河南省三門峽市陜州中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期第二次精英對(duì)抗賽試題.doc

2015-2016學(xué)年下期高二第二次精英對(duì)抗賽語(yǔ) 文 試 卷試卷滿分：150分 考試時(shí)間：150分鐘 第卷 閱讀題 甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。毫無(wú)疑問(wèn)，西游記是佛教文本。其本事為唐代高僧玄奘大師西天取法的歷史事件，并以佛教“原罪消業(yè)解脫”的教義體系為基本情節(jié)模式，宗教傾向上雖然佛道并舉，但“重佛輕道”更為明顯，因而在書寫風(fēng)格上清淡脫俗，字里行間洋溢佛光禪意。但是，令我們深感詫異的是:西游記在后來(lái)的演化中逐漸脫離了佛教軌道，最終被道教徒攘奪。眾所周知，西游記中“圣僧出世”的故事，有“褻瀆圣僧”之嫌，久為佛家詬病，直接導(dǎo)致佛教徒主動(dòng)疏遠(yuǎn)、拒絕，放棄西游記這塊本屬佛教的陣地。而且，“圣僧出世”的故事，對(duì)佛教徒打擊最大，但卻完全符合道教的教義，成為西游記道教化的重要一環(huán)。因?yàn)槲饔斡洸捎蒙衲≌f(shuō)的載體形式，唐僧形象被矮化和丑化。在神魔精魅世界中，唐僧作為凡人最為愚昧、軟弱，與孫悟空“上天入地、莫能禁止”的無(wú)量神通相比，作為師父的唐僧黯然失色，從形象到性格幾乎乏善可陳。對(duì)歷史上首屈一指的文化偉人做如此顛覆性的“異化”，引起佛教徒的強(qiáng)烈反感。這與史書記載和歷代各種“西游”故事完全不一樣，“神魔”這一載體形式對(duì)于“唐僧取經(jīng)”定型、傳播的是非功過(guò)，值得研究。 相對(duì)于佛教徒的主動(dòng)退讓，道教徒卻對(duì)西游記充滿熱情，他們從一些故事情節(jié)和文字中看到了客觀存在的道教內(nèi)容，于是大肆闡發(fā)，甚至不惜惡意增刪、篡改，做道教化“誤讀”，最終將西游記拉入道教的彀中。 西游記的道教化“誤讀”始于清初康熙年間。時(shí)有“奉道弟子”汪澹漪，傾盡全力，將西游記評(píng)點(diǎn)、篡改為西游證道書。為了實(shí)現(xiàn)西游記道教化目的，汪澹漪不擇手段。除了在文本中充塞大量道教內(nèi)容之外，還將西游記作者定為宋元之交全真教道祖邱處機(jī)；又附錄一篇長(zhǎng)春真君傳，歌頌邱處機(jī)歷時(shí)四載遠(yuǎn)赴雪山勸化成吉思汗的“一言止殺”的仁德功業(yè)，并以此暗喻唐玄奘大師西行壯舉；再編撰一篇玄奘大師行狀，揭示西游記之原型。應(yīng)該承認(rèn)，汪澹漪不愧為一個(gè)高明的圖書包裝策劃師，從此，西游證道書大行其道，成為首屈一指的道教典籍。后來(lái)流行的西游記文本，如西游真詮西游原旨西游正旨都是脫胎自西游證道書的道教評(píng)本。 道教徒怎么會(huì)如此看重和覬覦一部佛家稗說(shuō)呢? 考察佛道兩教發(fā)展實(shí)際，結(jié)合西游記的相關(guān)描寫，可以看出道教徒攘奪西游記并非偶然。在中國(guó)宗教史上，佛道兩教多有纏夾，其關(guān)系可概括為共存、互滲、競(jìng)賽和論爭(zhēng)。道教教義蕪雜，修煉方法繁雜不得要領(lǐng)，成仙無(wú)可證實(shí)，尤其“老子化胡”一說(shuō)荒誕不經(jīng)，不能使人信服，所以歷史上佛道論衡的總體趨勢(shì)是佛勝道負(fù)。清代，隨著外來(lái)宗教和民間宗教的崛起，道教日顯衰落，失去主導(dǎo)地位。再者，明清之際，實(shí)學(xué)昌盛，西風(fēng)東漸。在這一社會(huì)文化大背景下，道教徒感受到自身危機(jī)，急于將自家思想回歸正統(tǒng)，以及對(duì)其內(nèi)部各種旁門邪說(shuō)進(jìn)行清理、批判。凡此可見(jiàn)，從汪澹漪開(kāi)始，道教徒一直堅(jiān)持對(duì)西游記做道教化“誤讀”,直至它花落道家。 （選自竺洪波 為何被清代道教徒攘奪，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分） a西游記的字里行間充盈佛光禪意，書寫風(fēng)格上清淡脫俗側(cè)重佛家，而且在宗教 傾向上“佛道并舉”的特點(diǎn)更為明顯。 b在西游記神魔精魅的世界中，唐僧被矮化、丑化。佛教徒對(duì)這位文化偉人被如 此顛覆性“異化”有強(qiáng)烈抵觸情緒。 c汪澹漪將西游記作者定為全真教道祖邱處機(jī)，歌頌他勸化成吉思汗的“一言止 殺”的仁德功業(yè)，都是為了使西游記道教化。 d西游記從清初康熙年間開(kāi)始被道教化“誤讀”，許多道教徒對(duì)其大肆闡發(fā)，惡意 修改，最終將其拉入道教范圍。2.下列不屬于道教攘奪西游記的原因的一項(xiàng)是（3分） a 從中國(guó)宗教史來(lái)看，佛道兩教之間的確存在著許多糾纏，這種糾纏關(guān)系可以概括為 互相滲透、競(jìng)爭(zhēng)、論辯和共存。 b道教教義雜亂，修煉方法繁雜不得要領(lǐng)，有的內(nèi)容不能使人信服，導(dǎo)致歷史上兩教 的論衡呈現(xiàn)佛勝道負(fù)的總體趨勢(shì)。 c明清之際，實(shí)學(xué)發(fā)展興旺，西方文化等流入中國(guó)。清代，外來(lái)和民間宗教崛起，道 教漸漸衰落，失去主導(dǎo)地位。 d在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景下，道教徒感受到自身的危機(jī)，著急讓自家思想回到正統(tǒng)的 軌道上，并想使其內(nèi)部變得純正。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） a西游記這塊佛教陣地被佛教徒主動(dòng)放棄，直接原因是其中“圣僧出世”的故事 有“褻瀆圣僧”之嫌，久為佛家詬病。 b西游證道書成為首屈一指的道教典籍，是從汪澹漪對(duì)西游記不擇手段的評(píng) 點(diǎn)、篡改，進(jìn)行一系列的包裝策劃開(kāi)始的。 c采用神魔小說(shuō)的載體形式，是西游記故事區(qū)別于史書記載和歷代各種“西游” 故事，得以定型、傳播的主要原因。 d考察佛道兩教發(fā)展實(shí)際，結(jié)合西游記的相關(guān)描寫，可以看出道教徒看重和覬覦 西游記是有其必然性的。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。楊允恭，漢州綿竹人，家世富豪。允恭少倜儻任俠。乾德中，王師平蜀，群盜竊發(fā)，允恭才弱冠，率鄉(xiāng)里弟子寨于清泉鄉(xiāng)，為賊所獲，將殺之。允恭曰：“茍活我，當(dāng)助爾?！辟\素聞其豪宗，乃釋之。陰結(jié)賊帥子，日與飲博。佯不勝，償以資，使伺賊。賊將害恭允，其子以告，因遁去。太平興國(guó)中，以殿執(zhí)掌廣州市舶。自南漢以后，海賊子孫相襲，大者及數(shù)百人，州縣苦之。賊有葉氏者，眾五百余，往來(lái)海上。允恭集水軍，造輕舠，掩襲其首，斬之，余黨棄船走，伏匿山谷，允恭伐木開(kāi)道，悉殲之。賊寇每遇風(fēng)濤，則遁止洲島間。允恭領(lǐng)眾涉海，捕之殆盡，賊皆望風(fēng)奔潰。又抵漳、泉二州賊所止處，盡奪先所劫男女六十余口還家。時(shí)沿江多賊，命督江南水運(yùn)。因捕寇黨，及行臨江軍，擇驍卒乘輕舟伺江賊所止，夜發(fā)軍城，三鼓，遇賊百余，拒敵久之，悉梟其首。又追海賊于通州境，賊系眾舟，張幕，發(fā)勁弩、短炮。恭允兵刃所向，多為幕所縈，炮中恭左肩，流血及袖，容色彌壯。徐遣善泅者以繩連鐵鉤散擲之，壞其幕，士卒跟進(jìn)，擒數(shù)百人。自是江路無(wú)剽掠之患。先是，三路轉(zhuǎn)運(yùn)使各領(lǐng)其職，或廩庾多積，而軍士舟楫不給，雖以官錢雇丁男挽舟，而土人憚其役，以是歲上供米，不過(guò)三百萬(wàn)。允恭盡籍三路舟卒與所運(yùn)物數(shù)令諸州擇牙吏悉集允恭乃辨數(shù)授之。江、浙所運(yùn)，止于淮、泗，由淮、泗輸京師，行之一歲，上供者六百萬(wàn)。允恭有膽干，能以方略捕賊。王小波之亂也，李順之兄自榮據(jù)綿竹，土人多被脅從。允恭兄允升、弟允元，率鄉(xiāng)里弟子并力破之；又為王師鄉(xiāng)導(dǎo)，執(zhí)自榮詣劍門以獻(xiàn)。王繼恩表其事，詔賜允升學(xué)究出身，授本縣令，允元什邡令。宋史楊允恭傳市舶：對(duì)外貿(mào)易。什邡：地名，在四川。土人：當(dāng)?shù)厝恕Ｏ铝屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）a海賊子孫相襲相襲：先后沿襲b掩襲其首掩襲：掩護(hù)襲擊c而軍士舟楫不給不給：不能供給d能以方略捕賊方略：方法與謀略文中畫線句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）（）a允恭盡籍三路舟卒與所運(yùn)物數(shù)令諸州擇牙吏悉集允恭乃辨數(shù)授之b允恭盡籍三路舟卒與所運(yùn)物數(shù)令諸州擇牙吏悉集允恭乃辨數(shù)授之c允恭盡籍三路舟卒與所運(yùn)物數(shù)令諸州擇牙吏悉集允恭乃辨數(shù)授之d允恭盡籍三路舟卒與所運(yùn)物數(shù)令諸州擇牙吏悉集允恭乃辨數(shù)授之6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）a楊允恭是漢州綿竹人，出身于豪富之家，年輕時(shí)灑脫不拘，有俠氣。乾德年間，宋朝軍隊(duì)平定蜀地，楊允恭年僅二十，就能憑借智謀成功地從賊人手中逃離。b姓葉的賊人聚集了五百多人在海上為寇。葉氏被楊允恭的水軍斬殺之后，他的余黨棄船逃跑，躲進(jìn)山中，楊允恭伐木開(kāi)路，把剩下的葉氏余黨全部殲滅了。c經(jīng)過(guò)楊允恭的改革以后，江、浙所運(yùn)的物品，到淮、泗就停下來(lái)，由淮、泗運(yùn)送到京城，這個(gè)方法用了一年，進(jìn)獻(xiàn)供米達(dá)到六百萬(wàn)。d楊允恭不但自己擅長(zhǎng)剿滅賊寇，還教導(dǎo)他的兄弟允升、允元。王小波作亂的時(shí)候，允升和允元率領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人合力打敗了李自榮，幫助朝廷的軍隊(duì)捉住了李自榮。7把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）允恭曰：“茍活我，當(dāng)助爾。”賊素聞其豪宗，乃釋之。及行臨江軍，擇驍卒乘輕舟伺江賊所止，夜發(fā)軍城。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面一首宋詞，完成89題。卜算子吳潛春事到西湖，處處梅花笑。抖擻長(zhǎng)安車馬塵，眼底青山好。身世兩悠悠，歲月閑中老。極目煙波萬(wàn)頃愁，此意誰(shuí)知道?！咀ⅰ繀菨?，南宋著名主戰(zhàn)派官員。本詞大約寫于他賦閑之時(shí)。長(zhǎng)安車馬塵，借指仕途上的紛擾與不順。悠悠，憂愁思慮的樣子。8.“極目煙波萬(wàn)頃愁”讓你想到李煜虞美人中的哪兩句詞？二者有何異曲同工之妙？ 請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（6分） 9.請(qǐng)從“景”與“情”的角度鑒賞全詞。（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）出師表中，諸葛亮認(rèn)為蜀漢危急之時(shí)，內(nèi)外臣子毫不懈怠、舍生忘死的原因是： “ ， ?！保?） 蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中用“ ， ”兩句 承上啟下，將眼前實(shí)景過(guò)渡到對(duì)當(dāng)年英雄將領(lǐng)周瑜的回憶。（3）阿房宮賦中描寫阿房宮占地面積廣、樓閣高聳入云的句子是：“ ， ?！币?選考題11.文學(xué)類閱讀（略）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）善笑哲人伏爾泰 日后成為“伏爾泰”的這個(gè)孩子1694年11月21日生于巴黎。他七歲喪母，身軀羸弱瘦小，常露淘氣的笑容，是一個(gè)有特殊的好學(xué)精神的小精靈。 十七歲時(shí)他表達(dá)了要做文人的意向。他的父親以為這是不大體面的職業(yè)，逼著他進(jìn)入一家法律事務(wù)所。這個(gè)年輕人在那里的成績(jī)一塌糊涂，旋被派往荷蘭服務(wù)于外交界，后被遣送回國(guó)。他還是要從事寫作。他的父親想用剝奪他繼承權(quán)的方法來(lái)挽回。十年后，年輕的“伏爾泰先生”名震一時(shí)。 他的成功是受了檢查人員之賜。他們幾乎禁止了他所有的著作。他的戲劇往往上演到了第三晚即遭禁止，結(jié)果是巴黎的時(shí)髦人物在開(kāi)始上演之夜，便把劇院擠得滿滿的。他們還把劇中的警句背誦下來(lái)。他的著作像一些地下組織的宣傳小冊(cè)那樣流傳著，在外國(guó)也有人熱烈地閱讀。伏爾泰的戲劇與荒誕不經(jīng)的小說(shuō)，其背景都設(shè)在詭怪的外國(guó)，但是每個(gè)人都了解其中影射政治的意義，都會(huì)笑得前仰后合。笑聲乃是政府所不能撲滅的火焰，于是伏爾泰被關(guān)進(jìn)了巴斯提爾監(jiān)獄。 伏爾泰的短處很多。他是以自我為中心的，他好爭(zhēng)論。在困境中，他會(huì)扯漫天大謊以圖茍免；遇到真正危險(xiǎn)，他會(huì)拔腿就跑。但是他具有一些重要的道德觀念：他把人當(dāng)作一個(gè)自由的行為者，對(duì)他自己的行為負(fù)責(zé)，把人的良心作為裁判的權(quán)威。 伏爾泰的朋友很難知道他又搬到哪里，因?yàn)樗麜r(shí)常被迫隱藏。檢查人員常把他的一部新著當(dāng)眾焚毀。借著那熊熊的火光，全歐洲的人都可以完全了解伏爾泰對(duì)于軍事首要、帝王神權(quán)論以及審判異端的宗教法庭抱有什么樣的想法。 伏爾泰的暮年應(yīng)該是寧?kù)o的。但是他的最酷烈的戰(zhàn)斗尚未到來(lái)。1762年，在土魯斯有一個(gè)年輕人在一個(gè)店鋪里被人吊死了。據(jù)說(shuō)他是一個(gè)想要變成天主教徒的基督新教徒，他的父親吉恩卡拉是一個(gè)孱弱溫和的老人，竟把他強(qiáng)壯年輕的兒子吊死了?？ɡ趪?yán)刑之下亦未招供，卒被處死。 伏爾泰對(duì)于此案極為注意，便開(kāi)始揭發(fā)英國(guó)以外幾乎每一個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)刑法的可怕性：沒(méi)有陪審團(tuán)；被告不得有辯護(hù)人；有利被告的證據(jù)不予接受；原告得秘密提供證詞；審判官可以執(zhí)行檢察官的職務(wù)。還有，伏爾泰發(fā)覺(jué)，大部分的刑法是不成文法，只存在于司法人員的心里，怎么最便于定義便怎樣“解釋”。 伏爾泰以他全部的偉大影響力與財(cái)勢(shì)，采取行動(dòng)了。他說(shuō)整整有三年之久，他幾乎覺(jué)得不該分出時(shí)間去微笑一下。他要求重新審理卡拉一案。國(guó)王終于不得不向激動(dòng)的民眾屈服，檢討全案。死囚被宣告為無(wú)罪。這一案件推動(dòng)了政府忽略了八百年的刑法改革。這位老人深愛(ài)自己的國(guó)家，渴望死前能再見(jiàn)一面他所喜愛(ài)的巴黎。1778年2月的一天，一位法國(guó)的海關(guān)職員攔住了一輛馬車，查看里面有無(wú)應(yīng)該納稅的東西?！皼](méi)有什么東西，”里面發(fā)出了一陣虛弱老邁的咯咯笑聲，“除了我自己之外，沒(méi)有私貨?！?巴黎發(fā)狂一般地歡迎他。好多年來(lái)一直拒絕他反而接受傳統(tǒng)庸才的國(guó)家學(xué)院，現(xiàn)在向他伸手歡迎。法蘭西劇院的全體演員站在臺(tái)階上歡迎這位戲劇作者。他的新戲在上演之際，如雷的掌聲一直到戲演完都沒(méi)停。5月，一連串的慶祝把這位八十三歲的老人送上了死床。 教會(huì)當(dāng)局拒絕為他舉行葬儀，但是向暴君掙扎的法蘭西終于追隨了這位曾經(jīng)高呼過(guò)“人民，起來(lái)!打斷你們的枷鎖！”的人。1791年，革命達(dá)到了高潮，伏爾泰的遺體被運(yùn)回了巴黎，在巴斯提爾監(jiān)獄的廢墟之上盛大陳列了一夜。有二十五萬(wàn)人在兩列儀仗隊(duì)中間擠過(guò)去瞻仰他的遺體，隨后就將其運(yùn)往安葬法國(guó)偉人的國(guó)家公墓。送葬的行列前進(jìn)的時(shí)候，一面旗幟迎風(fēng)招展，上面有這樣的字句：他喚醒了人類，并且為我們鋪下自由的道路。相關(guān)鏈接：“我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字，但是我拼死擁護(hù)你說(shuō)話的權(quán)利。”大多數(shù)人把這句名言當(dāng)作是伏爾泰說(shuō)的。其實(shí)這是一個(gè)替他寫簿記的人創(chuàng)作的，用這樣的一句話，把伏爾泰一生為思想自由而奮斗的過(guò)程概括無(wú)遺。“運(yùn)用你們自己的思想！”他不斷地鼓勵(lì)他同時(shí)代的人。他是頑固時(shí)代的第一個(gè)現(xiàn)代人，把那時(shí)代變成了理性的時(shí)代。在卡拉案中，伏爾泰徹夜不眠地寫文章攻擊律師們、教會(huì)人士們、帝王們以及整個(gè)歐洲出版界，積極喚醒民眾，要求重新審理卡拉一案。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） a伏爾泰年少喪母，這段悲慘的人生經(jīng)歷鍛煉了他，他變得樂(lè)觀開(kāi)朗，“常露淘氣 笑容”，這段經(jīng)歷更使他能夠毫不屈服堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)將來(lái)的一切迫害。 b標(biāo)題“善笑哲人伏爾泰”中的“善笑”可以指伏爾泰自己愛(ài)發(fā)笑，也暗示他的作 品善于讓人發(fā)笑，發(fā)笑的一個(gè)原因是人們已經(jīng)懂得伏爾泰作品的鋒芒所向。 c伏爾泰創(chuàng)作的精彩深刻的作品讓他獲得了巨大成功，但他好與人爭(zhēng)辯、常寫文章 批判別人，普通人對(duì)伏爾泰的態(tài)度是又敬又畏。 d孱弱溫和的老人吉恩卡拉殺害了想要變成天主教徒的基督新教徒的兒子，這一 慘劇激發(fā)了伏爾泰的義憤，他開(kāi)始向宗教法庭宣戰(zhàn)。 e教會(huì)當(dāng)局拒絕為伏爾泰舉行葬儀，但法蘭西最終追隨了這位偉大的思想家，人們 被“喚醒”，正義自由的事業(yè)將獲得人們的擁護(hù)。（2） 伏爾泰是怎樣贏得推動(dòng)刑法改革的勝利的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（3） 這篇傳記在介紹伏爾泰偉大功績(jī)的時(shí)候，并沒(méi)有隱瞞伏爾泰身上的“短處”，請(qǐng) 結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勥@樣寫的好處。（6分）（4） 對(duì)結(jié)尾“他喚醒了人類，并且為我們鋪下自由的道路”這句話，你有怎樣的理解？ 請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容說(shuō)明伏爾泰在一生中是怎樣做到這一點(diǎn)的。（8分）第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 英雄好漢們?cè)谝黄鸫笸牒染啤⒋髩K吃肉的場(chǎng)景不在了，他們最終只落得個(gè) 的結(jié)局，這不禁讓人唏噓不已。 冬日里，寒風(fēng)凜冽，雪花飄落，到處是一片白茫茫的世界。山林里各種活躍的小動(dòng) 物都已 ，不見(jiàn)了蹤影。 生產(chǎn)在不斷變革，社會(huì)在不停變化，一切固定的東西都 了，一切新形成 的關(guān)系也陳舊了，看待這個(gè)世界，眼光也自然不能一成不變。 a銷聲匿跡 風(fēng)流云散 煙消云散 b風(fēng)流云散 煙消云散 銷聲匿跡 c風(fēng)流云散 銷聲匿跡 煙消云散 d煙消云散 銷聲匿跡 風(fēng)流云散14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分） a黑龍江旅游部門基于打造“避暑勝地”“冰雪之冠”等旅游形象品牌的基礎(chǔ)上，著力打造“火山濕地”“大美雪鄉(xiāng)”等幾大特色旅游品牌。 b連環(huán)畫即使市場(chǎng)衰微，一幅畫也掙不了多少稿費(fèi)，他仍踏踏實(shí)實(shí)地繪畫，并自稱“畫 匠”，要求自己像工匠一樣專注和執(zhí)著。 c有人宣稱成立以實(shí)現(xiàn)“港獨(dú)”為宗旨的組織，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了言論自由的范疇， 觸及了“一國(guó)兩制”的底線。 d近日，人們紛紛通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、報(bào)紙等媒體密切關(guān)注山東疫苗事件， 而世界衛(wèi)生組織駐華代表處也連續(xù)回應(yīng)，澄清了相關(guān)問(wèn)題。15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中國(guó)新詩(shī)是隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，隨著中國(guó)文學(xué)進(jìn)入光輝的現(xiàn)代時(shí)期而形成 的。 ， 。 。 。 ； 。 如果循流溯源，那當(dāng)然還是“黃河之水天上來(lái)”，那當(dāng)然還是繼承與發(fā)展著殷周以至 明清的詩(shī)歌傳統(tǒng) 它永不停息地滾滾奔流著，是既彎曲又割不斷的一道長(zhǎng)流 現(xiàn)代詩(shī)歌，已經(jīng)突破“民族的片面性和狹隘性”，而直接進(jìn)入“世界文學(xué)”的汪洋了 從中國(guó)古典詩(shī)歌的歷史發(fā)展中來(lái)探討中國(guó)詩(shī)歌的民族傳統(tǒng)，就好像一道九曲黃河 新的地理形勢(shì)促使黃河轉(zhuǎn)了彎，新的歷史條件推動(dòng)“五四”以來(lái)詩(shī)歌的革新 只是自此而下，黃河便一瀉千里，“奔流到海不復(fù)回” a b c d16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（5分）南方人愛(ài)吃餛飩， ，這是地區(qū)飲食習(xí)慣差別之一例。餛飩和餃子都是用薄面裹餡，或蒸或煮而食， 。所不同者，餛飩的形狀像中國(guó)護(hù)士的帽子，而餃子的形狀卻像半圓的月亮。其實(shí)，在早些時(shí)候， ，也沒(méi)有形狀的差別，凡薄面裹餡的食物通稱為“餛飩”。17“兩會(huì)”召開(kāi)期間，“人民網(wǎng)”總會(huì)開(kāi)展有關(guān)熱點(diǎn)問(wèn)題網(wǎng)民關(guān)注度的調(diào)查，下面是2015年和2016年兩年的部分調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)表格，請(qǐng)閱讀后回答問(wèn)題。（6分） 年份位次熱點(diǎn)問(wèn)題 2015年2016年社會(huì)保障91反腐倡廉24醫(yī)療藥品43收入分配12環(huán)境保護(hù)77居民住房106教育發(fā)展85（1） 與前一年相比，2016年網(wǎng)民所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？（不得出現(xiàn)具體數(shù)字）（3分）（2）請(qǐng)根據(jù)所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)向政府部門提出兩條建議。（3分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分) 有一個(gè)學(xué)習(xí)射箭的人，手里經(jīng)常拿著兩支箭。 師父說(shuō)：“初學(xué)時(shí)最好不要帶兩支，依仗著有第二支，心中就不太注重第一支。每次射箭時(shí)都不要有得失的念頭，只想著一箭中的就好。”在師傅面前，雖然有兩支箭，但不能忽視任何一支。懈怠之心，自己或許沒(méi)有察覺(jué)，但是師父定然是知道的。這射箭的教訓(xùn)，放之萬(wàn)事皆然。要求：全面理解材料，角度自選，立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。 語(yǔ)文 答案1.a 2.a 3.c 掩襲：突然襲擊（“教導(dǎo)他的兄弟允升、允元”在文中無(wú)據(jù)；捉住李自榮是允升、允元兄弟，并非幫助朝廷的軍隊(duì)捉住了李自榮13.c 14.c 15.d7. 楊允恭說(shuō)：“如果你讓我活下來(lái)，我會(huì)幫助你?！辟\寇一向知道他是豪富家子弟，于是放了他。到臨江軍，選健壯的士兵帶著小船探訪下江賊寇停息的地方，夜里從軍城出發(fā)，8.“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”（1分）二者都使用了比喻和夸張（2分）的修辭，將愁思比作無(wú)限的萬(wàn)頃煙波或者滔滔不絕的江水，使其無(wú)限放大。（1分）都將抽象的情感形象化，化無(wú)形為有形。（1分）形象生動(dòng)地寫出了愁思之深之廣。（1分）9. 以樂(lè)景襯哀情。（1分）春天來(lái)到了西湖，處處是盛放的梅花。詞人想抖掉世俗官場(chǎng)上的塵埃，欣賞眼前的青山美景。（1分）描繪了一幅生機(jī)盎然的西湖早春圖。（1分）表達(dá)了詞人對(duì)朝廷偏安一隅的不滿，以及自己年華老去卻壯志難酬，滿腹辛酸又無(wú)人理解的無(wú)限哀愁。（2分）（如答“借景抒情”也可酌情給分。）10.（1）（蓋）追先帝之殊遇 欲報(bào)之于陛下也 （2）江山如畫 一時(shí)多少豪杰 （3）覆壓三百余里 隔離天日12（1）b e(b項(xiàng)3分，e項(xiàng)2分，c項(xiàng)1分。)（2）揭發(fā)當(dāng)時(shí)刑法的可怖性。指出審判制度不合理，刑法隨意不成文。運(yùn)用他偉大的影響力和財(cái)勢(shì)。積極喚醒民眾。長(zhǎng)期堅(jiān)持斗爭(zhēng)。（答出1點(diǎn)給2分，答出其中3點(diǎn)給6分。）（3）全面完整。這樣寫可以讓讀者全方位地了解伏爾泰，給讀者呈現(xiàn)的是完整的人物形象。真實(shí)可信。人無(wú)完人，盡管是偉大的思想家，伏爾泰也不可能毫無(wú)缺點(diǎn)，寫出人物缺點(diǎn)讓人感覺(jué)更加真實(shí)可信。（每點(diǎn)3分，2點(diǎn)6分。分析要結(jié)合文本，其他答案言之有理亦可得分。） （4）理解：不僅是法國(guó)，整個(gè)歐洲，乃至世界都受到了伏爾泰思想的影響，人們從蒙昧中醒過(guò)來(lái)了，所以才說(shuō)是“喚醒了人類”。同時(shí)，伏爾泰在刑法改革領(lǐng)域的勝利在法律層面為人們“打斷了枷鎖”，所以說(shuō)是“鋪下了自由的道路”。 做法：用戲劇影射政府，引導(dǎo)人民向往自由。伏爾泰的戲劇深受人們歡迎，人們背誦他的名言警句，像地下宣傳手冊(cè)一樣傳播著，點(diǎn)燃了政府無(wú)法撲滅的反抗的火焰。讓人們明辨是非，在法律層面擁有自由。對(duì)軍事首要、帝王神權(quán)論以及審判異端的宗教法庭進(jìn)行批判；揭示刑法可怕問(wèn)題；寫文章攻擊律師、教會(huì)人士、帝王以及整個(gè)歐洲出版界，積極喚醒民眾，推動(dòng)了刑法改革。不斷地鼓勵(lì)他同時(shí)代的人，喚醒更多的民眾不受束縛，自由地運(yùn)用自己的思想，把那個(gè)時(shí)代變成了理性的時(shí)代。（理解2分；做法每一點(diǎn)2分，共6分。）16.（5分）示例：北方人愛(ài)吃餃子 制作方法大致相同 并無(wú)餛飩和餃子之分（寫出一處給1分，寫出兩處給3分，寫出三處給5分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）17.特點(diǎn)：社會(huì)保障、醫(yī)療藥品、居民住房、教育發(fā)展的位次都有不同幅度上升，其中，社會(huì)保障位次上升迅速，成為網(wǎng)民最大的關(guān)注；反腐倡廉、收入分配問(wèn)題關(guān)注位次有所下降；環(huán)境保護(hù)位次穩(wěn)定，沒(méi)有變化。（答出其中三點(diǎn)即可得3分） 建議：略（1條1分，2條3分）18作文參考立意：1.專注走向成功；2.：當(dāng)局者迷，旁觀者清；3.懈怠之心不可有【參考譯文】楊允恭是漢州綿竹人，家世豪富。楊允恭年輕時(shí)灑脫不拘，有俠氣。乾德年間，朝廷的軍隊(duì)平定蜀地，盜賊暗地里滋生出來(lái)，楊允恭才二十歲，率領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕子弟在清泉鄉(xiāng)筑起營(yíng)壘(防備盜賊)，被賊捉住，將要?dú)⑺?。楊允恭說(shuō)：“如果你讓我活下來(lái)，我會(huì)幫助你?！辟\寇一向知道他是豪富家子弟，于是放了他。楊允恭暗中結(jié)識(shí)賊寇首領(lǐng)的兒子、天天跟他喝酒賭博，假裝不贏，用錢財(cái)來(lái)滿足他，讓他窺探賊人。賊寇將要害允恭，賊寇首領(lǐng)的兒子把這件事告訴楊允恭，楊允恭于是逃走。內(nèi)客省使丁德裕討伐