政法干警招錄考試（申論-本碩類）模擬試卷32

政法干警招錄考試（申論-本碩類）模擬試卷32一、論述組題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)一、注意事項(xiàng)1．本題本由給定資料與作答要求兩部分組成，考試時(shí)限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘，作答參考時(shí)限為110分鐘。2．請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字上填涂。3．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效！4．待監(jiān)考人員宣布考試開始后，你才可以開始答題。5．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答，未按要求作答的，不得分。6．監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。嚴(yán)禁折疊答題卡！二、給定資料1．文化自覺，主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，賦予文化建設(shè)新的使命。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的征程中，文化已被賦予更重要的時(shí)代使命。尤其是，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，系統(tǒng)全面地闡述了提高國(guó)家文化軟實(shí)力需要努力的四個(gè)方面。習(xí)近平總書記指出，“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！边@些講話內(nèi)容本身也顯示出自信、開放和務(wù)實(shí)，在對(duì)路線、方針、政策的解釋力、引導(dǎo)力和傳播力上都達(dá)到了一個(gè)新的高度。文化自覺、文化自信，最終目的還是要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。在國(guó)際社會(huì)中，像中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，要掌握自己的前途命運(yùn)，就必須有自己的文化設(shè)計(jì)，有自己的文化力量。現(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力有了顯著提高，更應(yīng)當(dāng)深入思考“經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后要干什么”的問題，把文化改革發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，牢牢把握文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)，真正做到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)同推進(jìn)，盡快形成自己的文化優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。2．經(jīng)過十多年的文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，中國(guó)文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮局面，發(fā)展規(guī)模和全年產(chǎn)值已經(jīng)達(dá)到世界領(lǐng)先水平。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律告訴我們，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要國(guó)家的宏觀調(diào)控。而作為帶有超功利性質(zhì)的文化，的確需要接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，但不應(yīng)該完全聽命于市場(chǎng)，而是更需要“國(guó)家之手”予以扶持，幫助文化完成以“資本驅(qū)動(dòng)”向以“精神驅(qū)動(dòng)”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從“文明古國(guó)”走向“文化強(qiáng)國(guó)”之夢(mèng)。黑格爾曾說，看一個(gè)民族的思想、精神史，關(guān)鍵看這個(gè)民族有沒有戲劇史。電視劇作為一種“后戲劇”形態(tài)在今天成了凝結(jié)和傳播民族思想的重要載體。中國(guó)電視劇從《一口菜餅子》的誕生開始，經(jīng)歷了《四世同堂》《紅樓夢(mèng)》的光輝起步，《渴望》《北京人在紐約》的萬人空巷，《年輪》《孽債》的現(xiàn)實(shí)反思，《牽手》《玉觀音》的人性肯定，《雍正王朝》《漢武大帝》的大國(guó)氣韻，《亮劍》《士兵突擊》的重塑英雄……然而近幾年卻鮮有這種關(guān)注現(xiàn)實(shí)、傳承歷史、呼喚大愛、致敬英雄的經(jīng)典作品問世。資本運(yùn)作的愈演愈烈使得影視作品越來越成為低廉的快速消費(fèi)品，就連最嚴(yán)肅的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也被戲謔和消費(fèi)。目前我們的“文化走出去”正處于從末端走向前端的艱難過程。近期，國(guó)內(nèi)外業(yè)界人士在國(guó)際電視劇評(píng)獎(jiǎng)中，深刻感受到中國(guó)影視作品與世界一流水平的差距，與美劇《紙牌屋》和英劇《唐頓莊園》相比，我們生產(chǎn)的“宮廷戲”“辮子戲”也獲得了一些國(guó)際獎(jiǎng)，但此類作品是否能代表中國(guó)的國(guó)家文化形象？是否能輸出中國(guó)的價(jià)值觀？花大力氣推向海外能否獲得正面效應(yīng)？這些都值得商榷。很多國(guó)家都有專門的集文化創(chuàng)作與推廣于一體的機(jī)構(gòu)和機(jī)制。像新加坡的“媒體局”就致力于推動(dòng)文化作品的生產(chǎn)和外推；韓國(guó)的“文化觀光部”，直接把文化輸出作為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展；法國(guó)則在任何一個(gè)駐外大使館中，除文化參贊外，都專門配備了一名“影視專員”，負(fù)責(zé)法國(guó)影視作品在全球的傳播。而我國(guó)是否可以把前期規(guī)劃、創(chuàng)作生產(chǎn)、海外推廣做成一個(gè)成熟的“全產(chǎn)業(yè)鏈”和“輸送帶”，集中力量、有的放矢地打造中國(guó)的國(guó)家形象和文化影響力，讓中華民族精神內(nèi)涵的“文化軟實(shí)力”蓬勃有力地堅(jiān)實(shí)起來呢？3．備受矚目的暑期大片《變形金剛4：絕跡重生》于2014年6月27日上映，有業(yè)內(nèi)人士預(yù)測(cè)，《變形金剛4》在中國(guó)內(nèi)地的票房收入極有可能超過《變形金剛3》的10.89億元。這一部《變形金剛4》，幾乎頂上了2013年整個(gè)中國(guó)電影出口額！中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心等單位聯(lián)合發(fā)布的2014年《文化藍(lán)皮書》顯示，中國(guó)電影的內(nèi)地票房近年來雖增長(zhǎng)迅猛，但2012年中國(guó)電影出口呈現(xiàn)下滑態(tài)勢(shì)，海外票房收入僅為10.63億元，2013年上半年海外票房收入也僅為5.41億元，2013年全年海外票房也不樂觀。中國(guó)電影的海外票房收入狀況，我們可以視作中國(guó)文化產(chǎn)品出口的一個(gè)晴雨表。過去中國(guó)電影在海外票房較佳的多是像《臥虎藏龍》《英雄》《赤壁》《一代宗師>這樣具有濃郁歷史氣息和武俠動(dòng)作特征的影片，簡(jiǎn)單而過度地濫用傳統(tǒng)的“中國(guó)元素”，極容易讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞，加之中國(guó)電影劇本大多粗制濫造，缺少能生動(dòng)反映中國(guó)當(dāng)今社會(huì)成員情感和思想形態(tài)的佳作。合資大片一般都網(wǎng)羅中國(guó)內(nèi)地和港澳臺(tái)的知名演員構(gòu)成豪華陣容，使得制作費(fèi)用不斷攀升，而中國(guó)電影的故事性卻飽受詬病，在電影進(jìn)口配額受限的情況下，中國(guó)電影的票房收入呈現(xiàn)了快速上漲，但中國(guó)商業(yè)電影在海外市場(chǎng)的口碑和吸引力其實(shí)并沒有長(zhǎng)足的進(jìn)步。4．在前不久的一次民意調(diào)查中，人們最有好感的國(guó)家是德國(guó)，這個(gè)兩次發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的國(guó)家，能獲得大多數(shù)世界人民的好感，這讓人很困惑。為什么中國(guó)這樣一個(gè)熱愛和平的國(guó)家，總是被人誤會(huì)呢？這種誤會(huì)其實(shí)就是一種文化誤會(huì)?！拔覀兿氲降聡?guó)的時(shí)候，我們會(huì)想到貝多芬、巴赫、歌德、康德，這些全人類的導(dǎo)師，即使出現(xiàn)了希特勒這樣的人，我們也會(huì)覺得這是德意志文化的小丑，不影響這個(gè)國(guó)家的整體形象?！庇嗲镉暾f，與德意志文化相比，中國(guó)文化就像一個(gè)巨人，突然來到鬧市的街頭，人們知道他走了很遠(yuǎn)的路來的，知道他體量很大，可是誰也不知道他的性格，這讓人覺得惶恐。當(dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時(shí)，你需要澄清自己。但我們屢次遭遇誤解卻難以澄清，根源就在于我國(guó)在國(guó)際文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢(shì)地位。目前，國(guó)際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中，我們難以呈現(xiàn)一個(gè)全面而真實(shí)的形象。有數(shù)據(jù)顯示，目前歐美媒體壟斷了全世界90％的新聞信息。世界三大通訊社日發(fā)稿量相當(dāng)于84個(gè)國(guó)家新聞單位組成的不結(jié)盟通訊社提供新聞量的1000倍。雙方“音量”大小差距，由此可見一斑?！坝忻绹?guó)朋友就說，我們從中國(guó)的文學(xué)作品中，看到的是宮廷斗爭(zhēng)，看到的是武俠。我知道你們大多數(shù)中國(guó)人會(huì)武功，所以愈想愈害怕。這就是傳播上的錯(cuò)位?！庇嗲镉暾f，現(xiàn)在中國(guó)人還喜歡背誦古文，大段的古文，別說外國(guó)人不懂，就連中國(guó)人自己也不懂，難道中國(guó)人就是這樣傳承中國(guó)文化的？中國(guó)人只知道給中國(guó)文化做加法，卻不做減法，不知道如何用最簡(jiǎn)單的語言說清楚中國(guó)文化的魅力，不知道用簡(jiǎn)明的方式，讓大家到達(dá)中國(guó)文化的核心部位?！拔覀?cè)秸f越多，越加越多，就跟人不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，太多了之后，就會(huì)產(chǎn)生肥胖、高血壓、高血脂，中國(guó)文化也是一樣，需要減減肥了！”5．湖南衛(wèi)視強(qiáng)檔推出的《爸爸去哪兒》，以5位明星帶領(lǐng)年幼子女體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活和野外生存的真人秀引爆收視熱點(diǎn)。跟風(fēng)之作緊隨其后，據(jù)說到2014年，各大衛(wèi)視曝光的綜藝節(jié)目中，將有24檔親子節(jié)目陸續(xù)登場(chǎng)。事實(shí)上，將親子關(guān)系和家庭教育話題作為主要賣點(diǎn)的《爸爸去哪兒》也并非原創(chuàng)，該節(jié)目的版權(quán)和模式都購(gòu)自韓國(guó)MBC電視臺(tái)的《爸爸！我們?nèi)ツ膬骸?，盡管制作單位一再?gòu)?qiáng)調(diào)落地改造以后更注重本土化的教育功用而非原版綜藝節(jié)目的娛樂性，但是將兩檔節(jié)目稍加對(duì)照就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從游戲環(huán)節(jié)的設(shè)置到拍攝方式都如出一轍。直到今天人們?nèi)匀挥浀贸霈F(xiàn)在中央電視臺(tái)黃金時(shí)段的那句“講述老百姓自己的故事”。《東方時(shí)空》不僅開創(chuàng)了一個(gè)節(jié)目的范式，培養(yǎng)了一批懷抱理想的電視人，更宣示了一種態(tài)度，它教會(huì)電視人如何對(duì)待普通人，如何看待時(shí)下的社會(huì)，如何記錄你所生活的時(shí)代。然而10年前就曾經(jīng)預(yù)言過真人秀會(huì)成為電視新聞之外最主流的節(jié)目類型的《東方時(shí)空》制片人陳虻，一定不會(huì)相信今天中國(guó)熒屏上絕大部分真人秀引自國(guó)外版權(quán)。來自中央電視臺(tái)“尋找系列”的《尋找最美孝心少年》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)大山深處和城市底層，那些在艱難歲月里肩挑手扛撐起家庭重?fù)?dān)的十二三歲小小少年令人肅然起敬。與中韓兩版《爸爸去哪兒》中孩子暴露出來的任性、自我、依賴心理強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)弱等社會(huì)轉(zhuǎn)型期普遍存在于獨(dú)生子女身上的問題不同，自強(qiáng)不息的孝心少年彰顯了我們民族精神深處的堅(jiān)強(qiáng)氣質(zhì)。在2013年10月完美收官的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》給觀眾帶來了耳目一新的感受。如果說《孝心少年》的脫穎而出在于編導(dǎo)對(duì)我們所處的這個(gè)時(shí)代的深切關(guān)注和準(zhǔn)確把握，那么《汊字聽寫大會(huì)》的廣泛傳播則顯示出傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的魅力和價(jià)值。這兩檔節(jié)目給中國(guó)電視帶來的啟示在于“溫故而知新”，溫的是儒家傳統(tǒng)和漢字文化的“故”，知的是節(jié)目創(chuàng)新。無論是電視節(jié)目還是影視作品，抑或其他任何一種文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式要想創(chuàng)新，其原動(dòng)力一定不在遙遠(yuǎn)的彼岸，而是深深根植于此身所系的這一片沃土。6．當(dāng)代中國(guó)建筑建造量位居世界第一，但建筑文化卻日漸走向國(guó)際建筑界邊緣，一個(gè)文明古國(guó)為何在今天遺失了自己的建筑文化？建筑文化山寨，根源在文化自信缺失。近幾年“山寨”歐美建筑如雨后春筍頻繁出現(xiàn)在全國(guó)各地。在湖北武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，按金字塔、斯芬克斯像、希臘眾神像、凱旋門等仿造的各國(guó)建筑及雕像一應(yīng)俱全。地標(biāo)建筑難分地域，市政建設(shè)“千城一面”。不少網(wǎng)友調(diào)侃，蒙上一個(gè)人的眼睛把其放在大多數(shù)國(guó)內(nèi)城市，他都難以根據(jù)建筑分辨出身處何地。多位業(yè)內(nèi)人士反映，頻繁出現(xiàn)超越發(fā)展需要的摩天高樓、脫離民族特色的異形建筑，現(xiàn)實(shí)根子還在文化自信缺失及各地規(guī)劃決策制度失范。建筑是綜合社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)，有什么樣的時(shí)代文化，就有什么樣的建筑。當(dāng)前文化發(fā)展的速度已經(jīng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)，近30年來文化自信的缺失表現(xiàn)得尤為嚴(yán)重。盲目向西方看齊，反映一個(gè)民族對(duì)自己的傳統(tǒng)沒有自信、對(duì)現(xiàn)代也沒有自信，必須引起警醒。面臨席卷而來的“強(qiáng)勢(shì)”文化，如果沒有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí)，缺失了地域特色和內(nèi)在活力，只能淹沒在“文化趨同”的大潮中。一國(guó)之建筑是政治、社會(huì)、文化、傳統(tǒng)等長(zhǎng)期形成的結(jié)果，絕不能照搬或簡(jiǎn)單移植?！吧秸苯ㄖQ策者自以為附庸風(fēng)雅，實(shí)際是不知章法、不問環(huán)境、不懂歷史、沒有文化。7．端午節(jié)，一個(gè)老段子再次火了：老師問小明：“你最喜歡的詩人是誰？”小明答：“屈原?！崩蠋煴陡行牢?，以為教學(xué)有方，問他為什么喜歡屈原？結(jié)果小明說，因?yàn)榍钣辛夹?，別的詩人一死就留一下大堆詩給我們背，屈原一死，給我們留下三天端午假。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，應(yīng)當(dāng)恭敬自豪地對(duì)待。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，積淀了中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。當(dāng)今中國(guó)的大學(xué)教育比較偏重傳授現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)，包括西方科學(xué)文化，但對(duì)我們民族自己的傳統(tǒng)文化卻重視不夠。越是發(fā)達(dá)的國(guó)家，對(duì)自己的歷史文化傳統(tǒng)越是重視。具有悠久文明歷史的中國(guó)，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，特色鮮明，是大學(xué)重要的文化資源。曾幾何時(shí)，一般中國(guó)人對(duì)《四書》《五經(jīng)》《老子》等中華文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)甚至不如日本、韓國(guó)等東亞國(guó)家和地區(qū)。歷史上的中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，在近代以前，用中文記載的文獻(xiàn)數(shù)量比任何別的文字的文獻(xiàn)都要多。作為文化大國(guó)，具有豐厚的文化蘊(yùn)藏，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得在大學(xué)教育中加以弘揚(yáng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以提高學(xué)生的素質(zhì)，提高大學(xué)的品位。大學(xué)教師在做好自己原有教學(xué)科研的同時(shí)，對(duì)民族文化傳承問題確實(shí)需要給予更多的關(guān)注，從各自不同的專業(yè)角度，對(duì)這個(gè)事關(guān)民族文化血脈延續(xù)的重大課題作出自己的貢獻(xiàn)。8．近年來，隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的日益重視，各地“申遺”的熱情高漲?！吧赀z熱”對(duì)于文化保護(hù)來說，未嘗不是一件好事，但也有些地區(qū)并沒有認(rèn)識(shí)清楚“非遺”的真正內(nèi)涵，造成“非遺”保護(hù)的泛化、庸俗化。在這種誤解下，諸如“童子尿煮雞蛋”“冥婚”申請(qǐng)“非遺”，多地爭(zhēng)搶“西門慶故里”等鬧劇接二連三出現(xiàn)。從文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)角度看，讓一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)延續(xù)生命、繼續(xù)存活的理由，是其仍能在文化的精神層面?zhèn)鞒胁⒂绊懳覀兊纳睿詫?duì)整個(gè)文明的進(jìn)程有一定的意義。我們要保護(hù)那些至今仍為鄉(xiāng)民喜聞樂見的木版年畫、剪紙藝術(shù)；要保護(hù)仍有廣大群眾基礎(chǔ)的民間歌舞、民間廟會(huì)和民間工藝。因?yàn)檫@些活態(tài)生存的文化遺產(chǎn)仍在廣大鄉(xiāng)村起著凈化鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、規(guī)約鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的作用，同時(shí)這些文化遺產(chǎn)也延續(xù)了眾多城市人的“鄉(xiāng)愁”。這些文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的正能量，讓它們?cè)诋?dāng)今時(shí)代找到了生存的理由和活力?；谥袊?guó)古典文學(xué)名著會(huì)給地方帶來巨大文化旅游收益的考慮，與圍繞《紅樓夢(mèng)》引發(fā)的曹雪芹故里之爭(zhēng)類似，另一部名著《金瓶梅》引發(fā)了“西門慶故里之爭(zhēng)”。近十年來，多地都紛紛舉起“西門慶故里”的招牌，競(jìng)爭(zhēng)不已，西門慶也被一改在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象，華麗轉(zhuǎn)身成為當(dāng)?shù)卣放醯奈幕a(chǎn)業(yè)英雄。安徽省黃山市徽州區(qū)則是圍繞“徽文化體驗(yàn)和休閑度假基地”這一旅游品牌，重點(diǎn)打造呈坎、潛口、唐模等三個(gè)旅游節(jié)點(diǎn)，開發(fā)建設(shè)完成投資9億元。2006年，黃山市徽州區(qū)聲稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”、《金瓶梅》遺址公園等項(xiàng)目。黃山市徽州區(qū)打出“西門慶故里”之后，的確收到了極其巨大的轟動(dòng)效應(yīng)，黃山腳下生生地“孵化”出全新的徽州文化游，西門慶可謂“大壞蛋”辦了一件大好事。9．抓住一個(gè)人的內(nèi)心，要么靠物質(zhì)文化，要么靠精神文化，歸根到底還是靠精神文化。2014年4月18日，《舌尖上的中國(guó)》第二季在第一季獲得巨大成功后開播?！渡嗉馍系闹袊?guó)》第二季更是比第一季著重放大了人文情懷?！渡嗉馍系闹袊?guó)》以美食為主線，投射出鄉(xiāng)愁與親情、城市化為農(nóng)村帶來的影響、人與自然的和諧、傳統(tǒng)文化與民俗的保護(hù)等。它能引起觀眾情感上的共鳴，在于讓觀眾用舌尖去感知、品味悠久燦爛的中華文化。形式上，它記錄的是與人們的一日三餐相伴的食物，展現(xiàn)的卻是隱含在其間的歷史文化，傳遞的是普通人發(fā)自內(nèi)心的最樸素的情感和滲透心靈深處的接地氣的文化，給人以文化上的自覺與自信。國(guó)民教育并不是單向的灌輸過程，必須要避免陳舊的說教方式，應(yīng)該將其發(fā)展為互動(dòng)參與，允許探討，同時(shí)重視大眾文化傳播作用的教育。大眾文化對(duì)重塑80后、90后的國(guó)家認(rèn)同感具有重要意義。這方面是我們要重點(diǎn)研究的對(duì)象，國(guó)民教育應(yīng)采用輕松活潑的方式，既保持對(duì)中國(guó)社會(huì)核心價(jià)值觀念的堅(jiān)定捍衛(wèi)，又保持彈性，逐步適應(yīng)年輕人的想象力、創(chuàng)造力，使國(guó)民教育更容易被年輕人接受。10.自央視春晚唱出《時(shí)間都去哪兒了》，也不乏有人喟嘆“文化都去哪兒了”。這緣于有人著眼于歷史文化形態(tài)的淡逝，有人則著眼于文化感召作用的式微。黨的十八大報(bào)告以“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”為題，專節(jié)論述了“五位一體”建設(shè)中的“文化建設(shè)”，其中特別強(qiáng)調(diào)為全面建成小康社會(huì)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揮文化“引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展”的作用。文化的靈魂就是凝結(jié)在文化之中、決定著文化質(zhì)的規(guī)定和方向的最深層的要素，就是核心價(jià)值觀。有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的文化立場(chǎng)、文化取向、文化選擇。講軟實(shí)力、文化力，從根本上取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)表明，如果沒有這個(gè)最核心的東西，一種文化就立不起來、強(qiáng)不起來，一個(gè)民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)。無論是文化元素的升華提煉，文化潮流的引領(lǐng)帶動(dòng)，還是文化藝術(shù)的再創(chuàng)造再發(fā)展，都離不開專門的文化人才。人才強(qiáng)，文化才能強(qiáng)，一個(gè)人才輩出的時(shí)代，必然是一個(gè)文化興盛的時(shí)代。三、作答要求1、請(qǐng)你分析“給定資料2-5"所反映的當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展存在的一些問題。要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明；分條作答；不超過400字。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作成本高。影視作品重視陣容排場(chǎng)，導(dǎo)致制作費(fèi)用不斷攀升。(2)文化產(chǎn)品的原創(chuàng)意識(shí)不強(qiáng)，缺乏思想性，文化糟粕叢生。電視節(jié)目依賴引進(jìn)，跟風(fēng)、模仿風(fēng)氣盛行；影視劇本粗制濫造，缺乏思想性和故事性；濫用傳統(tǒng)“中國(guó)元素”，使受眾產(chǎn)生審美疲勞。(3)資本運(yùn)作愈演愈烈。文化作品淪為低廉的快速消費(fèi)品，嚴(yán)肅的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)被戲謔和消費(fèi)。(4)文化產(chǎn)品缺少成熟的產(chǎn)業(yè)鏈和暢通的輸出渠道。國(guó)內(nèi)缺少專門的集文化創(chuàng)作與推廣于一體的機(jī)構(gòu)和機(jī)制，海外出口不力。(5)文化傳播處于弱勢(shì)地位，屢次遭遇誤解卻難以澄清。真正的中國(guó)文化精髓沒有得到傳播，文化“虛胖”、文化枝丫使外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生誤解。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、假如你是×市政府的一名工作人員，請(qǐng)你根據(jù)“給定資料6”和“給定資料8”簡(jiǎn)要分析我國(guó)文化保護(hù)與傳播過程中出現(xiàn)的問題，并提出解決問題的具體建議，供上級(jí)有關(guān)部門參考。要求：(1)分析準(zhǔn)確、全面；(2)所提建議具體、有針對(duì)性、切實(shí)可行；(3)條理清楚，表達(dá)簡(jiǎn)明；(4)不超過600字。標(biāo)準(zhǔn)答案：關(guān)于我國(guó)文化保護(hù)與傳播過程中出現(xiàn)的問題的具體建議我國(guó)文化保護(hù)與傳播過程中出現(xiàn)了一些問題，具體有以下幾點(diǎn)：(1)文化自信缺失。中國(guó)建筑建造量位居世界第一，但建筑文化卻日漸走向國(guó)際建筑界邊緣，出現(xiàn)“山寨”建筑。(2)各地規(guī)劃決策制度失范。沒有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí)，地域特色和內(nèi)在活力缺失；頻繁出現(xiàn)超越發(fā)展需要的摩天高樓、脫離民族特色的異形建筑地標(biāo)，建筑難分地域，市政建設(shè)千“城”一面，人們難以根據(jù)建筑分辨出身處何地。(3)文化價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，“申遺”熱情高漲，沒有認(rèn)清“非遺”的真正內(nèi)涵，造成“非遺”保護(hù)的泛化、庸俗化，諸如“童子尿煮雞蛋”“冥婚”申請(qǐng)“非遺”，多地爭(zhēng)搶“西門慶故里”等鬧劇接二連三出現(xiàn)。(4)片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。地方政府追捧文化產(chǎn)業(yè)“英雄”，文化保護(hù)實(shí)質(zhì)是為了片面追求文化旅游收益的增長(zhǎng)，忽視文化遺產(chǎn)本身蘊(yùn)含的正能量與精神價(jià)值。針對(duì)以上問題，總結(jié)出以下幾點(diǎn)具體建議：(1)規(guī)范規(guī)劃決策制度，選擇正確的文化價(jià)值取向。決策者在做決策前要知章法、問環(huán)境、懂歷史文化，不照搬或簡(jiǎn)單移植，拒絕“山寨”文化。(2)增強(qiáng)文化自信。地方?jīng)Q策者應(yīng)明確地區(qū)的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí)，建筑文化要有地域特色，摒棄文化糟粕，傳播文化正能量。(3)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化的甄別，注重文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)。地方政府應(yīng)改變片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的思路，根據(jù)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，保護(hù)好鄉(xiāng)民喜聞樂見的民間歌舞、民間廟會(huì)和民間工藝。有些文化遺產(chǎn)在現(xiàn)在看來可能產(chǎn)生不了經(jīng)濟(jì)效益，但從整個(gè)人類發(fā)展的歷史看，它在當(dāng)代社會(huì)中仍有很強(qiáng)的歷史見證價(jià)值。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、近期，某高校將舉辦一場(chǎng)關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的師生交流會(huì)。假如你是×省教育廳的一名工作人員，參加了此次活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)“給定資料7”，為此次活動(dòng)撰寫一份倡議書。要求：(1)內(nèi)容具體，符合實(shí)際；(2)目的明確，切合主題；(3)語言生動(dòng)，有感染力；(4)不少于600字。標(biāo)準(zhǔn)答案：倡議書老師們、同學(xué)們：大家好！源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，積淀了中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。然而，現(xiàn)如今人們忽視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象也層出不窮。生活日益安逸，科技日益發(fā)達(dá)，漸漸地人們淡忘了傳統(tǒng)文化，一味地去追求潮流，愛國(guó)意識(shí)被日益淡化。人們?cè)絹碓角嗖A“洋節(jié)”，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解日漸式微，甚至有人將傳統(tǒng)節(jié)日理解成了“放假”與“吃喝”。老師們、同學(xué)們，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育一樣，承擔(dān)著培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任。一個(gè)國(guó)家的文化影響力，要么靠物質(zhì)文化，要么靠精神文化；歸根到底還是靠精神文化。而精神文化的強(qiáng)大，則靠我們每一個(gè)中國(guó)人的努力。作為學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)、理解、熱愛中國(guó)的傳統(tǒng)文化。只有深刻地認(rèn)識(shí)了我們自己的文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新，才能在全球化的今天更好地保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化。作為教師，我們要以飽滿的熱情投身到傳統(tǒng)文化的教育當(dāng)中。我們要堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，積極引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，正確看待“洋文化”。只有這樣，我們的文化才能既保留傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，又借鑒他國(guó)文化的優(yōu)良部分，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的“溫故”與“知新”。梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說》中提到：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”只有依靠年輕的一代，不斷學(xué)習(xí)，不斷奮斗，不斷拼搏，中國(guó)文化的自強(qiáng)與繁榮才指日可待！知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、“給定資料1”提到“文化自覺、文化自信，最終目的還是要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)”。請(qǐng)你結(jié)合“給定資料”所談到的事例，圍繞“文化自強(qiáng)”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解深刻，有思想性；(2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；(3)思路清晰，語言流暢；(4)總字?jǐn)?shù)1000-1200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：參考范文中國(guó)文化繁榮發(fā)展，根在自強(qiáng)中國(guó)有著歷史悠久的文化積淀，中國(guó)文化是我們祖先歷經(jīng)幾千年的實(shí)踐探索、發(fā)現(xiàn)的民族遺產(chǎn)，對(duì)于我們構(gòu)建民族認(rèn)同、樹立道德體系等具有極其重要的影響。然而，隨著全球化浪潮的來臨，我們卻漸漸迷失了自己的文化精神與方向。對(duì)西方文化盲目崇拜與照搬照抄，而忽略我們自己的文化精髓與內(nèi)核，甚至將我們的文化傳播得面目全非、不倫不類