中考語文第11講議論文閱讀復習檢測.doc

教學資料參考中考語文第11講議論文閱讀復習檢測- 1 -球王貝利少年吸煙時，被父親發(fā)現(xiàn)，但父親沒打罵孩子，而是好朋友間談話似的，向兒子解釋如果抽煙喝酒就踢不好球的道理，然后讓他自己決定今后怎么辦.直到許多年后，貝利向人反省說，當時要是父親狠狠打罵他，可能會激起他的反抗.由此可見，家人對孩子的尊重和開導，對于他的成長，以及后來在事業(yè)上的成功起到了很大的作用.A（A）處 B（B）處 C（C）處 D（D）處（解析：這則事實論據(jù)講述的是球王貝利的父親對孩子的溫暖和關(guān)愛一直影響著貝利，對他的成長和事業(yè)上的成功起到了重大作用，由此可得出應(yīng)放在C處，因為第論述了“家庭給人的溫暖和關(guān)愛，以及由此產(chǎn)生的特殊的教育作用還不止于孩童階段，它將一直伴隨人的終生”.）二、（20_長沙中考改編）閱讀下文，回答問題.擔當是引領(lǐng)人生的旗幟在短短兩萬多字的論語中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次.大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當?shù)娜?擔當精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部分.我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔當精神.那么，我們怎樣才能擁有擔當精神呢？擔當是一種責任.玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取經(jīng)的職責，行程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚光大.【甲】由此可見，責任是我們擁有擔當精神的首要條件，在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時，都是依靠責任感克服重重困難，擔當起自己的責任的.擔當是一種勇氣.鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想.由此可見，勇氣是我們擁有擔當?shù)闹匾獥l件，我們只有有了勇氣，才能更好的保家衛(wèi)國.擔當是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟.一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動告訴我們：做人，必須要有所擔當！1.對本文的中心論點概括最恰當、最簡明的一項是（D）A. 君子的擔當.B. 若想成為君子，就必須有所擔當.C. 擔當是引領(lǐng)人生的旗幟.D. 我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔當精神.（解析：由首段“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔當精神”以及至段“我們應(yīng)該怎樣才能擁有擔當精神呢”可知本文是圍繞“培養(yǎng)自己的擔當精神”來寫的，中心論點可概括為“我們應(yīng)培養(yǎng)自己的擔當精神”.）2.下面四句話中選擇最恰當?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當?shù)囊豁検牵˙）司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅持寫作，創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著史記.在痛苦失意中，李白并沒有喪失信心，依然堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?雖然茅屋被秋風吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”.雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好.A. B.C. D.（解析：【甲】對應(yīng)第段圍繞擔當是一種責任，身處困境仍依靠責任感克服困難.句中的“飽受摧殘，但不忘自己的使命，創(chuàng)作出史記”可知司馬遷強烈的責任.【乙】對應(yīng)第五段圍繞擔當是一種境界，心懷天下的境界.句中杜甫自己遭遇困苦依然心憂天下，符合心懷天下的境界.故選，即B.）3.選文第段中主要運用的論證方法有（ C ）A.舉例論證 對比論證 B.道理論證 對比論證C.舉例論證 道理論證 D.舉例論證 比喻論證 4.下列對本文論證結(jié)構(gòu)和論證思路的分析和理解正確的一項是（ D ）A.本文采用分總的結(jié)構(gòu)，采用設(shè)問的方式有問有答的從三個方面說明怎樣才能有擔當精神，最后得出結(jié)論“做人，必須有所擔當”.B.本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，開頭提出觀點，然后從三個方面正反論證怎樣才能有擔當精神，最后總結(jié)全文，照應(yīng)開頭.C.文章第段是并列關(guān)系，論證擔當精神應(yīng)該具備哪些素質(zhì).D. 文章第段引出中心論點“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔當精神.”第段論述了怎樣才能有擔當精神，第段總結(jié)全文，照應(yīng)開頭.（解析：A項本文采用的是總分總的結(jié)構(gòu)方式；B項文章沒有擦用正反論證；C項文章第段不是并列關(guān)系，而是遞進關(guān)系.）三、（20_襄陽中考改編）閱讀下文，回答問題.讀書是一種心靈修復吳黎宏書是靈魂的伴侶、精神的導師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈與幫助可謂無窮.對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復方式.讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤.大學畢業(yè)剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時甚至好心辦了壞事.這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家.除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性.通過讀論語菜根譚小窗幽記，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責人之心責己，恕己之心恕人”，學會了換位思考.由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重.讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和.社會不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免.但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進工作，壓力應(yīng)及時化解.對我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散.讀詩經(jīng)，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀莊子，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風飲清泉般暢快可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友.而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實持久、不可替代的快樂.讀書可以防止浮躁貪婪，讓心靈寧靜淡泊.在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時對自己的品德修養(yǎng)進行校正，十分重要.對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑.老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來.一定意義上，業(yè)余時間堅持讀書，對世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈.讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大.書籍是精神上的“港灣”.人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷.心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉.孔子厄而作春秋，屈原被放逐而賦離騷，左丘失明而著國語在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生.讀書是最好的養(yǎng)心之道.讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生.1本文的中心論點是（ B ）A讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤.B讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復方式.C讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和.D讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大.（解析：A、C、D項都是文章的分論點，中心論點應(yīng)為B項.）2.下面的兩則材料如果作為論據(jù)，應(yīng)該放在文章的哪一段（ D ）孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了兵法；司馬遷遭受宮刑，憤而著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記.讀唐詩三百首，讓自己徜徉在古人所營造的多種情思的畫卷中；讀水滸傳任自己游走在各路英雄好漢的世界里.A. B. C. D.（解析：通過對比文章內(nèi)容可得知材料論述的是“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的分論點，材料論述的是“讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大”的分論點，進而得出答案為D項.）3.文中第段主要運用的論證方法是（ C ）A.比喻論證 舉例論證 B.道理論證 舉例論證C.比喻論證 道理論證 D.道理論證 對比論證4.下面是對本文的理解和分析，正確的一項是（ C ）A第段主要運用了道理論證這一種論證方法.B第段“由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”，句中加點詞“是”指的是“在生活中體悟”.C在第段省略號處，還可以補充上這樣的事例“司馬遷受宮刑而作史記”.D本文語言生動詼諧，再加上多種手法的綜合運用，增強了文章的說服力.（解析：A項第段主要運用了道理論證這一種論證方法，說法有誤，該段主要列舉了我的事例，明顯是舉例論證；B項第段“由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”，句中加點詞“是”指的是“在生活中體悟”說法有誤，應(yīng)該是從書中體悟；D項本文語言生動詼諧，再加上多種手法的綜合運用，增強了文章的說服力，說法有誤，本文語言沒有詼諧的特點.）四、（20_預(yù)測）閱讀下文，回答問題.享受歸零的樂趣人生有一種樂趣，叫做“歸零”.何謂“歸零”？也就是清空過去，把自己心靈的一切清空，不背任何包袱，簡單生活，輕松快樂地面對一切，讓自己的未來從零開始，就像大海一樣把自己放在最低點來吸納百川.這好比用計算器計數(shù)，算完一道題最好回到零的狀態(tài)，再算第二道題，如果在前面的基礎(chǔ)上繼續(xù)算，肯定算出一筆糊涂賬.如果這道題的數(shù)字很多，算了一部分，也最好歸零，再算另一部分，免得中間計算出錯而前功盡棄.這又像在紙上寫字，寫滿一頁，自然翻到第二頁，從“空”處接著寫，如果仍在本頁寫后面內(nèi)容，最后肯定會連自己都看不懂到底寫的是什么.一個人最大的悲哀，就在于總是活在過去.其實，昨天正確的東西，今天不見得正確；過去行之有效的辦法，現(xiàn)在不見得可行.留戀過去的人難以面對現(xiàn)狀，他將會陷入無休止的抱怨與牢騷中.不懂得忘記過去，那么他也不可能創(chuàng)造將來！當一個人的發(fā)展遭遇某種瓶頸時，總會感受到一種難以擺脫的壓抑和煩躁，主動尋求排解和減壓無疑是一種正確的選擇.以“歸零”的方式放棄從前，關(guān)上身后的那扇門，你就會發(fā)現(xiàn)另一片美麗的花園，找到另一番工作的激情和生活的樂趣. .“歸零”的樂趣就在于讓你忘記過去的成功和失敗，學會從零開始，讓人生的每一天都顯得那么新鮮美好.世界球王貝利在20多年的足球生涯里，曾經(jīng)參加過1364場比賽，共踢進1282個球.他還創(chuàng)造了一個人在一場比賽中射進8個球的輝煌紀錄.他超凡的技藝令成千上萬的球迷為之心醉，甚至還讓球場上的對手拍手稱絕.他不僅球藝高超，而且談吐不凡.當他個人進球記錄滿1000個時，有人問他：“您哪個球踢得最好？”貝利笑了，意味深長地說：“下一個！”他的話語含蓄幽默，耐人尋味，就像他的球藝一樣精彩.擁有“歸零”的心態(tài)，你才會不斷吸收各種新的營養(yǎng)去滋養(yǎng)生命.一個杯子是空的，它才可以裝上水或者沙子，如果這個杯子是滿的，你就無能為力了.“歸零”心態(tài)是一種對自我的不斷挑戰(zhàn).在攀登者的心目中，下一座山才是最有魅力的；攀越的過程最讓人沉醉，因為這個過程充滿了新奇和挑戰(zhàn)，自己的潛能也得到了最大發(fā)揮，還有比這更有誘惑力嗎？許多人總是最在乎完美的結(jié)果.我認為，人生真正的超越，應(yīng)該注重從零開始的過程而不是結(jié)果.你關(guān)注的重點應(yīng)該放在每天邁出那新的一步上，而不是總關(guān)心自己已經(jīng)走了多少步，以及計算還差多少才能達到完美的終點！學會讓自己的過去“歸零”，這是一種懂得享受人生的崇高境界.9永遠不是終點，再上一個臺階，必須從零開始.人活到99歲又歸于零，從而成為長壽的百歲老人；每天24小時，新的一天又從零開始.“歸零”的心態(tài)，將使你永遠擁有新的人生目標，并不斷激勵你攀登新的高峰，在嶄新的成功中獲得無窮的人生樂趣.著名詩人冰心說得好冠冕是暫時的光輝，是永久的束縛.一個人只有擺脫了歷史的束縛，才能不斷邁步向前，才能使自己永遠心靜如水，寵辱不驚，一生保持樂觀向上的心態(tài).1本文主要運用的論證方法是(C)A對比論證舉例論證引用論證 B舉例論證比喻論證對比論證C比喻論證舉例論證道理論證 D引用論證對比論證比喻論證(解析：第段比喻論證；第段舉例論證；第段道理(或引用)論證.)2.在第段橫線處補一個事實論據(jù)，下列不適合的一項是(D)A臺灣著名作家劉墉因朋友的一句：“你的畫畫得真不錯，還是過去的樣子.”讓他很震撼，后果斷辭去工作，離開臺灣轉(zhuǎn)去美國留學，決定從零開始.B某著名教師報編輯梁恕儉，本在山東某地中學教語文，不拘成法，大膽創(chuàng)新，“每課一詩”讓他名聲大噪，但他卻毅然辭去工作，選擇了“北漂”，最終憑自己的實力闖進了報社.C臺灣著名書法家曹秋圃坦然面對弟子吳慈的超越，從中悟出自己的不足，重新研習書法，終成一代名師，并開辦了著名的“澹廬書房”，在臺灣名噪一時.D愛迪生曾因一場大火毀了實驗室而慶幸萬分，這樣他便可以改變思維方式，重新探索.(解析：D項愛迪生不是主動放棄從前，而是因一場意外不得已而放棄的，談不上享受“歸零”的樂趣.)3根據(jù)文意，下列有關(guān)“歸零”的說法有誤的一項是(B) A“歸零”是把自己心靈里的一切清空，讓過去的所有歸于零，不背任何包袱，簡單的生活，輕松快樂的面對一切.B“歸零”可以讓我們忘記過去，特別是失敗，讓自己的未來從零開始，輕裝上陣.C“歸零”心態(tài)可以讓我們重新開始，不斷學習，永不滿足，實現(xiàn)人生真正的超越.D“歸零”是一種人生境界，適時“歸零”，會使自己寵辱不驚，心胸開闊，一生保持樂觀向上的心態(tài).(解析：B項中的“特別是失敗”不對，應(yīng)該是“特別是成功”.)4下列對文章理解和分析不正確的一項是(A)A第段提出論點：人生有一種樂趣，叫做“歸零”.B第段球王貝利的事例告訴我們：有一種歸零的心態(tài)，才永遠有新的目標，才能攀登新的高峰，才能獲得成功的無窮無盡的樂趣.C第段畫線句要告訴我們的是：“歸零”心態(tài)讓人永不滿足，是一種對自我的不斷挑戰(zhàn).D第段總結(jié)全文，闡述了“歸零”的積極意義. (解析：A項中“人生有一種樂趣，叫做歸零”，是論題，不是論點.)五、（20_預(yù)測）閱讀下文，回答問題.比，是一門學問“比”是一個會意字，即拿一物或一類物，與另一物或另一類物進行比較.比，是生活中隨處可見的現(xiàn)象.在學校，同學們之間比成績，比品德；在社會上，人們之間比地位，比權(quán)勢；在超市里，人們比質(zhì)量，比價格比，涉及生活的方方面面.從比的字形看，它是一把雙刃劍.善于用“比”這把劍的人會發(fā)揮出巨大的威力；不善于用的人則可能傷害到自己.因此，如何比，是一門學問.客觀理性地比，帶給我們的是啟迪和成功.只有理智地比，我們才能知道自己所處的位置，明確自己的優(yōu)缺點，從而揚長避短.因獲得諾貝爾文學獎而迅速被大家熟知的莫言，就值得我們學習：在其寫作生涯中，他的內(nèi)心就有“兩個要點”，其一是分析一些知名作家，研究其大紅大紫的成功因素；其二是根據(jù)自己的需求，選擇在農(nóng)家生活中找靈感，讓文風愈加獨成一派：現(xiàn)今很多作家將賺錢和功利放在首位，成為所謂的“市場作家”，什么暢銷，就寫什么；還有的作家為了搏關(guān)注，沉迷于風花雪月、野史風韻.莫言就是善“比”的典型，知道自己應(yīng)該比什么.是銷量、關(guān)注度、名利、掌聲，還是文學著作本身的意義？相信莫言內(nèi)心總有一把標尺.缺乏理性地“比”，帶給我們的是人生的空白和遺憾.和別人進行比較后，自己仍沒受到任何啟迪和進步，這樣的“比”就是盲目的，這樣的做法也是不值得提倡的.歷史上就有這樣的事例，杜牧在阿房宮賦中告訴人們，秦朝實力雄厚，阿房宮的建造更是雄偉壯麗，秦始皇滿以為這樣就會穩(wěn)坐江山千余載，不曾想，一個陳涉起義就讓一切土崩瓦解了.“秦人無暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也.”后代統(tǒng)治者比而不鑒，所以悲劇才會不可避免地重復上演，令人扼腕嘆息.不顧實際地“比”，帶給我們的是誘惑和傷害.現(xiàn)在有些學生就存在著一種不良風氣攀比，且愈演愈烈.媒體也偶有報道過一些學生舉辦豪華聚會，開著名車，穿著名貴禮服，排場浩大.這些學生比的不是成績和素質(zhì)，而是吃喝穿戴、時尚享樂、排場，無不讓人惋惜.校園里應(yīng)該是最純潔的圣地，可攀比之風，喪失了本來的純真、質(zhì)樸和善良.不同的選擇導致不