優(yōu)化方案216版高中語文 第三單元 9勸學(xué)鞏固提升案 新人教版必修3.doc

9勸學(xué)一、基礎(chǔ)考查1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()a蓼藍(lán)(lio)靛青(din)跂望(zh) 駑馬十駕(n)b鱔魚(shn) 舟楫(j)鍥刻(qi) 木直中繩(zhn)c須臾(y) 跬步(u)騏驥(j) 以為輪 (ru)d槁暴(p) 參省(shn)蟹螯(o) 金石可鏤(lu) 解析：選b。a項(xiàng)“跂”讀“q”；c項(xiàng)“跬”讀“ku”；d項(xiàng)“省”讀“xn”。2下列各項(xiàng)中沒有通假字的一項(xiàng)是()a君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣b雖有槁暴，不復(fù)挺者c君子生非異也，善假于物也d非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也解析：選d。a項(xiàng)“知”通“智”；b項(xiàng)“有”通“又”，“暴”通“曝”；c項(xiàng)“生”通“性”。3下列各句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是()a聲非加疾也疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大b而聞?wù)哒?彰：清楚c不如須臾之所學(xué)也 須臾：少許，少量，少部分d而絕江河 絕：橫渡解析：選c。c項(xiàng)，“須臾”為“片刻”的意思。4下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()a.君子博學(xué)而日參省乎己b.故不積跬步，無以至千里c.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也d.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)解析：選b。a項(xiàng)，“博學(xué)”，古義是廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)；今義是指學(xué)問廣博精深。c項(xiàng)，“寄托”，古義是寄居、藏身的意思；今義是托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。d項(xiàng)，“爪牙”，古義是爪子和牙齒；今義是比喻壞人的黨羽。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成58題。非相相人，古之人無有也，學(xué)者不道也。古者有姑布子卿，今之世，梁有唐舉，相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學(xué)者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術(shù)，形不勝心，心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短、小大、善惡形相，非吉兇也。古之人無有也，學(xué)者不道也。蓋帝堯長，帝舜短；文王長，周公短；仲尼長，子弓短。昔者，衛(wèi)靈公有臣曰公孫呂，身長七尺，面長三尺，焉廣三寸，鼻、目、耳具，而名動(dòng)天下。楚之孫叔敖，期思之鄙人也，突禿長左，軒較之下，而以楚霸。葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣然；白公之亂也，令尹子西、司馬子期皆死焉，葉公子高入居楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名善于后世。故士不揣長，不絜大，不權(quán)輕重，亦將志乎爾。長短、小大、美惡形相，豈論也哉？且徐偃王之狀，目可瞻焉；仲尼之狀，面如蒙供；周公之狀，身如斷蓄；皋陶之狀，色如削瓜；閎夭之狀，面無見膚；傅說之狀，身如植鰭；伊尹之狀，面無須麋。禹跳，湯偏，堯、舜參牟子。從者將論志意、比類文學(xué)邪？直將差長短、辨美惡而相欺傲邪？古者，桀、紂長巨姣美，天下之杰也；筋力越勁，百人之?dāng)骋?。然而身死國亡，為天下大僇，后世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也。聞見之不眾，論議之卑爾！今世俗之亂君鄉(xiāng)曲之儇子莫不美麗姚冶奇衣婦飾血?dú)鈶B(tài)度擬于女子?jì)D人莫不愿得以為夫處女莫不愿得以為士棄其親家而欲奔之者比肩并起。而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今而后悔其始。是非容貌之患也。聞見之不眾，論議之卑爾。然則從者將孰可也？(節(jié)選自荀子)【注】姑布子卿：春秋時(shí)鄭國人，曾看過孔丘和趙襄子的相，見韓詩外傳卷九和史記趙世家。焉：通“顏”，額。期思：地名，在今河南省淮濱縣東南。5對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a世俗稱之稱：稱呼b無害為君子也 害：妨礙c直將差長短、辨美惡而相欺傲邪 差：區(qū)別d然則從者將孰可也 可：認(rèn)同，贊同解析：選a。稱：稱道。6對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()a今世俗之亂/君鄉(xiāng)曲之儇子/莫不美麗/姚冶奇衣/婦飾血?dú)鈶B(tài)度擬于女子?jì)D人/莫不愿得以為夫/處女莫不愿得/以為士棄其親家/而欲奔之者/比肩并起b今世俗之亂君/鄉(xiāng)曲之儇子/莫不美麗姚冶/奇衣婦飾/血?dú)鈶B(tài)度擬于女子/婦人莫不愿得以為夫/處女莫不愿得以為士/棄其親家而欲奔之者/比肩并起c今世俗之亂/君鄉(xiāng)曲之儇子/莫不美麗姚冶/奇衣婦飾血?dú)鈶B(tài)度/擬于女子?jì)D人/莫不愿得以為夫/處女莫不愿得以為士/棄其親家/而欲奔之者比肩并起d今世俗之亂君/鄉(xiāng)曲之儇子/莫不美麗姚冶/奇衣婦飾血?dú)鈶B(tài)度/擬于女子/婦人莫不愿得/以為夫處女/莫不愿得以為士/棄其親家而欲奔之者/比肩并起解析：選b。前幾句是說“亂君”“儇子”的做法，而后面則重點(diǎn)說“婦人”“處女”的態(tài)度，把握這一點(diǎn)，斷句就容易了。7下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()a本文和勸學(xué)一樣，開篇就提出了自己的觀點(diǎn)，批判、否定了相術(shù)，指出這是有學(xué)識(shí)的人從來也不談?wù)摰氖?。b作者認(rèn)為，觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法，身材相貌不是判斷君子、小人的標(biāo)準(zhǔn)。c古代的夏桀、商紂魁梧英俊，但卻落得身死國滅，成為天下最可恥的人，這都是容貌造成的禍患。d文章結(jié)尾又用當(dāng)時(shí)犯上作亂的人和鄉(xiāng)里的輕薄少年為例，從反面否定了相術(shù)，并以設(shè)問結(jié)尾，表明自己的觀點(diǎn)。解析：選c?！斑@都是容貌造成的禍患”錯(cuò)，原文為“是非容貌之患也”。8把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)古之人無有也，學(xué)者不道也。譯文：_(2)故士不揣長，不絜大，不權(quán)輕重，亦將志乎爾。譯文：_(3)莫不呼天啼哭，苦傷其今而后悔其始。譯文：_解析：本題考查對文言語句的翻譯能力。第(1)句要注意陳述句的翻譯特點(diǎn)，第(2)句中的關(guān)鍵詞語有“揣”“絜”，第(3)句中的關(guān)鍵詞語有“莫”“苦”。答案：(1)古代的人沒有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。(2)所以對于士人，不是去測量個(gè)子的高矮，不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。(3)沒有誰不呼天喊地號(hào)啕大哭，痛心自己今天的下場而后悔自己當(dāng)初的行為。參考譯文：觀察人的相貌來推測禍福，古代的人沒有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。古時(shí)候有個(gè)姑布子卿，當(dāng)今的時(shí)世，魏國有個(gè)唐舉。他們觀察人的容貌、面色就能知道他的吉兇、禍福，世俗之人都稱道他們。古代的人沒有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。因此觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法，相貌不如思想重要，思想不如立身處世的方法重要。立身處世的方法正確而思想又順應(yīng)了它，那么形體相貌即使丑陋而思想和立身處世的方法是好的，不會(huì)妨礙他成為君子；形體相貌即使好看而思想與立身處世的方法丑惡，不能掩蓋他成為小人。君子可以說是吉，小人可以說是兇。所以高矮、大小、美丑等形體相貌上的特點(diǎn)，并不是吉兇的標(biāo)志。古代的人沒有這種事，有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。據(jù)說帝堯個(gè)子高，帝舜個(gè)子矮；周文王個(gè)子高，周公旦個(gè)子矮；孔子個(gè)子高，子弓個(gè)子矮。從前，衛(wèi)靈公有個(gè)臣子叫公孫呂，身高七尺，臉長三尺，額寬三寸，鼻子、眼睛、耳朵都具備，而他的名聲轟動(dòng)天下。楚國的孫叔敖，是期思地方的鄉(xiāng)下人，發(fā)短而頂禿，左手長，站在軒車上個(gè)子還在車廂的橫木之下，但他卻使楚國稱霸諸侯。葉公子高，弱小矮瘦，走路時(shí)好像還撐不住自己的衣服似的；但是白公勝作亂的時(shí)候，令尹子西、司馬子期都死在白公手中，葉公子高卻領(lǐng)兵入楚，殺掉白公，安定楚國，就像把手掌翻過來似的一樣容易，他的仁義功名被后人贊美。所以對于士人，不是去測量個(gè)子的高矮，不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形體相貌方面，哪能用來評(píng)判人呢？再說徐偃王的容貌，眼睛可以向上看到前額；孔子的容貌，臉好像蒙上了一個(gè)丑惡難看的驅(qū)邪鬼面具；周公旦的容貌，身體好像一棵折斷的枯樹；皋陶的容貌，臉色就像削去了皮的瓜那樣呈青綠色；閎夭的容貌，臉上的鬢須多得看不見皮膚；傅說的容貌，身體好像豎著的柱子；伊尹的容貌，臉上沒有胡須眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；湯半身偏枯；堯、舜的眼睛里有兩個(gè)并列的瞳仁。信從相面的人是考察他們的志向思想、比較他們的學(xué)問呢？還是只區(qū)別他們的高矮、分辨他們的美丑來互相欺騙、互相傲視呢？古時(shí)候，夏桀、商紂魁梧英俊，有天下出眾的身材；他們的體魄敏捷強(qiáng)壯，足可對抗上百人。但是他們?nèi)怂懒恕覝缤隽?，成為天下最可恥的人，后世說到壞人，就一定會(huì)拿他們作例證。這并不是容貌造成的禍患啊。信從相面的人見聞不多，所以談?wù)撈饋聿攀沁@樣的不高明?，F(xiàn)在世上犯上作亂的人，鄉(xiāng)里的輕薄少年，沒有不美麗妖艷的，他們穿著奇裝異服，像婦女那樣裝飾打扮自己，神情態(tài)度都和女人相似；婦女沒有誰不想得到這樣的人做丈夫，姑娘沒有誰不想得到這樣的人做未婚夫，拋棄了自己的親人、家庭而想私奔向他們的女人，比肩接踵。但是一般的國君羞于把這種人作為臣子，一般的父親羞于把這種人當(dāng)作兒子，一般的哥哥羞于把這種人當(dāng)作弟弟，一般的人羞于把這種人當(dāng)作朋友。不久，這種人就會(huì)被官吏綁了去而在大街鬧市中殺頭，沒有誰不呼天喊地號(hào)啕大哭，痛心自己今天的下場而后悔自己當(dāng)初的行為。這并不是容貌造成的禍患啊。信從相面的人見聞不多，所以談?wù)撈饋聿攀沁@樣的不高明。既然這樣，那么在以相貌論人與以思想論人兩者之間將贊同哪一種意見呢？三、語言表達(dá)9有人依據(jù)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀況，寫了勸學(xué)新篇，這里選了前半部分，請你續(xù)寫四句話，使意思完整。勸學(xué)新篇父母之心，天下一般；生兒養(yǎng)女，連心連肝；盼子成龍，望眼欲穿；操心兒女，心血耗干。家務(wù)農(nóng)活，全部承擔(dān)；夏頂烈日，冬冒嚴(yán)寒；春經(jīng)雨露，秋經(jīng)霜寒；飽嘗辛苦，歷盡苦難。節(jié)衣縮食，養(yǎng)咱吃穿；長年辛勞，發(fā)白腰彎。_；_；_；_。解析：本題考查語言表達(dá)中的續(xù)寫能力。答題時(shí)，要注意句子的總結(jié)性、啟示性和音韻和諧性。答案：(示例)父母之恩，重于泰山要當(dāng)強(qiáng)者，揚(yáng)起風(fēng)帆闖過暗礁，越過險(xiǎn)灘宏志驕子，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)10把下面的幾句話整合成一個(gè)長單句，可適當(dāng)增刪詞語，也可根據(jù)需要變換敘述角度，但不得改變原意，也不能遺漏內(nèi)容要點(diǎn)。荀子是我國古代的思想家和教育家，是先秦儒家學(xué)派的代表人物，是樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他提出了治理天下既要靠“法治”又要重視教化同時(shí)兼用“禮治”的思想。“制天命而用之”的人定勝天的思想也是他提出的。答：_解析：本題考查句式變換的能力。將幾個(gè)短句改寫成長單句，首先要找出句子的主干成分，“荀子提出了思想”，然后將其他句子進(jìn)行壓縮，變成主句的附加成分即可。答案：我國古代的思想家和教育家、先秦儒家學(xué)派的代表人物、樸素唯物主義思想的集大成者、韓非和李斯的老師荀子提出了治理天下既要靠“法治”又要重視教化同時(shí)兼用“禮治”和“制天命而用之”的人定勝天的思想。11在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。蔡元培先生曾在大學(xué)演講時(shí)說到人生的三個(gè)時(shí)期，即預(yù)備時(shí)期，幼年；工作時(shí)期，壯年；休息時(shí)期，老年。他接下來說，預(yù)備時(shí)期，_。少年受益于社會(huì)，欠下債，債是要還的。工作時(shí)期，也是還債時(shí)期。_，是人生最重要的時(shí)期。老年進(jìn)入休息時(shí)期，如果有能力，_。即便休息，“半息”就可以了，不要“全息”。健康狀況允許，又有份事業(yè)，是個(gè)實(shí)業(yè)家、教育家、著作家，繼續(xù)工作著，不知老之將至，當(dāng)然更好。解析：第處從后面內(nèi)容看，應(yīng)是“欠債時(shí)期”；第處從前文看應(yīng)是“為社會(huì)做工作”；第處可結(jié)合前后內(nèi)容來分析概括。答案：也是欠債時(shí)期壯年為社會(huì)做工作還是要做些力所能及的事情12(2015高考新課標(biāo)全國