歷史學(xué)測?？荚嚲矶?doc

丹陽市珥陵高級中學(xué)13-14學(xué)年dyxq補(bǔ)考試卷高 三 歷 史2013.11一、單項(xiàng)選擇題：（本大題30小題，每題2分，共60分）1.全球通史在論述中國諸子百家的思想主張時說：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動。他們把商人和學(xué)者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之。”文中的“他們”指的是A儒家學(xué)派 B道家學(xué)派 C法家學(xué)派 D墨家學(xué)派2宋李處權(quán)土貴耍予賦水輪：“江南水輪不假人，智者創(chuàng)物真大巧。一輪十筒挹且注，循環(huán)下上無時了?！痹娭忻枋龅墓糯r(nóng)具是3.“發(fā)跡的階梯是對任何人都開放的，無論其家庭、出身和宗教信仰如何。事實(shí)上，在不同社會集團(tuán)之間存在著相當(dāng)大的流動性：權(quán)勢之家或名門望族可能會因子孫不肖而敗落，出身低微者則會通過這種制度可發(fā)達(dá)?！边@種制度是A宗法制B郡縣制 C分封制 D科舉制4凱恩斯學(xué)派認(rèn)為：“有效需求是推動一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。但是，在長達(dá)幾千年的中國傳統(tǒng)社會中，社會上絕大部分的有效需求幾乎消失了?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的原因是A官辦工商業(yè)繞過市場滿足了社會需求 B耕織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制C廣大農(nóng)民的貧困難以形成有效的社會需求D重農(nóng)抑商政策的實(shí)行和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在5“它包含了樂隊(duì)伴奏、歌唱和舞蹈。舞臺布景被各種不同的常規(guī)姿勢和程式化動作取代，女性角色也由男性來扮演?！贝硕挝淖挚梢杂脕砻枋鑫覈糯囊环N藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式產(chǎn)生于下列哪一時期？ A西漢 B唐朝 C北宋 D清朝6.有人稱：“北宋到明清，在附庸風(fēng)雅的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化?！毕铝袑儆凇笆忻裎幕毙螒B(tài)的是清明上河圖 程朱理學(xué) 元曲 小說 漢賦AB C D7全球通史中寫到：“三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭使中國受到了巨大的刺激：第一次是18401842年同英國的戰(zhàn)爭，第二次是18561860年同英法的戰(zhàn)爭，第三次是18941895年同日本的戰(zhàn)爭?！边@三次戰(zhàn)爭的共同之處是A中國逐步卷入資本主義世界市場 B中央機(jī)構(gòu)完全半殖民地化C通商口岸開放由內(nèi)地向沿海擴(kuò)展 D列強(qiáng)侵略以資本輸出為主8上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識。”其中“世俗理性的最初覺醒”是指A明末清初的“工商皆本”意識 B魏源的“師夷長技以制夷”思想C洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張 D新文化運(yùn)動的“民主與科學(xué)”思想9朱維錚在重讀中國近代史中有這樣的敘述：“(締造者們)言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán)，恰成對比，越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望?！边@一觀點(diǎn)最有可能用來描述近代中國的A鴉片戰(zhàn)爭 B太平天國運(yùn)動 C義和團(tuán)運(yùn)動 D辛亥革命10.“中國內(nèi)江外流之利，幾被洋人占盡，且海防有輪船不能逐漸布置，必須勸民自置，無事可以運(yùn)官糧客貨，有事可以載援兵軍火，解商民之困，而作自強(qiáng)之氣?！毕铝懈黜?xiàng)中實(shí)踐這種主張的是A北洋水師的成立 B發(fā)昌機(jī)器廠的創(chuàng)辦 C大生紗廠的建立 D輪船招商局的興辦11.1917年辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的?！毕铝羞\(yùn)動中哪個主要是為剪掉同學(xué)們“心中的辮子”？ A辛亥革命 B新文化運(yùn)動 C戊戌變法 D國民革命運(yùn)動12.中山裝由孫中山創(chuàng)制,是由日本的學(xué)生裝改進(jìn)而成的.南京國民政府建立后依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個扣子。據(jù)此，以下各項(xiàng)表述中正確的應(yīng)該是A服飾屬于意識形態(tài) B服飾體現(xiàn)國家意志C服飾變化受政治影響 D服飾是西化的產(chǎn)物13“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭，匡廬(泛指江西)一帶不停留，便向?yàn)t湘(泛指湖南)直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇，秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動”。詩詞中的暴動執(zhí)行的是下列哪一次會議的決策? A中共一大 B八七會議 C遵義會議 D中共七大14.“祝捷的炮像雷聲響，滿街的爆竹，焰火飛揚(yáng)。漫山遍野是人浪！笑口高張，熱淚如狂?！痹娙肆_家倫在凱歌中描繪了中國人民歡慶抗日戰(zhàn)爭勝利的狂歡景象。抗日戰(zhàn)爭的勝利使中國走上了獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的道路增強(qiáng)了全國人民的民族自尊心和自信心是中國第一次取得完全勝利的反帝斗爭極大地提高了中國的國際地位A B C D15美國歷史學(xué)家費(fèi)正清在觀察中國中說：“中國的革命正是由這樣兩種夢想推動著：一是愛國主義者想看到一個新中國傲立于世界民族之林；二是提高處于社會底層的農(nóng)民的地位，消除古代舊有的階級的社會差別?！敝袊罱咏@兩個夢想實(shí)現(xiàn)是在A國民革命時期 B土地革命時期C抗日戰(zhàn)爭時期 D解放戰(zhàn)爭時期16電影建國大業(yè)中有一個情節(jié)， 建國前夕，毛澤東、周恩來聯(lián)名寫信給留居上海的宋慶齡：“中山先生遺志迄今實(shí)告實(shí)現(xiàn)。至祁先生命駕北來，參加此一人民歷史偉大的事業(yè)，并對于如何建設(shè)新中國給予指導(dǎo)?！贝诵叛埶螒c齡參加的會議應(yīng)該是A中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議 B內(nèi)蒙古自治區(qū)成立大會C第一屆全國人民代表大會D中國共產(chǎn)黨第八次代表大會17中共領(lǐng)導(dǎo)人曾談到：“中華人民共和國成立以后，美國政府對于中國人民的敵視有加無已?！薄叭绻麤]有蘇聯(lián)和其他人民民主國家的幫助，存解放后的中國建立工業(yè)基礎(chǔ)是不可想象的。”“我們一定要聯(lián)合蘇聯(lián)，要以蘇聯(lián)為首，這樣就可能使資本主義國家不敢妄動?！睘榇颂岢龅耐饨环结樖茿“一邊倒” B“打掃干凈屋子再請客”C“另起爐灶” D “求同存異”18.中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索指出：“它將家庭經(jīng)營引入集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部，家庭經(jīng)營只是其中一個層次，統(tǒng)和分是相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展、不斷完善的關(guān)系。它繼承了合作化的結(jié)果，汲取了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華，又符合社會主義原則?！边@里的“它”是指A農(nóng)民個體經(jīng)營組織 B農(nóng)村生產(chǎn)合作社C農(nóng)村人民公社 D家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制19.中國青年報(bào)“建國60周年特別報(bào)道”，變遷：從“一五”到“十一五”的部分主題詞摘要：“一五”（19531957）：工業(yè)增速，超額完成；“二五”（19581962）：大躍進(jìn)，大倒退；“八五”（19911995）：_；“十一五”（20062010）：改革開放，堅(jiān)定不移，其中“八五”處的主題詞應(yīng)該是A改革開放 走向興起 B改革闖關(guān) 治理整頓C小平南巡 改革潮涌 D指令登場 市場控制20現(xiàn)代中國空間技術(shù)發(fā)展的三個里程碑不包括A第一顆原子彈爆炸成功B“東方紅一號”發(fā)射成功C“神舟5號”發(fā)射成功 D“嫦娥一號”發(fā)射成功21.意大利歷史學(xué)家彼得羅彭梵得在羅馬法教科書中說：“今天，羅馬法真正不朽的價值，在于解釋新法典方面的完美無暇，在于它是唯一讓人追溯其一千年的歷史發(fā)展，因而為我們研究法律沿革的有機(jī)規(guī)律提供了最佳園地的法學(xué)?！睂Υ藙t材料理解正確的是A羅馬法的真正價值在于完美的解釋法律B羅馬法的真正價值在于引導(dǎo)人們追溯歷史發(fā)展C羅馬法是研究世界各國法律沿革的最佳濫觴D羅馬法對近代歐美的立法和司法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響22“在中世紀(jì)，人類意識的兩個方面一直處在一層共同的紗幕之下，這層紗幕是由信仰，幻想和幼稚的偏見織成的，在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！边@段話是指A意大利的資本主義萌芽 B意大利的宗教改革運(yùn)動C意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動 D意大利的統(tǒng)一運(yùn)動23.“啟蒙運(yùn)動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由。”這一對啟蒙運(yùn)動作出總結(jié)性論述的思想家應(yīng)該是A孟德斯鳩 B伏爾泰 C盧梭 D康德24馬克思在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)是，對國家問題提出了要堅(jiān)持統(tǒng)一而不可分割的共和國的觀點(diǎn)。列寧也指出：“在恩格斯看來，集中制絲毫不排斥廣泛的地方自治，只要公社和省自愿堅(jiān)持國家的統(tǒng)一?！睂Υ死斫狻耙粐鴥芍啤睒?gòu)想不正確的是A馬、恩在統(tǒng)一的共和國內(nèi)保證地方自治權(quán)的思想為其提出提供了理論支持B鄧小平把聯(lián)邦制國家模式的某些特點(diǎn)融入單一制國家模式C“一國兩制”構(gòu)想發(fā)展了“主權(quán)統(tǒng)一”原則D“主權(quán)統(tǒng)一”必需建立在一種社會制度的基礎(chǔ)上實(shí)行25馬克垚主編的世界文明史中說：“在英國發(fā)生革命的同時，開始于意大利文藝復(fù)興時期的科學(xué)革命也在英國達(dá)到它的高潮階段這兩大革命由此構(gòu)成一幅17世紀(jì)的雙元革命奇觀”。此時英國的“雙元革命”其一是資產(chǎn)階級革命，其二是A牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系 B伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律C達(dá)爾文發(fā)表物種起源 D第一次工業(yè)革命262012年4月電影3D泰坦尼克號在中國上映，而100年前的1912年4月，“秦坦尼克”號客輪在從英國到美國的首航中不幸撞到冰山沉沒。某歷史興趣小組搜集了該客輪的背景材料，其中符合史實(shí)的是使用電燈照明 豪華客艙配備電視 航線經(jīng)過地中海 用無線電報(bào)與外界聯(lián)絡(luò)A B C D27“二戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺，西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年發(fā)展，其優(yōu)勢與弊端都已十分清楚，二戰(zhàn)后人們企圖修復(fù)這個社會?！倍?zhàn)后資本主義國家在社會領(lǐng)域?qū)ψ陨磉M(jìn)行的修復(fù)是A第三次科技革命 B發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)”C國家干預(yù)市場經(jīng)濟(jì) D建立“福利國家”28歷史學(xué)家黃安年曾經(jīng)評價道：“他的經(jīng)濟(jì)改革，沖擊了舊有的模式，具有開創(chuàng)性，兼有成功和挫折、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、創(chuàng)新和夭折。它基本上是糾正某些偏差，是在維持原有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的局部改革。我們既不能把它看成是異端，也不能視為劃時代的創(chuàng)舉?！辈牧现械摹八睉?yīng)是A羅斯福 B斯大林 C赫魯曉夫 D戈?duì)柊蛦谭?9“歷史發(fā)展的邏輯可能是極具諷刺意味的：一方面，美國無法放棄借助蘇聯(lián)解體的歷史契機(jī)圖謀世界霸權(quán)的野心；另一方面，美國越是想稱霸，越是無法實(shí)現(xiàn)稱霸的夢想，美國稱霸的結(jié)果只會加速與其它世界強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)世界權(quán)力均衡的進(jìn)程。”該材料表明A世界格局多極化趨勢不斷加強(qiáng) B美國放棄霸權(quán)政策奉行單邊主義C兩極格局結(jié)束單極世界形成 D美國與世界各強(qiáng)國之間勢均力敵30現(xiàn)代畫派對色彩和視覺進(jìn)行深入研究，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運(yùn)用各種材料。下列作品屬于現(xiàn)代畫派的是A畢加索自畫像 B莫奈自畫像 C凡高自畫像 D塞尚自畫像二、材料分析題：結(jié)合材料及所學(xué)知識，回答問題。（本大題2小題，共40分）36（20分）古往今來，歷屆中央政府都重視加強(qiáng)對地方的管理，各個時期所采取的政策不同，效果也各有千秋。請閱讀下列材料：材料一 武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。已而封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物。 西漢司馬遷史記卷四周本紀(jì)材料二 尹灣六號漢墓一號木牘正面：(第1行)縣、邑、侯國卅八：縣十八，侯國十八，邑二。其廿四有堠。都官二。 尹灣漢墓簡牘材料三 自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，成不逮元。元東南所至不下漢、唐，而西北則過之，有難以里數(shù)限者矣。立中書省一，行中書省十有一。 明宋濂元史卷五八地理志材料四 在我國，漢族人口多，占的地方少，少數(shù)民族人口少，占的地方大，懸殊很大中國如果采取聯(lián)邦制，就會在各民族問增加界墻，增加民族糾紛。因?yàn)槲覈S多少數(shù)民族同漢族長期共同聚居在一個地區(qū)，有些地區(qū)，如內(nèi)蒙古、廣西、云南，漢族都占很大比重，若實(shí)行嚴(yán)格的單一民族的聯(lián)邦制，很多人就要搬家，這對各民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展都很不利。所以我們不采取這種辦法，而要實(shí)行新的政策。 周恩來民族區(qū)域自治有利于民族團(tuán)結(jié)和共同進(jìn)步（1957年3月25日)請回答：（1）材料一反映出統(tǒng)治者實(shí)行何種地方行政制度？請概括其主要作用。為了加強(qiáng)實(shí)行該制度所形成的統(tǒng)治秩序，統(tǒng)治者還推行了什么重要配套措施?（6分）（2）據(jù)材料二指出西漢初期推行的地方管理制度。為了克服這一制度的局限性，漢武帝采取了什么措施?（4分）（3）據(jù)材料三分析元朝推行行省制度的原因是什么？請簡要說明這一制度的創(chuàng)新性。除此之外，元朝在地方管理上還推行什么措施?6分）（4）據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國在管理少數(shù)民族上實(shí)行什么制度？這種制度首先在哪里開始推行？（4分）37（20分）近代以來，經(jīng)濟(jì)全球化成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢。閱讀下列材料，回答問題。材料一如果可以把1492年看作全球化的開始，那么首先是葡萄牙和西班牙人開創(chuàng)了現(xiàn)代全球化；然后是大英帝國、法國等歐洲國家開始大規(guī)模向全球殖民火預(yù)言：2049年的世界材料二在這世界里，前所未有地?cái)D滿了人人們在巨大城市的人行道上互相推擠在這世界里，充滿了流線型汽車、有機(jī)電車和飛機(jī)；這世界受到了來自傳聲筒的唱聲的干擾，遭到了新聞標(biāo)題以及電影中的不斷變化的鏡頭的攻擊。這世界是工業(yè)文明統(tǒng)治的一部分，它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享。 全球通史材料三20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。針對經(jīng)濟(jì)全球化問題，美國前總統(tǒng)克林頓曾說：“如果由于害怕全球化的破壞而希望擋回全