江蘇省漣水縣高三政治上學(xué)期第二次月考試題1.doc

江蘇省漣水縣鄭梁梅高中2013屆高三政治上學(xué)期第二次月考試題1一、選擇題（共30題，每題2分，計60分）1.對企業(yè)破產(chǎn)下列認(rèn)識正確的是可以強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險意識 有利于實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整 可以實現(xiàn)企業(yè)間的優(yōu)勢互補(bǔ) 是價值規(guī)律作用的必然結(jié)果a. b.c. d.2.2012年7月28日，在倫敦奧運(yùn)會上，中國射擊運(yùn)動員易思玲奪得中國軍團(tuán)首枚金牌。下列對奧運(yùn)會金牌認(rèn)識正確的是奧運(yùn)會金牌如果用于交換，就會變成商品奧運(yùn)會金牌作為貨幣，具有流通手段的職能奧運(yùn)會金牌從獎牌角度看則不是商品如果進(jìn)入市場交換，則奧運(yùn)會金牌的價格可以通過拍賣形成其市場價格a. b. c. d.3.蔡元培在北京大學(xué)月刊中指出：“治自然，科學(xué)得，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要”。這說明a.自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的 b.自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)c.自然科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) d.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一4.“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動偉大的事業(yè)”。從哲學(xué)上看，該論斷說明a.要充分發(fā)揮人的主觀能動性 b.意識是客觀存在的主觀映像 c.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用 d.要堅持一切從實際出發(fā)的原則5.馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)的品格，根本原因在于a.它是社會變革的先導(dǎo) b.它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 c.它實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 d.它對事物的發(fā)展起推動作用6.近年來，隨著經(jīng)濟(jì)形勢的變化，我國貨幣政策的關(guān)鍵詞也相應(yīng)發(fā)生了由“適度從緊”到“適度寬松的”，再到“穩(wěn)健的”變化。從哲學(xué)上看，這種變化體現(xiàn)了 真理是具體的，有條件的 人們在探索真理的過程中，錯誤總是難免的任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 真理在實踐中總是被新的認(rèn)識否定a. b. c. d.7.全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題，這是因為思維和存在的關(guān)系問題a.是唯物主義和唯心主義必須首先回答的問題b.是辯證法和形而上學(xué)必須首先回答的問題c.是區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志d.是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題8.近日，一部韓國mv江南style爆紅網(wǎng)絡(luò)，僅僅3個月的時間里，就擁有近3億次的點擊率。被昵稱為鳥叔的韓國歌手樸載相（psy）在mv里以自創(chuàng)的馬式舞步、節(jié)奏感強(qiáng)烈的音樂和夸張的肢體表演讓多國觀眾為之瘋狂，群起效仿。江南style于2012年11月8日入選吉尼斯世界紀(jì)錄，成為世界上在線播放次數(shù)最多的歌曲。這一現(xiàn)象告訴我們文化創(chuàng)新要以傳統(tǒng)文化為根基 文化是民族的，又是世界的 大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 要發(fā)展喜聞樂見的大眾文化a. b. c. d.9.歷史上曾經(jīng)顯赫一時的古樓蘭人神秘的消失了。考古證實，當(dāng)時樓蘭人規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實施“嚴(yán)謹(jǐn)砍伐活動，否則罰馬一匹”時，“樓蘭已毀，無力回天”了。題中材料告訴我們a.真理的最重要屬性是客觀性b.整體與部分之間是相互影響，相互制約，部分決定整體c.規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律受懲罰 d.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，量變必然引起質(zhì)變10.古樓蘭現(xiàn)象對于我們今天進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的哲學(xué)啟示是a.保護(hù)資源和環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展的道路 b.堅持聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點 c.必須正確的把握發(fā)展的實質(zhì)，堅持不斷創(chuàng)新 d.事物之間相互作用和相互影響，構(gòu)成事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展11.要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，求真務(wù)實不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼時的“實”不能代替此時的“實”。其中的哲學(xué)道理是a.事物的運(yùn)動是絕對的，無條件的，永恒的 b.事物運(yùn)動的方式是永恒不變的 c.真與假，虛與實相互交織，真理具有相對性 d.事物運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的12.安徽省的小崗村，率先把“人民公社”改為“分田到戶”，打破高度集中的集體模式。而現(xiàn)在，小崗村人民又自愿重新組織起來，推行“新型合作社會”。這說明真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在 真理是具體的，有條件的 追求真理要與時俱進(jìn) 真理性認(rèn)識也包含錯誤的成分 a. b. c. d.13.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是a.讀書破萬卷，下筆如有神 b.近水知魚性，近山識鳥音c.欲知山中事，需問打樵人 d.路遙知馬力，日久見人心14.科學(xué)發(fā)展觀不僅從哲學(xué)理論上體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，而且從新世紀(jì)、新階段我國國情出發(fā)，揭示了我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律。基于過去在片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，片面追求gd.p所帶來的一系列社會問題，黨中央審時度勢，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。這說明a.任何哲學(xué)都是自己時代精神上的精華 b.真正的哲學(xué)正確的反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏c.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) d.哲學(xué)就是反映社會各方面內(nèi)容的科學(xué)15.2012年5月25日，山西省晉城市五屆人大常委會第二十七次會議表決通過了關(guān)于罷免“襄汾潰壩”事故中負(fù)有重要責(zé)任的前臨汾市委書記夏振貴山西省第十一屆人民代表大會代表職務(wù)的決議。山西晉城人大常委會的上述舉措有利于增強(qiáng)國家機(jī)關(guān)工作人員的法制觀念和公仆意識有利于克服腐敗現(xiàn)象，保證廉潔清正是人民享有管理國家事務(wù)權(quán)力的重要體現(xiàn)和保障體現(xiàn)了對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)的統(tǒng)一a. b. c. d.16.新中國成立以來，我國為和平探索太空做出來巨大的努力，中國的神舟系列探索，嫦娥系列探索，使我們中國人對太空的認(rèn)識進(jìn)一步加深。這說明認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 認(rèn)識推動實踐的發(fā)展a. b. c. d.17.20世紀(jì)八九十年代，我國逐步建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，與計劃經(jīng)濟(jì)相比，市場經(jīng)濟(jì)能夠 自發(fā)形成價格 自動調(diào)節(jié)供求關(guān)系縮小貧富差距 有效配置資源a. b. c. d.18.德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理或自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦的追求，是因為a.真理是主觀符合客觀的認(rèn)識 b.真理與謬誤是截然對立的 c.真理是具體的，有條件的 d.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識19.2011年第一季度金融危機(jī)影響仍不明朗。金融危機(jī)的蔓延，一方面說明了經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，另一方面經(jīng)濟(jì)全球化使各國付出了相當(dāng)大的代價。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的根本原因是( )a.社會生產(chǎn)力的提高和國際分工的發(fā)展b.高科技的發(fā)展尤其是信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)c.越來越多的國家實行對外開放和市場經(jīng)濟(jì)d.國際貿(mào)易的迅速發(fā)展20.2011年以來，為緩解我國部分地區(qū)的干旱，有關(guān)部門實施了多次人工增雨作業(yè)。2011年2月25日，安徽省實施了今年首次人工增雨作業(yè)。省氣象局充分利用了有利的天氣形勢，實施增雨作業(yè)，有效的緩解了旱情。材料這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律改造自然 自然規(guī)律能為人類造福人類認(rèn)識規(guī)律就能改造自然 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性a. b. c. d.21.“萬物并存而不相害，道并行而不相悖?！边@句話可以用來表達(dá)文化的a.包容性 b.不平衡性 c.同一性 d.時代性22.人民日報載文指出，在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來了重大損失。材料中的拍腦袋決策屬于a.否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)觀點 b.肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點c.否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點 d.否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的不可知論23.“十二五”期間，城鎮(zhèn)化將是擴(kuò)大內(nèi)需，帶動經(jīng)濟(jì)增長，抵御國際經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定、改變國內(nèi)不平衡發(fā)展現(xiàn)狀的重要動力。這說明a.聯(lián)系具體普遍性和客觀性 b.要充分發(fā)揮主觀能動性，改變不利聯(lián)系，建立有利聯(lián)系c.事物之間的聯(lián)系必然促進(jìn)事物的發(fā)展 d.相關(guān)事物之間都存在著必然的聯(lián)系24.發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)要跳出“縣域行政邊界”，將縣域經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)融匯，從區(qū)域發(fā)展空間入手，來謀劃自身的發(fā)展戰(zhàn)略。這是因為a.只有從整體著眼，立足全局，才能尋求最優(yōu)目標(biāo) b.只有搞好局部，才能使整體功能得到最大的發(fā)揮 c.事物的聯(lián)系具有條件性和多樣性 d.整體功能大于部分功能之和25.據(jù)報道，近年北京市食品垃圾呈現(xiàn)上升趨勢，竟然占垃圾總量的17%左右，以至于市環(huán)衛(wèi)局垃圾分選部在回收類別中專門增加了“饅頭類”的回收項目；北京市餐飲業(yè)也積極倡導(dǎo)“均衡飲食，重質(zhì)適量，剩飯打包，減少垃圾”的消費(fèi)新理念。北京市餐飲業(yè)提出的消費(fèi)理念，其實質(zhì)是（ ）提倡適度消費(fèi)，反對鋪張浪費(fèi)要求人們養(yǎng)成健康、文明的生活習(xí)慣要求更新消費(fèi)觀念要求人們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神a. b. c. d.26.恩格斯提出：“我們只能在現(xiàn)有的條件下進(jìn)行認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便能認(rèn)識到什么程度。”這句話說明 a.真理具有相對性，條件性，具體性 b.在一定的時代，人們不可能獲得對某一具體事物的正確認(rèn)識c.人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件d.客觀條件會妨礙人的主觀能動性的發(fā)揮27.“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”該名言體現(xiàn)的哲學(xué)寓意是a.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的 b.事物之間都是有聯(lián)系的c.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 d.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果28.調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵舉措。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的哲學(xué)依據(jù)是a.整體功能總是大于部分功能之和b.部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體是，整體功能大于部分功能之和c.整體由部分構(gòu)成，沒有部分就沒有整體 d.整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化29.近些年來，各種自然災(zāi)害頻發(fā)，自然災(zāi)害一般是在各種不利因素同時出現(xiàn)時發(fā)生的，對社會生產(chǎn)、人民生活各方面產(chǎn)生直接或間接的影響。這使我們更深刻的認(rèn)識到聯(lián)系是普遍的，因此，任何事物都可以是某一特定事件的原因或結(jié)果 聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面的認(rèn)識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系 聯(lián)系是客觀的，因此自然災(zāi)害的發(fā)生與人類的活動無關(guān) 聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體的分析災(zāi)害發(fā)生的各種條件 a. b. c. d. 30.由于能源緊缺，生態(tài)環(huán)境惡化，許多地方已經(jīng)認(rèn)識到了能源的重要性，除了合理開發(fā)和利用國內(nèi)外有限能源外，還大力開發(fā)新能源和利用再生能源。這里體現(xiàn)唯物辯證法的道理是a.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 b.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，推動認(rèn)識的發(fā)展c.物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映d.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和唯一特性二、主觀題（共40分）31.材料 去年長江發(fā)生的全流域特大洪水，其水量和峰高均與1954年大體相當(dāng)，但水性卻超過歷史最高值。出現(xiàn)這種情況與生態(tài)環(huán)境狀況直接相關(guān)。據(jù)統(tǒng)計，近30年間，長江流域森林覆蓋率減少一半，水土流失面積增加一倍，中下游湖泊面積減少45.5%、湖底普遍淤高1一3米。 去年洪災(zāi)過后，國家高度重視環(huán)保工作，又采取了包括制定全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃在內(nèi)的一系列措施，要求各地保護(hù)森林資源，制止毀林開墾、亂占林地行為，并對加強(qiáng)水利設(shè)施建設(shè)、“退耕還林”、“退田還湖”等作出安排。結(jié)合材料回答問題：（1）運(yùn)用哲學(xué)知識，說明人類為什么要保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處？（8分）（2）結(jié)合上述材料，說明怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事？（6分）32.材料：河北省沙河市地處太行山東麓，地下資源豐富，早在改革開放之初，該市就提出“挖出地下聚寶盆，培植地上搖錢樹”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。經(jīng)過近20多年的開發(fā)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平提高了，但是，環(huán)境卻遭到嚴(yán)重破壞，生態(tài)資源惡化。近年來，該市在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，對市情進(jìn)行了再分析，再認(rèn)識，決定轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由資源依賴向開放創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。經(jīng)過近十年的努力，目前，該市又成為山清水秀的美麗城市。運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的知識，分析上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)觀點？（8分）33.資料 范仲淹在岳陽樓記中感嘆道：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”歷史上，洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來，由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區(qū)逐步退耕還湖，尤其是1998年以來，政府投資70億元，進(jìn)行綜合治理，洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5，湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善，除傳統(tǒng)種植業(yè)外，還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等，湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變，給我們什么哲學(xué)啟示？（6分） 34.資料 俗話說：“上有天堂，下有蘇杭“。杭州天堂傘業(yè)集團(tuán)不斷給十分古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品（傘）賦予新的功能，把一個小產(chǎn)品做出了一個大產(chǎn)業(yè)。前今年他們敏感地從全球氣候變化、紫外線增強(qiáng)這一新聞中意識到，防紫外線產(chǎn)品是個大市場。于是集團(tuán)及時組織國內(nèi)專家、技術(shù)人員研發(fā)出獲國家專利的防紫外線系列傘新產(chǎn)品。產(chǎn)品一問世，就俏銷國內(nèi)、國際市場。小小天堂傘，撐到了全世界。運(yùn)用哲學(xué)知識分析杭州“天堂傘”成功的經(jīng)驗有哪些？（12分） 參考答案33答案（6分）：從洞庭湖的變遷，我們可以認(rèn)識到：1.聯(lián)系具有普遍性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)2.認(rèn)識具有反復(fù)性，人類認(rèn)識自然規(guī)律是一個不斷深化的過程；3.規(guī)律具有客觀性，要按照客觀規(guī)律辦事，違背客觀規(guī)律要受到懲罰（每點2分）34答案（12分）：(