求索真理的歷程一輪復習

辯證唯物論 物質 意識 規(guī)律 3 意識的能動作用原理 2 物質和意識的辯證關系原理 1 規(guī)律的客觀性和普遍性原理 4 發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關系 激情背誦 第二單元探索世界和追求真理 第四課探究世界的本質 一 世界的物質性 二 認識運動把握規(guī)律 第五課把握思維的奧妙 一 意識的本質 二 意識的作用 第六課求索真理的歷程 一 人的認識從何而來 二 在實踐中追求和發(fā)展真理 綜合探究求真務實與時俱進 第六課求索真理的歷程 第二單元探索世界與追求真理 高考考點 重點把握 一 辯證唯物主義的實踐觀1 實踐的概念2 實踐的特點3 實踐是認識的基礎二 辯證唯物主義的真理觀1 真理的客觀性 具體性 條件性2 真理和謬誤3 認識的反復性 無限性 上升性 1 實踐與認識的辯證關系原理2 真理的具體性 條件性原理3 認識的反復性 無限性 上升性原理 思 考點一 辯證唯物主義的實踐觀 如何理解實踐的概念 實踐活動的三種基本形式3 如何理解實踐的特點 4 怎樣理解實踐是認識的基礎 5 實踐和認識的辯證關系 思 議 讀 背 思 實踐的含義 實踐是人們改造客觀世界的物質活動 注意 主體 對象 直接現(xiàn)實性活動 考點一實踐的概念和特點 考點梳理 實踐是人類特有的活動 動物的本能活動不是實踐 實踐是改造客觀世界的活動 范圍不能擴大或縮小 實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁 是主觀見之于客觀的活動 實踐不是思維活動 認識活動 如學生的學習不是實踐 1 蜜蜂筑巢2 學生開辯論會 學習理論3 修建長江三峽水利工程4 建設環(huán)境友好型社會5 航天專家研制 天宮二號 判斷 下列活動中哪些是實踐活動并說明理由 生產(chǎn)實踐 變革社會的實踐 科學實驗活動 實踐活動的三種基本形式 最基本的 第二 嫦娥三號月球探測器在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心第一發(fā)射窗口發(fā)射成功 標志著人類再次重返月球的開始 發(fā)射 嫦娥三號 與燕子筑巢有何本質不同 這說明實踐具有什么特點 第三 1 嫦娥三號 的成功發(fā)射是全體科研人員共同努力的結果 這說明事件具有什么特點 2 中國的探月工程三步 繞 落 回 現(xiàn)在還只走到第二步 沒有完成第三步 這說明實踐具有什么特點 第一 1 2013年12月2日凌晨1時30分科學家研制發(fā)射 嫦娥三號 月球探測器這一實踐活動由哪些要素構成 2 這些要素的共同特點是什么 客觀物質性 主觀能動性 社會歷史性 主體 對象 手段 實踐活動受客觀事物和客觀規(guī)律的制約 實踐是有目的 有意識的 處于一定社會關系中 受一定歷史條件制約 實踐的特點 點撥 在涉及區(qū)分實踐的三個基本特征時 材料中強調 計劃 方案 規(guī)劃 的制定 一般體現(xiàn)的是實踐具有能動性 材料中強調歷史過程 一般體現(xiàn)的是實踐的歷史性 材料中強調 合作 等 一般體現(xiàn)的是實踐的社會性 二 實踐的特點1 客觀物質性 1 實踐的基本要素包括實踐的主體 實踐的手段和實踐的對象 它們都是客觀的 2 實踐活動的過程是物質相互作用的過程 這一過程及其結果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約 因而也具有客觀性 堅持實踐的客觀物質性就是在實踐問題上貫徹了唯物主義的思想 這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在 2 能動性 1 實踐是一種有目的 有意識的改造客觀世界的活動 2 在改造自然獲取物質生活資料的實踐中 人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質生活資料在改造社會的過程中 人創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系 堅持實踐的主觀能動性就是在實踐問題上貫徹了辯證法的思想 這是實踐活動與動物的本能的 盲目的活動的區(qū)別所在 3 社會歷史性 1 社會性 實踐不是單個人的孤立的活動 而是處在一定的社會關系中的人的活動 離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的 2 歷史性 人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的 在不同的歷史發(fā)展階段上 人類實踐的內(nèi)容 形式 規(guī)模和水平是各不相同的 都受到一定歷史條件的制約 是一定歷史條件的產(chǎn)物 一定程度上揭示了社會生活在本質上是實踐的 貫徹了辯證唯物主義歷史觀 2016江蘇 信息科學在高速發(fā)展 但信息安全舉步維艱 量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件安全的通信方式 十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破 已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障 材料說明 實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 真理是具體的有條件的 實踐是有目的有意識的活動 真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A B C D B 1 實踐是認識的來源 1 認識是主體對客體的能動的反映 這種反映只有在實踐中 在主體和客體的相互作用中才能完成 2 不論是親身參與實踐活動而獲得的直接經(jīng)驗 還是通過知識的學習和傳遞而獲得的間接經(jīng)驗 都是實踐的產(chǎn)物 三 實踐是認識的基礎 提醒認識的來源 獲得認識的途徑 認識的來源只有一個 即實踐 個人獲得認識的途徑有兩個 即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗 2 實踐是認識發(fā)展的動力 人們實踐 1 新問題 遇到 產(chǎn)生 新要求 推動 新探索和研究 提醒根本動力 唯一動力根本動力 普通動力 3 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 1 只有把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西 才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合 唯一能滿足這一要求的 就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐 2 通過實踐 人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 在這一過程中 人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結果加以對照 從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物 4 實踐是認識的目的 1 認識從實踐中來 最終還要回到實踐中去 2 認識本身不是目的 實踐才是認識的目的和歸宿 提醒認識的根本目的不是獲得真理 而獲得真理的目的是服務實踐 認識的根本任務是透過現(xiàn)象認識本質 拓展深化 實踐是認識的基礎的四個表現(xiàn)的區(qū)分 近水知魚性 近山識鳥音 不入虎穴 焉得虎子 欲知山中事 須問打樵人 竹外桃花三兩支 春江水暖鴨先知 吃一塹 長一智學然后知不足書到用時方恨少 是騾子是馬 拉出來遛遛真理無價寶 實踐里面找路遙知馬力 日久見人心 精通的目的全在于應用學以致用造燭為求明 求知為運用 學而不用如同耕地不播種 終無所獲 下列句子是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的 實踐是認識的目的 實踐是認識發(fā)展的動力 實踐是認識的來源 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 正確的認識 錯誤的認識 認識對實踐具有反作用 對實踐具有積極的指導作用 則會阻礙人的實踐活動 方法論 樹立正確意識 堅持用科學理論指導實踐 原理內(nèi)容 實踐決定認識 實踐是認識的基礎 實踐是認識的來源 是認識發(fā)展的根本動力 是檢驗認識的真理性的唯一標準 是認識的目的和歸宿 認識對實踐具有反作用 科學理論對實踐有積極的指導作用 方法論要求 我們要堅持實踐第一的觀點 重視科學理論的指導作用 堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一 實踐和認識的辯證關系 2016天津高考文綜試題 下列說法與漫畫 過溝 蘊含的哲理一致的是A 不積跬步無以至千里B 世上無難事只要勤思考C 不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹D 坐而論道不如起而行之 D 1 真理的客觀性 具體性 條件性2 真理和謬誤3 認識的反復性 無限性 上升性 考點二 辯證唯物主義的真理觀 思 議 讀 背 思 認識 是人對客觀對象的反映 有正確和錯誤之分 認識 客觀對象 真理 謬誤 相符合 不符合 1 真理 區(qū)分認識 真理 謬誤 不容混淆 考點二真理與認識過程 考點梳理 含義 2 真理的特征 1 真理的客觀性 最基本的屬性 真理的客觀性有兩層含義 第一是指真理內(nèi)容的客觀性 第二是指檢驗真理的標準是客觀的社會實踐 堅持客觀真理 必須反對主觀真理 有用即真理 等觀點 是唯心主義哲學的真理觀 真理在形式上是主觀的 在內(nèi)容上是客觀的 客觀性仍是真理的基本屬性 思考 仁者見仁 智者見智 為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認識 結論 由于人們的立場 觀點和方法不同 每個人的知識結構 認識能力 認識水平不同 對同一確定的對象會有不同的認識 但其中只有一種正確的認識 也就是說真理只有一個 真理和謬誤的界限不容混淆 真理只有一個 真理面前人人平等 啟示 2 真理的具體性與條件性 任何真理是具體的 真理都是相對于特定的過程來說的 都是主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 真理是有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍 如果超出了這個條件和范圍 真理就會變成謬誤 誤區(qū) 對同一對象可以有多個真理 真理在任何情況下都是真理 真理是一成不變的 真理是具體的有條件的 因而真理是相對的 真理需要不斷豐富 發(fā)展和完善 考向1真理的特點典例4 2013 天津高考 在 集安高句麗壁畫 一書中 作者稱圖一為 剁肉圖 把古人右手所持工具看作菜刀 后有研究者結合該書圖二 烤肉串 和圖三 廚師煽風 認為古人右手拿的都是史稱 便面 的中國古扇 因此圖一應叫 烤肉圖 對文物圖像命名中存在的不同見解 應堅持的正確觀點是 A 真理是客觀的 是對客觀對象的認識B 對同一確定對象的認識 真理只有一個C 真理是有條件的 都有自己的適用范圍D 真理是具體的 是相對特定的過程而言的 B 世界觀 真理是具體的有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍 任何真理都是相對于特定的過程來說的 都是主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 方法論 把握真理的適用范圍和條件 堅持主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 原理總結 2 真理的條件性和具體性原理 1 真理客觀性原理 真理最基本的屬性是客觀性 世界觀 方法論 堅持真理面前人人平等 三 追求真理是一個過程 認識過程 1 認識的反復性 1 表現(xiàn) 人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識 再從認識到實踐的多次反復才能完成 2 原因 1 從認識的主體看 人受到實踐水平 立場 觀點 方法 知識水平 思維能力 生理等限制 2 從認識的客體看 客觀事物是復雜的 變化著的 其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程 2 認識的無限性 1 表現(xiàn) 人類認識是無限發(fā)展的 追求真理是一個永無止境的過程 2 原因 認識的對象是無限的變化著的物質世界 作為認識主體的人類是世代延續(xù)的 作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的 3 認識的上升性從實踐到認識 從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升的過程 真理永遠不會停止前進的步伐 它在發(fā)展中不斷地超越自身 已 經(jīng)確定的真理并沒有被推翻 而是不斷向前發(fā)展 特別提示 1 認識具有反復性不等于人們不能獲得真理2 獲得終極真理的觀點違背了認識的無限性 永遠達不到真理的觀點則否認了真理的絕對性 3 認識是有限性和無限性的統(tǒng)一 在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識 是認識過程的第一次飛躍 從認識到實踐是認識過程的第二次飛躍 從深度上講 認識需要逐步深化 從廣度上講 認識應當不斷擴展 從變化方向上講 認識必須向前推移 認識是無止境的 如圖示 認識的發(fā)展過程 原理內(nèi)容 認識具有反復性 人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識 再從認識到實踐的多次反復才能完成 認識具有無限性 人類的認識是無限發(fā)展的 追求真理是一個永無止境的過程 認識具有上升性 從實踐到認識 從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升的過程 方法論 要求我們要與時俱進 開拓創(chuàng)新 在實踐中認識和發(fā)展真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 認識的反復性 無限性和上升性 2016全國 卷 20 習近平強調 要從推動科學決策 民主決策 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度 把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好 重視智庫建設的認識論依據(jù)是 腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性 任何具體的認識主體總是具有自身的局限性 不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理 得到不同認識主體認同的知識才具有真理性 C 1 原理 認識具有反復性 無限性和上升性 2 方法論 與時俱進 開拓創(chuàng)新 在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 追求真理永無止境 1 原理 實踐和認識的辯證關系2 方法論 要求我們首先要堅持實踐第一的觀點 積極參與實踐 同時我們要樹立正確的認識 1 原理 真理的客觀性 條件性和具體性 2 方法論 人們既要堅持真理又要發(fā)展真理 辯證唯物主義認識論 提煉關鍵詞 抓住 標志性 詞語 1 針對 按照 立足 基于 根據(jù) 問題 現(xiàn)狀 特點 影響 形勢 提出 出臺 制定