【南方新高考】高三歷史總復(fù)習(xí) 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想和成果單元質(zhì)量評估(十七)(1).doc

【南方新高考】2015年高三歷史總復(fù)習(xí) 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想和成果單元質(zhì)量評估(十七) (時(shí)間：50分鐘，滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1(2014年廣東汕頭高三期中)魏源曾應(yīng)林則徐之請，編纂海國圖志，這是一部關(guān)于世界地理、歷史及西方政教國情的總集。魏源在書中提及某國政治制度，稱這個國家“二十七部(州)公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家(皇帝)之局，而人心翕然?！蔽涸此傅氖悄囊粐闹贫龋?)a法國 b英國 c美國 d德國2(2013年廣東六校聯(lián)考)1872年到1875年間，清政府先后派出四批共120名幼童赴美國留學(xué)，計(jì)劃用15年完成從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)業(yè)。留美幼童赴美后受到西方文化影響，清朝官員深為不滿：“外洋風(fēng)俗，流弊多端，各學(xué)生腹少儒書，德性未堅(jiān)，尚未究彼技能，實(shí)易沾其惡習(xí)?！?881年，留美幼童被遣送回國。以上情況表明()a統(tǒng)治者反對學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)b守舊觀念阻礙近代人才的培養(yǎng)c新式學(xué)堂開始在中國出現(xiàn)d西方文化傳入動搖了儒家思想地位3楊寧一在歷史學(xué)習(xí)新視野新知識中提出：“1895年甲午戰(zhàn)爭失敗，民族危機(jī)迫在眉睫。朝野士大夫不得不放棄洋務(wù)制器興國的迷夢，開始了更深層次的思考?！边@次“思考”的“層次”變化是()a從技術(shù)到器物 b從制度到思想c從制度到文化 d從器物到制度 4維新思想的代表人物之一嚴(yán)復(fù)在辟韓一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！薄皣?，私民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國之公仆隸也?！边@反映了嚴(yán)復(fù)()a中體西用的觀點(diǎn) b人民主權(quán)的主張c廢除君主制的要求 d進(jìn)化和革命的思想5(2013年廣東韶關(guān)一模)1916年2月，易白沙發(fā)表了孔子平議一文，歷數(shù)了孔學(xué)四大弊端：孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦祝豢鬃又v學(xué)不許商榷問題，易演成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子單重做官，不重謀食，易人民賊牢籠。這說明作者的意圖是()a抨擊迷信思想 b痛斥君主專制c倡導(dǎo)科學(xué)精神 d回?fù)魪?fù)古逆流6“蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理。”這句話最有可能出自()a海國圖志 b青年雜志c四書章句集注 d天下郡國利病書7陳旭麓在近代中國的新陳代謝中寫道：“他們不再熱衷于討論民主政治與君主專制的孰是孰非，而是轉(zhuǎn)而探索民主社會在歐美為何可能，而在中國又為什么屢屢失敗。先是戊戌，緊接著是辛亥，這種悲劇的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”這主要表明當(dāng)時(shí)“他們”()a對資產(chǎn)階級革命派的認(rèn)知和反思b對歐美文明成果的肯定和贊揚(yáng)c對中國社會進(jìn)行深刻思考和探索d對三民主義思想的繼承和發(fā)展8“何謂三民主義呢？簡單地說，便是民有、民治、民享。詳細(xì)地說，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的?！睂O中山的這番講話強(qiáng)調(diào)了()a三民主義的核心主張是民權(quán)主義b三民主義的理論來源是天賦人權(quán)c三民主義理論以民為本的思想d三民主義的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立9毛澤東同志在論聯(lián)合政府中指出：“我們主張的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，也是符合于孫先生的原則的在現(xiàn)階段上，對于經(jīng)濟(jì)問題，我們完全同意孫先生的這些主張。”對材料中“孫先生的這些主張”理解正確的是()a核定地價(jià)，土地歸國家所有b平均地權(quán)，限制資本家的剝削c平均地權(quán)，土地歸人民所有d平均地權(quán)，發(fā)展資本主義工商業(yè)10不同歷史時(shí)期黨員構(gòu)成的變化反映了中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的不斷發(fā)展。對下表“中國共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成”變化的原因理解準(zhǔn)確的是()a國民大革命運(yùn)動蓬勃展開b中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民軍隊(duì)c“工農(nóng)武裝割據(jù)”的實(shí)行d抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立11(2013年廣東六校模擬)1992年春，鄧小平視察南方并發(fā)表了重要講話，媒體跟蹤報(bào)道。下列四組文章中發(fā)表于這一年的是()a東方風(fēng)來滿眼春要搞快一點(diǎn)要敢闖b標(biāo)準(zhǔn)只有一個實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與科學(xué)預(yù)見c必須堅(jiān)持多快好省的建設(shè)方針力爭高速度d評“左”比右好怎樣看待正當(dāng)?shù)募彝ジ睒I(yè)12(2012年廣東六校聯(lián)考)20世紀(jì)20年代列寧在蘇俄提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市”道路， 30年代羅斯福在美實(shí)施“新政”，90年代鄧小平倡導(dǎo)建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)。所有這些反映的本質(zhì)問題是()a社會主義和資本主義要互相借鑒b社會主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分c這些歷史巨人善于化腐朽為神奇d實(shí)事求是這一人類智慧的意義是世界性的二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13(26分)近代以來，隨著外國思想文化不斷傳入，對中國近現(xiàn)代社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料：材料一 材料二當(dāng)代學(xué)者羅燕明系統(tǒng)論述了共產(chǎn)黨宣言與中國的三次結(jié)合。他指出第一次結(jié)合發(fā)生在建黨前后第二次結(jié)合發(fā)生在建黨以后的民主主義革命時(shí)期實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的第一次飛躍。第三次結(jié)合發(fā)生在社會主義建設(shè)時(shí)期，表現(xiàn)為生產(chǎn)力觀點(diǎn)與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的結(jié)合，這次結(jié)合完成了歷史主題的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國的第二次飛躍。李軍林共產(chǎn)黨宣言在中國：十年研究述評材料三我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會上的開幕詞請回答：(1)材料一分別反映了我國近現(xiàn)代史上的哪三次思想解放運(yùn)動？ 有什么共同作用？(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“第二、第三次結(jié)合”形成的理論成果分別是什么？共同的思想精髓是什么？(8分)(3)綜合上述材料，你能從中得出哪些認(rèn)識？(8分)14(26分)閱讀下列材料：材料一“所謂西學(xué)者，無非中國數(shù)千年來所創(chuàng)”我們現(xiàn)在又向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過去的東西，中國古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國”，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的，必要的。桑咸之晚清政治與文化材料二無論政治、學(xué)術(shù)、道德、文章，西洋的法子和中國的法子絕對是兩樣，斷不可遷就調(diào)和若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的法子；不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來討論。陳獨(dú)秀今日中國之政治問題材料三中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍原理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來。毛澤東新民主主義論請回答：(1)概括指出材料一的主張，該主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有何積極意義？(8分)(2)根據(jù)材料二指出陳獨(dú)秀對待中西文化的態(tài)度，材料二中“西洋的法子”核心內(nèi)容是什么？(6分)(3)中國共產(chǎn)主義者曾多次將“外國的進(jìn)步文化”與“中國具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來”，試舉兩例。(8分)(4)綜合上述材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何對待外來文化？(4分)單元質(zhì)量評估(十七)1c解析：19世紀(jì)中期魏源編纂了海國圖志一書，從時(shí)間來判斷這一階段法國處于法蘭西第二帝國統(tǒng)治時(shí)期，英國實(shí)行君主立憲制，德國還未統(tǒng)一，只有美國建立了總統(tǒng)共和制度，符合“二十七部(州)公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代”。答案為c項(xiàng)。2b解析：關(guān)鍵信息，朝官員深為不滿：“外洋風(fēng)俗，流弊多端，各學(xué)生腹少儒書，德性未堅(jiān)，尚未究彼技能，實(shí)易沾其惡習(xí)。”a項(xiàng)與題意相悖；題干反映留美幼童被遣送回國是因清朝官員深為不滿，b項(xiàng)正確；c、d兩項(xiàng)題干未反映與涉及。3d解析：根據(jù)題干材料分析，洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)西方近代軍事工業(yè)技術(shù)，在甲午戰(zhàn)爭后并沒有改變中國落后面貌，之后掀起了戊戌變法，提出了進(jìn)行政治制度改革，故選d項(xiàng)。4b解析：從材料信息看，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，自秦以來，國君從人民手中竊取了權(quán)力；國家本來是人民的公有財(cái)產(chǎn)，王侯將相，本來是國家的公仆而已。即人民是國家的主人，這反映了人民主權(quán)的主張。5d解析：材料反映作者對孔子的猛烈批判，結(jié)合時(shí)間可知是新文化運(yùn)動期間。1915年，袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，為其專制奠定輿論基礎(chǔ)，故作者批判孔子主要是回?fù)魪?fù)古逆流。6b解析：注意題干材料中的關(guān)鍵信息“獨(dú)立自主”“權(quán)利”“信仰”“各自”“無盲從隸屬”等理解，由此可以判斷是新文化運(yùn)動時(shí)期出現(xiàn)的民主自由思想，故選b項(xiàng)。7c解析：由“先是戊戌，緊接著是辛亥”可以推斷題中的“他們”是資產(chǎn)階級激進(jìn)分子，從材料中的“在中國又為什么屢屢失敗”“根本原因究竟在哪里”，表明知識分子對中國社會進(jìn)行了深刻思考和探索，故選c項(xiàng)。8c解析：“三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的”說明三民主義理論是以民為本的。9b解析：孫中山的民生主義，以“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”來限制地主與資本家的剝削，以達(dá)到“養(yǎng)民”的目的。故選b項(xiàng)。10c解析：井岡山革命根據(jù)地開辟前，中共以城市斗爭為中心，工人成為黨員的主要構(gòu)成；之后中共將重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，開展“工農(nóng)武裝割據(jù)”，農(nóng)民成為黨員的主要構(gòu)成。11a解析：從文章標(biāo)題可大致判斷其內(nèi)容及發(fā)表年代，a項(xiàng)“要搞快一點(diǎn)”“要敢闖”符合鄧小平“南方談話”精神；b項(xiàng)是關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論時(shí)期的文章；c項(xiàng)是1958年“大躍進(jìn)”時(shí)代的文章；d項(xiàng)應(yīng)該是“文革”之前的文章。12d解析：新經(jīng)濟(jì)政策、羅斯福新政、鄧小平理論根據(jù)本國國情對本國生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，毛澤東思想是把馬克思主義與中國國情結(jié)合的產(chǎn)物，選擇d項(xiàng)。13(1)維新變法運(yùn)動；新文化運(yùn)動；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。(6分)解放了人們的思想，推動了社會發(fā)展和歷史的進(jìn)步。(4分)(2)毛澤東思想(或“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論)；鄧小平理論。(6分)精髓：實(shí)事求是。(2分)(3)認(rèn)識：積極吸收外來思想文化的優(yōu)秀成果只有與時(shí)俱進(jìn)，思想文化才有旺盛的生命力實(shí)事求是(8分，言之有理即可得分)14(1)主張：西方科技是從中國傳入的；向西方學(xué)習(xí)科技是必要的、合