湖南省瀏陽(yáng)一中高二政治下學(xué)期第一次階段性測(cè)試試題（含解析）.doc

瀏陽(yáng)一中2017年上學(xué)期高二第一次階段性測(cè)試政治試卷一、最佳選擇題（每小題2分，共25小題，共計(jì)50分）1. 蔡元培認(rèn)為：“治自然科學(xué)者，局守一門(mén)，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說(shuō)明自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的自然科學(xué)研究需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”a. b. c. d. 【答案】a【解析】試題分析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提高世界觀和方法論的指導(dǎo)；哲學(xué)是從具體科學(xué)中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，不是“科學(xué)之科學(xué)”，錯(cuò)誤；“治自然科學(xué)者，局守一門(mén)，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！闭f(shuō)明自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的，自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。答案為a考點(diǎn)：本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系2. 漫畫(huà)閉上眼睛就是天黑中觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)中哪種說(shuō)法的哲學(xué)思想一致a. 氣者，理之依也b. 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智c. 存在就是被感知d. 形存則神存，形謝則神滅【答案】c【解析】試題分析：a選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，氣者，理之依也，是唯物主義，題中漫畫(huà)閉上眼睛就是天黑，是主觀唯心主義，故排除。b選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的自覺(jué)選擇性，故排除。c選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，存在即被感知，是主觀唯心主義，漫畫(huà)閉上眼睛就是天黑也是唯心主義，故入選。d選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，形存則神存，形謝則神滅，是唯物主義，故排除?？键c(diǎn)：本題考查唯心主義3. 所謂“黑色思維”，就是一些人用消極的、極端的觀點(diǎn)看問(wèn)題，只看黑暗面不看光明面，只看支流不看主流，只看問(wèn)題不看成績(jī)，滿(mǎn)眼都是社會(huì)的不良現(xiàn)象，最后得出的結(jié)論往往是灰色的、黑暗的而不是光明的、進(jìn)步的。這種 “黑色思維” 是：a. 唯意志主義的b. 客觀存在的主觀映像c. 人腦主觀自生的d. 脫離客觀存在的結(jié)果【答案】b【解析】所謂“黑色思維”，就是一些人用消極的、極端的觀點(diǎn)看問(wèn)題，這種“黑色思維”屬于意識(shí)，是客觀存在的主觀映象，b正確且符合題意；材料“黑色思維”屬于錯(cuò)誤意識(shí)，而唯意志主義是片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，在材料中未涉及，應(yīng)排除a；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生，意識(shí)不是人腦主觀自生的，c d說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選b。【考點(diǎn)定位】意識(shí)的本質(zhì)?！久麕燑c(diǎn)睛】人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦，意識(shí)并不會(huì)自行產(chǎn)生。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦自生的，離開(kāi)了客觀存在，就不能產(chǎn)生人類(lèi)意識(shí)。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。4. 2016年上半年，我國(guó)多地出現(xiàn)房?jī)r(jià)暴漲現(xiàn)象。對(duì)此，國(guó)慶期間，約20個(gè)城市密集出臺(tái)房地產(chǎn)調(diào)控政策，以穩(wěn)定房?jī)r(jià)。從哲學(xué)角度看，這表明：意識(shí)反作用于物質(zhì) 人可以利用和改變規(guī)律正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展 思維是對(duì)存在的正確反映a. b. c. d. 【答案】a【解析】本題考查意識(shí)的作用。針對(duì)房?jī)r(jià)暴漲現(xiàn)象，國(guó)慶期間約20個(gè)城市密集出臺(tái)房地產(chǎn)調(diào)控政策，以穩(wěn)定房?jī)r(jià)，從哲學(xué)角度看，這表明正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確且符合題意；規(guī)律是客觀的，是不能改變的，說(shuō)法錯(cuò)誤；思維有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)是對(duì)存在的正確反映，錯(cuò)誤的思維是對(duì)存在的歪曲反映，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選a。5. 在科幻電影中，人工智能對(duì)人類(lèi)的威脅從沒(méi)停止過(guò)，從1968年上映的太空漫游：2001到2016年上映的星球大戰(zhàn)：原力覺(jué)醒，再到日前人機(jī)大戰(zhàn)中，“大師”（人工智能alphago）一統(tǒng)棋壇，人們就此推測(cè)機(jī)器人有了人的“思維”，從辯證唯物主義的角度看：a. 思維與存在具有同一性，人不是機(jī)器人無(wú)法把握機(jī)器人的思維b. 意識(shí)是大腦特有的機(jī)能，機(jī)器人不可能有人的思維c. 人為事物的聯(lián)系具有客觀性，機(jī)器人是否有思維不能主觀臆造d. 事物發(fā)展具有前進(jìn)性，要對(duì)機(jī)器人擁有人的思維充滿(mǎn)信心【答案】c【解析】a、d選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，機(jī)器人只是一種工具，不會(huì)有人的意識(shí)。b選項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦所特有的機(jī)能。從辯證唯物主義的角度看人為事物的聯(lián)系具有客觀性，機(jī)器人是否有思維不能主觀臆造。故c選項(xiàng)正確入選。點(diǎn)睛：意識(shí)與人工智能(1)兩者的活動(dòng)機(jī)制不同。人腦以人的生命機(jī)體活動(dòng)為基礎(chǔ)，思維是復(fù)雜的精神活動(dòng)，而人工智能是物的裝置，其過(guò)程也是機(jī)械的物理過(guò)程。(2)意識(shí)有社會(huì)性，人工智能沒(méi)有社會(huì)性。(3)意識(shí)有能動(dòng)性和創(chuàng)造性，人工智能接受人的指令工作，沒(méi)有主動(dòng)性、創(chuàng)造性。(4)人工智能是一個(gè)純粹的邏輯過(guò)程，而且是人事先給定的，人腦思維除自覺(jué)的邏輯過(guò)程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺(jué)、頓悟等過(guò)程。6. 習(xí)近平主席2017年新年賀詞中的“擼起袖子加油干”作為近期的一句流行語(yǔ)，被寫(xiě)入了許多地方的政府工作報(bào)告。下列說(shuō)法與“擼起袖子加油干”蘊(yùn)含哲理相一致的是：天上不會(huì)掉餡餅 喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子不忘初心，繼續(xù)前進(jìn) 艱難困苦，玉汝于成a. b. c. d. 【答案】a【解析】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！皵]起袖子加油干”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，“天上不會(huì)掉餡餅”和“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，正確且符合題意；強(qiáng)調(diào)的是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用，都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選a。7. 網(wǎng)傳，酷熱天氣時(shí)，打開(kāi)暴曬小汽車(chē)的一側(cè)車(chē)門(mén)，將另一側(cè)車(chē)門(mén)開(kāi)關(guān)五次，可使車(chē)內(nèi)溫度下降數(shù)度。王先生試用此法，發(fā)現(xiàn)在中午時(shí)效果并不明顯，反復(fù)數(shù)十次開(kāi)關(guān)車(chē)門(mén)后才有一定降溫效果；傍晚溫度下降時(shí)使用，效果則較為明顯。這表明：外部環(huán)境對(duì)事物存在和發(fā)展的狀態(tài)有重要影響經(jīng)過(guò)一次實(shí)踐檢驗(yàn)就能夠辨別網(wǎng)傳觀點(diǎn)的真?zhèn)沃挥杏H身實(shí)踐得來(lái)的正確觀點(diǎn)才具有指導(dǎo)意義只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍a. b. c. d. 【答案】d點(diǎn)睛：正確理解實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物，如果不超出認(rèn)識(shí)的范圍，人們就無(wú)法判定自己的認(rèn)識(shí)是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。(2)實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。8. 美國(guó)康奈爾大學(xué)的研究人員在模擬古代的海水水樣實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，黏土一定條件下會(huì)形成水凝膠，在幾十億年的過(guò)程中，水凝膠對(duì)各種化學(xué)物質(zhì)發(fā)生復(fù)雜反應(yīng)后形成的蛋白質(zhì)、dna，最終促使活細(xì)胞正常運(yùn)行的過(guò)程起到了制約和保護(hù)的作用，直至包圍活細(xì)胞的細(xì)胞膜發(fā)育完全為止。黏土是可以使生命成為可能的復(fù)雜生化物質(zhì)的起源地，這一研究成了中西方神話(huà)故事所說(shuō)的神用“泥土造人”的科學(xué)佐證。材料表明了：追求真理是一個(gè)過(guò)程，要在實(shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化意識(shí)作用在于能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和直接改造客觀世界思維和存在具有同一性，世上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虺蔀闄z驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的新標(biāo)準(zhǔn)a. b. c. d. 【答案】c【解析】本題主要考查的是意識(shí)的作用的知識(shí)。意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界，不是直接改造客觀世界，故排除 思維和存在具有同一性，世上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物；發(fā)現(xiàn)黏土是可以使生命成為可能的復(fù)雜生化物質(zhì)的起源地，在實(shí)踐中推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化入選。科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虺蔀闄z驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的新標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為實(shí)踐的基本形式之一也是實(shí)踐這一檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不是額外的新標(biāo)準(zhǔn)，故排除。故本題答案選c。9. 有人說(shuō)茶品之有味，有人說(shuō)茶索然無(wú)味；有人說(shuō)茶品乃甜，有人說(shuō)茶品乃澀：也有人說(shuō)茶之味，乃憑茶葉之好壞。但是還有人說(shuō)，味，乃由心生，心若覺(jué)苦，茶必苦。心若覺(jué)甜，荼，必飲之有味。品茶者，乃歷生活者也！這是因?yàn)椋簩?shí)踐可以促進(jìn)謬誤與真理相互轉(zhuǎn)化不同的生活實(shí)踐是不同意識(shí)產(chǎn)生的根源人們的認(rèn)識(shí)因知識(shí)結(jié)構(gòu)、所處環(huán)境等因素的不同而不同認(rèn)識(shí)受多種因素影響而具有反復(fù)性a. b. c. d. 【答案】c【解析】“品茶者，乃歷生活者也”，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是人們的意識(shí)產(chǎn)生的根源，故選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；不同的人對(duì)同一種事物有不同的認(rèn)識(shí)，原因在于多種因素影響認(rèn)識(shí)，故選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，謬誤和真理不能相互轉(zhuǎn)化，排除；選項(xiàng)不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的差異性，而非反復(fù)性，排除。故本題答案選c。10. 物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來(lái)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造事物之間的聯(lián)系人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性聯(lián)系具有普遍性，萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系多種多樣a. b. c. d. 【答案】c【解析】本題考查聯(lián)系的特點(diǎn)。近年來(lái)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，也體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，正確且符合題意；聯(lián)系是客觀，人們不能根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造事物之間的聯(lián)系，說(shuō)法錯(cuò)誤；聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選c。11. 德國(guó)制定各類(lèi)企業(yè)排行榜時(shí)，不像中國(guó)按營(yíng)業(yè)額大小排名，而是依據(jù)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新水準(zhǔn)、細(xì)分市場(chǎng)占有率等進(jìn)行評(píng)價(jià)，獲獎(jiǎng)?wù)咄恰靶《?、小而?qiáng)”的企業(yè)。在這種氛圍下，企業(yè)就不會(huì)追求簡(jiǎn)單做大規(guī)模，而是堅(jiān)守“工匠精神”，競(jìng)相在技術(shù)上積累創(chuàng)新。德國(guó)這一做法啟示我們a. 要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，另辟捷徑實(shí)現(xiàn)成功b. 要勇于實(shí)踐探索，因?yàn)橹苯咏?jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要c. 要堅(jiān)持辯證否定觀點(diǎn)，積極面對(duì)挑戰(zhàn)戰(zhàn)勝困難d. 要把握事物間的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)清事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)【答案】d【解析】a中“另辟質(zhì)變捷徑”說(shuō)法錯(cuò)誤；b錯(cuò)誤，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都很重要；材料沒(méi)有體現(xiàn)面對(duì)挑戰(zhàn)，c不符合題意； 戰(zhàn)勝困難，材料強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，把握了事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，d正確。12. 鄭板橋有詩(shī)句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！编嵃鍢蛟?shī)句中的寓意是新事物具有強(qiáng)大的生命力發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律新事物的成長(zhǎng)要靠人們的熱情扶持a. b. c. d. 【答案】a【解析】本題考查事物發(fā)展的前途是光明的?！懊髂暝儆行律撸升垖O繞鳳池”，說(shuō)明了新事物具有強(qiáng)大的生命力，正確且符合題意；“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”，說(shuō)明了新事物的成長(zhǎng)要靠人們的熱情扶持，正確且符合題意；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，說(shuō)法錯(cuò)誤；本詩(shī)未體現(xiàn)舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律，與題意不符，應(yīng)排除； 故本題答案選a。13. 連環(huán)漫畫(huà)推給我們的啟示是要防微杜漸要重視事物的量變堅(jiān)持整體和部分的辯證統(tǒng)一事物是發(fā)展的a. b. c. d. 【答案】a【解析】本題考查量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。連環(huán)漫畫(huà)推表明小問(wèn)題不解決會(huì)積累成大問(wèn)題，啟示我們要重視量的積累，要防微杜漸，正確且符合題意；與漫畫(huà)寓意不符，應(yīng)排除；由小問(wèn)題變成大問(wèn)題不屬于發(fā)展，應(yīng)排除；故本題答案選a?！军c(diǎn)睛】本題屬于漫畫(huà)類(lèi)選擇題，解答漫畫(huà)類(lèi)選擇題，第一步需要讀透漫畫(huà)的情景，把握漫畫(huà)的主題。首先，漫畫(huà)多意在諷刺社會(huì)現(xiàn)象，要重視“導(dǎo)語(yǔ)”并能從中領(lǐng)悟立意;其次要仔細(xì)觀察漫畫(huà)中有幾個(gè)要素(人物、動(dòng)物、物品、圖形等)，并加以篩選，區(qū)分出主次，謹(jǐn)防遺漏或走偏。其次，要理清要素之間的關(guān)系，特別是結(jié)合漫畫(huà)標(biāo)題的提示及試題題干的指向，明確它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。進(jìn)而把握漫畫(huà)本身寓意并深入體會(huì)它對(duì)我們的啟示(如從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、政治等方面的啟示)。第二步則要將漫畫(huà)、題干的要求，教材的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)理解、分析、判斷、做出選擇，然后按照選擇題的解題方法解題。14. 由于人們觀念上的差異，人們對(duì)墻體和屋面的保溫性能并不關(guān)注，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們a. 事物發(fā)展的前途是光明的b. 新事物符合客觀規(guī)律c. 事物發(fā)展的道路是曲折的d. 沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變【答案】c【解析】15. 2017年1月10日，太原鋼鐵對(duì)外宣布，歷時(shí)5年攻關(guān)，其研發(fā)的筆尖鋼成功應(yīng)用于國(guó)內(nèi)知名制筆廠家。這標(biāo)志著我國(guó)向筆尖鋼材料的自主化邁出了關(guān)鍵一步，對(duì)打破國(guó)外長(zhǎng)期壟斷具有重大意義，終于給李克強(qiáng)總理的“圓珠筆之問(wèn)”畫(huà)上了句號(hào)。材料表明：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 量的積累必然引起質(zhì)變的發(fā)生事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注是筆尖鋼研制成功的關(guān)鍵a. b. c. d. 【答案】b【解析】本題考查的是創(chuàng)新的作用、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的知識(shí)。選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，故排除。選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，選項(xiàng)中的說(shuō)法是典型的唯心主義的觀點(diǎn)，故排除。故本題答案選b。16. 一般來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，而對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來(lái)說(shuō)，則弊大于利。這表明：矛盾的主要方面與次要方面可以相互轉(zhuǎn)化 主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 具體事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的a. b. c. d. 【答案】c 【點(diǎn)睛】如何區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面：（1）主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。它強(qiáng)調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。（2）矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。它強(qiáng)調(diào)的是同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。2、要從關(guān)鍵性詞語(yǔ)上來(lái)區(qū)分：（1）主要矛盾常常用這樣的詞語(yǔ)：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重等。（2）矛盾的主要方面常常用這樣的詞語(yǔ)：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。3、要從方法論上來(lái)區(qū)分：（1）主要矛盾一般適用于“辦事情”，解決問(wèn)題。在事物的發(fā)展過(guò)程中怎樣集中力量找出問(wèn)題的關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)，解決矛盾，推動(dòng)事物的發(fā)展。（2）矛盾的主要方面一般適用于“看問(wèn)題”，認(rèn)識(shí)事物。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過(guò)、長(zhǎng)處和短處等方面，針對(duì)事物的性質(zhì)做出評(píng)價(jià)與判斷，強(qiáng)調(diào)對(duì)這個(gè)事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識(shí)。17. 2016-2020年即“十三五”時(shí)期是中國(guó)全面建成小康社會(huì)的決勝階段，是扶貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前，我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入“啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期，任務(wù)依然艱巨。對(duì)此，“十三五”規(guī)劃綱要明確提出“六大精準(zhǔn)”：扶貧對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶(hù)精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)。上述“精準(zhǔn)扶貧”思想蘊(yùn)含的哲理是：在突破傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展 堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性抓住矛盾的主要方面，把握好主流 把握矛盾特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析a. b. c. d. 【答案】b【解析】“突破傳統(tǒng)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不選；“六大精準(zhǔn)”體現(xiàn)了堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，把握事物的整體性和有序性，正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)要抓住矛盾的主要方面，而是強(qiáng)調(diào)要把握矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，精準(zhǔn)扶貧，故不選，正確，故本題答案應(yīng)為b。18. 中國(guó)人民銀行決定在全國(guó)推廣信貸資產(chǎn)質(zhì)押再貸款之前，首先在上海、天津、遼寧、江蘇等九省(市)進(jìn)行試點(diǎn)。這一舉措體現(xiàn)的哲理是矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中矛盾的特殊性中包含著矛盾的普遍性矛盾的特殊性通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的a. b. c. d. 【答案】c【解析】本題考查矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。中國(guó)人民銀行決定在全國(guó)推廣信貸資產(chǎn)質(zhì)押再貸款之前，首先在上海、天津、遼寧、江蘇等九省(市)進(jìn)行試點(diǎn)。這一舉措體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，正確且符合題意；說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選c。【點(diǎn)睛】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類(lèi)事物中的其他事物有共同之處，總要服從這類(lèi)事物的一般規(guī)律，不包含普遍性的事物也是沒(méi)有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。19. 有人認(rèn)為：“辯證的否定，是自己否定自己，拋棄過(guò)去的一切。”該觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于認(rèn)為辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”沒(méi)有看到辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”認(rèn)為辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)沒(méi)有看到辯證否定觀是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定a. b. c. d. 【答案】a【解析】本題考查辯證的否定觀?！稗q證的否定，是自己否定自己，拋棄過(guò)去的一切?！痹撚^點(diǎn)屬于形而上學(xué)的否定觀，其基本特征是 “在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，該觀點(diǎn)認(rèn)為辯證的否定是拋棄過(guò)去的一切，沒(méi)有看到辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，正確且符合題意；該觀點(diǎn)沒(méi)有看到辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，應(yīng)排除；辯證否定觀是對(duì)自身的否定，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選a。【點(diǎn)睛】辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的區(qū)別：辯證否定觀認(rèn)為否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定；而形而上學(xué)否定觀認(rèn)為否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀的、任意的否定。 辯證的否定是“揚(yáng)棄”，是既“克服”又“保留”，否定當(dāng)中包含著肯定，肯定當(dāng)中包含著否定；而形而上學(xué)否定觀則把肯定和否定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；而形而上學(xué)否定觀認(rèn)為否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。20. 下列說(shuō)法最能體現(xiàn)辯證否定觀的是a. 取其精華，去其糟粕b. 塞翁失馬，焉知非福c. 欲知山中事，須問(wèn)打柴人d. 麻雀雖小，五臟俱全【答案】a【解析】本題考查辯證否定觀。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，“取其精華，去其糟粕”體現(xiàn)了辯證否定觀，a正確且符合題意；“塞翁失馬，焉知非福”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，“欲知山中事，須問(wèn)打柴人”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，“麻雀雖小，五臟俱全”體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，其它選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選a。21. 一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。這其中蘊(yùn)含的唯物辯證法觀點(diǎn)有：要把事物的現(xiàn)狀與它的過(guò)去和將來(lái)聯(lián)系起來(lái)考察矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終，我們要時(shí)刻直面矛盾辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的a. b. c. d. 【答案】a【解析】本題考查用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、辯證的否定觀。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路，面向未來(lái)，這體現(xiàn)了要把事物看成是一個(gè)如實(shí)的變化發(fā)展的過(guò)程，要把事物的現(xiàn)狀與它的過(guò)去和將來(lái)聯(lián)系起來(lái)考察，正確且符合題意；不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，體現(xiàn)了辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，正確且符合題意；在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題答案選a。22. 國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在國(guó)家科技教育領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是推進(jìn)教育公平，還是促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)社會(huì)深度融合，關(guān)鍵還得靠改革。改革是最大的紅利，這是因?yàn)楦母锸侨祟?lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，改革是事物對(duì)自身的完善和發(fā)展改革能使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展改革是社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)a. b. c. d. 【答案】c【解析】本題考查矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力、改革的性質(zhì)、根本目的。改革是最大的紅利，這是因?yàn)槊苁鞘挛锇l(fā)展的源泉和動(dòng)力，改革是事物對(duì)自身的完善和發(fā)展，改革能使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，正確且符合題意；社會(huì)的基本矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選c。23. 2017年3月3日起，中國(guó)進(jìn)入兩會(huì)時(shí)間。一年一度的全國(guó)兩會(huì)是全體中國(guó)人政治生活中的一件大事，17年政府工作報(bào)告中出現(xiàn)了一些新詞“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”“居住屬性”“數(shù)字家庭”“全域旅游”“河長(zhǎng)制”“海綿城市”等，這些新詞的出現(xiàn)說(shuō)明a. 社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)b. 社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在c. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用d. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用【答案】b【解析】本題考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這些新詞的出現(xiàn)說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，b正確且符合題意；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，a說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用，c說(shuō)法錯(cuò)誤；d說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題答案選b。24. 2016年10月17日，國(guó)務(wù)院印發(fā)全國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化規(guī)劃（2016-2020年）指出，要統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村土地制度、經(jīng)營(yíng)制度、集體產(chǎn)權(quán)制度等各項(xiàng)改革，激發(fā)廣大農(nóng)民群眾創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造活力，讓農(nóng)民成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的自覺(jué)參與者和真正受益者口力爭(zhēng)到2020年，農(nóng)民生活達(dá)到全面小康水平。從歷史唯物主義角度看這表明：實(shí)踐中的制度創(chuàng)新是農(nóng)村變革的先導(dǎo) 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑 要把群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)a. b. c. d. 【答案】c【解析】題肢說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，故排除；材料中有關(guān)農(nóng)村的各項(xiàng)改革是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，故題肢正確；題肢說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)樯蠈咏ㄖm應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，故排除；讓農(nóng)民成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的自覺(jué)參與者和真正受益者、使農(nóng)民生活達(dá)到全面小康水平，這是將群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)，故題肢正確；故本題答案為c?！究键c(diǎn)定位】社會(huì)基本矛盾25. 習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。這是因?yàn)閍. 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者b. 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量c. 人民群眾的生活和實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉d. 群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的工作方法【答案】c【解析】試題分析：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”，充分說(shuō)明人民群眾在文藝創(chuàng)作中的作用，所以c符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾對(duì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造、社會(huì)變革的作用，排除a、b；d與題意無(wú)關(guān)。因此，答案選c?？键c(diǎn)：本題考查人民群眾的地位和作用。二、非選擇題26. 閱讀材料，完成下列要求。2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)審議，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，非常準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動(dòng)的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。“二十四節(jié)氣”雖然起源于春秋時(shí)期的黃河流域，但由于它能反映農(nóng)時(shí)季節(jié)，便于人們安排農(nóng)事活動(dòng)，便在全國(guó)各地流傳開(kāi)來(lái)。 結(jié)合材料，從唯物論角度，說(shuō)明中國(guó)“二十四節(jié)氣”能夠列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的依據(jù)?！敬鸢浮课镔|(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法，尊重客觀事實(shí)，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)；意識(shí)具有能動(dòng)的反作用,正確意識(shí)能有效指導(dǎo)人們改造世界，促進(jìn)事物的發(fā)展。二十四節(jié)氣準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化與農(nóng)事活動(dòng)的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，發(fā)揮了正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的作用；任何事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。二十四節(jié)氣正確反映了一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律，能有效指導(dǎo)人們從事農(nóng)事活動(dòng)。【解析】本題要求考生結(jié)合材料，從唯物論角度，說(shuō)明中國(guó)“二十四節(jié)氣”能夠列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的依據(jù)，本題的知識(shí)范圍是唯物論，問(wèn)題指向是說(shuō)明中國(guó)“二十四節(jié)氣”能夠列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的依據(jù)，屬于原因、依據(jù)類(lèi)主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性等角度來(lái)分析說(shuō)明國(guó)“二十四節(jié)氣”能夠列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性和重要性。27. 閱讀材料，完成下列要求。為創(chuàng)建全國(guó)文明城市增光添彩 致全市人民的一封公開(kāi)信今年瀏陽(yáng)市將迎來(lái)全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作驗(yàn)收，目前創(chuàng)建工作已進(jìn)入沖刺的關(guān)鍵時(shí)刻。為進(jìn)一步推動(dòng)創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作深入扎實(shí)、持續(xù)有效地順利開(kāi)展，共創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境，共樹(shù)文明形象，特向全市人民發(fā)出如下倡議：崇德守禮從我做起；志愿服務(wù)從我做起；愛(ài)護(hù)環(huán)境從我做起；誠(chéng)實(shí)守信從我做起；勤儉節(jié)約從我做起；文明交通從我做起；文明出游從我做起；文明上網(wǎng)從我做起親愛(ài)的市民朋友們，人人需要文明城市，城市需要人人文明；您與文明相伴，幸福與您相隨。您的一言一行、一舉一動(dòng)都代表著我們這座城市的形象，展示著瀏陽(yáng)的文明程度。讓我們攜起手來(lái)，從自身做起，從每件小事做起，共同澆灌絢麗多彩的文明之花，為實(shí)現(xiàn)全國(guó)文明城市創(chuàng)建目標(biāo)和“建設(shè)兩個(gè)中心，進(jìn)軍全國(guó)十強(qiáng)”奮斗目標(biāo)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)！ 瀏陽(yáng)市創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作領(lǐng)導(dǎo)小組2017年3月（1）結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的關(guān)系，說(shuō)明“人人需要文明城市，城市需要人人文明”的合理性。（2）作為一名瀏陽(yáng)人，請(qǐng)你就市民如何參與創(chuàng)建全國(guó)文明城市行動(dòng)，提出兩點(diǎn)方法論建議?！敬鸢浮浚?）城市文明與個(gè)人素質(zhì)是整體與部分的關(guān)系，兩者相互聯(lián)系，密不可分部分是整體中的部分，整體的功能及其變化會(huì)影響部分，這要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。市民生活的幸福感離不開(kāi)城市文明進(jìn)步，隨著城市的文明進(jìn)步，市民的幸福感也會(huì)與日俱增，所以人人需要文明城市。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，這要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。每個(gè)市民的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)影響著我們這座城市的形象，所以城市文明建設(shè)需要人人參與、人人文明。要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，人人既是城市文明的受益者，人人也應(yīng)該成為城市文明的參與者。（2）樹(shù)立正確的意識(shí)。講文明，提高自身文明素質(zhì)觀念。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。從自身做起，把文明觀念落到實(shí)處。重視量的積累。堅(jiān)持從每一件小事做起，注意自己的一言一行。【解析】1）本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的關(guān)系，說(shuō)明“人人需要文明城市，城市需要人人文明”的合理性，本題的知識(shí)范圍是整體與部分的關(guān)系，問(wèn)題指向是明“人人需要文明城市，城市需要人人文明”的合理性，屬于原因類(lèi)主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料可調(diào)動(dòng)整體和部分的關(guān)系的知識(shí)來(lái)分析說(shuō)明城市文明與個(gè)人素質(zhì)是整體與部分的關(guān)系，兩者相互聯(lián)系，密不可分；從樹(shù)立全局觀念的角度來(lái)分析說(shuō)明人人需要文明城市的原因；從重視部分的作用角度來(lái)分析說(shuō)明城市需要人人文明，最后總結(jié)要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，人人既是城市文明的受益者，人人也應(yīng)該成為城市文明的參與者。（2）作為一名瀏陽(yáng)人，請(qǐng)考生就市民如何參與創(chuàng)建全國(guó)文明城市行動(dòng)，提出兩點(diǎn)方法論建議，本題考查生活與哲學(xué)的有關(guān)方法論，屬于開(kāi)放型試題，考生要注意圍繞市民如何參與創(chuàng)建全國(guó)文明城市行動(dòng)這一主題，要求是提出兩點(diǎn)“方法論”建議，要注意所提建議和方法論要相對(duì)應(yīng)，只要言之有理，即可得分。28. 閱讀材料，完成下列要求。瀏陽(yáng)是中國(guó)蒸菜之鄉(xiāng)，瀏陽(yáng)蒸菜是湘菜中的一道傳統(tǒng)獨(dú)特菜系，發(fā)源于瀏陽(yáng)東部地區(qū)，有著厚重的歷史文化積淀。走在瀏陽(yáng)的大街小巷，隨處可見(jiàn)這樣的餐館：門(mén)口擺著一個(gè)大蒸籠，里面幾張桌子，既沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)，也沒(méi)有風(fēng)格統(tǒng)一的裝修，菜的味道、分量也是五花八門(mén)。然而，這些餐館都有一個(gè)統(tǒng)一的店名“瀏陽(yáng)蒸菜”。瀏陽(yáng)蒸菜以這種“街邊小店”的形式自由發(fā)展，食品安全、衛(wèi)生和管理會(huì)成為瀏陽(yáng)蒸菜發(fā)展的制約因素。隨著瀏陽(yáng)蒸菜產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大，“街邊小店”的形式應(yīng)經(jīng)不適應(yīng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2010年，瀏陽(yáng)提出“挖掘和包裝瀏陽(yáng)蒸菜，做大做強(qiáng)瀏陽(yáng)餐飲品牌”的思路。瀏水蒸香老板重新定位銷(xiāo)售方式，瞄準(zhǔn)了可以帶走、方便即食的蒸菜半成品，客戶(hù)拿回家一蒸就能做出一道菜，跳出了傳統(tǒng)蒸菜店門(mén)口擺蒸籠的模式。2016年年底推出兩款瀏陽(yáng)蒸菜年夜歡聚宴套餐，每個(gè)套餐10個(gè)瀏陽(yáng)特色菜品，臘味、火焙魚(yú)、粉皮羊肉、肉丸等，都是傳統(tǒng)瀏陽(yáng)菜的代表。3天就到達(dá)了將近120萬(wàn)元的銷(xiāo)量。瀏陽(yáng)蒸菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在于創(chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用辯證法的革命批判精神的要求，分析瀏陽(yáng)蒸菜產(chǎn)業(yè)是如何獲得成功的。【答案】辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。瀏陽(yáng)蒸菜以“街邊小店”的形式，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)食品安全、衛(wèi)生和管理的新形勢(shì)，瀏陽(yáng)蒸菜產(chǎn)業(yè)重新定位，對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展模式進(jìn)行批判。注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。面臨社會(huì)新變化，瀏陽(yáng)提出蒸菜發(fā)展的新思路；面對(duì)消費(fèi)者的新需要、新要求，瀏陽(yáng)蒸菜產(chǎn)業(yè)采取新措施，開(kāi)拓了新境界，從而獲得成功?！窘馕觥勘绢}要求考生運(yùn)用辯證法的革命批判精神的要求，分析瀏陽(yáng)蒸菜產(chǎn)業(yè)是如何獲得成功的，本題的知識(shí)范圍是辯證法的革命批判精神的要求，即辯證法的革命批判精神的方法論，問(wèn)題指向是分析瀏陽(yáng)蒸菜產(chǎn)業(yè)是如何獲得成功的，屬于措施類(lèi)主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料從辯證法的革命批判精神要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念和注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界這兩個(gè)角度來(lái)分析說(shuō)明瀏陽(yáng)蒸菜產(chǎn)業(yè)為獲得成功采取的措施。29. 閱讀材料，完成下列要求。校園