2020年蘭亭集序說課稿范文.doc

蘭亭集序說課稿范文 蘭亭集序又名蘭亭宴集序、蘭亭序、臨河序、禊序和禊貼。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。蘭亭序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者對于生死無常的感慨。 蘭亭集序說課稿 一、說教材地位。 蘭亭集序王羲之的蘭亭集序是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修二第三單元的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，或表達(dá)物我兩忘的喜憂，或抒發(fā)時不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。 二、說教法和學(xué)法 反復(fù)閱(誦)讀體味法。在反復(fù)閱(誦)讀中體會其中節(jié)奏、語氣和韻味，養(yǎng)成良好的文言語感。同時培養(yǎng)學(xué)生對自然之美的感受能力。 關(guān)鍵語句切入解讀文本法。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長文讀短，抓關(guān)鍵語句是達(dá)到這一境界的最佳途徑。為品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣，著重抓文本中的關(guān)鍵性語句，使學(xué)生的思維過程和方法落實，結(jié)論有據(jù)。 三、教學(xué)目標(biāo) 理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。 四、教學(xué)設(shè)想 蘭亭集序通過對宴游之樂的渲染、鋪墊來引發(fā)自己對人生哲理的探索，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”，線索十分明顯。古往今來，不知有多少睿智的先賢對人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一個完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永遠(yuǎn)面對變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾。這是一個問題，卻永遠(yuǎn)無法解決。王羲之說：“后之視今，猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動讀者、最能撥動人們心弦的一句話。關(guān)鍵的問題是作者因何而“悲”，如何理解這個“悲”。 如果僅僅將這個“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫，那它就與前文的“痛”沒有什么區(qū)別了;或者即使認(rèn)識到和前文的“痛”相比，這個“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”，那也是失之膚淺的。 鑒于以上思考，我把挖掘“悲”字內(nèi)涵的做為這屆可的中心環(huán)節(jié)(主要體現(xiàn)在第六步“深深悲嘆為哪樁”環(huán)節(jié))。 五、教學(xué)過程： (一)、導(dǎo)入課文。 “生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考;早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！鄙绬栴}，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。今天，我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)蘭亭集序。 (二)、自讀質(zhì)疑。 提示學(xué)生：古人云，讀書百遍，其義自見。我們要反復(fù)閱讀，讀準(zhǔn)字音,讀通句意,讀出感情,并爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。 在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過師生互動、生生互動做好正音和詞句疏通工作。 (三)總體感知： 快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。 (樂痛悲) 樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發(fā)? (四)、賞析暮春宴游“樂”。 人們都說蘭亭集序是一篇美文。美是需要欣賞的，下面就請同學(xué)們找出自己喜歡的句子，并對它們進(jìn)行賞析。 作者因何而樂?良辰美景、賞心樂事。 (五)、樂極而“痛”因死生。 生活中常有這樣一種現(xiàn)象：人快樂到極點時，常常會心情陡轉(zhuǎn)直下，產(chǎn)生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上，感情產(chǎn)生了怎樣的變化的?由“信可樂”到“豈不痛”。 讀第二小節(jié)，用文中原話回答作者“痛”從何來? 人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期于盡。人生短暫。 向之所欣，俯仰之間、已為陳跡。世事無常 (六)、深深“悲”嘆為哪樁?合作探究 學(xué)生自由組合，進(jìn)行討論研究，合作探究。以下是我預(yù)設(shè)的幾個問題，可以適時的來點撥學(xué)生。 1、作者對人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎?不，是前有古人。 2、從第幾段的哪些文字可以看出? 3、這樣的人生感嘆不僅前有古人，現(xiàn)有今人，而且還后有來者。從文中那句話可以看出? 4、作者“深深悲嘆為哪樁”?! 明確：人生代代無窮已，“嗟悼”年年只相似!我們可以這樣說，作者所感到悲哀的是：人類在認(rèn)識生死的問題上，還存在著一個幾乎永遠(yuǎn)無法徹底擺脫的“局限性”人生永遠(yuǎn)面對變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾，卻又永遠(yuǎn)無法解決這個遺憾。而作者的偉大、高妙之處，或者說蘭亭集序的動人心弦之處也就在于它揭示了這個局限性! 讀“每覽昔人興感之由悲夫”。(請注意：跳過“固知一死生為