（課程與教學(xué)論專業(yè)論文）高中思想政治課教師教學(xué)反思策略探析.pdf

獨(dú)創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明 所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究 工作所取得的成果 據(jù)我所知 除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外 論文 中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果 對本人的研究做出重要貢 獻(xiàn)的個人和集體 均已在文中作了明確的說明 本聲明的法律結(jié)果由本人 承擔(dān) 學(xué)位論文作者簽名 季望釜途 日期 趁 j 蘭2 學(xué)位論文使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留 使用學(xué)位論文的規(guī) 定 即 東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的 復(fù)印件和電子版 允許論文被查閱和借閱 本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將 學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索 可以采用影印 縮 印或其它復(fù)制手段保存 匯編本學(xué)位論文 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書 學(xué)位論文作者簽名 查絲拎 日期 幽2 l 苧 刁 學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向 工作單位 通訊地址 指導(dǎo)教師簽名 日 電話 郵編 摘要 2 0 世紀(jì)8 0 年代 反思 思潮席卷歐洲大陸 并很快滲入到西方教育領(lǐng)域 引發(fā) 一陣教學(xué)反思熱 現(xiàn)如今 教學(xué)反思 在教育領(lǐng)域廣為流傳 對我國新 輪的基礎(chǔ)教 育課程改革也產(chǎn)生了巨大的積極作用 通過教學(xué)反思 教師能夠提高自我教學(xué)意識 增 強(qiáng)自我指導(dǎo) 自我剖析的能力 實現(xiàn)由 經(jīng)驗型 教師向 專家型 教師的轉(zhuǎn)變 我國 高中思想政治課雖然在新課改中已經(jīng)取得明顯的成效 但仍不可忽視思想政治課教學(xué)中 仍然存在著 無位 無用 無力 的現(xiàn)實問題 所以 本文在對國內(nèi)外有關(guān)教學(xué)反思的 相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行收集整理的基礎(chǔ)上 力求準(zhǔn)確把握教學(xué)反思的內(nèi)涵和特征 論證高中思想 政治課教師教學(xué)反思的重要性 并指出在我國新課改背景下進(jìn)行教學(xué)反思己具備的相應(yīng) 條件 即教學(xué)反思的可行性 進(jìn)而通過問卷調(diào)查法和訪談法 調(diào)查當(dāng)前高中思想政治課 教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀 找出教學(xué)反思存在的問題并分析其影響因素 最后 針對問題所 在 對高中思想政治課教師教學(xué)反思提出策略建議 通過教師自身 學(xué)校以及制度支撐 等途徑 為教師營造自由反思的氛圍 提高教師教學(xué)反思的能力 然后在準(zhǔn)確把握教學(xué) 反思內(nèi)容的基礎(chǔ)上 選擇適合教師個人特點(diǎn)的教學(xué)反思記錄形式 從而提高思想政治課 教師教學(xué)反思的能力 以反思促進(jìn)教師和學(xué)生的雙向發(fā)展 關(guān)鍵詞 思想政治 課堂教學(xué) 教師 教學(xué)反思 策略 a b s t r a c t 8 0y e a r so ft h e2 0 t hc e n t u r y r e f l e c t i o n i d e a ss w e p tt h ee u r o p e a nc o n t i n e n t a n ds o o n t ot h ew e s ti n t ot h ef i e l do f e d u c a t i o n t e a c h i n gr e f l e c t i o nc a u s e db yab u r s to fh e a t n o w t h e r e f l e c t i v et e a c h i n g i nt h ef i e l do fe d u c a t i o n w i d e l yc i r c u l a t e do nt h eb a s i so fan e wr o u n d o fe d u c a t i o nr e f o r mh a sh a dat r e m e n d o u sp o s i t i v ee f f e c t t h r o u g ht e a c h i n gr e f l e c t i o n t e a c h e r sc a n i m p r o v et h et e a c h i n go fs e l fa w a r e n e s s s e l f d i r e c t e d s e l f a n a l y s i so f t h ea b i l i t y t or e a l i z et h e e x p e r i e n c e t e a c h e r st o e x p e r t t e a c h e rc h a n g e a l t h o u g ht h ei d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a lc o u r s ei nh i g hs c h o o lc u r r i c u l u mi nt h en e w r e s u l t sh a db e e nm a d e b u ts t i l lc a n n o t b ei g n o r e di np o l i t i c st e a c h i n gt h e r ea r es t i l l n op l a c e u s e l e s s p o w e r l e s s t h er e a lp r o b l e m t h e r e f o r e t h i sp a p e rh o m ea n da b r o a di nt e a c h i n gr e f l e c t i o no ft h er e l e v a n tl i t e r a t u r eo nt h e b a s i so fc o l l e c t e d a n ds t r i v et oa c c u r a t e l yr e f l e c tt h ec o n t e n ta n df e a t u r e so ft e a c h i n g d e m o n s t r a t i o nt e a c h i n gh i g hs c h o o lc l a s s e sr e f l e c tt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a li m p o r t a n c e a n dp o i n t e do u tt h a ti no u rn e wc u r r i c u l u mt e a c h i n gr e f l e c t i o na l r e a d yh a v eu n d e rt h e a p p r o p r i a t ec o n d i t i o n s t h a t t h ef e a s i b i l i t yo ft e a c h i n gr e f l e c t i o n a n dt h e nt h r o u g h q u e s t i o n n a i r e sa n di n t e r v i e w st oi n v e s t i g a t et h ec u r r e n tt e a c h i n gh i g hs c h o o lc l a s s e sr e f l e e t t h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a ls t a t u s t oi d e n t i f yp r o b l e m si nt e a c h i n gr e f l e c t i o na n da n a l y s i so f t h e i ri m p a c tf a c t o r s f i n a l l y t h ep r o b l e m so ft e a c h i n gh i g hs c h o o lc l a s s e sr e f l e c tt h e i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a ls t r a t e g i cp r o p o s a l sp u tf o r w a r d t h et e a c h e r st h e m s e l v e s s c h o o l s a n di n s t i t u t i o n a l s u p p o r ta n do t h e rm e a n so fr e f l e c t i o nf o rt e a c h e r st o c r e a t eaf r e e a t m o s p h e r e t h ea b i l i t yo ft e a c h e r st e a c h i n gr e f l e c t i o n a n dt h e na c c u r a t e l yr e f l e c tt e a c h i n g c o n t e n t b a s e do nt h ep e r s o n a lc h a r a c t e r i s t i c so ft e a c h e r sc h o o s et e a c h i n gr e f l e c t i o nr e c o r d e d f o r m t h e r e b ye n h a n c i n gt h er e f l e c t i o no fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a lc o u r s eo ft e a c h i n gt h e a b i l i t yt or e f l e c to nt h ew a y t op r o m o t et h ed e v e l o p m e n to ft e a c h e r sa n ds t u d e n t s k e yw o r d s p o l i t i c a l t e a c h i n g t e a c h e r s t e a c h i n gr e f l e c t i o n s t r a t e g y 目錄 中文摘要 i 英文摘要 i i 目錄 i i i 弓i言 l 一 教學(xué)反思的呼喚 l 二 有關(guān)研究的幾點(diǎn)說明 2 一 教學(xué)反思的理論回溯 4 一 反思 教學(xué)反思的泉源 4 二 教學(xué)反思的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 6 二 教學(xué)反思 概述 1 2 一 教學(xué)反思的內(nèi)涵 1 2 二 教學(xué)反思的特征 1 3 三 高中思想政治課教師教學(xué)反思的重要性與可行性 1 4 三 高中思想政治課教師教學(xué)反思現(xiàn)狀的調(diào)查分析 1 9 一 高中思想政治課教師教學(xué)反思現(xiàn)狀的調(diào)查設(shè)計 1 9 二 高中思想政治課教師教學(xué)反思現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)果 2 0 三 高中思想政治課教師教學(xué)反思現(xiàn)狀調(diào)查的分析 2 8 四 高中思想政治課教師教學(xué)反思的策略 3 3 一 通過各種途徑促進(jìn)教學(xué)反思 3 3 二 準(zhǔn)確把握教學(xué)反思的內(nèi)容 3 5 三 選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)反思記錄方式 3 8 結(jié)語 4 1 參考文獻(xiàn) 4 2 附錄 4 5 后記 5 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 己i吉 丁1 日 一 教學(xué)反思的呼喚 1 教育改革的需要 2 1 世紀(jì)人類社會全面進(jìn)入信息時代 信息技術(shù)的迅猛發(fā)展對經(jīng)濟(jì) 政治 軍事 科技 教育等社會發(fā)展的各個領(lǐng)域都將產(chǎn)生革命性的影響 隨著時代的發(fā)展 加快教育 的發(fā)展已成為世界各國應(yīng)對日趨激烈的國際競爭的重要戰(zhàn)略 各國紛紛出臺了一系列教 育改革的政策措施 以加快推迸本國教育的發(fā)展 自2 0 世紀(jì)8 0 年代以來 反思 一 詞在美國 英國 加拿大等國家以及歐洲大陸的教師教育文獻(xiàn)中被廣泛使用 并很快成 為這一時期的主旋律 反思教學(xué) 或 反思性教師教育 相應(yīng)成為教師教育理論研究 與實踐訴求的焦點(diǎn)問題 現(xiàn)已成為國際教師教育改革的一個重要走向和未來的發(fā)展趨 勢 近年來 我國教育界也開始了對 反思教學(xué) 或 教學(xué)反思 的學(xué)術(shù)探討 所謂 教 學(xué)反思 就是 反思 在實際教育教學(xué)活動中的體現(xiàn)和運(yùn)用 立足于教學(xué)實踐 是教師 對自身的教學(xué)活動進(jìn)行回顧 思考 總結(jié) 評價和改進(jìn)的過程 相較于傳統(tǒng)教學(xué)而言 教學(xué)反思 積極關(guān)注教學(xué)的結(jié)果以及教師在此過程中的思考探究能力 提倡鼓勵教師 采取積極的態(tài)度 前瞻性的發(fā)現(xiàn)問題 創(chuàng)造性的解決問題 從而取得更好的實際教學(xué)效 果 并使教師更為主動的參與教學(xué) 更為積極的促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展 因而 隨著我國素質(zhì)教育的實施和新課程改革的全面推進(jìn) 以 教學(xué)反思 為導(dǎo)向 的實踐層面的教育改革正處于形成過程中 要求教師積極對自身的教學(xué)行為進(jìn)行反思 開展教學(xué)反思 這也是新課改能否順利進(jìn)行的關(guān)鍵 隨之而來 如何進(jìn)行有效地教學(xué)反 思成為亟待解決的問題 2 自身職業(yè)發(fā)展的需要 教師 是筆者自小以來的最大夢想 對這一職業(yè)一直充滿了向往 認(rèn)為 教師 是世界上最快樂也最有成就感的職業(yè) 為此努力不懈的考上了東北師范大學(xué) 選擇了思 想政治教育這一師范專業(yè) 為成為一名合格的政治教師不斷增強(qiáng)和提高各方面教師的技 能 在第一次專業(yè)實習(xí)初登講臺 成為一名實習(xí)教師時 筆者才對教師這一職業(yè)有了真 正的體會 初為人師 筆者在教學(xué)中投入了很多的時間和精力 但是由于自身經(jīng)驗的缺 乏 所學(xué)的理論知識很難與實際的教學(xué)情況聯(lián)系在一起 產(chǎn)生了諸多的困惑和難題 在 繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位期間 筆者還曾去溫州中學(xué)進(jìn)行了長達(dá)2 個月的教育實習(xí) 汲取本科 實習(xí)的經(jīng)驗教訓(xùn) 筆者從教學(xué)事件和教學(xué)問題出發(fā) 開始反思自身 反思學(xué)生 反思教 學(xué) 反思教育理論等 頗有收獲 筆者切身體會到了教師教學(xué)反思對于提高教學(xué)質(zhì)量 推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的重要性 體會到了教學(xué)反思對于教師專業(yè)發(fā)展的重要作用 也由此 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 引發(fā)了筆者研究高中思想政治課教學(xué)反思的興趣 二 有關(guān)研究的幾點(diǎn)說明 1 研究思路 就筆者已查閱的資料看 國外學(xué)術(shù)界的研究工作對更好的認(rèn)識和理解 反思 以及 教學(xué)反思 提供了深厚的理論基礎(chǔ) 但對在實踐中如何指導(dǎo) 實施及評價標(biāo)準(zhǔn)的建立 探索還不夠 國內(nèi)對教學(xué)反思的研究雖然逐漸增多 并注重運(yùn)用到教育教學(xué)實踐中 探 討了教學(xué)反思對教育教學(xué)的作用和教學(xué)反思的內(nèi)容 且能針對教學(xué)反思的實施情況提出 一些策略和操作方式 但是這些研究結(jié)果雖然看起來很全面 很豐富 卻在實際教學(xué)中 難以針對自身所教學(xué)科的學(xué)科特色 教學(xué)實踐和教學(xué)行為等體現(xiàn)出真正意義上的功用 尤其是針對具有獨(dú)特教育功能的高中思想政治課的適應(yīng)性和操作性強(qiáng)的教學(xué)反思研究 則少之又少 為此 本文試圖從教學(xué)反思入手 結(jié)合高中思想政治課的教育教學(xué)的特色和實際 進(jìn)一步研究和探討?yīng)毦咛厣?針對性明確的 可操作性強(qiáng)的教學(xué)反思 為高中思想政 治課的教師能夠秉持正確的教學(xué)反思理念 體悟豐沛的教學(xué)反思意義 運(yùn)用有效地教學(xué) 反思策略 切實貫徹新課改的理念 突破高中思想政治課的自身局限 充分達(dá)成其自身 的教學(xué)育人功能做點(diǎn)貢獻(xiàn) 2 研究價值 我國學(xué)者林崇德教授曾提出了 優(yōu)秀教師 教育過程 反思 這一公式 可見教師的 成長是基于日常教育教學(xué)經(jīng)驗反思基礎(chǔ)上進(jìn)行的 教學(xué)反思不僅能夠提高實際教學(xué)的效 果 還能促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展 并能夠?qū)處熣w素質(zhì)的提高有著很大的促進(jìn)作用 因此 研究思想政治課教師教學(xué)反思也就具有了十分重要的理論和現(xiàn)實價值 理論價值 本論文通過對有關(guān) 教學(xué)反思 的相關(guān)文獻(xiàn)探驪 厘清教學(xué)反思的內(nèi)涵 揭示教學(xué)反思的優(yōu)越性 同時 在理論的指導(dǎo)下調(diào)查了解思想政治課教師教學(xué)反思的現(xiàn) 狀 分析影響其教學(xué)反思的因素及形成原因 探討有效教學(xué)反思的策略和方式 以豐富 和發(fā)展教學(xué)反思理論 為我國新課改和教師教育提供理論依據(jù) 現(xiàn)實價值 本論文試圖在理論的指導(dǎo)下 幫助思想政治課教師明確教學(xué)反思 應(yīng)然 與 實然 之間的差距 認(rèn)識到教學(xué)反思的重要性 從而能夠依據(jù)自身條件與水平選擇 恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)反思策略 進(jìn)而提高自身教學(xué)反思水平 提高高中思想政治課的教育教學(xué)質(zhì) 量 促進(jìn)教師向 反思型教師 轉(zhuǎn)變 促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展 同時 可以通過自身有 效教學(xué)反思 給學(xué)生樹立探索知識的典范 有效地培養(yǎng)學(xué)生反思的習(xí)慣 最后 為各級 行政部門在師資培訓(xùn)上提供實踐方面的依據(jù) 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 3 研究方法 本研究主要采用的研究方法有 文獻(xiàn)研究法 問卷調(diào)查法 訪談法 1 文獻(xiàn)研究法 主要是在大量占有資料的基礎(chǔ)上 對有關(guān)教學(xué)反思的文獻(xiàn)進(jìn)行分析整合 挖掘與提 煉一些主要結(jié)論 概括與總結(jié)一些重要觀點(diǎn) 在此基礎(chǔ)上 通過深入的思考 圍繞研究 主題提出自己的新論點(diǎn) 這些都為研究高中思想政治課教師教學(xué)反思提供了有價值的思 路和方法指導(dǎo) 2 問卷調(diào)查法 亦稱 書面調(diào)查法 或稱 填表法 用書面形式間接搜集研究材料的一種調(diào)查手 段 通過向調(diào)查者發(fā)出簡明扼要的征詢單 表 請示填寫對有關(guān)問題的意見和建議來間 接獲得材料和信息的一種方法 問卷一般有三種形式 報刊問卷 郵寄問卷 發(fā) 送問卷 本研究采用第二種和第三種形式 3 訪談法 通過訪員和受訪人面對面地交談來了解受訪人的心理和行為的心理學(xué)基本研究方 法之一 又稱晤談法 本研究主要通過設(shè)計開放性問題 通過與特定對象進(jìn)行有針對性 的談話 深入了解教師對其思想政治課教學(xué)過程中教學(xué)反思的實施情況 發(fā)現(xiàn)問題 并 附之理論分析 進(jìn)而盡力發(fā)掘一些創(chuàng)新點(diǎn) 4 研究的目標(biāo) 本論文在對理論文獻(xiàn)進(jìn)行搜集 分析 歸納和總結(jié)的基礎(chǔ)上 以高中思想政治課教 師為特定的研究對象 通過問卷調(diào)查法和訪談法 了解思想政治課教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀 并針對現(xiàn)狀中的問題 提出促進(jìn)思想政治課教師教學(xué)反思的相應(yīng)策略 以期能幫助他們 加深對教學(xué)反思理論的認(rèn)識 克服影響教學(xué)反思的障礙 同時 為優(yōu)化教師教學(xué)反思的 支持系統(tǒng) 促進(jìn)教師向反思型教師的轉(zhuǎn)變提供參考意見 具體目標(biāo)如下 1 通過對教學(xué)反思理論的研究 明確教學(xué)反思的含義 并歸納出教學(xué)反思的特 點(diǎn) 使讀者對 教學(xué)反思 有一個整體的把握 2 通過問卷調(diào)查 訪談和案例分析 了解高中思想政治課教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀 以及影響教師反思的因素 為進(jìn)一步開展教學(xué)反思實踐 促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展提供一些借 鑒 3 探討如何把教學(xué)反思理論運(yùn)用于高中思想政治課教學(xué)之中 在實踐過程中總 結(jié)和豐富教學(xué)反思理論 并把反思貫穿于思想政治課教師專業(yè)發(fā)展的始終 使之有機(jī)結(jié) 合起來 4 提出促進(jìn)高中思想政治課教師有效教學(xué)反思的具體策略 并通過具體的實踐 案例予以說明 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 一 教學(xué)反思的理論回溯 一 反思 教學(xué)反思的泉源 反思 是在日常生活中人們常常談?wù)摰降囊粋€詞語 當(dāng)我們在討論 反思 時 其實就已經(jīng)進(jìn)入到一種反思的狀態(tài)了 在人類歷史上 反思其實并不是一個新鮮的概念 在我國古代早就有 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 反求諸己 吾日三省吾身 等 體現(xiàn)反思意識的格言警句 而在印第安人中也廣為流傳著 放慢腳步 等等靈魂 的諺 語 由此可見 在早期社會中 反思更多的是強(qiáng)調(diào)通過 反省 達(dá)到修身養(yǎng)性的道德教 化作用 隨著時間的推移 反思漸漸分散地出現(xiàn)在各個領(lǐng)域 而作為一個多領(lǐng)域所共有 概念 這還得從西方近代哲學(xué)對 反思 的研究說起 1 哲學(xué)視域中的 反思 反思 是近代西方哲學(xué)中廣泛使用的一個概念 原意指光的反射 又譯反省 反 映 返回 沉思 間接性等 作為哲學(xué)概念 通常是指精神 思想 的自我活動和內(nèi)省 方式 是不同于直接認(rèn)識的間接認(rèn)識 反思問題的提出是哲學(xué)的現(xiàn)代超越 是西方哲學(xué) 的標(biāo)志性問題 毫不夸張的說 反思被認(rèn)為是代表當(dāng)代西方思維的一個重要走向 無論是亞里士多德在 形而上學(xué) 一書中將 對自身的思想 或 對思想的思想 稱之為 最出色的思想 甚至說 以自身為對象的思想是萬古不滅的 還是笛卡爾提 出的 我思故我在 費(fèi)希特認(rèn)為的 有必要做一種反思 需要對人們起初認(rèn)識的東西 進(jìn)行反思 把一切與此實際無關(guān)的東西抽象出去 一直到黑格爾那里 反思才被 賦予了比較深刻的內(nèi)涵和規(guī)定 他認(rèn)為反思是 以思想的本身為內(nèi)容 力求思想自覺其 為思想 也就是 對思想的思想 對認(rèn)識的認(rèn)識 他將反思理解為一種事后思維 是跟隨在實施之后的反復(fù)思考 其任務(wù)就是透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和根據(jù) 值得一提 的是馬克思從社會實踐的角度出發(fā) 把反思思維融合到社會實踐的思維中 由此 反 思 的含義就涵蓋了人在社會實踐活動中的主體能動性 n 1 可見 反思 在西方哲學(xué)中是指一種高級的認(rèn)識活動和方式 其主要體現(xiàn)在以下 三方面 首先 它是一種理性思維方式 以人本身的精神世界作為認(rèn)識對象 總是指向 反思者內(nèi)部的思想 情感 經(jīng)驗等 從而讓人獲得理性的觀念 增長智慧 其次 它的 認(rèn)識方式是有一定難度的 因為其操作和支持的力量也是來自反思者本身 并以自己已 有的素質(zhì)和基礎(chǔ)為條件 第三 反思對個體和社會都具有積極意義 它不僅是關(guān)于自己 依靠自己的活動 而且是認(rèn)識自己 超越自己的活動 2 1 倪梁康 自識與反思 m 北京 商務(wù)印書館 2 0 0 2 1 9 9 4 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 2 心理學(xué)對 反思一的理解 另一方面 反思 也是一個心理學(xué)的概念 心理學(xué)的視角將 反思 理解為 元 認(rèn)知 在2 0 世紀(jì)7 0 年代 美國發(fā)展心理學(xué)家費(fèi)拉維爾做了一系列關(guān)于兒童元記憶發(fā) 展的試驗后 正式提出了 元認(rèn)知 這一概念 他將元認(rèn)知表述為 個人關(guān)于自己的認(rèn) 識過程及結(jié)果或其他相關(guān)事情的知識 以及 為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù) 依據(jù)認(rèn)知 對象對認(rèn)知過程進(jìn)行主動的監(jiān)測及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào) 在這一理論模型中 元認(rèn)知知 識 元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控三個部分蘊(yùn)含于元認(rèn)知之中 但是在具體的元認(rèn)知過程中 這三方面結(jié)構(gòu)邊界其實并不清晰 這三方面的因素是相互聯(lián)系 彼此協(xié)調(diào) 密不可分 元認(rèn)知知識是元認(rèn)知體驗的對象 并作為元認(rèn)知監(jiān)控的理論指導(dǎo) 元認(rèn)知體驗是溝通靜 態(tài)的元認(rèn)知知識和動態(tài)的元認(rèn)知監(jiān)控的中介和橋梁 元認(rèn)知監(jiān)控既受元認(rèn)知體驗的激發(fā) 和指引 同時又可以豐富新的元認(rèn)知體驗 口1 元認(rèn)知理論的形成 深化并拓展了反思 的觀念 不僅使反思的內(nèi)涵與步驟等更加清晰 更容易理解與把握 而且使反思由昔日 單純的心理現(xiàn)象變成一種實踐行為 直接在實踐過程中發(fā)揮作用 3 教育學(xué)視野中的 反思一 最早將 反思 與教育教學(xué)相聯(lián)系的可以追溯到我國古代的 學(xué)記 一書 其中明 確地要求在教師教育教學(xué)過程中不斷反思 如 學(xué)然后知不足 教然后知困 知不足 然后能自反也 知困 然后能自強(qiáng)也 這里的 自反 可理解為教師的反思活動 而 自強(qiáng) 則可以看作是反思的作用 即教師主體自身的提高和超越 而在西方教育教學(xué)領(lǐng)域里 人們通常將美國教育家杜威看作是第一個真正系統(tǒng)論述 教育與反思關(guān)系的人 早在2 0 世紀(jì)初 杜威在 我們怎樣思維 一文中 首次提到了 反思性思維的問題 他認(rèn)為反思性思維就是 對某個問題進(jìn)行反復(fù)的 嚴(yán)肅的 持續(xù)不 斷地深思 而 反思是問題解決的一種特殊形式 它不僅涉及一系列觀念 也包含 其結(jié)果 它是一個連貫的觀念序列 其排列方式使每個觀察者將其后續(xù)的觀念作為它決 定下的恰當(dāng)結(jié)果 而且每一個結(jié)果又反過來依賴于或指涉它前面的觀念 于是 反思 便使 行動 和 知識 連接在一起 理論界認(rèn)為這是教學(xué)反思理論形成的雛形 雖然杜威在1 9 3 3 年就提出了反思性思維并對之進(jìn)行了解讀 但是 對反思性教學(xué) 運(yùn)動有較大影響的人物是美國麻省理工學(xué)院的唐納德 舍恩 他指出 反思實踐者是要 不斷地對行動或在行動中進(jìn)行反思并通過自己的實踐不斷學(xué)習(xí)的過程 這一過程就是反 思的過程 經(jīng)過鑒評一行動一再鑒評三個階段螺旋式上升 他的二種反思類型 對行 函熊川武 反思性教學(xué) m 卜海 華東師范大學(xué)出版社 1 9 9 9 5 2 國約翰 村威 我們怎樣思維 絳驗與教育 m 姜文閔譯 北京 人民教育出版社 1 9 9 1 1 白約翰 村威 我們怎樣思維 經(jīng)驗 j 教育 m 姜文閔譯 北京 人民教育出版社 1 9 9 1 6 螄魚霞 反思型教帥的成長機(jī)制探新 m 北京 教育科學(xué)出版社 2 0 0 7 5 3 5 東 f l j i i i 范大學(xué)碩士學(xué)位論文 動反思和在行動中反思 和三個階段的反思進(jìn)程 鑒評一行動一再鑒評 是對杜威學(xué)說的 進(jìn)一步發(fā)展 h 1 相較于西方教育者對反思在教育界中運(yùn)用的探索 我國學(xué)者也不甘于人后 尤以華 東師大熊川武教授為代表 他在 反思性教學(xué) 1 9 9 9 年 一書中認(rèn)為教師的反思就是 借助行動研究 不斷探究與解決自身和教學(xué)目的 以及教學(xué)工具等方面的問題 將 學(xué) 會教學(xué) 和 學(xué)會學(xué)習(xí) 結(jié)合起來 努力提升教學(xué)實踐合理性 使自己成為學(xué)者型教師 的過程 我國學(xué)者在這方面的不斷探究 使 反思 尤其是教學(xué)反思的內(nèi)涵和外延更 加清晰 明朗起來 在 現(xiàn)代漢語詞典 2 0 0 2 年增補(bǔ)本 中 反思 被譯為 思考過去的事情 從中總 結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn) 可見 反思是行為主體在某種行為發(fā)生之后回溯審視自身的行為和行為產(chǎn) 生時的意識 認(rèn)識或理念等 從而發(fā)現(xiàn)此時認(rèn)識事物 思考問題的角度同之前行為是不 同的 并且會對先前的行為產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑 進(jìn)而主動進(jìn)行有意識 有目的的探究問題 解決問題的思考和行動 可見 反思是個人對自身思想觀念和行為實踐的自覺的再認(rèn)識 活動 是一個審慎的 能動的認(rèn)失n 2 n r 和行為再現(xiàn)過程 行為主體是反思的主體 行為 主體的行為是反思的客體 因此反思的過程就是反思者自我的省察 分析和評價 反思 的內(nèi)容是針對其過去的活動或活動結(jié)果進(jìn)行回溯 自詰和改善 喳1 二 教學(xué)反思的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 教學(xué)反思是人們在對 反思 的探討不斷深入的基礎(chǔ)上形成的 也是近年來發(fā)展勢 頭較好的教學(xué)理念 隨著新課程改革的全面推進(jìn) 教師應(yīng)該積極對自身教學(xué)進(jìn)行反思成 為必然要求 也成為新課程改革成敗的關(guān)鍵 以此為背景 筆者嘗試對該領(lǐng)域內(nèi)主要貢 獻(xiàn)者的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納 并梳理其理論邏輯 力求從另一個側(cè)面去理解教學(xué)反思 進(jìn)而理 解新課改的目的和要求 現(xiàn)將相關(guān)文獻(xiàn)按照國內(nèi)外對教學(xué)反思研究的進(jìn)程展開 第一部 分介紹國外的研究現(xiàn)狀 第二部分闡述國內(nèi)的研究成果 1 國外研究現(xiàn)狀 最早提出并深入研究反省思維的人當(dāng)屬美國教育哲學(xué)家杜威 他將教師看作是反思 性實踐者 認(rèn)為其是能在課程開發(fā)與教育改革中發(fā)揮積極作用的專業(yè)人員 杜威關(guān)于反 思性教學(xué)的思想主要體現(xiàn)在 我們怎樣思維 一書中 在書中他將反思定義為 對任 何信念或假設(shè)性的知識 按照其所依據(jù)基礎(chǔ)和進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行主動的 持續(xù)的和周密 的思考 圓其基本過程是暗示 理智化 形成有待解決的問題 假設(shè) 推理假設(shè) 檢 驗假設(shè) 即著名的 思維五步法 而且在杜威看來 在反思行為中有理性的參與也要 有情感的投入 所以虛心 責(zé)任心與專心這三種態(tài)度跟反思行為密不可分 可以說很多 熊川武 反思性教學(xué) m 上海 華東師范大學(xué)出版社 1 9 9 9 3 約翰 杜威 我們怎樣思維 經(jīng)驗與教育 m 姜文閔譯 北京 人民教育出版社 1 9 9 1 8 9 6 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)者對教學(xué)反思所作的思考都是以此為基礎(chǔ)的 2 0 世紀(jì)6 0 年代 英國教育家斯滕豪斯主張 教師成為研究者 他嚴(yán)厲的批判了 對把教育視為機(jī)械化的文化傳遞趨向和 遵照執(zhí)行 的教育觀 強(qiáng)調(diào) 解放 在教師專 業(yè)發(fā)展中的意義 認(rèn)為反思是通向 解放 實現(xiàn)教師專業(yè)自主的有效途徑 因為教師 要成為專業(yè)自主的教師 就必須以一個研究者的眼光和角度來 審視 自己的教學(xué) 從 而提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和判斷力 不斷優(yōu)化自己的實踐 他的這 主張倍受教育界關(guān)注 為教師教學(xué)反思教育理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 2 0 世紀(jì)7 0 年代 巴西教育家弗萊雷持更為激進(jìn)的觀點(diǎn) 他在 被壓迫者的教育學(xué) 一書中認(rèn)為現(xiàn)行的學(xué)校教育產(chǎn)生了不公正的階級 種族和性別關(guān)系 是在培養(yǎng)既不關(guān)心 揭示世界也不關(guān)心改造世界的受壓迫者 表達(dá)了 應(yīng)當(dāng)把教育視為反思性實踐 的觀點(diǎn) 由此 教師成為反思性實踐者 的理念成為影響教師教學(xué)反思教育理論與實踐的初動力 2 0 世紀(jì)8 0 年代 在杜威反省思維理論基礎(chǔ)上 真正將反省思維應(yīng)用于職業(yè)培訓(xùn)的 是美國學(xué)者康納德 舍恩 他于1 9 8 3 年和1 9 8 7 年推出的兩本書 反思性實踐者 專 業(yè)人員如何在行動中思考 和 反思實踐者的教育 走向?qū)I(yè)中教學(xué)和學(xué)習(xí)的新設(shè)計 從將教師培養(yǎng)成專業(yè)化人員的角度出發(fā) 認(rèn)為反思是專業(yè)者在工作過程中能夠建構(gòu)或重 新建構(gòu)遇到的問題 并在問題背景下進(jìn)一步探究問題 闡述了作為實踐者的教師職業(yè)活 動的特點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)教師作為反思性實踐者應(yīng)當(dāng)善于從自己的工作環(huán)境中獲得信息并能由此 反復(fù)提出問題 可以采用在行動中反思和對行動的反思兩種反思機(jī)制 同時要求反思沿 著 鑒評一行動一再鑒評 三個階段螺旋式上升 這成為后人進(jìn)行教師教學(xué)反思研究的 基礎(chǔ) 6 3 1 9 9 2 年 英國的兩位教師教育研究者莫文納 格罩菲斯和賽拉 唐提出了超越舍 恩二分法的以時間為劃分維度的五種反思維度框架 他們認(rèn)為 教師以不同的時間速度 和意識水平反復(fù)進(jìn)行著行動 觀察 分析和計劃這一循環(huán)活動 并認(rèn)為所有的這些活動 都對反思性實踐是有意義且不可或缺的 而所謂的反思的五個維度就是 快速反思 修 正 回顧 研究 理論的重建 他們還指出教師需要在不同的時間從事所有這五種維度 的反思 太關(guān)注某一維度而忽視其他維度 則會導(dǎo)致反思停留于表層 而不能質(zhì)疑教師 的實踐和實踐性理論 這五種反思維度為促進(jìn)教師的實踐與反思提供了很好的方法 使 人們的反思行為更為具體化 更具操作性 是對舍恩在行動中反思和對行動反思思想的 更加全面的提煉和擴(kuò)展 近年來 在研究 教學(xué)反思 的熱潮下 西方許多學(xué)者由于思考研究的角度 理論 支撐的不同 不同的研究者對于教師的教學(xué)反思有著不同的評定和解釋 比較有代表性 的如馬克斯 范梅南的教師反思水平的發(fā)展三階段理論 第一階段是技術(shù)的合理性階段 在這一階段 教師看不到教育教學(xué)事件是存在問題的 只是根據(jù)自己的經(jīng)驗或觀察 第 二階段是實踐行動階段 教師通過結(jié)合已學(xué)的理論 超越了技術(shù) 表面合理性的層面 能夠看到教育教學(xué)事件中存在的問題 第三階段是批判性的反思階段 教師以開放的意 東北9 幣范大學(xué)碩士學(xué)位論文 識 將道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)整合在他們關(guān)于實踐行為的論述中 可以不帶個人偏見地關(guān)注對 學(xué)生發(fā)展有益的知識和社會環(huán)境價值 隨著理論體系的日漸成熟 西方學(xué)者開始關(guān)注教 學(xué)反思的實踐環(huán)節(jié)問題 開發(fā)了一些富有特色 有效的教學(xué)模式 如 埃拜模式 愛 德華茲 布朗托模式 拉博斯凱模式 布魯巴切爾模式 等 哺1 通過西方學(xué)者對教學(xué)反思的多方面探索 大量的實證研究不僅論證了教學(xué)反思的合 理性和有效性 而且還有力地指導(dǎo)著教學(xué)反思理論與實踐向更高層次發(fā)展 2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 在我國 反思這種思維方式古已有之 許多至理名言就是佐證 孔子的 學(xué)而不思 則罔 思而不學(xué)則殆 孟子中的 反求諸己 曾子的 吾日三省吾身 其中的 思 反 省 均包含有反思的內(nèi)容 但更多地表現(xiàn)為一種以 修身 為目的的道德行為的 反 省 而 學(xué)記 中則更加明確地要求教師在教學(xué)過程中不斷反思 如 學(xué)然后知不足 教然后知困 知不足 然后能自反也 知困 然后能自強(qiáng)也 這些古代關(guān)于反思及教 學(xué)反思的觀點(diǎn)更多是關(guān)于修身的反思 內(nèi)容不夠集中 比較零散 沒有形成關(guān)于教學(xué)反 思的專門著作 隨著2 0 世紀(jì)9 0 年代我國從西方引進(jìn) 教學(xué)反思 這一思潮以來 引起了國內(nèi)教學(xué) 理論界與實踐界的濃厚興趣 并開始從已有的理論研究入手 進(jìn)行了一系列的探究 主 要集中于以下六個方面 1 對 教學(xué)反思 內(nèi)涵的界定 關(guān)于教學(xué)反思 很難給出一個確切的定義 國內(nèi)已有的文獻(xiàn)對這方面的研究成果也 比較多 大都是從教學(xué)反思的目的 對象 過程這樣三個角度來進(jìn)行界定 首先 從教學(xué)反思的對象界定其內(nèi)涵 馮俊儒認(rèn)為 教師反思就是把自己作為研究 對象 研究自己的教育理念和教育實踐 反思自己的教育教學(xué)實踐 反省自己的教育觀 教育行為及教育效果 以便調(diào)整 改進(jìn)和提升自我 而王恩惠則強(qiáng)調(diào) 教學(xué)反思是立 足于自己的教學(xué)情感 智慧 學(xué)生現(xiàn)狀及對教材的理解 聯(lián)系教育理論 根植課堂教學(xué) 實踐 對自身教學(xué)行為 學(xué)生學(xué)習(xí)方式進(jìn)行不間斷的批判性思考 以期達(dá)到教學(xué)方式的 不斷改進(jìn) 實現(xiàn)教學(xué)效率最優(yōu)化的一種過程 雖然表述不同 但大致都認(rèn)為教學(xué)反思 是教師對自己教學(xué)行為的思考 思考教學(xué)中存在的問題 并依據(jù)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中的要求來不 斷地檢驗自己 以實現(xiàn)教學(xué)過程的合理性 認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素 其次 從教學(xué)反思的過程界定其內(nèi)涵 以劉艷群和劉艷華為代表 他們認(rèn)為教學(xué)反 思即 反思性教學(xué) 是指教師在教學(xué)實踐中 批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行 為依據(jù) 通過觀察 回顧 診斷 自我監(jiān)控等方式 或給予肯定 支持與強(qiáng)化 或給予 否定 思索與修正 將 學(xué)會教學(xué) 與 學(xué)會學(xué)習(xí) 結(jié)合起來 從而努力提升教學(xué)實踐 的合理性 提高教學(xué)效能的過程 這些學(xué)者認(rèn)為教學(xué)反思 是指一種回顧 診斷 評價 教學(xué)經(jīng)驗的活動過程 是對過去經(jīng)驗的反饋 同時又是做出新的計劃和行動的依據(jù) 將教 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)反思視為一個完整過程來界定其概念 強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思是教師批判地考察自己教學(xué)活動 的過程 再者 從教學(xué)反思的目的來界定其內(nèi)涵 如包俊莉 閏紅葉 姜慧麗傾向于熊川武 在 論反思性教學(xué) 中談到的教學(xué)反思就是教學(xué)主體 教師 借助行動研究 不斷探 究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題 將學(xué)會教學(xué)和學(xué)會學(xué)習(xí)統(tǒng)一起 來 努力提升教學(xué)實踐合理性 使自己成為學(xué)者型教師的過程 這些學(xué)者認(rèn)為教學(xué)反 思的目的是提高教師教學(xué)的實踐與研究能力 觀照以上 我國學(xué)者在對 反思 運(yùn)用于實際教學(xué)的過程中 多將 反思性教學(xué) 等同于 教學(xué)反思 即 教學(xué)反思 是 反思 在教學(xué)活動中的運(yùn)用和體現(xiàn) 是教師 在教育教學(xué)實踐過程中以批判的眼光審視自己的教學(xué)行為 是教師將自己的教學(xué)活動和 課堂情境作為認(rèn)知對象 發(fā)揮自身主體能動性 真誠與他人合作 采用適宜的方法和策 略對自己的教學(xué)理念和教學(xué)實踐活動進(jìn)行批判的 有意識的分析與再認(rèn)知 將 學(xué)會教 學(xué) 與 學(xué)會學(xué)習(xí) 結(jié)合起來 努力提升教學(xué)實踐的合理性 從而提高自身專業(yè)水平 使自己成為學(xué)者型教師的過程 2 教學(xué)反思 的特征 在武博 宋智勇的 淺析教學(xué)反思技能 一文中 他們通過界定其內(nèi)涵 指出教學(xué) 反思具有三大特點(diǎn) 教學(xué)反思的性質(zhì)是批判性的 只有批判才能促進(jìn)發(fā)展 才能更新 以往固守的教學(xué)理念 方法等等 才能迸發(fā)出新的火花 創(chuàng)新教學(xué)模式 教學(xué)反思的 內(nèi)容是多種多樣的 要求反思的對象有教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 教學(xué)模式 教學(xué)過程等具 有合理性 同時包括學(xué)生學(xué)的過程 老師教的過程以及情感交流 教學(xué)互動等等 教 學(xué)反思的本質(zhì)是一種手段 是一種促使教學(xué)水平提高的方法和手段 是一種教師不斷提 高自身教學(xué)素質(zhì)的途徑和方式 申繼亮在 教學(xué)反思與行動研究 一書中明確指出 教學(xué)反思作為一種特殊的反省 思維 具有如下特征 問題性 反思來自于自我意識的覺醒 而自我意識的覺醒產(chǎn)生 于在舊有理念導(dǎo)向下的實踐的困惑和迷茫 反思產(chǎn)生于 問題 或 無知境界 研 究性 它需要教師針對教學(xué)實踐中出現(xiàn)的問題 從多方面分析問題 多角度尋求解決問 題的策略 它是一項 長期工程 具有明顯的研究性 辯證性 發(fā)展性 這是指 個體的教學(xué)反思具有過程性 在反思過程中 不同的教師可能經(jīng)歷或達(dá)到不同的發(fā)展階 段 靳玉樂在 反思教學(xué) 一書中也指出其具有四個特點(diǎn) 即 以解決教學(xué)問題為基 本點(diǎn) 跟行動密不可分 倡導(dǎo)從經(jīng)驗中學(xué)習(xí) 喚醒教師的自主意識 從以上觀點(diǎn)中 可以發(fā)現(xiàn)諸位研究者均認(rèn)為教學(xué)反思具有明確的目的性和指向性 即以問題為出發(fā)點(diǎn) 追求教學(xué)實踐的合理性 具有全程性和全面性 即反思貫穿于整個 教學(xué)過程甚至是教師的一生 反思的內(nèi)容也是涉及方方面面 具有實踐性和社會性 即 反思必須要立足于實踐 不是孤立的而是需要合作互動的 由此也就具有了自主性和互 9 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 動性 3 運(yùn)用 教學(xué)反思 的重要性 李諾婭認(rèn)為教學(xué)反思的巨大作用集中在三個方面 首先 教學(xué)反思能提高教學(xué)質(zhì)量 其次 教學(xué)反思能促進(jìn)教師成長 第三 教學(xué)反思可優(yōu)化教師管理 包俊莉認(rèn)為教學(xué)反 思除了能夠促進(jìn)教師成長外 還可以保證新課改的順利進(jìn)行 以及幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展 而雷鳴則濃墨重彩的描述了教學(xué)反思對教師教學(xué)智慧生成的作用 其中 大多數(shù)的學(xué)者 都將教學(xué)反思的作用聚焦在了促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和教師成長方面 由此可見 教學(xué)反思的重要性不僅在于推動教師的創(chuàng)造活動 賦予教師持續(xù)發(fā)展的 能力 增強(qiáng)教師的道德感 促使形成優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì) 能夠使教師成為研究者 并向?qū)W者 型教師發(fā)展 還能推動新課改的發(fā)展 提升學(xué)生的能力 4 教學(xué)反思 的具體內(nèi)容 對于教學(xué)反思的內(nèi)容 即要反思什么這一問題 由于諸位研究者的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn) 不同 所以對于要反思的內(nèi)容也不同 筆者按照不同的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn) 將教學(xué)反思的 內(nèi)容分為三類 第一種觀點(diǎn)是將反思的對象投射到參與教學(xué)活動這一整個過程中的各個因素 絕大 多數(shù)的研究者都是以此為出發(fā)點(diǎn) 如王竹平認(rèn)為應(yīng)該反思教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)是否合理 教 材的難度是否適中 教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程是否符合教學(xué)規(guī)律 教學(xué)評價是否能促進(jìn)大多 數(shù)學(xué)生的發(fā)展和反思失敗緣由 記錄精彩瞬間 第二種觀點(diǎn)是以 課 為中心 將教學(xué)反思分為課前 課中和課后教學(xué)反思 其中 楊大花和孔凡哲的觀點(diǎn)最具代表性 他們指出 首先 課前反思 轉(zhuǎn)變觀念 即應(yīng)以 新 課程標(biāo)準(zhǔn) 的理念為指導(dǎo) 反思以往的教學(xué)方法 進(jìn)一步確定教學(xué)目標(biāo) 確定教學(xué)起點(diǎn) 確定新的教學(xué)方法 其次 課中反思 提高教學(xué)效益 包括反思教學(xué)行為和學(xué)習(xí)過程 調(diào)控課堂進(jìn)程 處理好預(yù)設(shè)與生成 第三 課后反思 積累經(jīng)驗 即應(yīng)反思教學(xué)效果 聚焦教學(xué)得失 改進(jìn)措施 激發(fā)教學(xué)智慧 第三種觀點(diǎn)是杜志強(qiáng)提出的教學(xué)反思的五個維度 他將教學(xué)反思的內(nèi)容劃分為五個 維度 即教學(xué)知識維度 教學(xué)技巧維度 教學(xué)藝術(shù)維度 教學(xué)理念維度和教學(xué)倫理與社 會意識形態(tài)維度 認(rèn)為應(yīng)該從這五個維度進(jìn)行反思 由上觀之 教學(xué)反思的對象應(yīng)該涵蓋參與教學(xué)活動的所有因素 但是沒有一位研究 者能詳盡或是有針對性的闡述出教學(xué)反思的內(nèi)容 這也就導(dǎo)致了我國教學(xué)反思在實施過 程中出現(xiàn)了種種問題 5 教學(xué)反思 在我國的實施現(xiàn)狀 目前 新課改正在全國范圍內(nèi)如火如荼的開展 廣大的一線教師也都在進(jìn)行反思并 寫了許多這方面的文章 然而 縱觀新課改的實施過程 并沒有多少教師伴隨著教學(xué)反 思的行進(jìn)脫穎而出 原因是什么呢 褚遠(yuǎn)輝和輝進(jìn)宇認(rèn)為是教學(xué)反思意識和習(xí)慣的缺 失 教學(xué)反思活動流于形式 缺乏教學(xué)反思中的思維策略與方法指導(dǎo) 缺少教學(xué)反思的 1 0 東j b l i l i 范大學(xué)碩士學(xué)位論文 時間和空間以及教學(xué)反思中的盲目性和隨意性這五點(diǎn)原因?qū)е铝私虒W(xué)反思的事倍功半 田建忠則立足于具體的教育教學(xué)實踐指出原因在于教學(xué)反思中存在著敘事記錄多 理性 思考少 獨(dú)立自行多 互動交流少 重教輕學(xué)多 綜合分析少 失敗教訓(xùn)多 成功經(jīng)驗 少 關(guān)注課后多 重視課堂少的問題 而楊靜則將沉重的教學(xué)負(fù)擔(dān) 嚴(yán)重的職業(yè)倦怠感 教學(xué)反思的遠(yuǎn)期效應(yīng)無法滿足當(dāng)下的社會需要 學(xué)校管理中存在的偏差以及缺乏系統(tǒng)的 理論指導(dǎo)作為教學(xué)反思效果不理想的禍患所在 所以說 盡管教學(xué)反思已被我國教育學(xué) 術(shù)界的各位人士所了解 但是在具體的實際操作運(yùn)用中還是存在著這樣或那樣的諸多問 題 亟待解決 6 有效 教學(xué)反思 的策略和方式 針對教學(xué)反思實施的問題 我國學(xué)者不僅對有效教學(xué)反思提出了諸多培養(yǎng)策略 還 提供了一些切實可行的操作方式 如褚遠(yuǎn)輝 輝進(jìn)宇提出四點(diǎn)建議 進(jìn)一步提高教師對 教學(xué)反思意義和價值的認(rèn)識 增強(qiáng)教師的問題與研究意識 培育科研型的教師隊伍 提 高教師的教育理論素養(yǎng) 增強(qiáng)教師教學(xué)反思的自覺性 開展教學(xué)反思的相關(guān)培訓(xùn) 除此 之外 丁家富還指出有效教學(xué)反思可以通過尋求專家引領(lǐng) 同伴幫助 營造廣域的對話 空間 回歸教學(xué)實踐 潛心研究課章問題這兩種方法來實現(xiàn) 同時 在教學(xué)反思策略的 指導(dǎo)下 教學(xué)反思的操作形式基本可以概括為兩類 第一 教師主體自身的反思方法 如自我剖析 反思日記 寫教學(xué)手記 課程報告 教學(xué)日志 教師個人研究 檔案袋法 第二 教師主體與他人交流的反思方法 協(xié)作活動 聽課活動 觀察與討論 錄音錄像 調(diào)查訪談 微型教學(xué) 行動研究 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 二 教學(xué)反思 概述 一 教學(xué)反思的內(nèi)涵 觀照以上 教學(xué)反思 其實就是限定在教育過程中的反思 雖然國內(nèi)外學(xué)者在對 其的研究上不遺余力 但是這也使得對 教學(xué)反思 的理解莫衷一是 究其原因 其爭 論主要集中在以下5 方面 爭論一 教學(xué)反思是局限于對行動的思考 還是思考與行動密切相關(guān)難以割裂的過 程 盡管眾多研究者都認(rèn)為反思是一種特殊的思維形式 但是 杜威和舍恩更加明確的 強(qiáng)調(diào)了 反思 與 行動 的關(guān)系 反思伴隨于行動過程 并會通過反思來調(diào)整和修正 行為 所以說 反思是思考 行動緊密結(jié)合的過程 爭論二 教學(xué)反思的發(fā)生是比較短暫迅速的還是系統(tǒng)持續(xù)的 舍恩曾提出了 對行 動反思 和 在行動中反思 實際上是說明了 反思 可以是即時的 迅速的 另外 在大多數(shù)研究者的理解中 反思是對已經(jīng)發(fā)生過的一切所進(jìn)行的回溯式的思考 即行動 后反思 這時的反思是系統(tǒng)而持續(xù)的 因此 反思既可以是短暫迅速的 亦可是系統(tǒng)持 續(xù)的 爭論三 針對教學(xué)反思的對象有著不同的看法 如有的學(xué)者認(rèn)為教學(xué)反思是教師對 課堂情境中各種技能與技術(shù)有效性的評價 以改變自己的教學(xué)行為 有的學(xué)者則認(rèn)為教 學(xué)反思應(yīng)該是教師對自身行為 行為的目的和原因進(jìn)行思考 以便于發(fā)現(xiàn)多種可供選擇 的方案 還有的學(xué)者則傾向于教學(xué)反思是對學(xué)校教育 教學(xué)行為背后的更為廣泛的社會 歷史 倫理 道德意義上的思考 是對影響教學(xué)活動的社會因素的思考 其實 不同的 教師在不同的發(fā)展階段處于不同的教學(xué)環(huán)境 其反思的內(nèi)容也就是不同的 爭論四 教學(xué)反思是個人活動 還是一種公共性 社會性的活動 有人認(rèn)為教學(xué)反 思是教師個人的自我內(nèi)部對話過程 是獨(dú)立的 無需交流的 但也有人認(rèn)為反思是需要 一個共同參與的過程 如教師們共同反思 其實 社會性 公共性的反思可以更好的培 養(yǎng)教師個體的反思能力 爭論五 教學(xué)反思是一個客觀的 理性的邏輯推理過程 還是與情感 關(guān)懷密切相 關(guān)的過程 教學(xué)反思是一個客觀理性的過程 這一觀點(diǎn)曾在教育領(lǐng)域長期占據(jù)統(tǒng)治地 位 但是 更多的研究者開始反對此觀點(diǎn) 他們認(rèn)為缺乏關(guān)懷 激情的教學(xué)是存在很大 問題的 因而 教學(xué)反思不僅僅是一個客觀理性的過程 同時也是一個需要教師投入情 感的過程 砷 綜合上述觀點(diǎn) 本文將 教學(xué)反思 界定為 教學(xué)反思是指立足于教學(xué)實踐 以教 師為行為主體 以教師自己的整個教學(xué)過程為思考對象 通過對教學(xué)過程本身 教學(xué)過 1 2 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 程中的行為以及參與教學(xué)的各種因素的回顧 思考 總結(jié)和評價 進(jìn)而通過各種途徑 改進(jìn)策略 達(dá)到改進(jìn)教學(xué) 提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的目的 最終促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展 目標(biāo)實現(xiàn)的過程 二 教學(xué)反思的特征 教學(xué)反思不同于一般的教學(xué)思維 它具有自身的獨(dú)特性 結(jié)合本文對教學(xué)反思的界 定 可將其特征具體表述為以下幾個方面 1 內(nèi)隱性與頓悟性 反思是一個復(fù)雜的心理過程 教學(xué)反思是教師對已發(fā)生過的整個教學(xué)過程的回顧 思考和評價的過程 在這個過程中 有新舊觀念的激烈交鋒 有對與錯 優(yōu)與劣的價 值判斷 有為與不為的重要抉擇 有自我評價與他人評價的矛盾沖突 有習(xí)慣行為與現(xiàn) 實需要行為或理想行為的行為選擇 這些都是在心靈深處展開的 看不見摸不著 他人 也無法窺視和描摹 而在此過程中 教師對于某一個問題的思考 也許會百思不得其 解 但是忽然在某一特定情況下 由于他人的言行或新理論的啟發(fā) 以至問題豁然開朗 產(chǎn)生頓悟 所以說教學(xué)反思是在大腦和心靈深處產(chǎn)生的 因而具有內(nèi)隱性和頓悟性 n 們 2 全面性與過程性 要達(dá)到改進(jìn)教學(xué) 提高教學(xué)效果