山東高考分類匯總7文言文.doc

20042010年山東文言文閱讀2004三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，回答1114題。 孟嘗字伯周，會稽上虞人也。少修操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝，養(yǎng)姑。姑年老壽終，夫娣先懷嫌忌，乃誣厭苦供養(yǎng)，加鴆其母，列訟縣庭?？げ患訉げ欤旖Y(jié)竟其罪。嘗先知枉狀，備言之于太守，大守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請無所獲。后大守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：“昔東海孝婦，感天致旱，于公一言，甘澤時降。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期?！钡闹?，即刑訟女而祭婦墓，天應(yīng)澍雨，谷稼以登。嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦大守。郡不產(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明。以病自上，被征當(dāng)還，吏民攀車請之。嘗既不得進，乃載鄉(xiāng)民船夜遁去。隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家?；傅蹠r，尚書同郡揚喬上書薦曰：“嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能干絕群。前更守宰，移風(fēng)改政，去珠復(fù)還，饑民蒙活。且南海多珍，財產(chǎn)易積，掌握之內(nèi)，價盈兼金，而嘗單身謝病，躬耕壟次，匿景藏采，不揚華藻。臣不敢茍私鄉(xiāng)曲，竊感禽息，亡身進賢。”嘗竟不見用，年七十，卒于家。 (節(jié)選自后漢書孟嘗傳)注 澍雨：及時降雨。禽息：春秋時秦國大夫，因向秦穆公推薦百里奚未被接受，自殺而死。11對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A上虞有寡婦至孝養(yǎng)姑至孝：極為孝順。B郡中連旱二年，禱請無所獲禱請：向神靈祈求。C太守殷丹到官，訪問其故訪問：咨詢，打聽。D于是行旅不至，人物無資行旅：旅行，游覽。12下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是A郡不加尋察，遂結(jié)竟其罪于是懷石，遂自投汨羅以死B嘗哀泣外門，因謝病去于是相如前進缶，因跪請秦王C宜戮訟者，以謝冤魂非挾太山以超北海之類也D即刑訟女而祭婦墓太守歸而賓客從也13以下六句話，分別編為四組，全都說明孟嘗敢于仗義執(zhí)言的一組是嘗先知枉狀，備言之于太守因謝病去，婦竟冤死嘗詣府具陳寡婦冤誣之事宜戮訟者，以謝冤魂庶幽枉獲申，時雨可期嘗到官，革易前敝，求民病利ABCD14下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A孟嘗品性正直。上虞寡婦婆母壽終后，受小姑誣告冤屈而死，以致郡中大旱。孟嘗代為洗白冤情，最終“天應(yīng)澍雨”，五谷豐登。 B孟嘗很有才能。他就任合浦太守，前任宰守貪鄙因而“珠漸遷徙”，盂嘗“革易前敝”，“移風(fēng)改政”，以致“去珠復(fù)還，饑民蒙活”。C孟嘗因他的政績深受百姓愛戴。在他將要離任時，當(dāng)?shù)乩裘駹客熘能囎诱埱笏粝?，他只能登上鄉(xiāng)民船趁著夜晚偷偷離去。D尚書楊喬極為賞識孟嘗，認(rèn)為他不僅品德高尚而且才干絕倫，因而竭力向皇帝舉薦。孟嘗竟然拒絕接受任用，最終老死于家中。第卷(共108分)四、(18分)15把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)郡不產(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。 (2)隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家。2005三、（12分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成11-14題。嘉慶元年，余游富陽，知縣惲候請余修縣志。未及屬稿，而惲候奉調(diào)，余去富陽。富陽高傅占，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。周豐，字維城，其先紹興人也，有貲。父曰重章，火災(zāi)蕩其家，流寓富陽，抑郁無聊，益跅弛，不問生產(chǎn)，遂大困，尋死富陽。豐為兒時，當(dāng)天寒，父中夜自外歸，輒引父足懷中以臥。十余歲，父既卒，學(xué)賈。晨有老人過肆，與之語，奇之，立許字以女。豐事母，起坐行步，嘗先得其所欲，飲食必親視，然后進。事雖劇，必時時至母所視問輒去。母脫有不當(dāng)意，或端坐不語，豐大懼，皇皇然若無所容。視母顏色怡，乃大喜，又久之然后退。其子孫遠見者，言其寢將寐，必呼阿母；將寤，又如之，殆不自覺也。豐年四十二，過吳山，有相者睨之良久，引其手指之曰：是文如丹砂，公殆有隱德，當(dāng)有子，富壽康寧，自今始矣。豐致富，有子二人、孫六人，年八十四卒，如相者言。豐于鄉(xiāng)里能行其德，有長者行。嘗與同賈者歸，豐既資之，已而或檢其裝，有豐肆中物。以告豐，豐急令如故藏，誡勿言，其來待之如初。高傅占言曰：富陽人多稱豐能施與好人。然豐嘗曰：吾愧吳翁、焦翁。吳翁者，徽州人，貴于富陽。每歲盡，夜懷金走里巷，見貧家，默置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽賈。時江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日，得若干人，留肆中飲食之，俟之息貲遣之歸。二人者，今以問富陽人，不能知也。豐又嘗言：吾生平感婦翁知我。嗚呼，市巷中固不乏士哉?。ㄇ鍙埢菅灾芫S城傳，略有刪節(jié)）11.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A流寓富陽，抑郁無聊無聊：精神無所寄托B益跅弛，不問生產(chǎn)生產(chǎn)：生活與財產(chǎn)C殆不自覺也自覺：自己意識到D吾生平感婦翁知我生平：有生以來，平素12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A故為之傳，以遺后之修志者既自以心為形役，奚惆悵而獨悲B起坐行步，嘗先得其所欲眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨C視母顏色怡，乃大喜，又久之然后退夫我乃行之，反而求之，不得吾心D嘗與同賈者歸，豐既資之問其與飲食者，皆富貴也13.以下六句話，分別編為四組，全都說明周維城優(yōu)良品質(zhì)的一組是豐大懼，皇皇然若無所容過吳山，有相者睨之良久是文如丹砂，公殆有隱德豐急令如故藏，誡勿言吾愧吳翁、焦翁默置其戶中，不使知也ABCD14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A周維城祖上本為富人，后來家中發(fā)生火災(zāi)，周家資產(chǎn)蕩盡。十余歲時父親離世，他開始學(xué)習(xí)經(jīng)商，并因經(jīng)商而致富。B作者并沒見過周維城，從他人的轉(zhuǎn)述中了解到他的許多事跡。在作者看來，周維城雖是商人，但身上具有士大夫的優(yōu)秀品質(zhì)，值得稱贊。C高傅占曾向作者談起吳翁、焦翁，二翁均能施舍助人。周維城同樣也能施舍助人，只是與年長的吳翁、焦翁相比，尚有些不如。D焦翁出資讓漁人從洪水中救起許多落水者，并將他們留下來，供給飲食，等到他們賺了錢以后，再把他們分別遣送回家。 第卷（108分）四、（18分）15.把文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）遂大困，尋死富陽。奇之，立許字以女。事雖劇，必時時至母所視問輒去。已而或檢其裝，有豐肆中物。2006三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題清河王太傅轅固生者，齊人也。以治詩，孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰：“湯武非受命，乃弒也?！鞭@固生曰：“不然。夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯、武，湯、武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯、武，湯、武不得已而立，非受命為何？”黃生曰：“冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足，何者？上下之分也。今桀、紂雖失道，然君上也；湯、武雖圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弒而何也？”轅固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰“食肉不食馬肝，不為不知味；言學(xué)者無言湯、武受命，不為愚?！彼炝T。是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。竇太后好老子書，召轅固生問老子書。固曰：“此是家人言耳?！碧笈唬骸鞍驳盟究粘堑?？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無以復(fù)罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。久之，病免。今上初即位，復(fù)以賢良征固，諸諛儒多疾毀固，曰：“固老?！绷T歸之。時固已九十余矣。固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。固曰：“公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世！”自是之后，齊言詩皆本轅固生也。諸齊人以詩顯貴，皆固之弟子也。(選自史記儒林列傳)【注】司空，管理囚徒的關(guān)；城旦，秦、漢時一種筑城的勞役。9對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A臣下不能正言匡過以尊天子 匡：輔佐B. 代立踐南面 踐：登上（王位）C乃假固利兵，下圈刺豕 假：給予D. 薛人公孫弘亦征 征：（被）征召10下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A.桀紂之民不為之使而歸湯、武 于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊B.何者？上下之分也 不為者與不能者之形，何以異C.景帝知太后怒而固直言無罪 汝之純明而不克蒙其澤乎D.諸齊人以詩顯貴，皆固之弟子也 且以一璧之故逆強秦之歡，不可11.下列六句話，分別編為四組，全都全都說明轅固生敢于直言的一組是與黃生爭論景帝前 湯、武不得已而立，非受命為何必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪 此是家人言耳諸諛儒多疾毀固 公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世A B. C. D. 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A轅固生不同意黃生提出的商湯、周武王得天下是弒君的說法，認(rèn)為商湯、周武王的做法不應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)。B景帝無法評判黃生和轅固生辯論水平的高下，就以吃肉不吃馬肝不能算不懂味道來說明學(xué)者不談?wù)摐?、武受命的事情不算是愚蠢。C. 轅固生因為不喜歡老子的學(xué)說而觸怒了竇太后，被罰去豬圈里刺殺住。景帝暗中幫助轅固生，使轅固生擺脫了困境。D. 轅固生具有求真務(wù)實的治學(xué)態(tài)度，后來齊人學(xué)和研究詩經(jīng)都以轅固生的見解為依據(jù)。第卷（非選擇題 共114分）四.（21分）13把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1) 湯武非受命，乃弒也（2分） (2) 是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。（3分）景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。2007三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題。王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人也。父渾，涼州刺史。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見而目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電?！蹦炅⑵邭q，于宣武場觀戲，猛獸在檻中虓吼震地，眾皆奔走，戎獨立不動，神色自若。魏明帝于閣上見而奇之。又嘗與群兒嬉于道側(cè)，見李樹多實，等輩競?cè)ぶ知毑煌??；騿柶涔?，戎曰：“樹在道邊而多子，必苦李也。”取之信然。阮籍與渾為友。戎年十五，隨渾在郎舍。戎少籍二十歲，而籍與之交。籍每適渾，俄頃輒去，過視戎，良久然后出。謂渾曰：“濬沖清賞，非卿倫也。共卿言，不如共阿戎談?！奔皽喿溆跊鲋?，故吏賻贈數(shù)百萬，戎辭而不受，由是顯名。戎嘗與阮籍飲，時兗州刺史劉昶字公榮在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶無恨色。戎異之，他日問籍曰：“彼何如人也？”答曰：“勝公榮，不可不與飲；若減公榮，則不敢不共飲；惟公榮可不與飲。”戎每與籍為竹林之游，戎嘗后至。籍曰：“俗物已復(fù)來敗人意?！比中υ唬骸扒漭呉庖鄰?fù)易敗耳！鐘會伐蜀，過與戎別，問計將安出。戎曰：“道家有言，為而不恃，非成功難，保之難也。”及會敗，議者以為知言。征為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細(xì)布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。帝謂朝臣曰：“戎之為行，豈懷私茍得，正當(dāng)不欲為異耳！”帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。戎在職雖無殊能，而庶績修理。后遷光祿勛、吏部尚書，以母憂去職。性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋，而容貌毀悴，杖然后起。時和嶠亦居父喪，以禮法自持，量米而食，哀毀不逾于戎。帝謂劉毅曰：“和嶠毀頓過禮，使人憂之?！币阍唬骸皪m寢苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所謂死孝，陛下當(dāng)先憂之?！比窒扔型录?，居喪增甚。帝遣醫(yī)療之，并賜藥物，又?jǐn)噘e客。永興二年，薨于郟縣，時年七十二。（節(jié)選自晉書王戎傳）注虓（xio），怒吼。賻（f），贈送財物助人治喪。9對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A魏明帝于閣上見而奇之 奇：認(rèn)為奇異 B籍每適渾，俄頃輒去 適：往，到C若減公榮，則不敢不共飲 減：不如，比不上 D以知而未納，故得不坐 坐：犯罪答案分析：D（應(yīng)為“定罪”或“治罪”）10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A樹在道邊而多子，必苦李也/君子博學(xué)而日參省乎己 B戎嘗與阮籍飲/備他盜之出入與非常也C戎每與籍為竹林之游/師道之不傳也久矣 D以母憂去職/不賂者以賂者喪答案分析：D（均為“因為”，A卻、并且，B介詞、連詞，C助詞，無實意，主謂之間）11以下六句話，分別編為四組，全都說明王戎聰明睿智的一組是戎幼而穎悟，神彩秀徹 戎獨立不動，神色自若 等輩競?cè)ぶ?，戎獨不往故吏賻贈?shù)百萬，戎辭而不受 及會敗，議者以為知言 戎在職雖無殊能，而庶績修理ABCD答案分析：B(表現(xiàn)其鎮(zhèn)定，表現(xiàn)其清，評論其政績。)12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A王戎小時候視力極佳，看太陽時眼睛不花，裴楷看見后稱先贊說：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的電光。”B阮籍與王渾、王戎俱為好友。阮籍每次拜訪王渾，時間都很短暫，但與王戎交談的時間卻很長，主要是阮籍認(rèn)為王戎比王渾清逸可賞。C王戎不拘禮法，在母親去世后仍然飲酒吃肉，經(jīng)常下棋娛樂，以致容貌憔悴，拄著拐杖才能站起來。D和嶠在服喪期間，用禮法約束自己，吃飯限量，皇帝認(rèn)為和嶠哀傷過度，并為此擔(dān)憂，但劉毅認(rèn)為王戎比和嶠更讓人感到憂慮。答案分析：C（王戎容貌憔悴是因為“性至孝”）第II卷(共114分)四、(24分)13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(共10分)（1）戎異之，他日問籍曰：“彼何如人也？”譯文：王戎感到奇怪，有一天問阮籍說：“他是什么樣的人?”（2）鐘會伐蜀，過與戎別，問計將安出。譯文：鐘會討伐蜀國，路過時與王戎告別，問有何計策。（3）帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。譯文：皇帝雖然用這樣的話解釋此事，然而王戎被清廉謹(jǐn)慎的人鄙視，因此損害了名聲。2008三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題 （08年山東卷）豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。張?？驮?，遂家焉。娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。且使之樵，日責(zé)柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。 誠漸長，性孝友，不忍兄劬，陰勸母；母弗聽。一日，訥入山樵，未終，值大風(fēng)雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負(fù)薪歸。母驗之少，怒不與食。饑火燒心，入室僵臥。誠自塾中來，見訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳?！眴柶涔?，以情告。誠愀然便去，移時，懷餅來食兄。兄問其所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言也?！痹G食之，囑曰：“后勿復(fù)然，事發(fā)累弟。且日一啖，饑當(dāng)不死?！闭\曰：“兄故弱，惡能多樵！”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助采樵?！眴枺骸罢l之使？”曰：“我自來耳。”兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。誠不聽，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當(dāng)以斧來。”兄近止之。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠乃歸。兄送之半途，方回復(fù)樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼，宜閑之。山中虎狼惡?！睅熢唬骸拔缜安恢瓮?，業(yè)夏楚之?！睔w謂誠曰：“不聽吾言，遭師責(zé)矣！”誠笑曰：“無之?！泵魅?，懷斧又去。兄駭曰：“我固謂子勿來，何復(fù)爾？”誠弗應(yīng)，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實告焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。 一日，與數(shù)人樵山中，欻有虎至，眾懼而伏。虎竟銜誠去。虎負(fù)人行緩，為訥追及。訥力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。眾急救之，入肉者已寸許，血溢如涌，眩瞀殞絕。眾駭，裂其衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲劙頸以塞責(zé)耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”置榻上，創(chuàng)痛不能眠，惟晝夜倚壁而哭。父恐其亦死，時就榻少哺之，牛輒詬責(zé)。訥遂不食，三日而斃。（節(jié)選自聊齋志異張誠，有改動）【注】劬(q)：勞苦。夏：亦作“榎”，木名。欻(x)：忽然。劙(l)：割。9對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A、隱畜甘脆餌誠 餌：給吃B、值大風(fēng)雨，避身巖下 值：遇到C、兄故弱，惡能多樵 惡：不D、汗交頤不少休 頤：臉頰【解析】C中的“惡”是疑問詞，“哪里”“怎么”。從原句看，誠是反問，加強語氣，對訥體弱卻多樵的驚訝，而且“惡”沒有“不”的意思。而A中的“餌”在句中是名作動，結(jié)合語境可知準(zhǔn)確。B中“值”是“逢著”“遇到”。聊齋志異農(nóng)人中有“今相值，決殺不宥”。D中的“頤”的意思在成語中“大快朵頤”仍在。答案：C10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A、遂家焉 乃實告焉 B、將何作 何復(fù)爾 C、不辭而還 裂其衣而束之 D、群扶以歸 欲劙頸以塞責(zé)耶【解析】A前一個“焉”是兼詞，相當(dāng)于“于之”。后一個“焉”是代詞，代這件事。B中前一個“何”是“什么”，而后一個“何”是“為什么”。C中的兩個“而”表示承接。D中前一個“以”連詞，相當(dāng)于“而”，表示修飾，后一個“以”表示目的。介詞。答案：C11以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)張訥、張誠兄弟情深的一組是誠漸長，性孝友，不忍兄劬 移時，懷餅來食兄汝不速歸，我即以斧自剄死 師嘆其賢，遂不之禁母勿煩惱，弟死，我定不生 置榻上，創(chuàng)痛不能眠A、 B、 C、 D、【解析】要注意題目中的“全都直接表現(xiàn)”和“兄弟情深”的要求。只表明“誠”的“孝友”。是老師嘆“誠”的賢，說的是“訥” 創(chuàng)痛不能眠，且不是直接表現(xiàn)的。其余合乎要求。答案：D12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A、張氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了兩位妻子。牛氏經(jīng)常虐待張訥，對張誠卻疼愛有加。B、張訥由于大風(fēng)雨沒有砍下足夠的柴，牛氏就不給他飯吃，張誠知道后從鄰居家偷了面做成餅給張訥吃。C、張誠偷偷上山幫張訥砍柴，遭到了私塾先生兩次責(zé)罰，張訥也多次勸阻張誠，但張誠始終不聽。D、張誠被老虎叼走后，張訥自殺，被人救起，回家后受到繼母責(zé)罵，加之心情悲痛，絕食三日而死?！窘馕觥繌脑目?，“余竊面倩鄰婦為者”指自己從家里偷來面然后讓鄰居做成餅，而B中表述和此不同。答案：B第卷（共114分）四、（24分）13、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速歸之。（2）“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。2009三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題。晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑侍之。”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失館，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公?？鬃勇劧浿?，曰：“攻原得衛(wèi)者，信也?！蔽墓珕柣嵲唬骸熬瑞I奈何？”對曰：“信?！惫唬骸鞍残牛俊痹唬骸靶琶?、信事、信義。信名，則群臣守職，善不斷改進不逾，百事不??；信事，則不失天時，百姓不逾；信義，勉而遠都?xì)w之矣?！眳瞧鸪?，遇故人而止之食。故人曰：“諾?！绷罘刀?。吳子曰：“侍公而食。”故人至墓不來，起不食侍之。明日早，令人求故人民。故人來，方與之食。魏文候與虞人期獵。明日，會天疾風(fēng)，左右止文候，不聽，曰：“不可。以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也?！八熳则?qū)車住，犯風(fēng)而罷虞人。曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕？殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍。飲酒醉，過而擊之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而與左右戲，過擊之也?！泵窠粤T。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴。乃更令明號而民信之。李悝警其兩和曰：“謹(jǐn)警！敵人旦暮且至擊汝。”如是者再三而敵不至。兩和懈怠，不信李悝。居數(shù)月，秦人來襲之，至，幾奪其軍。此不信之患也。衛(wèi)嗣公使人偽客過關(guān)市，關(guān)市呵難之，因事關(guān)市以金，關(guān)市乃舍之。嗣公謂關(guān)市曰：“某時有客過而子汝金，因遣之?！标P(guān)市大恐，以嗣公為明察。（選自韓非子外儲說左上，略有改動）【注】虞人：古代掌管山澤苑？的官。兩和：指古代軍隊左右營壘中的將士。9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.遂與大夫期十日 期：約定B.會天疾風(fēng) 會：適逢C.犯風(fēng)而罷虞人 犯：冒著D.過而擊之也 過：經(jīng)過【答案】D【解析】過：錯誤。10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A 攻原得衛(wèi)者假輿馬者B 侍公而食信而見疑C 為鼓以與百姓為戍洎牧以讒誅D 敵人旦暮且至擊汝若屬且為所虜【答案】D均為副詞，將要?！窘馕觥緼 第一個表提頓語氣，不譯；第二個“的人”。B 第一個“而”表順承；第二個“而”表轉(zhuǎn)折，卻。C第一個“以”，表目的，來；第二個“以”，因為。11.以下六句話分別編成四組，全部直接體現(xiàn)誠信的一組是遂罷兵而去 群臣守職，善惡不逾，百事不怠。故人來，方與之食 遂自驅(qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人曾子欲捕彘殺之 乃更令明號而民信之A. B. C. D. 【答案】B【解析】并非直接體現(xiàn)誠信。12下列對原文有關(guān)的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A晉文公用十天時間沒有攻下原邑而主動撤兵，由于堅守誠信，文公感動了原邑和衛(wèi)國的人，反而得到了兩地?？鬃訉Υ吮硎举澷p。B吳起在“故人至暮不來”時仍堅持不食而等待，魏文侯在“會天疾風(fēng)”時仍不失信于虞人，體現(xiàn)出了高尚的誠信品格，令人欽佩。C楚厲王因醉酒擊鼓為戲而失信與民，致使有警而百姓不來；李悝因欺騙將士而失信于軍，險致全軍覆沒。這兩個故事從反面強調(diào)了誠信的重要。D衛(wèi)嗣公派人假扮客商通過關(guān)口的集市，集市的官吏刁難客商并接受了賄賂。衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個官吏，他非常害怕，認(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫?！敬鸢浮緿【解析】“衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個官吏”有誤。絕密啟用前第卷四、（12分）13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1） 有君如彼其信也，可無歸乎？（3分）（2） 吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾。”（3分）（3） 母欺子，子而不信其母，非以成教也。（4分）2010三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題。申甫傳 汪琬申甫，云南人，任俠有口辯。為童子時，嘗系鼠霫于途。有道人過之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布予地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學(xué)之乎？”甫時尚幼，不解其語，即應(yīng)曰：“不愿也?！钡廊怂烊?。明天啟初，甫方為浮屠，往來河南山東間，無所得。入嵩山，復(fù)遇故童子時所見道人，乞其術(shù)，師事之。道人瀕行，投以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵法，且言車戰(zhàn)甚具。甫遂留山中，習(xí)之逾年，不復(fù)為浮屠學(xué)矣。已而瘞其書嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門下食客數(shù)百人，皆好言兵，然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見聽信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公