基礎(chǔ)演奏教學(xué)法基本思想.doc

教學(xué)資料范本基礎(chǔ)演奏教學(xué)法基本思想編 輯：_時(shí) 間：_曼努埃拉維德默爾肖君譯音樂、語言和運(yùn)動(dòng)之間的基本聯(lián)系對(duì)于孩子而言、沒有運(yùn)動(dòng)及發(fā)出聲音并且有節(jié)奏的語言的基礎(chǔ)演奏根本達(dá)不到任何效果。“一切發(fā)出聲音的東西”最先指的是發(fā)出聲音的身體、而且一切發(fā)出聲音的東西都會(huì)震動(dòng)起來。盡管這種震動(dòng)可能是根本無法看到的、特別是樂器聲、但另外一方面它卻是可以感受得到的：我們會(huì)聽到孩子們說“鼓在肚子里爬”、他們對(duì)樂聲這種看不見的運(yùn)動(dòng)具有較我們遠(yuǎn)為細(xì)膩的感應(yīng)。音樂和運(yùn)動(dòng)之間最初的聯(lián)系之一正是存在于這種看不見的震動(dòng)之中。如果我將音樂、運(yùn)動(dòng)和語言之間的基本聯(lián)系作為基礎(chǔ)演奏的原則加以強(qiáng)調(diào)、那么“聯(lián)系”并非意味著音樂、語言和運(yùn)動(dòng)行為總是具有同時(shí)性！例如、如果孩子們?cè)谕媸止臅r(shí)突然發(fā)現(xiàn)鼓的震動(dòng)能夠延長震動(dòng)中的皮扎帶發(fā)出的余音、而且從運(yùn)動(dòng)中可以發(fā)展出一種“鼓戲舞”、那么發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系乃是最重要的事情。這就是說應(yīng)當(dāng)注意那些能夠加深對(duì)于經(jīng)歷和體驗(yàn)音樂、運(yùn)動(dòng)以及語言的影響的相互作用。奧爾夫本人在幾年代初期這樣描述1945年以后的學(xué)校教育的新開端：“音樂與運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一在孩子身上依舊自然地存在著、這一事實(shí)乃是我開始新的教育工作的關(guān)鍵。如此一來、叫喊、短詩、語言以及唱歌就構(gòu)成了起決定性作用的出發(fā)點(diǎn)、對(duì)于孩子們來說、也根本不可能是其它情況。運(yùn)動(dòng)、唱歌和游戲匯成一個(gè)統(tǒng)一的整體?！保?）在基礎(chǔ)演奏的游戲中、音樂、語言和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一、各種聯(lián)系以及相互作用變得生動(dòng)而透明。此時(shí)此地的兒童生活在做基礎(chǔ)演奏游戲時(shí)、我只能以運(yùn)動(dòng)的“此時(shí)此地”性接受并鼓勵(lì)孩子去感受他的存在于此時(shí)以及以這種方式存在。只有氣氛寬松時(shí)、創(chuàng)造性的游戲因素才能得以產(chǎn)生；讓我們不斷重新嘗試以孩子為例：他們現(xiàn)在愿意做游戲、卻要等著我們提出建議！經(jīng)常有人問我此項(xiàng)活動(dòng)更深層次的意義何在、我本人也經(jīng)常思考這個(gè)問題。共同演奏能夠?yàn)楹⒆觽兊陌l(fā)展做出積極貢獻(xiàn)嗎？對(duì)這個(gè)問題做出令人信服的回答并非易事。如果我們能夠承認(rèn)開始時(shí)只有下述唯一個(gè)機(jī)會(huì)、我們便有了一個(gè)良好的開端、即我們只能在同孩子們呆在一起的時(shí)間里以及我們同孩子們的直接接觸中去看待這種意義。仔細(xì)觀察就會(huì)知道、我們只有這點(diǎn)兒時(shí)間、只有接觸的瞬間、所以我們必須利用這一瞬間：應(yīng)當(dāng)讓這一瞬間成為一種經(jīng)歷！孩子們大多具有多種能力、他們無拘無束并且沒有條條框框的束縛。小孩子會(huì)全神貫注于某種刺激性場景、完全認(rèn)同某一觀點(diǎn)、也能完全沉緬于對(duì)某種樂器的研究中。在特別幸運(yùn)的情況下、孩子們會(huì)從這種通往音樂領(lǐng)域的“發(fā)現(xiàn)之旅