（備考）全國高考歷史試題分類匯編 L1物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷.doc

（備考2015）全國2014高考歷史試題分類匯編 l1-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷1. (2014廣東中山一中模擬)中國古代字典中本無“啤”字。啤字是根據(jù)英、德、法文的頭兩個字母的發(fā)音新創(chuàng)造的，所以在近代中國的一個時期內(nèi)，很多人把“啤酒”稱為“卑酒?！边@反映了 a中國傳統(tǒng)酒文化已被西化 b西方啤酒更符合中國人的口味 c國人對外洋文化的接受 d國人產(chǎn)生了崇洋媚外觀念【答案】c 2. （2014陜西西工大附中第八次適應(yīng)性訓(xùn)練）閱讀材料，回答問題。(12分)以下是一份清末衙門堂審記錄（節(jié)錄）。 “女子嚴阿蘇，現(xiàn)年十六，與梁海相識月之初十日，梁遇阿蘇于路，因邀同行，為巡士盤獲（抓獲）。官：何時與梁相識？嚴阿蘇：在途中相識，我中意他！官：此事汝母知否？嚴阿蘇：此不干母親事，且母親亦任我自由擇配。官（斥梁海）：阿蘇縱向汝求婚，汝何不告其母？不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化。判將分別收押，聽候核辦?！?1908年12月圖畫新聞(1)當(dāng)時人們的婚姻觀如何？請結(jié)合所學(xué)知識并利用上述材料進行論證。（6分）(2)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，概述上述婚姻觀念出現(xiàn)的原因。（6分）【答案】答案：（1）清末，婚姻自由觀念開始被接受，但傳統(tǒng)婚姻觀念仍根深蒂固（2分）婚姻觀念自由的論證材料：嚴阿蘇在堂上大方表達“我中意他”；“此不干母親事”“且母親亦任我自由擇配”。 （2分）婚姻觀念陳舊的論證材料：兩人同行被官府盤獲；“不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化；“判將分別收押，聽候核辦”；官府干預(yù)私人生活。（2分）（2）自由婚姻觀念的原因：近代工商業(yè)不斷發(fā)展。當(dāng)時中國處于近代化轉(zhuǎn)型時期；西學(xué)東漸，人民逐漸接受民主、自由、平等的觀念。 (3分)保守婚姻觀念的原因：官府維護傳統(tǒng)婚姻觀；舊禮教根深蒂固。小農(nóng)經(jīng)濟依然占統(tǒng)治地位。（3分）3. (2014吉林高三期中質(zhì)檢)清末的上海，“無論其為官為商為士為民，但得稍有贏余，即莫不竟以衣服炫耀為務(wù)，即下至娼優(yōu)隸卒，就其外貌觀之，儼然望族之家?！泵駠跄?，這種社會現(xiàn)象較諸其清末更是有過之而無不及，這種變化對社會發(fā)展的作用是a促進了市場繁榮 b有利于普及西裝c淡化了傳統(tǒng)等級 d交際活動增加【答案】c 4. （2014徐州信息卷）（13分）閱讀下列材料：材料一 （明代）連江縣的楊崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，飲食一道，財產(chǎn)共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田縣吳氏六世同居，男耕女織，不分彼此。福清縣王榮也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸爭吵過，而且這個家庭一直發(fā)展到清代。 摘自彭文宇歷史上閩臺家庭與家族交往材料二中國的家族社會有著古老的風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念，并且強調(diào)家庭和宗族是社會的基本單位，但清末最后十年里，這一基礎(chǔ)搖搖欲墜。儒家思想中諸如家庭忠義、孝道、貞節(jié)、三綱五常等觀念已被西方思想中的個人主義、自由思想和男女平等觀念代替。人們逐漸認識到，個人不僅是家庭的一員，更是社會、國家的一員，而且個人擁有即使是家庭中的長者也不能剝奪的權(quán)利。年輕一代的中國人開始宣布從家庭中獨立出來，并把儒家教導(dǎo)的各種合理關(guān)系，斥之為過時的和封建的，家長的全能地位受到了挑戰(zhàn)。 摘自徐中約中國近代史材料三1982年2005年南京家庭戶規(guī)模的構(gòu)成（%） 年份1982年1990年2000年2005年合 計100100100100一人戶11.858.4612.1214.13二人戶12.4314.2723.5128.67三人戶20.6733.539.5837.57四人戶23.2224.114.3111.11五人及五人以上戶31.8319.6710.488.52江蘇省統(tǒng)計局改革開放以來南京市人口、家庭結(jié)構(gòu)的變遷 請回答：（1）根據(jù)材料一，概括中國古代大家庭的基本特征。（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清家庭發(fā)生的變化及原因。（12分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)代家庭的發(fā)展特點及其折射的社會趨勢。（7分）【答案】答案：（1）以血緣為基礎(chǔ)世代同居；共同勞動，財產(chǎn)共享；家庭關(guān)系和睦。（3分）（2）變化：傳統(tǒng)家庭價值觀念逐漸被替代；個人（公民）意識增強；家長制受到挑戰(zhàn)。（3分）原因：中國社會經(jīng)濟的發(fā)展；政治民主化進程的推動；西方價值觀的沖擊。（3分）（3）特點：家庭規(guī)模不斷縮??；小家庭式樣愈益多樣化。（2分）趨勢：城鎮(zhèn)化（或城市化）；工業(yè)化（或現(xiàn)代化）。（2分，答出其中一點2分）5.(2014山東日照一中二模)1888年4月申報載文：在雇傭女工的場所，“男女相淆，已非風(fēng)俗之正”“各女工種種丑態(tài)，招搖過市，全不避人，廉恥掃地矣?！边@反映出近代社會新舊觀念劇烈沖突 上海處于開風(fēng)氣之先地位近代工業(yè)發(fā)展促進社會進步 社會生活呈現(xiàn)半殖民地特征a bcd【答案】a 6. (2014山東日照一中二模) (28分)“文明”一詞，古今有不同的內(nèi)涵和寓意。閱讀材料，回答問題。材料一 在古代中國人的價值判斷里，“文明”也指“文治教化”。“文明”一詞其核心內(nèi)涵都在于“文”，以“文”為體，以“明”為用，文明即以文教化那么，“文明”之意義何在?北宋石介作了很好的回答：“三綱，文之象也，五常，文之質(zhì)也尊卑有法，上下有紀，貴賤不亂風(fēng)俗歸厚，人倫既正，而王道成矣。” 19世紀中葉前中國與歐洲的“文明”觀念(1)據(jù)材料一，概括說明北宋人石介“文明觀”的出發(fā)點，聯(lián)系相關(guān)知識指出其思想基礎(chǔ)。(6分)材料二 洋樓層疊，大廈云連。建筑宏偉，雕刻優(yōu)美。電線鐵道，縱橫如網(wǎng)。汽車馬車，往來如梳(梭)。廣大公園，環(huán)植時花木。道平如砥，旁植喬樹，郁郁蔥蔥。微妙之樂，來自至際煙筒林立，上矗霄漢。吐氣成球，漫漾如霧。機聲軋軋，聲聞于天未開之民，置身斯境，目眩神迷，如劉姥姥初入大觀園，手舞足蹈，忘其所以狂喜，曰文明文明，其在是矣。摘自論文明第一要素及中國不能文明之原因(2)據(jù)材料二，概括歸納近代部分國人眼中“文明”的表現(xiàn)。(6分)材料三 西人百年以來，民氣大伸，遂爾勃興。中國茍自今日昌明斯義，則數(shù)十年其強亦與西國同，在此百年之內(nèi)進于文明耳地球既入文明之運，則蒸蒸相逼，不得不變。不特中國民權(quán)之說既當(dāng)大行，即各地土番亦當(dāng)丕變(大變)。其不變者，即澌滅(消亡)以至于盡。 1897年梁啟超與嚴幼陵先生書(3)材料三休現(xiàn)了梁啟超怎樣的思想觀念?結(jié)合相關(guān)知識說明其時代背景。 (8分)材料四 有一出話劇(文明人第一幕公演于1914年11月)，其主角賈人俊在國外游學(xué)數(shù)年在他看來， “外國都是些文明先進國凡事都有要從學(xué)習(xí)文明國入手，哪怕只學(xué)得一點皮毛，橫豎比咱們的骨格還強得多”賈氏的妻子聰娘說：“中國不及外國的地方，并不是專門學(xué)一個文明的形式就可以了結(jié)的”。 羅檢秋清末民初知識界關(guān)于“文明”的認知與思辨(4)對于賈氏夫婦的觀點，你的看法如何?(結(jié)合中國近代化進程中的相關(guān)史實為例作答)(8分)【答案】答案：（1）出發(fā)點：推崇綱常倫理，維護社會等級秩序，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。（4分）思想基礎(chǔ)：儒家思想。（2分）（2）表現(xiàn)：西方生活方式的流行；近代化的城市生活環(huán)境；近代工業(yè)的發(fā)展。（6分）（3）主張：興民權(quán)是世界發(fā)展趨勢；中國必須興民權(quán)才能自強。（4分）背景：洋務(wù)運動的弊端，促使維新派思考借鑒西方的政治制度；民族危機的加深，民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級的形成。（4分）（4）賈人俊的話過于片面。中國也有自己的優(yōu)秀文化，如傳統(tǒng)文化中的精華部分。（2分）但也有其合理之處，如洋務(wù)運動、維新運動等都從學(xué)習(xí)西學(xué)入手，推動了中國近代化。（2分）賈氏妻子的觀點正確。學(xué)習(xí)外國先進的東西，必須與中國實際（國情）相結(jié)合。（2分）如近代中國推行憲政制度，最終未能真正完成政治