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馮友蘭中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)思想的方式閱讀練習(xí)及答案 中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)思想的方式 馮友蘭 一個(gè)西方人開(kāi)始閱讀中國(guó)哲學(xué)著作時(shí),第一個(gè)印象也許是,哲學(xué)作者的言論和著述往往十分簡(jiǎn)短,甚至互不連貫。打開(kāi)論語(yǔ),每一小段只包含幾個(gè)字,各段之間往往也沒(méi)有聯(lián)系。打開(kāi)老子,全書只有約五千字,但是老子的全部哲學(xué)都在其中了。習(xí)慣于長(zhǎng)篇大論進(jìn)行理性論辯的學(xué)生,遇到這種情況,會(huì)感到摸不著頭腦,不知這些中國(guó)哲學(xué)家在說(shuō)什么,由此不免會(huì)認(rèn)為,這是中國(guó)哲學(xué)家的思想不夠連貫。假如果真是這樣,中國(guó)哲學(xué)就不存在了。不相連貫的思想,怎能稱得上是哲學(xué)呢? 中國(guó)哲學(xué)家的言論著述,表面看來(lái)似乎不相連貫,乃是由于它們本不是專門的哲學(xué)著作。按照中國(guó)傳統(tǒng),學(xué)習(xí)哲學(xué)不是一個(gè)專門的行業(yè)。人人都應(yīng)當(dāng)讀經(jīng)書,正如在西方傳統(tǒng)看來(lái),人人都應(yīng)當(dāng)去教堂。讀哲學(xué)是為了使人得以成為人,而不是為了成為某種特殊的人。因此,中國(guó)沒(méi)有專業(yè)的哲學(xué)家;非專業(yè)的哲學(xué)家不認(rèn)為自己要寫專門的哲學(xué)著作。在中國(guó)歷史上,沒(méi)有專門哲學(xué)著作的哲學(xué)家比有專門著作的哲學(xué)家,為數(shù)多得多。如果要想讀這些人的著作,就需要從他們對(duì)友人和學(xué)生的言論集和書信中去輯錄。因此其中不免有不相連貫,甚至互相矛盾的地方,這是不足為怪的。 在有些哲學(xué)家如孟子、荀子的著作里,的確也有長(zhǎng)篇大論的文章。但是和西方哲學(xué)家的著作相比,它們?nèi)燥@得篇幅短小,未曾把道理講透。這是因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家慣于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言總是簡(jiǎn)短的,而比喻和事例則總是自成段落,與前后文字不相銜接的。用格言、比喻和事例來(lái)說(shuō)理,難免有不夠透徹的地方,只能靠其中的暗示補(bǔ)足。明述和暗示正好相反,一句話越明晰,其中就越少暗示的成分;正如一種表達(dá),越是采取散文的形式,就越不像是詩(shī)。中國(guó)哲學(xué)家的語(yǔ)言如此不明晰,而其中所含的暗示則幾乎是無(wú)限的。富于暗示而不是一瀉無(wú)余,這是中國(guó)詩(shī)歌、繪畫等各種藝術(shù)所追求的目標(biāo),它也同樣成為中國(guó)哲學(xué)家表述思想時(shí)的風(fēng)格。 論語(yǔ)和老子中的簡(jiǎn)短詞句是充滿提示的箴言。正由于富于提示,才使它們具有巨大的吸引力。我們?nèi)绻牙献訒刑岬降母拍盍信e出來(lái),重述一遍,可能用上五萬(wàn)字或五十萬(wàn)字,它可能幫讀者了解老子一書的含義,但它本身將成為另一本書,而永不可能代替老子原著。郭象是莊子一書的著名注釋家,他把莊子使用的寓言和隱喻,用理性論辯的方式加以闡述,又把莊子書中的詩(shī)句用散文予以重述,他的論述比莊子一書清晰得多,但是,莊子原書富于提示,郭象的注釋則明晰具體。人們會(huì)問(wèn):兩者之中,哪個(gè)更好呢?后來(lái)一位禪宗僧人曾說(shuō):“曾見(jiàn)郭象注莊子,識(shí)者云:卻是莊子注郭象?!?(節(jié)選自中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史,有刪改) 16文章在論述過(guò)程中兩次提到老子,有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 17作者認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)家的言論著述簡(jiǎn)短、看似不相連貫的原因有哪些?(6分) 18“曾見(jiàn)郭象注莊子,識(shí)者云:卻是莊子注郭象?!闭?qǐng)結(jié)合文意闡釋這句話的內(nèi)涵。(6分) 答案: 16(1)第段提到老子,用來(lái)說(shuō)明中國(guó)哲學(xué)著作簡(jiǎn)短的特點(diǎn);(2)第段提到老子,用來(lái)說(shuō)明中國(guó)哲學(xué)著作富于暗示而具有巨大吸引力的特點(diǎn);(3)用讀者熟知的中國(guó)經(jīng)典哲學(xué)著作來(lái)作例證,使作者的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。(6分,每點(diǎn)2分) 17(1)中國(guó)哲學(xué)家的言論著述不是專門的哲學(xué)著作,往往散見(jiàn)于對(duì)學(xué)生和友人的言論集和書信中;(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化中沒(méi)有專業(yè)的哲學(xué)家,許多哲學(xué)家沒(méi)有專門的哲學(xué)著作;(3)中國(guó)哲學(xué)家慣于用格言、警句、比喻、事例等形式來(lái)表述思想。(6分,每點(diǎn)2分) 18(1)郭象為莊子做注解,用理性的方式闡述了莊子使用的寓言和隱喻,使莊子的思想變得明晰具體;(2

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