空巢社會牽動誰的神經(jīng)[權威精品]

空巢社會牽動誰的神經(jīng) -權威精品 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學術論文 期刊文獻 年終總結 年終報告 工作總結 個人總結 述職報告 實習報告 單位總結 70 多歲的郭云是山西省陽曲縣城的老住戶了。十幾年前，兒女們一個一個離開了身邊，在昆明、廣州等地安了家。由于相距遙遠和工作等原因，兒女們也只有在每年的春節(jié)才能回來小聚幾天。平時，老郭和 68 歲的老伴就只能在想念兒女時抱著那張 “ 全家福 ” 看了一遍又一遍。 前年年底，大兒媳生了小 孩，把老兩口接到昆明，盡管與親人團聚和孫兒的可愛讓二老樂得整天合不攏嘴，但住了一段時間后，兩人還是覺得不習慣，老郭不能找自己的棋友“ 將軍 ” 了，老伴也因為找不到聊天的伙伴整天悶在屋里。思考再三，兩位老人又回到了老家，過起了以前的日子。老郭說“ 我們已經(jīng)過慣了兩個人的生活了，雖然一家團聚在一起很熱鬧，但我們?nèi)死狭诉€是愿意呆在自己的老窩??！ ” 張桂生是一位 80 歲高齡的老八路， 10 年前，老伴病逝后，他一個人獨居，唯一的女兒是他的牽掛，可女兒自己開了一家小企業(yè)，忙得不可開交，不能每天都回家陪伴老爸。老張就不停 地打電話問： “ 幾點鐘才能回來 ” 有時候，老張在家里坐不住了，就想出去走走，可他總是出去不到 10 分鐘，就急急地往回趕，他擔心女兒或是外孫突然回來錯過了見面的機會。 沒有子孫陪伴的日子對老張來說簡直就是度日如年，他不是頭疼就是腿疼，再不就是心里悶，只要是兒孫們回來，老張就什么毛病也沒有了。然而，一年中也只有數(shù)得見的幾個節(jié)假日。此外，老張都是在等待和孤獨寂寞中度過?？吹絼e人家的孩子陪老人逛街、散步，老張就不由得自言自語： “ 孩子們不在家的日子真不好過啊 ” 太原市老年人自行車騎游協(xié)會會員趙老 和老伴，兒子大學畢業(yè)后留在了北京工作，老趙兩口子不甘心寂寞，就報名參加了騎游協(xié)會。這些年來，老兩口騎著自行車游遍了祖國名山大川。除此之外，老趙還喜歡音樂，還參加了老年人合唱團，整日里唱得樂呵呵的。老伴還是個舞蹈愛好者，早晚在小區(qū)里的花園里和老太太們跳舞鍛練。有時，老兩口懶得做飯，就去飯店里美餐一頓。他們說： “ 人老了要懂得享受 ” 。 去年中秋節(jié)前， 67 歲的薛寶來老人悄無聲息地倒在了自己居住的窖洞里。薛寶來老人是太原市近郊的一個小山村里的獨身老人。年輕時因為家里窮，一生未娶妻。幾年前，又查出患上了高血壓 ，身體再不舒服也得干活，至少也得給自己做飯吃吧。再加上農(nóng)村缺醫(yī)少藥，平時有個頭痛腦熱的，除了用農(nóng)村的土辦法 “ 捂被子 ” 出汗，就是咬著牙硬挺。中秋節(jié)前，鄰居給他送去月餅時才發(fā)現(xiàn)老人早已死去。在整理他的遺物時，竟然發(fā)現(xiàn)他還有兩萬多元的存款。 透視 “ 空巢家庭 ” “ 空巢家庭 ” 是指無子女共處，只剩下老年人獨自生活的家庭。在發(fā)達國家， “ 空巢家庭 ” 出現(xiàn)較早，且大多數(shù)老年人均與子女分居，老年人與子女同住的占 10%至 30%；第二次世界大戰(zhàn)前，美國 52%的老年人與子女同住，到了 20 世紀 80年代，與子女同住的只 有百分之十幾。在我國，據(jù)有關部門提供的資料，近 20 年來我國空巢家庭一直呈上升趨勢。 1993年，我國 “ 空巢家庭 ” 在有老人的家庭中所占的比例只有16.7%，而 2003 年已經(jīng)上升到 25.8%。在一些大城市， “ 空巢家庭 ” 問題更為突出。據(jù)太原市老齡工作委員會提供的數(shù)據(jù)表明：至 2005 年底，全市 60 歲以上老年人已達 431690 人，占全市總人數(shù)的 12.9%。老年人中空巢家庭 86411 戶， 129626人， “ 空巢家庭 ” 比例為 30%。在現(xiàn)代化建設過程中，工作變動日益頻繁，人口流動和遷移加速，促使大家庭結構向小家庭轉變。隨著社會 轉型加快，代溝也越來越突出。物質(zhì)水準提高后，人們追求精神生活，老少兩代人都要求有獨立的活動空間和越來越多的自由，傳統(tǒng)的大家庭居住方式已經(jīng)不適應人們的需求，小家庭被普遍接受。專家們認為，我國實行計劃生育政策已 20 多年，二三十年后，隨著獨生子女逐漸進入中年，他們的父母進入老年， “ 空巢家庭 ” 將越來越多?？梢灶A料，“ 空巢家庭 ” 將是 21 世紀我國城市甚至許多農(nóng)村老人家庭的主要模式。 一個家庭的生命周期大致需經(jīng)歷五個階段：誕生、新婚、生育、空巢和解體。在傳統(tǒng)的多子女家庭中，空巢期多在夫妻晚年，現(xiàn)在城市中大部分是 獨生子女家庭，子女離家的時間越來越早，比過去提前了五六年。一個三口之家，孩子是維系家庭的重要因素，孩子們離 “ 巢 ” 使許多老人難以適應，甚至引發(fā)了夫妻之間的情感危機。有關專家介紹說： “ 空巢家庭 ” 的出現(xiàn)產(chǎn)生了 “ 空巢綜合癥 ” 。 在心理方面，空巢老人普遍都有一種孤獨感，他們大都心情抑郁，行為退縮。許多老年人深居簡出，很少與社會交往。究其原因，一是對離退休后的生活變化不適應，感到冷清寂寞；二是對子女情感依賴性過強，當兒女們不在身邊時，就會產(chǎn)生孤苦伶仃，自悲、自憐等消極情感；三是心情抑郁，行為退縮。由于自身性格 、生理等方面的缺陷，對生活失去了信心和勇氣。 當身患疾病時，空巢老人，特別是單身老人，生了病以后感到特別無助。據(jù)報載，去年 3 月， 75 歲的中科院士，被國際醫(yī)學界譽為 “ 世界斷肢再植之父 ” 的陳中偉教授，在上海獨居的家中意外墜樓死亡。類似的例子近年來發(fā)生了很多。就是那些相依為命的老夫婦家庭，也同樣面臨這一問題。當其中一個老人生病時另一個尚可陪同就醫(yī)，但若是同時生病而臥病在床，誰又來侍侯他們呢？ “ 空巢老人 ” 牽動社會神經(jīng) 總體看來， “ 空巢家庭 ” 的出現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因：一是人類預期 壽命有了很大幅度的增長。統(tǒng)計資料表明：僅僅 100 年內(nèi)增加的預期壽命就大于人類從青銅時代到19 世紀末 4000 多年增加的總和；二是生活和住房條件改善了，許多老人喜歡獨居過清靜的生活；三是我國 20 多年的計劃生育政策使家庭結構小型化，家庭成員減少了；四是許多年輕人外出打工、經(jīng)商、工作等，這些是造成 “ 空巢家庭 ” 最直接的原因。 關心空巢老人問題，對于每個家庭、整個老年群體以及我們民族的未來都有很大意義。為此，解決老有所養(yǎng)、老有所管問題，已成為一個涉及每個家庭，牽動社會的敏感話題。 “ 空巢老人 ” 們大都 過著 “ 出門一把鎖，進門一盞燈 ”的寂寞生活。除了孤獨感之外，最現(xiàn)實的問題是經(jīng)濟供養(yǎng)保障、醫(yī)療藥費保障和日常生活照料。太原市民普通老職工每月有退休金在 400 至 600 元之間，只能用于日常支出，遇到疾病就無能為力了。而老年人患病的比率高達 80%以上。據(jù)筆者調(diào)查，太原市老年人每年平均藥費支出為 3000 元以上，有一部分還沒有醫(yī)保，生了病也只能硬頂著。 國外家庭結構比較松散，大部分空巢老人可以在敬老院、社會福利院等社會中介中得到很好的照料。但我國人民的傳統(tǒng)是更注重彼此的親情，子女的贍養(yǎng)是無可替代的。因此，子女們首先 要充分地認識到空巢老人在生活上遇到的危機，要更加注重對父母的精神贍養(yǎng)。子女要了解老人在情緒上容易產(chǎn)生的不良情緒，即使不能天天回家，也應天天打個電話問侯一下。 面對日益嚴重的 “ 空巢家庭 ” 問題，我國有關部門及各省、市、自冶區(qū)都采取了一系列有效措施，積極應對和解決。有關人士認為，應建立老人與子女 “ 分而不離 ” 的模式。創(chuàng)造適宜條件，合理改善空巢家庭居住格局。比如，設計一種老人和兒女共同居住在一處，而又不在一起生活的 “ 老少戶 ” 模式。建立與完善集中住宅區(qū)的社會服務，解決空巢老人的生活問題。在集中住宅區(qū)、社區(qū)可以 建立完善服務網(wǎng)絡，為那些生活能自理的老人提供上門服務，如幫助老人打掃衛(wèi)生、采購物品、家庭就醫(yī)等。在社區(qū)建立一些養(yǎng)老公寓，優(yōu)先接納那些生活不能自理的老人?？梢栽谏鐓^(qū)開展 “ 一幫一 ” 幫助模式，即選一戶有能力、有愛心的家庭負責照顧一戶空巢老人，以提高社區(qū)空巢老人生活的安全性。 評論：常回家看看 “ 找點時間，找點空閑，領著孩子，?；丶铱纯?”這首?；丶铱纯丛谀贻p人聽來，也許還感受不到它真正的內(nèi)涵，而老年人聽了卻稱這可謂是他們的心聲??！ “ 空巢家庭 ” 中的老人，雖然有的衣食無憂，有的生 活貧困，生活狀態(tài)不盡相同，但他們對情感的需求卻是相同的。他們共同的特點是不能忍受漫長的對兒女的思念和孤獨。年邁的父母最想看到的不是你寄來的匯款單，而是長期生活中建立的那份親情 那份割不斷的血脈之親。拉拉你的手，摸摸你的臉，坐在你的身旁聽你輕輕的鼾聲，看你吃他們親手做的飯，和他們聊天談古今 這些才是老人們最最強烈的呼喚。 作為子女，生活在我們這樣一個文明的國度里，理應“ 孝父母就要從內(nèi)心深處孝 ” 、 “ 子欲孝而親不待 ” ，當你想著自己有錢了、飛黃騰達了，就要好好孝敬父母時，也許那時已經(jīng)晚了。子女們要充分 認識到老人們在生理上可能隨時出現(xiàn)的危險，做到心中常掛念，手中常照料。和父母居住在同一座城市的子女，還是把父母接回來過一過天倫之樂的日子吧。至少，也應該與父母居住的不要太遠。日本提倡 “ 一碗湯 ” 距離，意即給父母送去一碗湯還不涼，在這一點上，是很有意義的。而那些身在異地打拼的子女，除了托人照顧父母外，更應該多給父母一些精神上的贍養(yǎng)，一個電話、一封信，表達的都是父母認為至關重要的東西了。 其實，父母親也不是要求子女們拋開工作常守在自己身邊，他們也不希望影響子女的工作。他們唯一的希望只是：兒女們，?；丶铱纯?！ （摘自記者觀察） 閱讀相關文檔 :我國監(jiān)視居住制度的重塑與改造 關于涉農(nóng)舉報線索的調(diào)研報告 論刑事和解制度在審判階段的適用 關于翻供問題的應對策略 淺談紀檢監(jiān)察部門在檢察工作中的監(jiān)督和預防作用 完善檢委會專職委員工作機制之探討 論自偵案件審訊助推法及應用技巧 檢察機關自行啟動民事抗訴程序的困境和出路 民事審判人員職務犯罪現(xiàn)狀、成因及預防對策 淺論當代網(wǎng)絡犯罪 議指定監(jiān)視居住中法律監(jiān)督工作的開展 析職務