教師體態(tài)語在待進生轉(zhuǎn)化過程中的作用[權(quán)威精品]

教師體態(tài)語在待進生轉(zhuǎn)化過程中的作用 -權(quán)威精品 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學術(shù)論文 期刊文獻 年終總結(jié) 年終報告 工作總結(jié) 個人總結(jié) 述職報告 實習報告 單位總結(jié) 教師體態(tài)語是教師對學生進行教學和教育的一種工具和手段，是教師所應(yīng)當具備和合理運用的一套除口頭語和書面語之外的身體語言。這種身體語言不僅可以支持、修飾或否定人們的言語行為，還可以部分地代替人們的言語行為，表達人們用言語難以表達的情感和態(tài)度。教育心理學的研究表明，教師體態(tài) 語對學生心理發(fā)展有著重要的影響。它不僅能夠強化口頭語言信息，加深學生對授課內(nèi)容的感性體驗，而且還直接作用于學生的智慧、心靈與個性，通過潛移默化的方式影響學生世界觀、人生觀和價值觀的取向。因此，在探討教師課堂行為時，不能不涉及到教師的體態(tài)語問題。然而，已有研究大多只談?wù)摻處燇w態(tài)語在課堂教學或?qū)W科教學中的應(yīng)用，而對教師體態(tài)語之于學生的思想情感和品行的影響還缺乏進一步的探究。那么，什么是教師體態(tài)語？教師體態(tài)語在待進生轉(zhuǎn)化過程中當發(fā)揮怎樣的作用？本文對此進行一些思考。 一、什么是教師體態(tài)語 人 們彼此之間傳遞信息，除了靠有聲的口頭語言和書面語言，還可以借助眼神、表情、手勢、身姿等體態(tài)動作來傳遞信息和表達情感。這種通過人的面部、體態(tài)的變化和動作來強化口頭語言信息和表達情意的身體語言信號，叫做體態(tài)語言，簡稱體態(tài)語。由于研究視角的不同，體態(tài)語的名稱會有不同的稱謂：與有聲語言相區(qū)別，通常把體態(tài)語叫做 “ 無聲語言 ” ；為解釋有聲語言和體態(tài)語言的關(guān)系，可稱為 “ 伴隨語言 ” 或“ 副語言 ” ；根據(jù)表達手段，又稱為 “ 行為語言 ” 、 “ 人體語言 ” 、 “ 人體示意語言 ” 、 “ 肉體言語術(shù) ” 等。在日常生活和工作中，從事普通職業(yè)的人在使用體態(tài)語 時具有相當大的隨意性，一般不會精心設(shè)計與周全考慮，而教師則不然。教師體態(tài)語所傳遞出來的信息會參與其整個勞動過程，并影響到勞動后的過程。這主要源自教師勞動的特殊性，即勞動對象、勞動手段和勞動產(chǎn)品都具有不同于其他職業(yè)的特性。首先，教師的勞動對象是模仿性極強、而自我意識發(fā)展又不夠完善、敏感且脆弱的兒童和青少年學生，且教師本身就是學生效仿的榜樣，因此教師的一舉一動、一顰一笑，都會深刻地影響著學生的情緒、智力和心靈。其次，教師的勞動手段就存在于教師本身，如教師把凝結(jié)于教材、教科書中的智能，乃至情感、世界觀等轉(zhuǎn)化為其作 為主體的智能、情感和世界觀，且教師的人格、言行等都是教師勞動的重要手段。因此好教師應(yīng)懂得 “ 身教重于言教 ” ，應(yīng)學會 “ 此時無聲勝有聲 ” 。再次，教師勞動的 “ 產(chǎn)品 ” 是深受教師影響且能夠繼續(xù)自我發(fā)展的人。在師生交流中，體態(tài)語與口語相比，所花時間短、傳遞的信息更多，對學生的影響也更迅速，這種影響不僅不會隨著勞動過程的完成而消失，甚至還會持續(xù)影響他們的整個人生。當教師的言行舉止為學生所欣賞時，不僅能引起學生自覺或不自覺的模仿，影響學生的品行，而且也因此產(chǎn)生移情作用，對教師所教課程產(chǎn)生一定的興趣。而當一個教師的整體形象為學 生所厭惡時，則產(chǎn)生反向移情。因此，從體態(tài)語產(chǎn)生的效果來講，可以將教師體態(tài)語分為三類：積極的體態(tài)語、無意義的體態(tài)語和消極的體態(tài)語。積極的體態(tài)語能增強教育效果，無意義的體態(tài)語一般不干擾效果，沒有多大實際意義，而消極的體態(tài)語往往嚴重削弱教育教學效果。本文將教師體態(tài)語界定為積極的教師體態(tài)語，旨在探析教師體態(tài)語在待進生轉(zhuǎn)化過程中的作用。 二、教師體態(tài)語在待進生轉(zhuǎn)化中的作用 每個學生都希望取得良好的學習成績并得到他人的真誠關(guān)心，待進生更是如此。所謂待進生通常是指那些智商正常，而學習態(tài)度、學習成績、品 德行為等方面的表現(xiàn)暫時處于落后狀態(tài)的學生。由于他們?nèi)狈ι线M心，沒有良好的行為習慣，常常犯這樣或那樣的錯誤，甚至影響到班集體建設(shè)，因而他們會不同程度地受到忽視、冷落、輕視甚至歧視。盡管一些教師會給予待進生更多的關(guān)注，付出更多的時間與精力，但成效往往不盡如人意。我們認為，在待進生轉(zhuǎn)化過程中，教師運用得體的體態(tài)語言，不僅有助于糾正學生不良的行為習慣，而且可以激發(fā)學生的學習動機。 1.糾正不良行為習慣 我們常說，性格決定命運，又有 “ 江山可易，稟性難改 ” 的說法，因此，一些教育者便失去了改變學生不良 習慣的決心。記得美國心理學家詹姆斯曾說過一句話： “ 播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。 ” 以詹姆斯的觀點，與其說性格決定命運，不如說習慣決定命運，或者說，命運就把握在自己手中，因為個人的命運最終是由個人的行為決定的。因此，對于教育者來說，要改變不良習慣，必須從糾正不良行為開始，既要有改變學生不良習慣的決心，又要看到改變那些由長期行為形成的不良習慣勢必存在很大的難度。然而，我們發(fā)現(xiàn)，當苦口婆心的說服教育不見成效時，教師使用得體的身體語言，便會收到意想不到的教育效果 。例如，教師 A 在談到待進生轉(zhuǎn)化話題時，用個人經(jīng)歷故事說明了這點。 教師 A：在做班主任期間，我遇到一位性格十分倔強的孩子，他名叫 S。我這一輩子都無法忘記他。他是內(nèi)初班的孩子，家在和田。我們班共有 35 位學生，這些學生分別來自和田和博州的農(nóng)牧民家庭，漢語水平低下，家庭教育薄弱，但除亞森外，他們都能按時完成作業(yè)。當 S 進入初二年級時，開始不認真完成作業(yè)，甚至不交作業(yè)。我多次找他談話，并對他進行教育，他雖然表面上答應(yīng)我一定完成作業(yè)，但實際上還是我行我素。我非常生氣地對他作出最后警告：若再不交作業(yè)，就到教室后面 罰站一個星期！然而，這一懲罰并沒有產(chǎn)生應(yīng)有的效果。上課時，他竟會直接走到教室后面站立著，可作業(yè)依然不交。我決定不再理睬他。想不到，不久之后，他竟然開始逃課。我意識到問題的嚴重性，便主動請他到我辦公室，與他進行了一次深入的交談，他再次答應(yīng)要完成作業(yè)。我立即回答：“ 為了你的這句話，我們以擁抱為證吧！ ” 于是，我張開雙臂，敞開胸懷，擁抱了他。當我松開雙臂時，我發(fā)現(xiàn)他已淚流滿臉。從此之后，他再也沒有出現(xiàn)不交作業(yè)的現(xiàn)象。 人由身心兩部分組成，然而在教育實踐中，人們更關(guān)注的是 “ 心 ” ， “ 身 ” 不見了。哲學家懷特海指 出，忘記學生身體的教育不會取得良好效果。起初，教師 A 在待進生轉(zhuǎn)化過程中，當批評無效時便將懲罰落實到學生身體上，即讓學生在教室后面罰站一個星期。人的身體 “ 暴露 ” 的過程實際上是一種“ 被剝 ” 的過程，是 “ 恥感 ” 產(chǎn)生的過程，是人的尊嚴被剝奪的過程。由此不難理解，學生 S 之所以逃課，正是為了維護“ 身體 ” 所包裹著的 “ 人之為人 ” 的尊嚴。因為身體畢竟不能等同于手術(shù)臺上的軀體，身體是能動的，它是一個實踐模式，是行動者。后來，當教師 A 以語言回應(yīng)學生承諾的同時，輔之以 “ 擁抱 ” 的身體語言，這便意味著給予學生鮮活的生存體驗，實質(zhì)上是給了 孩子作為目的的 “ 感覺 ” ，從而喚醒其生命的價值感。 1從這一意義上來說，糾正學生不良行為習慣，就不能不重視身體之于個體的本原性意義，在個體的成長過程中，身體的外部屬性、內(nèi)部感覺、遭遇體驗在其自我建構(gòu)中始終起著重要作用。 2.有助于激發(fā)學習動機 學習動機是直接推動學生學習活動的內(nèi)部動力，它能夠說明學生為什么學習，能夠說明學生的努力程度，能夠說明學生愿意學什么的原因。 2奧蘇伯爾從影響學生取得學業(yè)成就的角度將學習動機區(qū)分為認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力。其中，前一種內(nèi)驅(qū)力屬于內(nèi)部學習 動機，后兩種內(nèi)驅(qū)力屬于外部學習動機。外部動機和內(nèi)部動機在人的學習過程中都具有重要意義。通常的情形是，當一個學生在獲得某種獎勵的推動下進行學習時，漸漸地對學習產(chǎn)生了興趣、熱情或責任感，于是更加積極、主動地進行學習。這樣，外部學習動機便轉(zhuǎn)化為內(nèi)部學習動機。當一個學生在學習興趣、學習熱情或?qū)W習責任感的推動下進行學習而取得優(yōu)秀成績或獲得獎勵時，這種獎勵又使他進一步增強了學習勁頭。這樣，內(nèi)部學習動機又引發(fā)外部學習動機。 3也就是說，外部學習動機與內(nèi)部學習動機可以相互交替和轉(zhuǎn)換，只有兩者有機地結(jié)合起來才能對行為產(chǎn)生最 佳的推動效果。但對待進生而言，由于他們往往處于不被重視，甚至受輕視的處境，因此，他們比一般孩子更渴望得到關(guān)注與尊重，但在得不到應(yīng)有的尊重時，他們內(nèi)心會產(chǎn)生一種很深的痛苦和沮喪，長期下去，就會自暴自棄，從而失去學習動機，破罐子破摔，越發(fā)走向后進的一面。如何培養(yǎng)和激發(fā)待進生的學習動機，這既是教師面臨的一項重要任務(wù)，也是待進生學習動機形成的基本途徑。班杜拉認為，人對各種活動的內(nèi)部動機是后天學習得來的，只有當人們勝任某些活動、認為自己在這些方面是有能力的，才會產(chǎn)生開展這些活動的內(nèi)在動機，即只有在認識到自身能力的基礎(chǔ) 上才能夠產(chǎn)生開展活動的內(nèi)在動機。 4對待進生來說，教師應(yīng)該將重心放在通過外部強化來提高內(nèi)部動機上。不少教師正是在不斷發(fā)現(xiàn)這些學生身上的 “ 閃光點 ” ，并給予鼓勵和信任，從而促使這些學生端正了學習態(tài)度，激發(fā)了學習興趣。但是，如何在端正學習態(tài)度，激發(fā)學習興趣的基礎(chǔ)上，進一步促使待進生轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀生，尤其是成為學習成績優(yōu)異的學生？我們發(fā)現(xiàn)，教師身體語言在其中發(fā)揮著極為重要的作用。例如，教師 B 是一位初中物理教師，他在教學反思中呈現(xiàn)的故事能夠詮釋教師體態(tài)語在激發(fā)學生學習動機方面所發(fā)揮的重要作用。 教師 B：一位在 物理課上并不活躍，甚至不交作業(yè)的學生怎么會在上其他課的時候做起來數(shù)學題呢？這讓我對他產(chǎn)生了興趣。下課后，我找來了課代表，向她打聽這位學生，原來他就是 Y。課代表告訴我， Y 以前并不喜歡數(shù)學，只是因為一次數(shù)學課上，苑老師表揚了他，更重要的是在一次課堂練習中，老師點名讓 Y 在黑板上做題， Y 做對了。老師不僅當著全班同學表揚了 Y，更讓大家吃驚的是，數(shù)學老師還當眾在 Y 的額頭上輕吻了一下（本地老師很少有這樣的舉動，苑老師是山東援疆教師）。不久之后， Y 竟然在數(shù)學考試中名排全班第一名，苑老師寫了一封短信夾在卷子中，讓 Y 帶回家交給 父母。信中的內(nèi)容大致是這樣的： “ 您的孩子在這次考試中成績排在全班第一，我替您有這樣優(yōu)秀的孩子而高興，希望您能多關(guān)注孩子的學習，在我們的共同努力下，孩子的成績會更加優(yōu)異。 ” 從此之后， Y 更加喜歡上數(shù)學課，甚至在其他課上做數(shù)學作業(yè)，只為了能在全班第一個完成作業(yè)。 苑老師作為山東援疆教師，有多年的教學經(jīng)驗，在我校擔任授課大賽評委，并積極組織開展了校本培訓。有一次，我向她請教： “ 苑老師，我覺得班里學生都怕你，你的課是最安靜的，他們的數(shù)學成績是最好的。怎樣才能讓學生怕你呢？ ”苑老師很疑惑地看著我，然后說： “ 為 什么要讓學生怕你呢？學生喜歡你不是更好嗎？而且你應(yīng)該在課上讓每一個學生都有事做 ” 教師以積極的態(tài)度對學生產(chǎn)生高期望，一旦將這種期望傳遞給待進生就會使這些學生建立起對學習的自信心和強烈的學習動機。教師期望可以采用多種多樣的方式，通常采用口頭表揚、點頭、微笑、書信等身體非接觸語言。上述案例中苑老師輕吻學生額頭的身體接觸語言竟然產(chǎn)生了神奇的力量，使得原本不喜歡數(shù)學的學生考了全班第一名。對此，我們可以借用弗洛伊德的相關(guān)研究進行解釋。弗洛伊德在闡述 “ 附著于統(tǒng)治者的塔布 ”5 一節(jié)談到君王的觸摸治療法：在 不算太古遠的時代，英國諸王都有治愈瘰疬的法力，伊麗莎白一世、查理一世在其統(tǒng)治期間也大量地使用了觸摸療法。國王的觸摸之所以有良好療效，是因為被觸摸的人相信統(tǒng)治者具有某種賜予幸福的權(quán)力和能力，君王主宰著生存的全部過程。人民感謝他賜予陽光和雨露，使得地上的瓜果得以生長；感謝他賜予堅實的大地，使得人們得以安置雙足。正是因為君王有這樣的 “ 魔力 ” ，所以君王的觸摸治療見效就是很自然的。弗洛伊德的研究啟示我們，重要他人之于個體產(chǎn)生能夠重要影響。對于學生而言，教師幾乎有著 “ 君王 ” 的 “ 魔力 ” 。師生交往是一種“ 體現(xiàn) ” 過程，身體已 把教師對學生的認知傾向、情感表達展現(xiàn)出來。學生正是在教師細微的身體表現(xiàn)中感知著教師對自己的態(tài)度，并直接影響著學生的心靈感受、自我期望和自我認同。 當然，教師體態(tài)語能夠在待進生轉(zhuǎn)化過程中發(fā)揮積極作用，不僅僅是一種技術(shù)上的操作與應(yīng)用，更重要的是教師所持有正確教育信念的體現(xiàn)，習以為常、習焉不察的身體語言常常傳遞著教師的品質(zhì)、學識和思想情感，并以潛移默化的方式影響著學生的世界觀、人生觀和價值觀取向。 參考文獻 1 閆旭蕾 .教育中的 “ 靈 ” 與 “ 肉 ” 身體社會學研究 .南京：南京師范大學 出版社， 2007. 2 張大均 .教育心理學 .北京：人民教育出版社， 1999. 3 李伯黍 .教育心理學 .上海：華東師范大學出版社，1993. 4 張大均 .教育心理學 .北京：人民教育出版社， 1999. 5 車文博 .弗洛伊德文集（ 8） 圖騰與禁忌 .長春：長春出版社， 2004. 閱讀相關(guān)文檔 :基于自我效能感的學生干部心理培養(yǎng)策略 優(yōu)秀英語教師信念體系研究 教師人格的內(nèi)涵及其塑造 中小學教師移動學習現(xiàn)狀及對策研究 從新任教師到課程領(lǐng)導(dǎo)者的專業(yè)發(fā)展 研究 淺談質(zhì)量控制在教學中的作用 新入職教師職業(yè)適應(yīng)性調(diào)查及對策 學校管理溝通的現(xiàn)