【備戰(zhàn)】高考?xì)v史試題匯編（11月 第二期）L單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 .doc

l單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 目錄l單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷1l1 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷1l2 交通工具和通訊工具的進(jìn)步及大眾傳媒的變遷1l1 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 【原創(chuàng)精品解析】歷史卷2015屆重慶市重慶一中高三上學(xué)期第二次月考（201410）】a1 l1 k239（30分）家庭是社會(huì)的細(xì)胞，通過(guò)屋檐下的變革可以透視歷史的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 中國(guó)傳統(tǒng)家庭分家研究我國(guó)傳統(tǒng)的分家方式在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成了，一般家庭的分家有兩個(gè)內(nèi)容，即家庭財(cái)產(chǎn)的析分和家庭門戶的傳繼。家產(chǎn)和家庭門戶的傳繼是沿著直系血緣關(guān)系中的“父子關(guān)系”進(jìn)行的。在親生兒子繼承家產(chǎn)、傳延門戶的時(shí)候，我國(guó)古代的傳統(tǒng)是每個(gè)兒子都有相同的繼承權(quán)，實(shí)行諸子平均析產(chǎn)的方式。親生兒子在繼產(chǎn)承戶的時(shí)候通常有兩種具體方式。一種是多次性析產(chǎn)承戶方式。從商鞅變法的時(shí)候起就開(kāi)始推行這種方式，當(dāng)時(shí)的法令規(guī)定，如果各家有兩個(gè)成年男子必須分開(kāi)，在此基礎(chǔ)上形成的“子壯則出分”的習(xí)俗，就是要求隨著兒子們長(zhǎng)大結(jié)婚陸續(xù)分財(cái)異居。另一種是一次性繼產(chǎn)承戶方式。父母在世的時(shí)候不分財(cái)產(chǎn)也不異居，到父母死了以后弟兄們一次性分清財(cái)產(chǎn)。入漢以后，不再?gòu)?qiáng)調(diào)家有二男就要分家，漸漸地由兒子結(jié)婚后暫時(shí)不分家發(fā)展到父母在世的時(shí)候不分，加之儒家孝悌學(xué)說(shuō)的倡導(dǎo)，一次性分家方式明顯多了起來(lái)。摘自中國(guó)家庭史材料二 近代中國(guó)家庭婚姻習(xí)俗研究這一時(shí)期反對(duì)封建婚姻家庭思潮的另一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是以青年知識(shí)分子特別是女界學(xué)生精英最為勇敢突出。秋瑾掙脫封建婚姻束縛，走出家庭的事例自不待言，其他如陳擷芬、梁綺川、徐慕蘭、莊漢翅、宋雪君等都是在親身反對(duì)封建婚姻家庭的斗爭(zhēng)中，獲得了革命的青春。至于留學(xué)生和國(guó)內(nèi)學(xué)堂學(xué)生創(chuàng)辦“自由結(jié)婚演說(shuō)會(huì)”，帶頭舉行文明婚禮，宣唱自由結(jié)婚歌，反抗家長(zhǎng)壓制之事，更是所在皆有，屢屢發(fā)生。摘自徐永志晚清婚姻與家庭觀念的演變材料三 新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村家庭制度變化楊善華教授把農(nóng)村家庭變遷經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一階段從1978-1991年，特點(diǎn)是人民公社制度廢除和家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制得到普遍推廣；第二階段是從1992-2000年，這個(gè)階段在伴隨市場(chǎng)化的加速非農(nóng)化；第三階段是2000年至今，是城郊農(nóng)村的快速城市化及其地域拓展。從總體而言，中國(guó)農(nóng)村的家庭制度在發(fā)生變化，從傳統(tǒng)父權(quán)家庭制度逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱奁綑?quán)的家庭制度，這一制度轉(zhuǎn)變的動(dòng)因是農(nóng)村的非農(nóng)化，傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)方式是統(tǒng)父系父權(quán)制度的基礎(chǔ)，市場(chǎng)化和非農(nóng)化的力量，既動(dòng)搖了傳統(tǒng)家庭制度的根基，同時(shí)也催生了以男女平權(quán)為特征的新型家庭制度。摘自屋檐下的寧?kù)o變革：中國(guó)家庭30年請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分家習(xí)俗的基本原則。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些原則形成的政治經(jīng)濟(jì)因素。（4分）（2）根據(jù)材料一，兩種分家方式選擇的分家時(shí)間有何不同？由此推斷戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分家習(xí)俗存在怎樣的弊端？（4分）綜合思考，漢以后的典型農(nóng)村家庭承擔(dān)著哪些社會(huì)功能？（2分）（3）根據(jù)材料二，概括近代中國(guó)家庭婚姻習(xí)俗呈現(xiàn)哪些新特點(diǎn)？（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其主要原因。（4分）（4）根據(jù)材料三，楊善華教授農(nóng)村家庭變遷階段劃分的主要依據(jù)是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，綜合分析導(dǎo)致這種變遷的歷史因素？（6分）【知識(shí)點(diǎn)】宗法制的影響近代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響【答案】第一問(wèn)，材料信息“親生兒子在繼產(chǎn)承戶的時(shí)候通常有兩種具體方式”“我國(guó)古代的傳統(tǒng)是每個(gè)兒子都有相同的繼承權(quán)，實(shí)行諸子平均析產(chǎn)的方式”表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分家習(xí)俗的基本原則為優(yōu)先傳子和諸子平分。第二小問(wèn)政治因素從宗法制影響、經(jīng)濟(jì)因素從土地制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)角度回答。第二問(wèn)，材料一中分家時(shí)間為前者在父母在世，后者在父母去世后；其弊端從中國(guó)傳統(tǒng)的孝道上分析回答；第三小問(wèn)農(nóng)村家庭承擔(dān)的社會(huì)功能從生產(chǎn)和家庭兩個(gè)角度思考。第三問(wèn)，材料二中近代中國(guó)家庭婚姻習(xí)俗的特點(diǎn)有反對(duì)封建婚姻習(xí)俗，主張文明婚禮；原因從西方文明和政治運(yùn)動(dòng)的影響角度分析。第四問(wèn)，楊善華教授農(nóng)村家庭變遷階段劃分的主要依據(jù)是“市場(chǎng)化和非農(nóng)化的力量”；變遷因素從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和城市經(jīng)濟(jì)體制改革及教育事業(yè)的發(fā)展等角度分析即可。參考答案：（1）優(yōu)先傳子，諸子平分；（4分）宗法血緣政治的影響；土地私有制的興起和商鞅變法發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要；（4分）（2）前者是在父母在世時(shí)，后者是在父母去世后。（2分）無(wú)法贍養(yǎng)父母。（2分）組織生產(chǎn)和贍養(yǎng)老人等。（2分）（3）反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由；主張文明婚禮。（4分）西方資產(chǎn)階級(jí)民主自由平等思想的傳入和影響；戊戌變法、辛亥革命等政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。（4分）（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化；（2分）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，農(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)，農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)性增強(qiáng)；城市工業(yè)化的迅速發(fā)展，大量農(nóng)業(yè)人口城市就業(yè)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式衰落；教育事業(yè)的發(fā)展，女性受教育程度提高，家庭、社會(huì)地位大大提高；思想的解放；（共6分，學(xué)生能合理從3個(gè)角度分析得滿分。）【思路點(diǎn)撥】深度理解社會(huì)生活的變遷1 四個(gè)時(shí)間關(guān)鍵：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；辛亥革命；新中國(guó)成立；改革開(kāi)放。2 變遷原因：“歐風(fēng)美雨”的影響；維新變法、辛亥革命的推動(dòng)；先進(jìn)的中國(guó)人積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)先進(jìn)文化；建國(guó)后黨和政府始終把改善人民生活放在第一位；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是生活變遷的根本原因。3 變遷規(guī)律：隨著近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展而變化；變化趨勢(shì)呈現(xiàn)出由閉關(guān)自守到面向世界、由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；中西文化激烈碰撞并逐漸融合，但始終保持著自己的民族特色；在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡性。4 變遷影響：政治上，有利于反封建斗爭(zhēng)特別是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)上，有利于民族資本主義和工業(yè)化的發(fā)展； 思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛，解放思想?？傊?，中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。5 運(yùn)用史觀整合：運(yùn)用文明史觀、社會(huì)史觀、生活史觀整合西方文明在與中國(guó)衣、食、住、行、通訊、習(xí)俗等各方面碰撞融合中的變遷?！驹瓌?chuàng)精品解析】歷史卷2015屆遼寧師大附中高三上學(xué)期期中考試（201411）】l1 34、（10分）隨著時(shí)代的變遷，婚姻制度以及人們的價(jià)值觀念、思想觀念也在發(fā)生著變化。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：蘭芝被休（強(qiáng)迫離婚）后：還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門。阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？” 南北朝時(shí)期樂(lè)府民歌孔雀東南飛材料二：“閩中少婦喪夫，不能存活，則遍告之親戚，言將以某日自裁（自殺），而為之親戚者，亦引為榮，則鳩（籌）資為之治槥。前三日，彩輿鼓吹，如迎神人。少婦冠帔袞服，端坐輿中，游歷坊市，觀者如堵，有力者設(shè)宴飲之，少婦手鮮花一束，凡少年之未誕子者，則就其手中乞花，用為生子之兆。三日游宴既盡，當(dāng)路結(jié)彩棚，懸彩繩其上，少婦辭別親戚，慨然登臺(tái)，履小凳，以頸就繩而歿，萬(wàn)眾拍手稱美?！辈牧先汗沤駡D書集成統(tǒng)計(jì)的烈女節(jié)婦人數(shù)唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。朱子語(yǔ)類明清時(shí)代，內(nèi)訓(xùn)、古今列女傳、規(guī)范等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過(guò)不少諸如此類的詔書、制文。材料四：中國(guó)民國(guó)民法典987條規(guī)定：“女子自婚姻關(guān)系結(jié)束，六個(gè)月內(nèi)不得再行結(jié)婚（代婚期制度，主要是基于這段時(shí)間內(nèi)如果有子女出世，便于確定其生父。一旦婦女生產(chǎn)完畢，就不受待婚期制度的約束而可以自由再婚。）?！?民國(guó)時(shí)期據(jù)對(duì)燕京大學(xué)女生的調(diào)查，62.9%的被調(diào)查者認(rèn)為“不論有無(wú)子息，鰥宜再娶，寡宜再嫁”，只有37.1%的人反對(duì)。但是，大量的族約鄉(xiāng)規(guī)不顧成文法的規(guī)定，繼續(xù)限制婦女的再嫁。當(dāng)時(shí)的中國(guó)民法典沒(méi)有在中國(guó)民間、尤其是廣大鄉(xiāng)村得以切實(shí)地遵守、執(zhí)行，很大程度上成了一紙空文。請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，請(qǐng)回答：人們（南北朝時(shí)期）對(duì)婦女再婚持何態(tài)度？并闡述持此態(tài)度的理由。（3分）（2）依據(jù)材料二，概括寡婦殉難的原因。（2分）（3）請(qǐng)依據(jù)材料三，分析“烈女節(jié)婦”由少到多的原因。（3分）（4）依據(jù)材料四，請(qǐng)回答：中國(guó)民國(guó)民法典關(guān)于婦女再婚規(guī)定是否能夠結(jié)束中國(guó)“烈女節(jié)婦”現(xiàn)象？請(qǐng)闡述理由。（2分）【知識(shí)點(diǎn)】古代婚姻制度及社會(huì)習(xí)俗近代婚姻制度【答案】第一問(wèn)，從材料中可以直接得出態(tài)度即認(rèn)為再婚正常；理由從材料中縣令、太守等爭(zhēng)相說(shuō)媒和其兄態(tài)度分析。第二問(wèn)，材料“不能存活”表明其生活困難；“萬(wàn)眾拍手稱美”則表明社會(huì)觀念鼓勵(lì)。第三問(wèn)，“唐源流出于夷狄，故”表明唐朝受少數(shù)民族影響，寬容再嫁；“等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過(guò)不少諸如此類的詔書、制文”則表明明清封建思想教育和統(tǒng)治者的因素。第四問(wèn)，由材料對(duì)比信息可知城鄉(xiāng)差別巨大，故第一小問(wèn)回答為不一定。參考答案：（1）認(rèn)為婦女再婚正常（1分）。因?yàn)楣倭刨F族子弟爭(zhēng)娶蘭芝（1分），阿兄（親屬）認(rèn)可（1分）。（2）生活困難，難以生存（1分）；社會(huì)觀念鼓勵(lì)，認(rèn)為非常榮耀（1分）。（3）唐朝受少數(shù)民族影響，寬容婦女再嫁（封建禮教觀念不強(qiáng)）。（1分）明清封建思想教育毒害（1分）；明清統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化對(duì)婦女守節(jié)的推崇和提倡。（1分）（4）分地區(qū)（或不一定）。沿海大城市一定程度上可以結(jié)束“烈女節(jié)婦”現(xiàn)象；在農(nóng)村受封建思想、習(xí)俗束縛，不能杜絕“烈女節(jié)婦”現(xiàn)象（2分）。注：此問(wèn)若回答：不能，理由為：農(nóng)村受習(xí)俗束縛，不能杜絕這一現(xiàn)象。僅得1分?！舅悸伏c(diǎn)撥】深度理解社會(huì)生活的變遷規(guī)律：隨著近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展而變化；變化趨勢(shì)呈現(xiàn)出由閉關(guān)自守到面向世界、由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；中西文化激烈碰撞并逐漸融合，但始終保持著自己的民族特色；在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡性?！驹瓌?chuàng)精品解析】歷史卷2015屆遼寧師大附中高三上學(xué)期期中考試（201411）】17、被稱為“有學(xué)問(wèn)的革命家”的章太炎，在報(bào)刊上登載征婚廣告，所列“三條條件”包括：一須文理通順，能作短篇；二須大家閨秀；三須有服從性質(zhì)，不染習(xí)氣。這說(shuō)明a、人們的婚姻觀念已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化 b、章太炎深受西方民主思想的影響c、舊有的婚姻觀念并沒(méi)有完全改變 d、章太炎屬于封建頑固派【知識(shí)點(diǎn)】l1 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷婚姻習(xí)俗【答案】c 解析：材料信息“須大家閨秀”“須有服從性質(zhì)”表明傳統(tǒng)婚姻觀念仍然存在，并非出現(xiàn)根本變化，a錯(cuò)；三個(gè)條件俱與西方民主思想無(wú)關(guān)，b錯(cuò)；章太炎屬于資產(chǎn)階級(jí)革命家，并非封建頑固派，d錯(cuò)；故本題正確選項(xiàng)為c?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生材料有效信息獲取及分析判斷能力，依據(jù)所學(xué)排除與題干信息不符選項(xiàng)即可。【原創(chuàng)精品解析】歷史卷2015屆遼寧師大附中高三上學(xué)期10月模塊考試（201410）】19、長(zhǎng)期在上海生活的鄭觀應(yīng)，在19世紀(jì)80年代末90年代初撰寫的一篇文章中，一口氣列舉了西方輸入的食物、用物、玩好等57種，指出這些洋貨“皆暢行各口，銷入內(nèi)地，人置家備，棄舊翻新”。這突出反映的社會(huì)生活現(xiàn)象是a、奢侈享樂(lè)已日漸成風(fēng) b、傳統(tǒng)倫理道德已蕩然無(wú)存c、洋貨流行已日漸成風(fēng) d、傳統(tǒng)生活方式已蕩然無(wú)存【知識(shí)點(diǎn)】l1 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷【答案】c 解析：材料中“洋貨皆暢行各口，銷入內(nèi)地，人置家備，棄舊翻新”能夠說(shuō)明近代西風(fēng)東漸,洋貨在中國(guó)大肆流行且已日漸成風(fēng)，c項(xiàng)說(shuō)法正確，a項(xiàng)材料中并無(wú)體現(xiàn)，b、d兩項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化。故選：c【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀?！驹瓌?chuàng)精品解析】歷史卷2015屆遼寧師大附中高三上學(xué)期10月模塊考試（201410）】18、自來(lái)水在近代上海引進(jìn)時(shí)，出現(xiàn)“水有毒質(zhì)，飲之有毒，相誡不用”的現(xiàn)象，這反映出a、中外矛盾尖銳對(duì)立 b、城市設(shè)施普遍完善 c、生活用水受到污染 d、工業(yè)文明受到抵制【知識(shí)點(diǎn)】l1 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 【答案】d 解析：“在近代上海引進(jìn)時(shí)”，說(shuō)明新工業(yè)文明剛進(jìn)來(lái)，就出現(xiàn)污染有毒質(zhì)是不符合邏輯的；“反映出”考查的事件本質(zhì)中西文化沖突，這說(shuō)明了西方文明剛傳入中國(guó)時(shí)受到舊勢(shì)力的抵制。故選：d【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵對(duì)材料中的關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀，并對(duì)中西文化交流的相關(guān)史實(shí)的準(zhǔn)確把握。【原創(chuàng)精品解析】歷史卷2015屆西藏拉薩中學(xué)高三上學(xué)期第二次月考（期中考試）（201411）】20梁實(shí)秋在過(guò)年一文中曾回憶道，早在民國(guó)建立前一兩年，家中除歲方式已然做了“維新”。“我不再奉派出去挨門磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲兒?！贝偈勾汗?jié)習(xí)俗變化的主要原因是()a辛亥革命使民主共和觀念深入人心 b西方民主思潮的影響c民國(guó)政府移風(fēng)易俗，廢除陋習(xí) d新文化運(yùn)動(dòng)的影響【知識(shí)點(diǎn)】l1 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷社會(huì)習(xí)俗【答案】b 解析：注意時(shí)間“民國(guó)建立前一兩年”，a、c、d三項(xiàng)都是民國(guó)建立后。故本題選b?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生材料有效信息獲取能力，解題時(shí)抓住題干關(guān)鍵“民國(guó)建立前一兩年”進(jìn)行判斷即可。【原創(chuàng)精品解析】歷史卷2015屆湖南省岳陽(yáng)一中高三上學(xué)期第三次月考（201411）】l127. 閱讀材料，完成下列各題。材料一 1904年清政府頒行的癸卯學(xué)制為中國(guó)近代新教育的開(kāi)始。癸卯學(xué)制明確設(shè)定了各類學(xué)堂的培養(yǎng)目標(biāo)： 初等小學(xué)堂：屬普及教育性質(zhì)，宗旨是“啟其人生應(yīng)有之知識(shí)，立其明倫理愛(ài)國(guó)家之根基，并調(diào)護(hù)兒童身體，令其發(fā)育?！备叩刃W(xué)堂：屬普及教育性質(zhì)，宗旨是“培養(yǎng)國(guó)民之善性，擴(kuò)充國(guó)民之知識(shí)，強(qiáng)壯國(guó)民之氣體。”中學(xué)堂：屬普通教育性質(zhì)，兼有升學(xué)和就業(yè)兩重任務(wù)。以“俾畢業(yè)后不仕者從事于各項(xiàng)實(shí)業(yè)，進(jìn)取者升入高等專門學(xué)堂均有根底為宗旨”，即以作官、從事實(shí)業(yè)和升學(xué)的準(zhǔn)備作為設(shè)學(xué)宗旨。高等學(xué)堂：屬高等教育性質(zhì)，“以教大學(xué)預(yù)備為宗旨”；以備學(xué)皆有專長(zhǎng)為成效。通儒院：通儒院相當(dāng)于“研究生院”，以“造就通才為宗旨”；“為研究各科學(xué)精深義蘊(yùn)，以備著書制器之所。”實(shí)業(yè)學(xué)堂：分初等、中等、高等，以振興農(nóng)工商各項(xiàng)實(shí)業(yè)為富國(guó)裕民之本計(jì)；其學(xué)專求實(shí)際，不尚空談。初級(jí)師范學(xué)堂：相當(dāng)于普通中學(xué)程度，培養(yǎng)高等小學(xué)和初等小學(xué)堂教員。優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂：相當(dāng)于高等學(xué)堂（大學(xué)預(yù)科）程度。培養(yǎng)初級(jí)師范學(xué)堂和普通中學(xué)堂教員和管理員。材料二 夫今之所謂新教育者，亦多端矣。日練習(xí)主義之教育，曰試驗(yàn)主義之教育，日實(shí)用主義之教育，日勞動(dòng)主義之教育，日人格主義之教育，曰新理想主義之教育，曰自學(xué)輔導(dǎo)主義之教育，日杜威之教育，日蒙臺(tái)梭利之教育，日欣斯凱泰奈之教育，日愛(ài)倫凱之教育，紛紛逞說(shuō)，各有優(yōu)異。如臨百戲斗巧之場(chǎng)，如入萬(wàn)花爭(zhēng)妍之圃，前瞻后盼，耳目眩瞀，誠(chéng)令人昏迷顛倒，莫知所始從也。姜琦何為新教育新教育第1卷第4期1919年5月材料三 舊教育的主義是要受教育者依照教育者之理想，做成偉大的個(gè)人，為圣賢，為仙佛，為豪杰，為大學(xué)者。新教育不是這樣，新教育是注重在改良社會(huì)，不專在造成個(gè)人的偉大。 新教育是人民公共的，個(gè)個(gè)有相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，發(fā)展他們各個(gè)的道德、技能、學(xué)識(shí)，所以新教肓的真精神，是德謨克拉西主義。 陶行知新教育是什么新教育第4卷第4期1922年4月（1）根據(jù)材料一、二分析中國(guó)近代新教育興起時(shí)的主要特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括新教育興起的原因。（12分）（2）根據(jù)材料三分析新教育的實(shí)質(zhì)是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析新教育的影響。（8分）【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷教育近代化【答案】 第（1）問(wèn)中第一小問(wèn)依據(jù)材料一中“初等小學(xué)堂，屬普及教育性質(zhì)”以及材料二“日練習(xí)主義之教育，曰試驗(yàn)主義之教育，日實(shí)用主義之教育，日勞動(dòng)主義之教育，日人格主義之教育”的信息來(lái)分別從“普教育”“學(xué)習(xí)西方教育制度”“保留封建性”等角度分析概括特點(diǎn)；第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)知識(shí)近代歷史從政治民族危機(jī)、經(jīng)濟(jì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育以及思想西方化影響的角度分別來(lái)概括。第（2）問(wèn)中第一小問(wèn)依據(jù)材料三中“新教育是人民公共的，個(gè)個(gè)有相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，發(fā)展他們各個(gè)的道德、技能、學(xué)識(shí)，所以新教肓的真精神，是德謨克拉西主義。”的信息來(lái)概括教育近代化。參考答案：（1）特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方資本主義的教育體制；培養(yǎng)目標(biāo)變?yōu)榕囵B(yǎng)各級(jí)人才和提高國(guó)民素質(zhì)；重視普及教育；體系趨于完善；仍保留有一定的封建因素。（答出任意三點(diǎn)給6分）原因：近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)的驅(qū)動(dòng)；西方教育體制和教育思想的影響；有識(shí)之士的提倡與實(shí)踐；民主政治的興起與推進(jìn)；新式學(xué)校的興起和發(fā)展。（6分）（2）實(shí)質(zhì)：教育的近代化（或教育的民主化）。（2分）影響：有利于教育的普及和發(fā)展；有利于增強(qiáng)國(guó)民民族民主意識(shí)；推動(dòng)文化科技發(fā)展；推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程。（答出任意三點(diǎn)給6分）【思路點(diǎn)撥】 解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料中教育現(xiàn)代化解讀和提取，并進(jìn)行分析概括答題?！驹瓌?chuàng)精品解析】歷史卷2015屆山東省泰安市高三上學(xué)期期中考試（201411）】14某學(xué)者在編撰“近代中國(guó)婦女生活與婚姻發(fā)展史”時(shí)，發(fā)現(xiàn)了“五四”后10年間女性逃婚與婚姻自主權(quán)的爭(zhēng)取、1920年的征婚廣告、上海“摩登女郎”出現(xiàn)等史實(shí)。這些史實(shí)出現(xiàn)的原因有商品經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的沖擊社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的影響新式教育促進(jìn)女性思想解放西方文化思想的傳播a b c d【知識(shí)點(diǎn)】l1 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷婚姻習(xí)俗【答案】a 解析：本題考查的是中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗變化的原因。從材料和所學(xué)知識(shí)可以看出，中國(guó)近代婦女地位的提高和婚姻習(xí)俗的改變主要是由于西方工業(yè)文明的沖擊及國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新式教育等因素。故本題答案選a。【思路點(diǎn)撥】深度理解社會(huì)生活的變遷變遷原因：“歐風(fēng)美雨”的影響；維新變法、辛亥革命的推動(dòng)；先進(jìn)的中國(guó)人積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)先進(jìn)文化；建國(guó)后黨和政府始終把改善人民生活放在第一位；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是生活變遷的根本原因?！驹瓌?chuàng)精品解析】歷史卷2015屆四川省綿陽(yáng)市高三第一次診斷性考試（201410）】12.陳寅恪在馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告中寫到：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界，而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論。”下列選項(xiàng)對(duì)此理解正確的是讀史者應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史的特定環(huán)境感悟歷史對(duì)歷史人物和事件的評(píng)價(jià)應(yīng)同情其所處環(huán)境對(duì)歷史人物和事件的評(píng)價(jià)應(yīng)具有批判意識(shí)研究歷史應(yīng)神游冥想，充分發(fā)揮主觀想象a.b.c.d.【知識(shí)點(diǎn)】l1史學(xué)理論史學(xué)研究【答案】b解析：依據(jù)題干材料“不于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論”的信息，可以判斷出作者在批判研究歷史注重主觀想象的研究方法，故不符合材料內(nèi)涵，本題選擇b項(xiàng)?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)史學(xué)理論以及研究史學(xué)的方法理解。第ii卷（非選擇題，共52分）注意事項(xiàng)：必須使用0.5毫米黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所示的答題區(qū)域內(nèi)作答。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。第卷共2題?！驹瓌?chuàng)精品解析】歷史卷2015屆四川省南充市高三第一次高考適應(yīng)性考試（201411）】8下列兩組圖片反映了中國(guó)社會(huì)不同時(shí)期，不同民族服飾的變化，第二組的變化與第一組的變化主要不同在于 第一組 第二組a近代化的反映 b不同文化之間的碰撞c民族融合的結(jié)果 d先進(jìn)文化的輻射功能【知識(shí)點(diǎn)】l1 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷服飾變遷【答案】a 解析：圖片第一組與第二組的變化反映了從長(zhǎng)袍馬褂到西裝和旗袍進(jìn)入生活。旗袍是中西合璧的產(chǎn)物，西服最初是歐洲人的傳統(tǒng)服飾，后來(lái)在近代傳入中國(guó)。故本題正確選項(xiàng)為a。bcd俱與材料信息無(wú)關(guān)?！舅悸伏c(diǎn)撥】深度理解社會(huì)生活的變遷原因：“歐風(fēng)美雨”的影響；維新變法、辛亥革命的推動(dòng)；先進(jìn)的中國(guó)人積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)先進(jìn)文化；建國(guó)后黨和政府始終把改善人民生活放在第一位；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是生活變遷的根本原因。【原創(chuàng)精品解析】歷史卷2015屆吉林省東北師大附中高三上學(xué)期第一次摸底考試（201410）】10.徐珂清稗類鈔記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男會(huì)晤，男女同意，婚約始定。”這反映晚清婚俗的變化是a媒妁之言控制婚約締定b婚姻尊重當(dāng)事人的意愿c婚姻聽(tīng)?wèi){父母安排d婚姻儀式簡(jiǎn)約文明【知識(shí)點(diǎn)】l1 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷婚姻習(xí)俗【答案】b 解析：由“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定。”得知材料反映了晚清婚俗的變化是婚姻尊重當(dāng)事人的意愿。故選：b 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于結(jié)合材料的關(guān)鍵信息的，對(duì)我國(guó)近代社會(huì)生活變化的理解。l2 交通工具和通訊工具的進(jìn)步及大眾傳媒的變遷【原創(chuàng)精品解析】歷史卷2015屆湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)高三第三次月考（201411）word版】161872年，上海公共租界當(dāng)局張貼了滬上第一張交通告示，內(nèi)容包括“凡馬車及轎子必需于路上左側(cè)行走”“凡小車必由左邊往來(lái)，唯不許走路旁相近之路中心行走”“凡馬車于十字路口必得走慢”等。這說(shuō)明a當(dāng)時(shí)租界的交通規(guī)則南上海地方當(dāng)局制定b汽車在中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)c交通規(guī)則呈現(xiàn)中西合璧的特征d近代交通文明開(kāi)始在上海逐步確立【知識(shí)點(diǎn)】l2中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷交通工具和通訊工具的進(jìn)步及大眾傳媒的變遷交通文明【答案】b解析：公共租界第一張交通告示”沒(méi)有體現(xiàn)是由地方當(dāng)局制定的，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；1872年世界上最早的汽車還沒(méi)出現(xiàn)，最早汽車出現(xiàn)于1886年，更不可能在中國(guó)出現(xiàn)，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；近代的交通規(guī)則顯然是有西方傳入的，并沒(méi)有中西合璧的特征，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的正是近代上海交通文明，故d項(xiàng)正確?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)近代交通工具變遷中文明的理解?！驹瓌?chuàng)精品解析】歷史卷2015屆江西省師大附中高三上學(xué)期期中考試（201411）】11外報(bào)的產(chǎn)生、發(fā)展影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。西方傳教士在廣州辦的中國(guó)第一份中文刊物東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳，就曾發(fā)表了這樣一段新聞：“英杰利之公會(huì)，甚推自主之理倘國(guó)要旺相，必有自主之理。不然，民人無(wú)力，百工廢，而士農(nóng)工商未知盡力竭力矣?！边@反映出近代外文報(bào)刊的創(chuàng)辦（ ）a推動(dòng)中國(guó)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命 b有利于穩(wěn)固西方在中國(guó)的殖民統(tǒng)治 c促成了國(guó)人創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的熱潮 d開(kāi)啟了民主思想在中國(guó)的傳播之門【知識(shí)點(diǎn)】l2近代中國(guó)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷大眾傳媒的變遷【答案】d解讀材料關(guān)鍵信息，“英杰利之公會(huì)，甚推自主之理”。，在近代外文報(bào)刊中，出現(xiàn)了介紹英國(guó)民主政治制度的相關(guān)信息，并且強(qiáng)調(diào)“倘國(guó)要旺相，必有自主之理”，這反映出近代外文報(bào)刊的創(chuàng)辦開(kāi)啟了民主思想在中國(guó)的傳播之門。故選： d【思路點(diǎn)撥】 解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確的闡釋。【原創(chuàng)精品解析】歷史卷2015屆山東省泰安市高三上學(xué)期期中考試（201411）】22“hol