福建省南安三中高二歷史上學期期中試題（含解析）.doc

南安三中2014-2015學年上學期期中考高二年歷史學科試卷（文科）（考試時間：90分鐘 分值：100分 ）（考試范圍：必修三第一至第三單元）一、選擇題（本大題有30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1. 史書記載，有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看著焦土斷垣，急切地問“傷人了沒有”？而對財產(chǎn)卻只字未提。這體現(xiàn)了孔子（ ）a以人為本的思想 b無為的思想c以理服人的思想 d對鬼神敬而遠之的思想【答案】a考點：孔子的思想主張。本題主要考查學生理解材料，獲取有效信息，并作出正確認知和判斷的能力。根據(jù)材料關鍵信息“孔子家”、“急切地問“傷人了沒有”，而對財產(chǎn)卻只字未提”等，結(jié)合所學知識，可知，本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中孔子的思想主張。結(jié)合選項分析，可知，a項以人為本的思想，符合題意；故，正確答案選a；其余bcd三項均不正確。2.春秋時期，孔子興辦私學，學生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法（ ）a打破了貴族壟斷教育的特權(quán) b瓦解了宗法分封制度c動搖了周王室的統(tǒng)治基礎 d適應了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要【答案】a考點：百家爭鳴。本題考查學生根據(jù)所學解決問題的能力?？鬃觿?chuàng)辦私學，打破了商周時期只有貴族有受教育的權(quán)利的局面，故a項正確；興辦私學對教育的發(fā)展，與宗法制和分封制度瓦解的關系不大；故b項錯誤；動搖周王室統(tǒng)治的基礎應該是井田制遭到破壞，故c項錯誤；儒家思想并不適應于諸侯爭霸的需要，故d項錯誤。3. “絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f：“甘其食， 美其服，安其居，樂其俗。使民復結(jié)繩而用之?！边@主要反映了先秦時期（ ）a孔子“仁”和“禮”的學說 b莊子“齊物”的自由精神c老子“小國寡民”的思想 d墨子“節(jié)用”、“兼愛”的主張【答案】c考點：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。材料的大致意思是：拋棄所謂的圣賢智慧，人民將獲得百倍的利益；拋棄所謂的仁義譽名，人民將恢復孝慈的本性；拋棄貪取巧利之風，盜賊將會絕跡。使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂的風俗。這是老子所描畫的理想社會小國寡民。故選c?！坝笈d天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也”這一觀點出自先秦（ ） a法家 b儒家 c墨家 d道家【答案】c考點：百家爭鳴。由“若繁為攻伐，此實天下之巨害也”可知這是主張非攻，據(jù)所學知識可知是墨家墨翟的主張，所以應該選c。 5.有學者在評價中國某位先哲的思想時說：“強調(diào)萬物存在意義上的齊一性，而不排斥實在意義上的個別差異?！边@一先哲思想當為（ ）a老子的“無為”思想b荀子的“天行有?！彼枷隿莊子的“齊物”思想 d墨子的“尚同”思想【答案】c考點：百家思想。莊子的“齊物”思想是從本質(zhì)而言的，這并不意味著實際生活中萬物的差異。6.荀子曾提出“從道不從君”的觀點，這表明荀子（ ）a.認為天行有常，人道有為 b.把君臣關系置于“禮”這一最高原則下c.反對君主實行專制統(tǒng)治 d.主張實行“仁政”和德治【答案】b考點：百家爭鳴。荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家思想家，他主張治國“以禮教為主”，“從道不從君”中之“道”指的是禮。a屬于荀子的唯物觀點，c與荀子不符，d是孟子的主張，因此選b7. “賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徙役”。這句話主要反映了中國古代時期的（ ）a墨家思想 b儒家思想 c道家思想 d法家思想【答案】a考點：諸子百家?！芭e而上之，富而貴之”，是推選他并重用他，使他變得富貴。可以看出是“選賢能，尚賢”的思想，這主要體現(xiàn)了墨家的“尚賢”思想。正確答案為a。8. 在以下統(tǒng)一思想的措施中與其他三項手段明顯不同的是（ ）a.焚書令 b.挾書律 c.獨尊儒術(shù) d.文字獄【答案】c考點：焚書令、挾書律、文字獄都是用殘暴而又愚蠢方法統(tǒng)一思想文化，毀滅了古代許多典籍、迫害知識分子、鉗制人們思想，造成思想文化史上難以彌補的損失。西漢武帝接受董仲舒的主張實行“獨尊儒術(shù)”，把儒學思想作為正統(tǒng)思想，同時重視思想文化和教育發(fā)展，促進了歷史的進步。9.“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時的這一說法反映出當時（ ）a禮制觀念淡化 b儒法兩家結(jié)合加深c崇尚法家思想 d儒學獨尊地位動搖【答案】b考點：漢代儒學。從“禮、刑，相為表里者也”說明該思想是儒法兩家思想的結(jié)合；材料主張禮法并用，說明a項錯誤；依據(jù)“相為表里者也”說明不單獨崇尚法家思想，故c項錯誤；d項與材料意思相反。所以答案選b。10. 理學的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學的新發(fā)展。這一新發(fā)展主要表現(xiàn)在（ ）a.提出君權(quán)神授，強調(diào)尊君 b.將儒家倫理提升到“天理”的高度c.繼承德治主張，強調(diào)民本思想 d.形成囊括天人關系的嚴密思想體系【答案】d考點：理學家從世界的本原出發(fā)，將世界的本原、社會、 個人三者結(jié)合在一起，形成了一個邏輯嚴密、體系完整的哲學思想體 系，體現(xiàn)了天人關系理論的完整嚴密，故選d 項?！帮嬍痴撸炖硪?；要求美味，人欲也?！薄半m是人欲，人欲中自有天理?！睂ι鲜鲋祆潢P于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的有（ ）把“天理”和“人欲”對立起來 “天理”和“人欲”你中有我，我中有你 體現(xiàn)了朱熹對社會現(xiàn)實生活的關注 與作為統(tǒng)治思想的理學是有差別的a b c d【答案】a考點：本題考查朱熹的理學思想。由“人欲中自有天理”可排除，正確； 以“飲食”“美味”作比喻，可得出；結(jié)合所學知識可知正確。故選a。12. 南宋著名理學家朱熹認為人的愛心及一切道德價值的終極源泉是（ ）a良知 b正君心 c仁 d靈明【答案】c考點：考查基礎知識。朱熹是理學的集大成者，強調(diào)仁是人的愛心及一切道德價值的終極源泉，正君心是儒家干預政治的關鍵；a、d選項是心學家王守仁的觀點。13.顧炎武認為，“王(陽明)學末流背離孔門為學宗旨，不習六藝，不綜當代之務，而專心于內(nèi)，已非儒學之正宗?！睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是（ ）a. 顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學風 b. 顧炎武批判“心學”的空談c. 顧炎武批判“心學”對儒學思想的背棄 d. 顧炎武主張廢除儒家思想【答案】d考點：明清之際活躍的儒家思想。本題通過設置情境材料考查學生對于顧炎武“經(jīng)世致用”思想的準確理解。顧炎武并非主張摒棄孔孟儒學，故選d；從材料來看，宋明理學面臨著危機，顧炎武批判地繼承了儒家思想，提出了“經(jīng)世致用”，a、b、c三項從材料中都能得出。14. 漢字形體演變的總趨勢是（ ）由大到小 b、由繁到簡 c、由象形到會意 d、由圖畫到符號【答案】b 考點：中國的古代藝術(shù)。本題考查學生根據(jù)所學知識解決問題的能力。根據(jù)所學可知漢字的形體經(jīng)歷了從甲骨文到小篆、再從小篆到隸書，再到楷書的演變。由此可知演變的總趨勢是在表義明確的前提下由繁趨簡。因此b符合題意。 15.2010年春晚歌曲龍文描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點茉莉香?！边@種藝術(shù)形式是（ ） a繪畫藝術(shù) b戲劇表演 c篆刻藝術(shù) d書法藝術(shù)【答案】d考點：書法藝術(shù)。歌曲講的漢字的筆畫，體現(xiàn)的是中國的書法藝術(shù)。故選d。a項說的是繪畫；b項說的是戲劇藝術(shù)，c項說的是篆刻藝術(shù)；三項均與材料不符。16. 唐代有一位詩人，被稱為“詩風壯浪縱恣，詩情一瀉千里，筆勢靈活矯健，充滿大膽夸張和奇特想象”。根據(jù)描述，這位詩人應該是（ ）a李白 b杜甫 c白居易 d陸游【答案】a考點：古代的文學：唐詩。材料提供的信息為唐代詩人，詩風有“大膽夸張與奇特想象”。由此判斷是有“詩仙”之稱的李白。故答案為a。 京劇臉譜是一種寫意和夸張的藝術(shù)，每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，臉譜被譽為角色“心靈的畫面”，如關羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色你認為“黑臉”表示（ ）a剛強驍勇b陰險狡詐c兇狠殘暴d剛烈正直【答案】d考點：本題考查了史學常識，較容易從“包拯是黑色”的說法中根據(jù)對包拯的了解回答出“黑臉”表示剛烈正直。紅色象征忠義、耿直、有血性；白色 現(xiàn)奸詐多疑。18. 古代中國城市的發(fā)展和市民階層的壯大對文學產(chǎn)生了深遠的影響。下列能體現(xiàn)這一觀點的現(xiàn)象是（ ）a漢武帝時代，賦的創(chuàng)作走向全盛 b唐代中國古典詩歌發(fā)展到鼎盛時期c南宋的詞增添了許多低迷感傷的情緒 d元代雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興盛【答案】d考點：京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。本題主要考查學生調(diào)動和運用知識的能力。根據(jù)題目要求，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，也推動了文學藝術(shù)的發(fā)展，d是表現(xiàn)，a時期商品經(jīng)濟發(fā)展程度不高；b是科舉取士起到了推動作用；c和南宋時期的民族戰(zhàn)爭有關系。19. 元代堪稱中國戲曲黃金時代，后人評價元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”這主要肯定元曲的藝術(shù)風格是（ ）a以市民自然本色為主流 b以文人雅士抒情寫志為主流c體現(xiàn)凝重與沉郁的特征 d體現(xiàn)浪漫主義風格【答案】a 考點：古代中國文學藝術(shù)?！拔亩换蕖薄八锥毁怠闭f明元曲通俗易懂，面向大眾，適應了市民階層的需要，因此選a。20. “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬；夕陽西下，斷腸人在天涯?！痹撟髌返捏w裁是（ ）詩 b.賦 c.詞 d.散曲【答案】d考點：中國古代文學。此題考查的是基本的文學常識：元散曲。元代由于知識分子仕途無望，把一腔熱情和才華融入到文學作品中去，出現(xiàn)了元雜劇和散曲。材料即是元散曲小令。故選d. 21. 明清時期的小說多以反封建統(tǒng)治為題材，這反映了（ ）a、社會存在決定社會意識 b、內(nèi)因和外因的辨證關系c、生產(chǎn)關系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展 d、封建專制統(tǒng)治衰敗的必然性【答案】a考點：古代中國的文學。關鍵在于掌握文學和政治經(jīng)濟、社會存在與社會意識的關系，文學屬于社會意識，“反封建統(tǒng)治”這種政治現(xiàn)象屬于社會存在22. 公元前5世紀，希臘城邦孕育出一個新的思想流派智者學派，他們的主要觀點有 （ ）從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會 從認識社會轉(zhuǎn)移到認識自然 提倡懷疑，反對迷信 以培養(yǎng)公私兼顧的好公民為自己的任務 a b c d 【答案】c考點：智者學派。項明顯錯誤，智者學派的研究的重點是由自然界轉(zhuǎn)移到社會，提倡懷疑精神，反對迷信，主張培養(yǎng)公私兼顧的好公民作為自己的任務，故選c。23.“人是萬物的尺度”這一主張的主要意義在于（ ）a第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” b把人置于世界和社會的中心c代表了人類自我意識的第一次覺醒 d把人性從宗教束縛中解放出來【答案】c考點：古希臘人文主義。題中的這一命題主要意義是指對人類意識發(fā)展的指導作用，即c項。a項是蘇格拉底的貢獻；b項是進一步解釋這一命題的含義，不屬指導作用范疇；d項指文藝復興。24. 16世紀后期，文藝復興逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致，以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細膩的情感、雋永深刻的哲理，對人文主義思想進行了精彩的概括。其代表人物及其作品是（ ） a霍布斯的利維坦 b莎士比亞的哈姆雷特 c薄伽丘的十日談 d馬丁路德的九十五條論綱【答案】b考點：文藝復興。a不對， 霍布斯的利維坦代表早期啟蒙思想；d不對，馬丁路德的九十五條論綱標志宗教改革的開始，ad與文藝復興沒有直接關系；c不對，根據(jù)所學，文藝復興這場思想解放運動，也有一個從初級到高級的發(fā)展歷程。早期如十日談等作品，雖然謳歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面，說的大多是男歡女愛，而作為生物種群的最高級動物，人類應該有更高的追求。隨著運動的發(fā)展，文藝復興也逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致。英國偉大的戲劇作家莎士比亞(15641616)就是文藝復興高潮時期的杰出代表人物。莎士比亞的作品，以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細膩的情感、雋永深刻的哲理，描寫、抒發(fā)、刻畫了復雜的人類內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴。據(jù)此本題b項說法正確。25. 李大釗說：“19世紀全世界之文明如政治或社會之組織等，罔不胚胎于法蘭西血潮之中”。對此理解正確的是（ ）a19世紀全世界政治文明之源頭是法蘭西民族創(chuàng)造的文明b法國的啟蒙運動和大革命為19世紀世界政治文明發(fā)展奠定基礎c19世紀世界資本主義文明發(fā)展與法國不存在必然的聯(lián)系d19世紀世界政治文明的發(fā)展因法國頻繁的革命而受阻【答案】b考點：啟蒙運動傳播到世界各地，啟迪了人們的思想，動搖著封建統(tǒng)治。傳播到中國激勵著中國的仁人志士為改造舊社會而斗爭。法國大革命是世界近代史上規(guī)模最大的資產(chǎn)階級革命，為此后的各國革命樹立了榜樣，具有世界意義。a項說法太過絕對；c項d項兩種說法錯誤26. 文藝復興、宗教改革和啟蒙運動促進了近代歐洲的思想解放，因為它們都（ ）a.抨擊封建君主的專制統(tǒng)治 b.體現(xiàn)人們實現(xiàn)自我價值的訴求c.使理性與思想獲得真正的自由發(fā)展 d.揭露資本主義社會的黑暗現(xiàn)實【答案】b考點：人文主義的發(fā)展。本題考查學生根據(jù)所學知識解決問題的能力。根據(jù)所學可知文藝復興時期歐洲封建君主專制尚未真正形成，排除a；啟蒙運動倡導理性至上和科學思維，排除c；文藝復興、宗教改革和啟蒙運動都是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動，而非揭露資本主義社會的黑暗現(xiàn)實，排除d。文藝復興反對教會神學的禁欲主義，提倡人性；宗教改革要求打破教皇的權(quán)威，提倡因信稱義，獲得靈魂自救的權(quán)力；啟蒙運動反對專制主義，要求自由平等。因此三者都反對壓迫，提倡人的解放，因此b符合題意。27. 14201436年，意大利建筑師布魯內(nèi)列斯奇為佛羅倫薩大教堂建造了巨大的圓頂，該圓頂上面開有讓陽光照射進來的窗洞。這一設計反映出（ ）a啟蒙運動的光輝照耀人們前進 b歐洲已告別專制迎來民主曙光c新宗教理念開始支配人們行動 d人們擺脫束縛奔向自由的精神【答案】d考點：文藝復興。本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。從“14201436年”“上面開有讓陽光照射進來的窗洞”等關鍵詞結(jié)合所學知識得知這是文藝復興運動要求擺脫宗教的束縛。所以d項是正確的。abc不符合題干要求。28. 牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的過程中，曾直接得益于（ ）a亞里士多德的力學 b伽利略自由落體定律c笛卡爾等人對碰撞運動的研究 d開普勒等人有關天體力學方面的研究【答案】d考點：近代科學。牛頓萬有引力定律主要研究天體間的引力關系，這是在繼承并發(fā)展了開普勒行星運動三大定律的結(jié)果。29. 英國哲學家赫伯特斯賓塞創(chuàng)造了“適者生存”這一說法，以此來捍衛(wèi)進化論；近代中國知識分子嚴復接受并傳播進化論。兩者給東西方帶來的共同影響是（ ）a直接導致中英兩國政治改革 b改變了部分知識分子的世界觀c否定了上帝的權(quán)威 d開始了民主、科學對民眾的啟蒙【答案】b考點：聯(lián)系史實可知，a.導致中英兩國政治改良僅符合中國情況；d項開始民主、科學對民眾的啟蒙的說法，并不是進化論的影響；c.否定了上帝的權(quán)威，僅是對西方的影響，不符合題目的要求，.改變了一部分知識分子的世界觀是對東西方共同影響。故選b項30. 下列科技成就按時間先后順序排列正確的是（ ）法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象 美國萊特兄弟試飛成功愛因斯坦創(chuàng)立狹義相對論 達爾文的物種起源出版a b c d【答案】c考點：1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應原理；美國萊特兄弟發(fā) 明飛機1903年；愛因斯坦創(chuàng)立狹義相對論是1905年；加爾 文物種起源是1859年，所以選c 南安三中2014-2015學年上學期期中考高二年歷史學科試卷（文科）答題卡一、選擇題答題卡（本大題有30小題，每小題2分，共60分。）123456789101112131415161718192021222324252627282930二、非選擇題（本大題共3小題，第31題19分，第32題16分，共40分。）評卷人得分31(15分)在許多方面宋朝在中國都是個激動的時代，它統(tǒng)轄著一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時期。閱讀下列材料，回答問題：材料一 “宋朝值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義。其根源在于中國經(jīng)濟的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量水稻早熟品種的引進經(jīng)濟活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量，中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市尤其是宋朝，對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時期。” 摘自美國斯塔夫里阿諾斯全球通史 材料二 英國科學院院士李約瑟博士在中國科學技術(shù)史中所說：“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。” 材料三 日本學者藪內(nèi)清在中國科學文明中說：“北宋時代儒學方面興起了后來被稱作宋學或朱子學的新儒學?！毙氯鍖W講究由心而發(fā)，格物致知，在文學藝術(shù)和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。 材料四 蘇軾認為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”，強調(diào)書法的精神氣度。他還認為，“我書意造本無法”，“自出新意，不踐古人。”材料五 宋徽宗趙信以畫鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題“野水無人渡，孤舟盡日橫”。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子，是“非無舟人，只無行人”。請回答：（1）根據(jù)材料一和所學的知識，概括指出宋朝“商業(yè)革命”主要表現(xiàn)。（4分）（2）結(jié)合所學的知識，舉兩例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對世界文明的進步所起的重要作用。（4分）根據(jù)材料三、四、五，概括指出新儒學的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫特點的影響。（3分） （4）明代晚期，思想家李贄對統(tǒng)治階級極力推崇的新儒學大加鞭撻，痛斥孔子為“庸眾人類”。結(jié)合所學的知識，談談李贄這樣做的社會原因。（4分）【答案】（1）市場突破了時間、空間的限制；商業(yè)活動不再受官吏的直接監(jiān)管；海外貿(mào)易更加興盛；都市商業(yè)繁盛；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣并大量使用。（4分。答出任意四點即可） （2）活字印刷術(shù)，推動世界文化的傳播；火藥廣泛運用于軍事，幫助西方資產(chǎn)階級在近代戰(zhàn)勝封建專制；指南針運用于航海；在地理大發(fā)現(xiàn)中（或新航路的開辟）起了重要作用。（4分。答出任意兩點即可） （3）宋代理學的興起使文人更加注意內(nèi)心的修養(yǎng)，（1分）反映在書法上強調(diào)精神氣度，（1分）繪畫上更加注重意境。（1分。） （4）君主專制制度達到頂峰；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；新儒學進一步束縛了人們的思想（或反映了當時人們追求個性自由發(fā)展的愿望）。（4分，任答兩點即得,4分）考點：古代中國商業(yè)的發(fā)展；明清之際的儒學思想；宋代理學的背景；文學藝術(shù)發(fā)展。（1）回答本題首先要正確理解宋代“商業(yè)革命”的含義，然后依據(jù)這個含義來分析。所謂的商業(yè)革命即是指宋代商品經(jīng)濟比前代發(fā)達，此問是要求回答出與之前商品經(jīng)濟發(fā)展不同的表現(xiàn)，需要對比周秦至唐的現(xiàn)象來回答。（2）有關于舉三例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)的問題，只需要說明中國古代四大發(fā)明在宋代出現(xiàn)的新的變化即可。有關于中國四大發(fā)明對世界文明的進步所起的重要作用的問題，需要分別進行說明，結(jié)合近代西方國家發(fā)生的一系列革命來分析即可。（3）本題考查學生對宋代思想文化發(fā)展表現(xiàn)及特點的掌握情況。宋代的思想家們重新整合儒學使之重新逐漸受到統(tǒng)治者的重視，并且在民間也產(chǎn)生了巨大的影響?；卮鸨绢}需要從宋儒學的特點來入手分析最終得出結(jié)論，注意不是把經(jīng)濟發(fā)展影響文學藝術(shù)的特點答出。（4）本題考查的是明代進步思想出現(xiàn)的原因。題干從思想家李贄對統(tǒng)治階級極力推崇的新儒學大加鞭撻，痛斥孔子為“庸眾人類”的角度切入，來考查整個明清之際的進步思想產(chǎn)生的原因。首先根本上要從經(jīng)濟因素入手分析，然后再從君主專制自身發(fā)展的特點來分析，再有從社會矛盾入手進行分析。評卷人得分32（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一唐朝是我國古代詩歌的鼎盛時期，涌現(xiàn)出了許多名垂青史的大詩人?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回”；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。材料二讀圖：上圖是中國古代描繪市井生活的一幅名畫的局部。有人稱，看了這幅畫，“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳?！?材料三欣賞下列不同時期的書法作品：請回答：（1）材料一兩個詩句分屬哪個流派？依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要分析唐詩繁榮的主要原因有哪些？（4分）材料二的作品屬于何時何人的代表作？有何風格？（3分）（3）材料三反映的中國書法的字體類型分別是什么？依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要分析中國書法藝術(shù)的基本特征。（5分）【答案】（1）浪漫主義詩歌；現(xiàn)實主義詩歌。（2分,順序不能顛倒） 原因：國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮；對外開放，兼收并蓄；民族融合，文化多元；科舉取士，注重詩文等。（2分，任答兩點即得2分。）（2）朝代：北宋；作者：張擇端。風格：注重寫實，屬于風俗畫。（3分）（3）楷書、行書和草書。（3分） 特征：形體多樣，流派紛呈；名家輩出，珍品迭現(xiàn)；審美功能和實用功能兼?zhèn)洌痪哂絮r明的時代性。（2分，任答兩點即得2分）考點：古代中國的文學藝術(shù)。（1）材料一中的兩句詩句是出自李白和杜甫，分別是屬于浪漫主義風格和現(xiàn)實主義風格，李白和杜甫是唐代偉大詩人的代表，唐詩繁榮的原因要從當時的政治和經(jīng)濟等幾個方面進行分析。（2）材料二是北宋張擇端的名畫清明上河圖，反映了北宋汴河兩岸商品經(jīng)濟繁榮的景象。這是屬于民間風情畫。（3）根據(jù)所學知識可知，材料中的書法類型屬于楷書、行書和草書，中國書法藝術(shù)的特點需要結(jié)合所學知識進行系統(tǒng)的分析，考查記憶和理解的能力。評卷人得分33（13分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一：在中世紀人類意識的兩個方面內(nèi)心的自省和外界的觀察一樣都一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠和半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和偏見織成的。透過這層紗幕向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利這層紗幕首先煙消云散。 布克蛤特意大利文藝復興時期的文化材料二：世俗的權(quán)力是受上帝的委托來懲罰奸邪，保護善良的。因