 B. “君權(quán)神授”思想 C. 羅馬天主教會(huì) D. 基督教神學(xué)8文藝復(fù)興的核心思想是A. 美德即知識(shí) B. 人文主義 C. 因信稱(chēng)義 D. 理性主義91941年12月，日本偷襲珍珠港，羅斯?？偨y(tǒng)要求國(guó)會(huì)批準(zhǔn)對(duì)日宣戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)聯(lián)邦參議院82票對(duì)0票通過(guò)，眾議院388票對(duì)l票通過(guò)。為保護(hù)投反對(duì)票的那個(gè)女議員的人身安全，國(guó)會(huì)專(zhuān)門(mén)派人派車(chē)，護(hù)送她上班、回家。她在1973年去世，國(guó)會(huì)大廈前豎立起她的雕像。與此最為接近的啟蒙思想家的觀點(diǎn)是A. 孟德斯鳩：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一人或同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了”B. 伏爾泰：“我不同意你說(shuō)的話，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”C. 盧梭：“人是生而自由的，但卻無(wú)所不在枷鎖之中”D. 康德：“良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能”101517年，馬丁路德貼出九十五條論綱，倡導(dǎo)“直接閱讀圣經(jīng)，有虔誠(chéng)信仰，靈魂便可得救”的主張。這一主張A. 標(biāo)志著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始 B. 標(biāo)志著路德完全拋棄了基督教信仰C. 挑戰(zhàn)了教皇權(quán)威，標(biāo)志著德意志宗教改革的開(kāi)始D. 標(biāo)志著理性主義的巔峰11“以世俗之筆，描寫(xiě)世俗之情，成為明代中后期小說(shuō)與戲曲藝術(shù)創(chuàng)作的主流。”形成此“主流”的主要原因是A. 宋明理學(xué)思想的影響 B. 文人社會(huì)地位的沒(méi)落C. 封建君主專(zhuān)制的加強(qiáng) D. 市民階層發(fā)展的需要12北宋畫(huà)家論及山水畫(huà)的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?！痹撜J(rèn)識(shí)反映的中國(guó)山水畫(huà)的特征是A. 注重對(duì)客觀自然景物的逼真摹寫(xiě) B. 強(qiáng)調(diào)以花鳥(niǎo)為主要描繪內(nèi)容C. 注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻 D. 強(qiáng)調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖13西漢太中大夫東方朔撰文上書(shū)漢武帝，所用竹簡(jiǎn)需兩人抬進(jìn)宮，以后改變攜書(shū)不方便現(xiàn)象得益于發(fā)明了A. 造紙術(shù) B. 雕版印刷 C. 制墨技術(shù) D. 活字印刷14中國(guó)書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，其中筆畫(huà)簡(jiǎn)約、勾連不斷、線條流暢縱情、具有極高的審美價(jià)值的書(shū)體是A. 篆書(shū) B. 楷書(shū) C. 草書(shū) D. 行書(shū)15xx，我國(guó)科學(xué)家屠呦呦獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)報(bào)道，她的名字來(lái)自“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”與這段話風(fēng)格一致的文學(xué)體裁是A. 詩(shī)經(jīng) B. 楚辭 C. 漢賦 D. 宋詞16如果說(shuō)“漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞展示了襟懷、意緒”，那么“明清文藝所描繪的卻是世俗人情”。以下作品中符合“明清文藝所描繪的卻是世俗人情”的是A. 墨蘭圖 B. 清明上河圖 C. 上林賦 D. 紅樓夢(mèng)17英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意生活在中國(guó)的宋朝?！鄙钤谒纬娜藗兛赡芤?jiàn)到指南針應(yīng)用于航海 畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)關(guān)漢卿的竇娥冤 曹雪芹的紅樓夢(mèng)A. B. C. D. 181859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢(qián)袋一起丟棄了，而且再也找不回來(lái)了。這主要是由于A. 馬丁路德推動(dòng)宗教改革，主張與“上帝直接對(duì)話”B. 達(dá)爾文發(fā)表物種起源，否定了生物“神創(chuàng)說(shuō)”C. 牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛D. 愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，否定絕對(duì)的時(shí)空觀19（美）約翰R麥克尼爾在能源帝國(guó)中寫(xiě)道：從1780年到1880年的100年間，英國(guó)利用自己的煤炭?jī)?chǔ)備所提供的能源建立了世界上技術(shù)最先進(jìn)、最有活力和最繁榮的經(jīng)濟(jì)。這主要得益于A. 瓦特改良蒸汽機(jī)的推廣 B. 內(nèi)燃機(jī)創(chuàng)制與使用C. 發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明 D. 飛機(jī)和輪船的出現(xiàn)20“赫胥黎把這個(gè)新學(xué)說(shuō)當(dāng)做劃破黑暗的一道閃電來(lái)歡迎，但同時(shí)也引起不少人的攻擊，歪曲的宣傳、諷刺的漫畫(huà)，乃至公開(kāi)的謾罵也蜂擁而至。”引起如此巨大反響的“這個(gè)新等說(shuō)”是A. 萬(wàn)有引力定律 B. 生物進(jìn)化論 C. 量子力學(xué) D. 相對(duì)論2120世紀(jì)上半期，有科學(xué)家認(rèn)為：假如宇宙中所有的物質(zhì)都消失了，時(shí)間和空間會(huì)與物質(zhì)一同消失。支撐其觀點(diǎn)的科學(xué)理論是A. 自由落體定律 B. 天演論 C. 相對(duì)論 D. 加速度定律22“受文藝復(fù)興的影響17世紀(jì)英國(guó)成為世界科學(xué)中心?！蹦転樯鲜鲇^點(diǎn)提供依據(jù)的是A. 伽利略提出自由落體定律 B. 牛頓提出經(jīng)典力學(xué)體系C. 詹姆斯瓦特改良蒸汽機(jī) D. 達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論23“阿爾法狗”（Alpha Go）是一款圍棋人工智能程序，xx3月，該程序與韓國(guó)圍棋世界冠軍、職業(yè)九段選手李世石進(jìn)行人機(jī)大戰(zhàn)，并以4:1的總比分獲勝。下列科技進(jìn)步為人工智能的發(fā)展奠定技術(shù)基礎(chǔ)的是A. 蒸汽機(jī)的發(fā)明與運(yùn)用 B. 電氣技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用C. 現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用 D. 原子能與航天技術(shù)應(yīng)用24“引力的真正奧秘蘊(yùn)藏在空間的本質(zhì)之中，空間比人們?cè)瓉?lái)預(yù)想的更加具有可塑性，它能夠像真實(shí)物體一樣伸縮和彎曲。這又是一個(gè)驚世駭俗的突破。”這一“突破”是A. 經(jīng)典力學(xué) B. 量子論 C. 相對(duì)論 D. 進(jìn)化論25康有為、梁?jiǎn)⒊枷氲墓餐幵谟贏. “師夷長(zhǎng)技” B. “君主立憲” C. “民主共和” D. “民主科學(xué)”26近代文學(xué)家、翻譯家林紓在公言報(bào)上發(fā)文批評(píng)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是“覆孔孟，鏟倫?！?，“盡廢古書(shū)，行用土語(yǔ)為文字”，是“叛親蔑倫”，“人頭畜鳴”。材料表明該學(xué)者A. 支持打倒“孔家店”的口號(hào) B. 反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張C. 否定袁世凱尊孔復(fù)古的政策 D. 重建中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)思想體系27陳旭麓在近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝中說(shuō)：“近代民主思想的演進(jìn)，既不是一條長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！毕铝蟹洗擞^點(diǎn)的思想有師夷長(zhǎng)技以制夷中體西用維新變法思想民主共和思想民主與科學(xué)A. B. C. D. 2820世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊状翁岢觥爸腥A民族”的概念，十多年的時(shí)間這一詞語(yǔ)便家喻戶曉。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A. 民族危機(jī)不斷加深 B. 科學(xué)技術(shù)持續(xù)傳播 B. C. 傳統(tǒng)文化備受沖擊 D. 西方思想不斷熏陶29唐德剛曾說(shuō)：“白話文運(yùn)動(dòng)，在他畫(huà)龍點(diǎn)睛之后才走上正軌；從此四夷賓服，天下大定?！贝颂幍乃麘?yīng)為A. 魯迅 B. 胡適 C. 陳獨(dú)秀 D. 李大釗30下列有關(guān)近代中國(guó)思想解放潮流的組合，正確的是海國(guó)圖志師夷長(zhǎng)技以制夷 孔子改制考主張民主共和制敬告青年倡導(dǎo)民主和科學(xué) 庶民的勝利傳播馬克思主義A B C D.31民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想。與這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)相符合的一組是A蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗 B蔡廷鍇、李大釗、胡適C胡適、康有為、蔡廷鍇 D蔡元培、康有為、陳獨(dú)秀 32維新思潮最終沒(méi)能救國(guó)，但在當(dāng)時(shí)的積極意義在于 A.使人們意識(shí)到了封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大 B.使人們認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)力量太弱小 C.使人們受到近代民主思想的洗禮 D.使人們認(rèn)識(shí)到西方殖民國(guó)家的先進(jìn)33新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建正統(tǒng)思想，使中國(guó)人的思想得到空前的解放。下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法不正確的是 A為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件 B提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信C提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) D提出“尊孔復(fù)古”的口號(hào)，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展34“中世紀(jì)以來(lái)，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過(guò)程，先是從神的權(quán)威下解放，再?gòu)娜说臋?quán)威下解放。個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放：無(wú)論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過(guò)程基本完成。最終，個(gè)人的神圣化終于成為習(xí)俗和法律?！逼渲惺箓€(gè)人從政治的外在束縛中獲得解放的是A. 智者學(xué)派 B. 文藝復(fù)興 C. 宗教改革 D. 啟蒙運(yùn)動(dòng)35美學(xué)家蔣勛在評(píng)價(jià)西方某一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)時(shí)寫(xiě)道：“仿佛經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，沉睡的人文精神重新覺(jué)醒了；好像經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、寒冷、幽暗的冬天，春天再度來(lái)臨；好像度過(guò)沉滯悠長(zhǎng)的停頓死亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間?！毕铝袑儆谶@一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)代表人物的是A. 蘇格拉底 B. 莎士比亞 C. 巴爾扎克 D. 羅曼羅蘭第卷 非選擇題（共30分）（把答案寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的區(qū)域內(nèi)，答在其他位置或超出邊框則無(wú)效）二、非選擇題(共30分)36思想解放是社會(huì)變革與發(fā)展的先導(dǎo)。在近代歷史上，中外都出現(xiàn)了思想解放潮流。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 近代中國(guó)思想解放潮流演變簡(jiǎn)表主要思潮代表人物基本現(xiàn)點(diǎn)新思潮的萌發(fā)林則徐、魏源師夷長(zhǎng)技以制夷洋務(wù)思潮曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等維新思潮實(shí)行君主立憲、興民權(quán)、倡西學(xué)等民主革命思潮孫中山三民主義新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等民主、科學(xué)摘編自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)歷史必修3材料二 14世紀(jì)以后，隨著資本主義萌芽的不斷成長(zhǎng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起，并擴(kuò)展到歐洲其他地方。人們以各種方式宣揚(yáng)人性的力量，抨擊教會(huì)的虛偽。隨后，宗教改革運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼展開(kāi)，形成了一浪高過(guò)一浪的思想解放潮流，猛烈沖擊著封建教會(huì)和基督教會(huì)。科學(xué)和理性為資產(chǎn)階級(jí)建立自己理想社會(huì)的思想武器。摘編自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)歷史必修3材料三 社會(huì)秩序乃是為其它一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而，這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然之上的一切立法體系最終的全體最大的幸福究竟是什么可以歸納為兩大目標(biāo)：即自由與平等。自由，是因?yàn)橐磺袀€(gè)人的依附都要削弱國(guó)家共同體中同樣大的一部分力量；平等，是因?yàn)闆](méi)有它，自由便不能存在。摘自盧梭社會(huì)契約論請(qǐng)回答： (1) 據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，從內(nèi)容上歸納概括近代向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。（提示：學(xué)習(xí)的不同層面）（6分）(2) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，把表格中處內(nèi)容補(bǔ)充完整。（8