中國史學(xué)史---4.ppt

中國史學(xué)史第四章 中國史學(xué)的繼續(xù)發(fā)展主講 李聯(lián)春深圳大學(xué)文學(xué)院 第一節(jié) 宋元時期史學(xué)的進一步發(fā)展宋元時期的史學(xué)特點 1 背景 A 政治上 結(jié)束五代十國時期 實現(xiàn)全國統(tǒng)一 品官地主取代門閥地主登上政治舞臺 財產(chǎn)性的土地剝削關(guān)系趨向顯著 B 經(jīng)濟上 社會經(jīng)濟進一步發(fā)展 生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù) 中國經(jīng)濟重心南移過程完成 邊區(qū)封建化 C 文化上 理學(xué)興起 新儒學(xué) 對政治 文化影響極大 也促使史學(xué)進一步發(fā)展 2 史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r A 在史書編撰上 各種體裁 體例的史書都有發(fā)展 產(chǎn)生了一批有影響的作品 B 在史書體裁 體例上 史書內(nèi)容上 取材方面 這些作品各具特色 編年體史書 有如下種類A 官修 日歷 和 實錄 有 高宗日歷 高宗實錄 孝宗實錄 等B 司馬光著編年體通史 資治通鑒 C 李心傳著 建炎以來系年要錄 D 李燾著 續(xù)資治通鑒長編 典制體史書 有宋代王溥著 唐會要 五代會要 徐天麟著 西漢會要 東漢會要 元代馬端臨著 文獻通考 宋代設(shè)會要所 編有 宋會要輯考 元代修 經(jīng)世大典 通史體史書 北宋司馬光著 資治通鑒 南宋鄭樵著 通志 元朝馬端臨著 文獻通考 歐陽修 五代史記 呂祖謙 大事記 古史和當(dāng)代史史書 A古史 司馬光 稽古錄 劉恕 通鑒外紀(jì) 蘇軾 古史 胡宏 皇王大紀(jì) 羅泌 路史 金履祥 通鑒前編 薛居正著 舊五代史 元人修 宋史 遼史 金史 B當(dāng)代史史書 時政記 隨皇帝身邊 記朝廷大事 日歷 據(jù)時政記 實錄 經(jīng)事系日編成實錄 據(jù)日歷的材料加工而成 會要 載記典章制度材料 國史 紀(jì)傳體 據(jù)各種相關(guān)材料修成 著作 王 東都事略 徐 三朝北盟會編 李 建炎以來系年要錄 建炎以來朝野雜記 新體裁 體例的史書 袁樞 資治通鑒紀(jì)事本末 朱熹 資治通鑒綱目 伊洛淵源錄 學(xué)術(shù)史 民族史 地方史 域外史有大發(fā)展 歷史文獻學(xué)有顯著發(fā)展 形成 金石學(xué) 目錄學(xué) 校讎學(xué) 史學(xué)思想發(fā)展 天人感應(yīng)有新解 批災(zāi)異學(xué) 歷史文學(xué)有成就 司馬光的文風(fēng) 二民族史 地方史和域外史民族史 特點 A按地區(qū)記進行述作 記述一個地區(qū)的一些民族 B以記述少數(shù)民族政權(quán)為主 有多部皇朝史 C以時間為順序的編年體史書 D以歷史事件為主的紀(jì)事本末體史書 意義 全面反映了各族民眾在國土開發(fā)上和生產(chǎn)科技活動中的貢獻 展示了各民族之間的友好關(guān)系和民族間融合的曲折性 關(guān)于少數(shù)民族史書狀況 契丹史 葉隆禮 契丹國志 金朝史 元好問 壬辰雜編 宇文懋昭 大金國志 劉祁 歸潛志 徐夢莘 三朝北盟匯編 蒙古史 元朝秘史 李志常 常春真人西游記 趙珙 蒙韃備略 彭大雅 黑韃事略 圣武親征錄 史集 世界征服者 地方史 宋代以后 方志學(xué)的發(fā)展到了一個新階段 宋人編寫流傳下來的多達30多部 宋代 宋敏求 長安志 梁克家 淳熙三山志 范成大 吳郡志 羅愿 新安志 羅浚 寶慶四明志 樂史 太平寰宇記 王存 元豐九域志 元代 潛說友 咸淳臨安志 袁桷 延佑四明志 歐陽 輿地廣紀(jì) 大元一統(tǒng)志 域外史 徐兢 宣和奉使高麗圖經(jīng) 周去非 嶺外代答 趙汝適 諸蕃志 周達觀 真臘風(fēng)土記 汪大淵 島夷志略 范成大 桂海虞衡志 以上三方面內(nèi)容的史書 反映了中國古代時期邊疆地區(qū)歷史的發(fā)展 展示出邊疆發(fā)展過程式中的不平衡的情況 三 宋元史學(xué)發(fā)展的三個階段1 北宋時期 A嚴(yán)名分等級和倫理道德觀念對史學(xué)影響大 名教思想 B史學(xué)的求通的觀點得到進一步發(fā)展 C史書體裁的變化 新體裁出現(xiàn) 2 南宋時期 A當(dāng)代史和民族史有較大發(fā)展 B歷史文獻學(xué)成就大 新體裁產(chǎn)生 3 元朝時期 民族史著作有一定發(fā)展 省志和地方志書的編撰增多 第二節(jié)宋元時期史學(xué)思想和歷史文獻學(xué)的發(fā)展一 理學(xué)對宋元史學(xué)思想的影響1理學(xué)關(guān)于歷史的認識是當(dāng)時史學(xué)思想的一個重要組成部分 史學(xué)家具理學(xué)家雙重身份 歐陽修 司馬光 范祖禹 蘇轍 朱熹 呂祖謙 王應(yīng)麟 黃震 金履祥 理學(xué)關(guān)于 天人問題 的探究影響一宋代史學(xué)的 求通 觀點 邵雍著 皇極經(jīng)世書 綜自然發(fā)展和人類社會史為宇宙組成部分 周敦頤著 太極圖說 究天人合一之原 朱熹對歷史過程的看法直接繼承二程 理學(xué)家關(guān)于春秋褒貶義例的見解和關(guān)于正統(tǒng)的說法影響到史書的的編撰 辨正統(tǒng)是 直欲還天理人心之正 寫綱目凡例是 合天理之正 人心之安 以理學(xué)觀點評判歷史是非功過 論歷代興亡 二 宋元時期史學(xué)思想的發(fā)展歷史變化的原因是什么 歷史變化的過程是怎樣的 怎樣看等待王道時期霸道時期 史學(xué)的意義是什么 經(jīng)學(xué)和史學(xué)關(guān)系問題 史學(xué)研究的目的是什么 史學(xué)通過什么途徑對社會產(chǎn)生作用 1司馬光與王安石之辨 前者重名教等級 后者主變革反災(zāi)異說 學(xué)知識重史學(xué)致用 2朱熹與陳亮的 王霸義利 之辨 3鄭樵和馬端臨的會通觀點 三宋元時期歷史文獻學(xué)的發(fā)展1文獻研究的范圍擴大 金石學(xué)出現(xiàn) 歐陽