海南省高考語文二輪復習 語言運用之語言連貫專題測試答案解析課件.ppt

高考專題 語言簡明連貫得體 語言連貫測試答案解析 1在今天的語言競賽中 互聯(lián)網(wǎng)語言顯示出強大的繁殖能力 對傳統(tǒng)漢語構成犀利的挑戰(zhàn) 近年來 漢語互聯(lián)網(wǎng)平均每天以誕生17 5個新詞的速度在自我繁殖 但絕大多數(shù)新鮮出爐的語言事物 只是一些轉瞬即逝的泡沫 新詞組 新句式和新語體更是大量瘋長 猶如春風野草 同時 它也以每天淘汰9個新詞的速度在自我清洗 它們在互聯(lián)網(wǎng)上喧囂數(shù)日或數(shù)月 而后便消失在時間的洪流之中a b c d c 2意境與意象一樣 是我國抒情文學創(chuàng)作中總結出來的審美范疇 也是傳統(tǒng)文藝理論和美學的一個重要概念 因而具有共同的審美特征 而是在為 情思 尋找和創(chuàng)造合適的載體 透過載體 所抒發(fā)的是情感 是心靈 作品發(fā)言人 如游子 思婦等 的心靈和作家的心靈 在意象和意境中 當然要描繪大量的景象 物象 事象乃至于人物形象 當然 在這種主客觀的統(tǒng)一關系中 也有側重 即矛盾的主導方面是主觀 是主體的心靈 或者干脆就是由心靈幻化出來的 因而都是主客觀的統(tǒng)一 情與景 心與物 意與象 意與境的統(tǒng)一 這就是 它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇 提煉出來的 但這些都不是作家著意表現(xiàn)的中心 作家的目的不是為它們本身留影造像a b c d a 3中國文化上最大的發(fā)明貢獻不是 四大 而是 五大 此 五大 者何 即 四大 之外還要加一個毛筆 中國文化的精神面貌 表現(xiàn)于毛筆 其發(fā)展又取決于毛筆 漢字形態(tài)與本質永遠是毛筆的子孫后代 字的形態(tài) 結體 書寫方法 使用功能 藝術效果 都不會是如此這般 這是很難 唯物 的真理 沒有任何玄虛與偶然可言 這樣說 勢必會引起不少人的質疑 不能接受 或者干脆不以為然 表示反對 如果沒有毛筆 不僅僅中國藝術不會是這個樣子的 就連整個中國文化的精神面貌也要大大不同 他們忘了 沒有毛筆 莫說繪畫 就連漢字也無法發(fā)展到今天的狀況 這就決定了書卷 本冊 檔記 簡札 匾額 對聯(lián) 文件 各式文獻形態(tài) 都是在那大前提下 隨之而產(chǎn)生形成的a b c d a 是總論點 具體論述 明顯總括 指代詞斷定 相連 4這里所說的 血 是昌化雞血石地子中所含有的紅色斑塊和斑點 雞血石的紅色以鮮紅為貴 嫣紅次之 其他依次排列等級 其中要害是個 鮮 字 身份便會大跌 如做成的雞鴨血湯之血色 指的是 新鮮 和 鮮紅 血的紅色要恰如剛宰殺的雞流淌下來的鮮紅淋漓的血 若血隔日持久 其色必變暗 之后漸成紫黑a b c d b 5英國 衛(wèi)報 7月1日頭版刊文獨家披露說 美國對其歐洲盟友設在紐約 華盛頓的機構和使領館都實施了竊聽 目標多達38處 其中包括在電子通訊設備上安裝竊聽器 此外 美國的竊聽目標還包括日本 墨西哥 韓國 印度和土耳其等其他盟友 美國情報機構還在歐盟駐美機構的加密傳真機中安置了竊聽器 文章還披露了 一系列不尋常的 監(jiān)聽方式細節(jié) 監(jiān)聽電纜通訊和使用特殊天線等 歐盟駐華盛頓代表團被竊聽的工作人員高達90名a b c d a 6地球上瑰麗的生命畫卷 在常人看來 簡言之 從生物圈到細胞 個體水平以下是組成個體的器官 組織 直至細胞 但在科學家的眼中 它們卻是富有層次的生命系統(tǒng) 生命系統(tǒng)層層相依 又各自有特定的組成 結構和功能 不過是蕓蕓眾生 千姿百態(tài) 從大大小小的群體到每個獨特的個體 從生物圈到各種生態(tài)系統(tǒng)a b c d c 7一些媒體稱 隨著美國開始推行 經(jīng)濟優(yōu)先 戰(zhàn)略 美中可能在非洲短兵相接 畢竟 如果美國推行的 經(jīng)濟優(yōu)先 的 非洲戰(zhàn)略 能真正惠及非洲人民 我們是樂觀其成的 他們認為美中兩國對非經(jīng)濟戰(zhàn)略側重點不盡相同 更談不上要在非洲戰(zhàn)場上進行所謂嚴酷 廝殺 不過 大多數(shù)觀察家并不認同 當然 不排除美國通用電氣等企業(yè)同 中國路橋 等企業(yè)存在利益交叉點 但是這并不必然導致一場 零和博弈 對此 無論是中國企業(yè)還是社會 均需保持平常心a b c d c 8我們知道 航天器在太空運行 需要利用推進系統(tǒng)來執(zhí)行軌道變化 軌道維持 姿態(tài)控制等多種任務 是航天器延壽的關鍵 航天器壽命即宣告終結 提高推進劑利用效率 產(chǎn)生單位推力的推進劑需求量 因此推進劑攜帶量決定了航天器在軌壽命 目前推進系統(tǒng)基本都通過航天器攜帶的推進劑產(chǎn)生推力 推進劑一旦消耗殆盡 從而滿足航天器動力需求a b c d d 9古琴原名 琴 或 七弦琴 2003年11月 古琴入選聯(lián)合國教科文組織第二批 人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作 這一殊榮使得古琴在當今又受到人們的關注和喜愛 也是中國古代地位最崇高的樂器 是中國最古老的彈撥樂器 是古代每個文人的必修之器 被譽為哲學性的藝術或藝術性的哲學 位列 琴棋書畫 四藝之首 有三千多年的歷史a b c d d 10人類自身便是宇宙秩序的一部分 當人文未開時 古哲強調(diào) 天人合一 意在指出人類背離這一根本規(guī)律的危機 這 間間小智 便會與宇宙的 閑閑大智 相齟齬 相矛盾 人類懵懂地生活于自然的狀態(tài) 人類的智慧漸漸增長 這便構成了 天人本無二 不必言合 的境界 意識到自身的存在 并竭力想表現(xiàn)其自身時 那時的順應是天生的 不假意志的a b c d a 11沒有誰可以活在社會輿論的真空里 貧二代 如此 拼二代 亦如此 富二代 更不例外 當然 這其中不乏誤解與偏見 只是 富二代 的代言人在為這個群體正名的時候 富二代 其實沒那么脆弱 也不該如此敏感 試圖改變社會輿論對 富二代 的看法是必要的 客觀地為 富二代 正名也無可厚非 只不過社會輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵 對于 富二代 多是批評與鞭策 實在沒必要把普通的社會輿論升級到 歧視 的地步a b c d c 12我們不再一己呢喃 也不滿足于竊竊私語 我們要讓聲音在陽光下匯聚 越來越多的人不憚于我口說我心 這才是希望之民族 這才是強大之國度 如此 如此 令人欣慰的是 思想的光芒正在重生 行動的理性正在重生 讓實踐的理性改變現(xiàn)實 百家爭鳴 齊頭并進 才能智者蜂起 讓思想的光芒肆意照射 才能勇者輩出a b c d c 13早在明朝嘉靖年間 釣魚島和黃尾嶼就被確認不屬于琉球 清初我國地圖就刊載釣魚諸島 這里是我國東海靖漁場 在這個海峽港灣中 還盛產(chǎn)飛花魚 臺灣省基隆 蘇澳兩地漁民 正是靠此漁區(qū)生存 帶來了大批魚群 所以我國浙江 福建和臺灣等地的漁民經(jīng)常到這一帶捕魚 在釣魚島與東南方的北小島 南小島之間 風平浪靜 成為漁民的天然避風港灣 太平洋黑潮流經(jīng)這里 有一條寬達1000多米的 蛇島海峽 a b c d c 14初到江南 就碰上了梅雨季節(jié) 朦朧的墨綠中 清晰地閃著點點火紅的花朵 宛如一闋厚重 平和的弦樂聲中 跳出了一管清脆 歡躍的笛音 給這雨后陰沉的清晨 增添了不少生氣 空中還漂浮著若有若無的雨絲 清晨推窗望去 雨雖停了 但天頂上 濃云尚未散開 低低壓著房檐 一夜枕上聽雨 輾轉不能成寐 院子中 一叢綠樹被染得濃陰如墨 天地間彌漫著一層濕漉漉 靜悄悄的青黛色霧靄a b c d c 15中國古典美學講和諧 可高度概括為陰陽統(tǒng)一 剛柔統(tǒng)一 而強調(diào)你中有我 我中有你的交感統(tǒng)一 所以又稱之為 中和 孔子觀東流之水 喟然長嘆 逝者如斯夫 不舍晝夜 這種和諧由于做到恰到好處 中 恰當之謂也 和諧不是同一重復 而是眾多因素對立的統(tǒng)一 中華民族十分重視天人合一之美 這種統(tǒng)一不強調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一a b c d d 16生命像一江春水 快樂勇敢地流走 一路上享受著它所遭遇的一切 它聚集起許多細流 它從最高處發(fā)源 冰雪是它的前身 挾卷著滾滾的沙石 沖倒了層沙積土 合成有力的洪濤 向下奔注 它曲折地穿過懸崖峭壁a b c d b 17現(xiàn)代西方與中國武俠小說大致相當?shù)?一個是偵探小說 一個是科幻小說 科幻小說 或電影 則是基于當前科技水平的對未來人類命運的思考 包括道德倫理的思考 如 阿凡達 在武俠小說中 最常見到的就是各路武林高手共同去搶一部諸如 九陰真經(jīng) 的武林秘籍 似乎只要得到了這本書 立刻就能功力大增 但偵探小說完全是一種常識推導和邏輯的訓練 如 尼羅河上的慘案 甚至還有令狐沖觀看巖洞壁上的刻圖現(xiàn)學現(xiàn)練 戰(zhàn)勝了武功強過自己多倍的田伯光的荒唐描寫 笑傲江湖 相比較之下 中國武俠小說或武俠電影中的倫理沖突頂多是傳統(tǒng)倫理的內(nèi)部沖突 復仇等 極少有對倫理思想的探索 而對常識的扼殺則是全方位的a b c d b 18中國有一句格言 勝者王侯敗者寇 但在中國 只有勝出者或 出師未捷身先死 的人才能揚名 敗者會被人遺忘 這是中國人和美國人的一大區(qū)別 這說明中國人很在乎結果 在美國 邁克爾 喬丹和查爾斯 巴克利都是英雄 巴克利從未贏得總冠軍 但他仍在孜孜不倦地工作 憑這點 他受到了人們的尊敬 這就是美國 只要你努力過了 即使不成功也能夠出名 很多人把它當成人生信條a b c d d 19西塘與烏鎮(zhèn)無非是環(huán)水之中 粉墻黛瓦 小橋石駁 可惜這座書卷氣十足的江南古鎮(zhèn) 能樹起大旗 成為撐得起門面的大家的 寥若晨星 南潯以其 簪纓世第 蓬蓽名儒 相尚藏書 輝炳邑謀 的風采雄稱 天下第一鎮(zhèn) 可謂實至名歸 除了碧水環(huán)繞 小橋流水的水鄉(xiāng)特色 這里豪宅巨廈 富甲天下 是出 沈萬三 的地方 相比之下 南潯還有點內(nèi)涵 清代三百年中 南潯出學者四百五十人 著作一千二百種 實乃壯觀 南潯一為絲 一為書 湖絲與茅臺酒在1915年巴拿馬同獲金獎 世人稱南潯為 詩絲書之鄉(xiāng) a b c d a 20中國是個農(nóng)耕國家 而現(xiàn)在我們正進入一個現(xiàn)代化 城市化 商業(yè)化的時代 中國人不乏道家的退隱 超逸 而卻少狄奧尼索斯式的酒神精神 所以我們 減輕它通過其他管道發(fā)泄出來的可能性與危害性 節(jié)日起源都與時令節(jié)氣 宗教祭祀有關 不妨把酒神精神輸入到中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中來 節(jié)日的內(nèi)涵不可避免地要發(fā)生一些質的變化 開辟疏導國人本能的新途徑a b c d b 是做法 是結果 21手機的發(fā)明者無疑是偉大的 他改變了人們通訊的最基本的方式 騷擾信息 流量黑洞 惡意軟件 隱私威脅甚至病毒 都會讓你苦惱至極 很多人甚至把智能手機比作一個迷你型電腦 當智能手機帶給你無限樂趣與便捷的同時 在移動的狀態(tài)下依然可以讓人們實現(xiàn)通訊自由 在此基礎上的智能手機又讓這個世界多了些變幻莫測的色彩 它的隱患黑洞會被無限放大 然而造物者總是逃不出辯證法的 魔咒 a b c d d 22傳統(tǒng)美學理論所爭論的問題之一 是畫人容易還是畫鬼容易 問題雖是從繪畫方面提出的 其他藝術何嘗不存在神與形的矛盾 藝術中的鬼雖是想象的產(chǎn)物 但虛構的依據(jù)仍然是人 這種虛中有實 富有真實感的形象 是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一 神鬼雖是一種依靠想象和幻想而虛構出來的形象 但它的根據(jù)仍然離不開對人和鳥獸的具體特征的觀察 體驗 改造與綜合 而神與形的矛盾 在創(chuàng)作上往往形成了再現(xiàn)與表現(xiàn)的矛盾 這一爭論在今天看來不僅仍然具有學術意義 而且仍然具有現(xiàn)實意義 它和 照著葫蘆畫瓢 的再現(xiàn)方法有根本性的差別 不論是描畫印象中的人還是描畫想象中的人或鬼 審美感受的深淺對于創(chuàng)作構思的得失具有決定性的意義和作用a b c d a 23要成為一個創(chuàng)作的藝術家 除了要知道吸收許多知識之外 也要懂得排拒許多知識才行啊 因為不盡相同 所以藝術品才會有這樣多不同的面貌 創(chuàng)作本身原來具有一種非常強烈的排他性 在藝術的領域里 我們要找到自己的極致 就需要先明白自己的極限 需要先明白自己和別人不盡相同的那一點 一個優(yōu)秀的藝術家就是在某一方面的表現(xiàn)能