（備考）全國(guó)高考?xì)v史試題分類(lèi)匯編 L1物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷.doc

（備考2015）全國(guó)2014高考?xì)v史試題分類(lèi)匯編 l1-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷1. (2014廣東中山一中模擬)中國(guó)古代字典中本無(wú)“啤”字。啤字是根據(jù)英、德、法文的頭兩個(gè)字母的發(fā)音新創(chuàng)造的，所以在近代中國(guó)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，很多人把“啤酒”稱(chēng)為“卑酒。”這反映了 a中國(guó)傳統(tǒng)酒文化已被西化 b西方啤酒更符合中國(guó)人的口味 c國(guó)人對(duì)外洋文化的接受 d國(guó)人產(chǎn)生了崇洋媚外觀念【答案】c 2. （2014陜西西工大附中第八次適應(yīng)性訓(xùn)練）閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)以下是一份清末衙門(mén)堂審記錄（節(jié)錄）。 “女子嚴(yán)阿蘇，現(xiàn)年十六，與梁海相識(shí)月之初十日，梁遇阿蘇于路，因邀同行，為巡士盤(pán)獲（抓獲）。官：何時(shí)與梁相識(shí)？嚴(yán)阿蘇：在途中相識(shí)，我中意他！官：此事汝母知否？嚴(yán)阿蘇：此不干母親事，且母親亦任我自由擇配。官（斥梁海）：阿蘇縱向汝求婚，汝何不告其母？不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化。判將分別收押，聽(tīng)候核辦?！?1908年12月圖畫(huà)新聞(1)當(dāng)時(shí)人們的婚姻觀如何？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)并利用上述材料進(jìn)行論證。（6分）(2)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述上述婚姻觀念出現(xiàn)的原因。（6分）【答案】答案：（1）清末，婚姻自由觀念開(kāi)始被接受，但傳統(tǒng)婚姻觀念仍根深蒂固（2分）婚姻觀念自由的論證材料：嚴(yán)阿蘇在堂上大方表達(dá)“我中意他”；“此不干母親事”“且母親亦任我自由擇配”。 （2分）婚姻觀念陳舊的論證材料：兩人同行被官府盤(pán)獲；“不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化；“判將分別收押，聽(tīng)候核辦”；官府干預(yù)私人生活。（2分）（2）自由婚姻觀念的原因：近代工商業(yè)不斷發(fā)展。當(dāng)時(shí)中國(guó)處于近代化轉(zhuǎn)型時(shí)期；西學(xué)東漸，人民逐漸接受民主、自由、平等的觀念。 (3分)保守婚姻觀念的原因：官府維護(hù)傳統(tǒng)婚姻觀；舊禮教根深蒂固。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占統(tǒng)治地位。（3分）3. (2014吉林高三期中質(zhì)檢)清末的上海，“無(wú)論其為官為商為士為民，但得稍有贏余，即莫不竟以衣服炫耀為務(wù)，即下至娼優(yōu)隸卒，就其外貌觀之，儼然望族之家?！泵駠?guó)初年，這種社會(huì)現(xiàn)象較諸其清末更是有過(guò)之而無(wú)不及，這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是a促進(jìn)了市場(chǎng)繁榮 b有利于普及西裝c淡化了傳統(tǒng)等級(jí) d交際活動(dòng)增加【答案】c 4. （2014徐州信息卷）（13分）閱讀下列材料：材料一 （明代）連江縣的楊崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，飲食一道，財(cái)產(chǎn)共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田縣吳氏六世同居，男耕女織，不分彼此。福清縣王榮也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸爭(zhēng)吵過(guò)，而且這個(gè)家庭一直發(fā)展到清代。 摘自彭文宇歷史上閩臺(tái)家庭與家族交往材料二中國(guó)的家族社會(huì)有著古老的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念，并且強(qiáng)調(diào)家庭和宗族是社會(huì)的基本單位，但清末最后十年里，這一基礎(chǔ)搖搖欲墜。儒家思想中諸如家庭忠義、孝道、貞節(jié)、三綱五常等觀念已被西方思想中的個(gè)人主義、自由思想和男女平等觀念代替。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，個(gè)人不僅是家庭的一員，更是社會(huì)、國(guó)家的一員，而且個(gè)人擁有即使是家庭中的長(zhǎng)者也不能剝奪的權(quán)利。年輕一代的中國(guó)人開(kāi)始宣布從家庭中獨(dú)立出來(lái)，并把儒家教導(dǎo)的各種合理關(guān)系，斥之為過(guò)時(shí)的和封建的，家長(zhǎng)的全能地位受到了挑戰(zhàn)。 摘自徐中約中國(guó)近代史材料三1982年2005年南京家庭戶規(guī)模的構(gòu)成（%） 年份1982年1990年2000年2005年合 計(jì)100100100100一人戶11.858.4612.1214.13二人戶12.4314.2723.5128.67三人戶20.6733.539.5837.57四人戶23.2224.114.3111.11五人及五人以上戶31.8319.6710.488.52江蘇省統(tǒng)計(jì)局改革開(kāi)放以來(lái)南京市人口、家庭結(jié)構(gòu)的變遷 請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代大家庭的基本特征。（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清家庭發(fā)生的變化及原因。（12分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)代家庭的發(fā)展特點(diǎn)及其折射的社會(huì)趨勢(shì)。（7分）【答案】答案：（1）以血緣為基礎(chǔ)世代同居；共同勞動(dòng)，財(cái)產(chǎn)共享；家庭關(guān)系和睦。（3分）（2）變化：傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀念逐漸被替代；個(gè)人（公民）意識(shí)增強(qiáng)；家長(zhǎng)制受到挑戰(zhàn)。（3分）原因：中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治民主化進(jìn)程的推動(dòng)；西方價(jià)值觀的沖擊。（3分）（3）特點(diǎn)：家庭規(guī)模不斷縮?。恍〖彝ナ綐佑娑鄻踊?。（2分）趨勢(shì)：城鎮(zhèn)化（或城市化）；工業(yè)化（或現(xiàn)代化）。（2分，答出其中一點(diǎn)2分）5.(2014山東日照一中二模)1888年4月申報(bào)載文：在雇傭女工的場(chǎng)所，“男女相淆，已非風(fēng)俗之正”“各女工種種丑態(tài)，招搖過(guò)市，全不避人，廉恥掃地矣?！边@反映出近代社會(huì)新舊觀念劇烈沖突 上海處于開(kāi)風(fēng)氣之先地位近代工業(yè)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 社會(huì)生活呈現(xiàn)半殖民地特征a bcd【答案】a 6. (2014山東日照一中二模) (28分)“文明”一詞，古今有不同的內(nèi)涵和寓意。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 在古代中國(guó)人的價(jià)值判斷里，“文明”也指“文治教化”?！拔拿鳌币辉~其核心內(nèi)涵都在于“文”，以“文”為體，以“明”為用，文明即以文教化那么，“文明”之意義何在?北宋石介作了很好的回答：“三綱，文之象也，五常，文之質(zhì)也尊卑有法，上下有紀(jì)，貴賤不亂風(fēng)俗歸厚，人倫既正，而王道成矣。” 19世紀(jì)中葉前中國(guó)與歐洲的“文明”觀念(1)據(jù)材料一，概括說(shuō)明北宋人石介“文明觀”的出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系相關(guān)知識(shí)指出其思想基礎(chǔ)。(6分)材料二 洋樓層疊，大廈云連。建筑宏偉，雕刻優(yōu)美。電線鐵道，縱橫如網(wǎng)。汽車(chē)馬車(chē)，往來(lái)如梳(梭)。廣大公園，環(huán)植時(shí)花木。道平如砥，旁植喬樹(shù)，郁郁蔥蔥。微妙之樂(lè)，來(lái)自至際煙筒林立，上矗霄漢。吐氣成球，漫漾如霧。機(jī)聲軋軋，聲聞?dòng)谔煳撮_(kāi)之民，置身斯境，目眩神迷，如劉姥姥初入大觀園，手舞足蹈，忘其所以狂喜，曰文明文明，其在是矣。摘自論文明第一要素及中國(guó)不能文明之原因(2)據(jù)材料二，概括歸納近代部分國(guó)人眼中“文明”的表現(xiàn)。(6分)材料三 西人百年以來(lái)，民氣大伸，遂爾勃興。中國(guó)茍自今日昌明斯義，則數(shù)十年其強(qiáng)亦與西國(guó)同，在此百年之內(nèi)進(jìn)于文明耳地球既入文明之運(yùn)，則蒸蒸相逼，不得不變。不特中國(guó)民權(quán)之說(shuō)既當(dāng)大行，即各地土番亦當(dāng)丕變(大變)。其不變者，即澌滅(消亡)以至于盡。 1897年梁?jiǎn)⒊c嚴(yán)幼陵先生書(shū)(3)材料三休現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊鯓拥乃枷胗^念?結(jié)合相關(guān)知識(shí)說(shuō)明其時(shí)代背景。 (8分)材料四 有一出話劇(文明人第一幕公演于1914年11月)，其主角賈人俊在國(guó)外游學(xué)數(shù)年在他看來(lái)， “外國(guó)都是些文明先進(jìn)國(guó)凡事都有要從學(xué)習(xí)文明國(guó)入手，哪怕只學(xué)得一點(diǎn)皮毛，橫豎比咱們的骨格還強(qiáng)得多”賈氏的妻子聰娘說(shuō)：“中國(guó)不及外國(guó)的地方，并不是專(zhuān)門(mén)學(xué)一個(gè)文明的形式就可以了結(jié)的”。 羅檢秋清末民初知識(shí)界關(guān)于“文明”的認(rèn)知與思辨(4)對(duì)于賈氏夫婦的觀點(diǎn)，你的看法如何?(結(jié)合中國(guó)近代化進(jìn)程中的相關(guān)史實(shí)為例作答)(8分)【答案】答案：（1）出發(fā)點(diǎn)：推崇綱常倫理，維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。（4分）思想基礎(chǔ)：儒家思想。（2分）（2）表現(xiàn)：西方生活方式的流行；近代化的城市生活環(huán)境；近代工業(yè)的發(fā)展。（6分）（3）主張：興民權(quán)是世界發(fā)展趨勢(shì)；中國(guó)必須興民權(quán)才能自強(qiáng)。（4分）背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端，促使維新派思考借鑒西方的政治制度；民族危機(jī)的加深，民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)的形成。（4分）（4）賈人俊的話過(guò)于片面。中國(guó)也有自己的優(yōu)秀文化，如傳統(tǒng)文化中的精華部分。（2分）但也有其合理之處，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)等都從學(xué)習(xí)西學(xué)入手，推動(dòng)了中國(guó)近代化。（2分）賈氏妻子的觀點(diǎn)正確。學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的東西，必須與中國(guó)實(shí)際（國(guó)情）相結(jié)合。（2分）如近代中國(guó)推行憲政制度，最終未能真正完成政治