《家》導(dǎo)學(xué)案3

家導(dǎo)學(xué)案祖孫之間隔代親是人之常情，甚至到了不講原則的程度。但家中的高老太爺和孫子們的關(guān)系卻是異常緊張。是高老太爺缺少愛(ài)心，還是孫子們太不爭(zhēng)氣？抑或其他什么原因？把握本文典型的人物形象、了解語(yǔ)言和行動(dòng)對(duì)刻畫人物形象的作用是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而典型的社會(huì)環(huán)境對(duì)塑造人物的作用是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。本文塑造人物的方法，比如個(gè)性化的語(yǔ)言、獨(dú)特的心理、典型的動(dòng)作都十分成功，找出來(lái)，做些摘抄，巧妙地運(yùn)用到自己的作文中，一定會(huì)增光添彩。另外，小說(shuō)運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫還是高考考查的重點(diǎn)之一。巴金（），原名李堯棠，字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等，四川成都人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。年赴法國(guó)留學(xué)，寫成了處女作中篇小說(shuō)滅亡，發(fā)表時(shí)始用筆名巴金。年到年間，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)激流三部曲中的家，以及海的夢(mèng)春天里的秋天愛(ài)情三部曲（霧雨電）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)。他被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金編輯吶喊救亡日?qǐng)?bào)等報(bào)刊，創(chuàng)作家的續(xù)集春和秋，長(zhǎng)篇小說(shuō)抗戰(zhàn)三部曲（又名火），出版了新的短篇小說(shuō)集和散文集等。巴金創(chuàng)作家的特定歷史背景就是“青年一代在五四新思潮影響下的覺(jué)醒”。巴金曾說(shuō)：“我接受了五四反封建的思想，用反封建的眼光去看家庭。我在小說(shuō)里攻擊的是舊制度，不是對(duì)個(gè)人。”換句話說(shuō)，巴金的被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作”的家，其實(shí)不是自現(xiàn)實(shí)中提煉出來(lái)的現(xiàn)實(shí)，而是“主題先行”（攻擊舊制度）之后的現(xiàn)實(shí)。講得更直白一些，巴金的“三部曲”其實(shí)跟“打倒萬(wàn)惡的封建家庭制度”這樣的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)類似，只是他使用文學(xué)語(yǔ)言講故事的方式，把他的這個(gè)想法鋪衍出一部小說(shuō)，成功地表達(dá)了他的這一想法。最初，小說(shuō)在時(shí)報(bào)上連載，每天一千字左右，后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中斷過(guò)一段時(shí)間，時(shí)報(bào)又換了編輯。巴金突然接到一封信抱怨小說(shuō)太長(zhǎng)，報(bào)社不想繼續(xù)登下去。收到信后巴金將剩下的稿子全寄了過(guò)去，并聲明如果報(bào)紙?jiān)敢獾峭?，他可以不要稿費(fèi)。用他的話說(shuō)，“為讀者寫作”的他“總算盡了作家的責(zé)任”。這樣，家才得以完整面世。注字音加點(diǎn)字讀音加點(diǎn)字讀音假寐伺候凜然大吹大擂處境敷衍并行不悖囂張窘住顴骨惶恐扭扭捏捏.寫漢字詞語(yǔ)易錯(cuò)字詞語(yǔ)易錯(cuò)字口恐嘴惚視咳.集詞語(yǔ)（）來(lái)自課本的詞語(yǔ)、成語(yǔ)凜然：嚴(yán)肅；令人敬畏的樣子。或形容表示敬重或驚恐的神態(tài)。古板：（思想、作風(fēng)）固執(zhí)守舊；呆板少變化。道貌儼然：又道貌岸然。指神態(tài)嚴(yán)肅、一本正經(jīng)的樣子。大吹大擂：比喻大肆宣揚(yáng)。并行不悖：同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。囂張：盛氣凌人、氣焰很盛的樣子。濃妝艷抹：形容女子妝飾艷麗。扭扭捏捏：形容舉止言談不大方。有氣無(wú)力：形容無(wú)精打采的樣子。（）與家有關(guān)的成語(yǔ)從容不迫：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。從容，不慌不忙，很鎮(zhèn)靜；不迫，不急促。不可理喻：沒(méi)法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。如火如荼：像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛。現(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。荼，茅草的白花。哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫過(guò)于思想頑鈍，麻木不仁。目不識(shí)?。哼B最普通的“丁”字也不認(rèn)識(shí)。形容一個(gè)字也不認(rèn)得。辨用法（）墨守成規(guī) 故步自封高老太爺年輕時(shí)也很荒唐，只是后來(lái)成了的人。在成績(jī)面前，我們不能驕傲自滿，。墨守成規(guī)、故步自封，都有“因循守舊，不求進(jìn)步或革新”的意思。區(qū)別在于：“墨守成規(guī)”偏重于守舊，多指固執(zhí)地按老法子辦，不肯改進(jìn)；“故步自封”偏重于停頓，多指不求進(jìn)步。（）常年 長(zhǎng)年本公司使用大量嗶嘰布，如貴公司提供的產(chǎn)品質(zhì)量合乎要求，我公司可大量訂購(gòu)。黃土高原的農(nóng)民們，躬耕在那養(yǎng)育了一輩輩人的黃土地上。 “常年”是終年，長(zhǎng)期；平常年份，如“常年產(chǎn)量不過(guò)斤”?！伴L(zhǎng)年”是一年到頭，整年。答案 惶 恍 嗽 漱 撇 瞥（）墨守成規(guī) 故步自封 （）常年 長(zhǎng)年“爺爺不見得生來(lái)就是古板不近人情的吧?！彼睦镞@樣想。于是一首舊詩(shī)浮上了他的心頭：“不愛(ài)濃妝愛(ài)淡妝，天然豐韻壓群芳，果然我見猶憐汝，爭(zhēng)怪檀郎興欲狂?！薄暗秋L(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢？”這就是他的年輕的心所不了解的了。點(diǎn)評(píng)：參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的覺(jué)慧被叫到祖父面前接受訓(xùn)導(dǎo)，“在他的眼前顯得非常衰弱”的祖父一下子喚醒了他對(duì)祖父過(guò)去的回憶，使他認(rèn)識(shí)到祖父“從前原也是荒唐的人”“他到后來(lái)才變?yōu)榈烂矁叭坏摹?，他的祖父不僅年輕的時(shí)候追求女人，即便在現(xiàn)在還追捧戲子，而且將此視為“風(fēng)雅”。唯一不能讓覺(jué)慧理解的事情就是“風(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢”。小說(shuō)通過(guò)細(xì)致生動(dòng)的心理描寫，揭示了以高老太爺為代表的封建衛(wèi)道士生活的腐化墮落以及道德的虛偽。覺(jué)慧把他的堅(jiān)定的眼光盯在祖父的身上。他把祖父的瘦長(zhǎng)的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他的腦子里。他覺(jué)得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長(zhǎng)的身體里面究竟藏著什么東西，會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒，而像兩個(gè)敵人。他覺(jué)得心里很不舒服。似乎有許多東西沉重地壓在他的年輕的肩上。他抖動(dòng)著身子，想對(duì)一切表示反抗。點(diǎn)評(píng)：這段文字形象而深刻。在覺(jué)慧的眼中，祖父稍有作為，祖父寬厚、慈祥和善良，他只是舊勢(shì)力的一個(gè)形象代表和忠實(shí)的維護(hù)者，祖孫之間更多的是一種敵對(duì)關(guān)系、仇視關(guān)系。從這里也可看出覺(jué)慧對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得深刻而準(zhǔn)確，比覺(jué)新高明、進(jìn)步。覺(jué)新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷地看覺(jué)慧，給他做眼色，叫他不要再開口。覺(jué)新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺(jué)慧做了一個(gè)手勢(shì)，于是兩個(gè)人悄悄地走了出來(lái)。點(diǎn)評(píng)：覺(jué)新作為高家的“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”，再加上他所受的教育，舊意識(shí)的沉重的十字架已經(jīng)將他的生命活力和棱角消磨殆盡，造成了他懦弱、順從的性格，他寧愿犧牲自己的利益也不愿意違背他的長(zhǎng)輩的意愿，從而斷送了自己的個(gè)性價(jià)值。兩個(gè)“唯唯”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了覺(jué)新的這種思想性格。高老太爺與覺(jué)慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？提示：覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年的生命為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛苦。高老太爺和覺(jué)慧祖孫兩代人的矛盾是無(wú)法調(diào)和與消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物形象著墨不多，但性格鮮明，覺(jué)新究竟具有怎樣的性格特點(diǎn)？提示：比如“覺(jué)新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷地看覺(jué)慧，給他做眼色，叫他不要再開口”“覺(jué)新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺(jué)慧做了一個(gè)手勢(shì)”?！拔ㄎā薄昂芄ы槨薄巴低档亍薄耙琅f唯唯”，幾個(gè)詞語(yǔ)塑造出一個(gè)懦弱、忍讓、委曲求全的年輕人形象。有人說(shuō)，巴金的小說(shuō)處處飽含激情，家是否體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？提示：巴金的小說(shuō)是難以抑制的生活激情的外泄，是他表達(dá)對(duì)社會(huì)見解的一個(gè)渠道，因而作品具有濃郁的感情色彩，行文時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)作者不加克制的主觀表述。家在敘事結(jié)構(gòu)上比他前期的中、短篇小說(shuō)都更具鮮明的小說(shuō)文體特征，即“再現(xiàn)寫實(shí)”性，顯現(xiàn)出巴金特有的個(gè)性，那就是率真、飽滿激情的宣泄，使作品在展示情節(jié)的同時(shí)，流瀉著強(qiáng)烈激蕩的情緒。這在覺(jué)慧這個(gè)人物形象上有集中的體現(xiàn)。巴金的家與曹雪芹的紅樓夢(mèng)之人物塑造比較河北省香河縣第六中學(xué) 周永進(jìn) 兩部小說(shuō)雖然都出現(xiàn)了一個(gè)典型的叛逆的人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的。家中，覺(jué)慧是高公館中第一個(gè)覺(jué)醒者，是封建制度的一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”。他的覺(jué)醒主要是由于五四科學(xué)民主思想的啟發(fā)和熏陶。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)給正在學(xué)校讀書的覺(jué)慧帶來(lái)了新的精神食糧。新青年新潮等刊物傳播的個(gè)性解放、人格獨(dú)立以及平等自由等新觀念，“帶有一種不可抗拒的力量”征服了他，成為他的精神主宰。對(duì)于高公館的最高統(tǒng)治者高老太爺，覺(jué)慧第一個(gè)表示了懷疑，并對(duì)其旨意進(jìn)行抵制，表現(xiàn)了他的自覺(jué)的叛逆性。民主意識(shí)的覺(jué)醒激起了覺(jué)慧的滿腔的反封建的怒火，使他以“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”的態(tài)度向封建勢(shì)力公開宣戰(zhàn)。高公館中青年一代的一幕幕悲劇深深地教育了覺(jué)慧，使他反封建的意識(shí)不斷增強(qiáng)。他敢于公開向高老太爺宣戰(zhàn)，支持覺(jué)民抗婚，使覺(jué)民避免了重蹈覺(jué)新悲劇的覆轍。這可見覺(jué)慧對(duì)封建的背叛是強(qiáng)烈的不妥協(xié)的。覺(jué)慧不僅是封建制度的叛逆者，同時(shí)又是新生活的執(zhí)著追求者。在紅樓夢(mèng)中，賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他對(duì)貴族內(nèi)部鉤心斗角和腐朽糜爛的現(xiàn)象感到厭惡，他對(duì)周圍善良純潔的女孩子們的悲慘命運(yùn)抱有同情。他住的大觀園又恰恰是一個(gè)封建禮法統(tǒng)治比較松弛的地方。在一群被壓迫的女孩的影響下，他發(fā)展了叛逆性格。比較看來(lái)，賈寶玉沒(méi)有先進(jìn)思想的指導(dǎo)，他的叛逆性只是盲目的自發(fā)的。而覺(jué)慧則是受科學(xué)民主思想的影響主動(dòng)自覺(jué)地與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)。兩個(gè)叛逆者雖各有特點(diǎn)，但因擺脫不了階級(jí)意識(shí)的束縛，最終難免失敗。（有刪節(jié)）一、語(yǔ)基落實(shí)下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是（ ）。緋聞 斐然 纏綿悱惻 蜚短流長(zhǎng)應(yīng)允 楹聯(lián) 義憤填膺 脫穎而出饋贈(zèng) 磨蹭 減員增效 愛(ài)憎分明寂寞 驀然 厲兵秣馬 相濡以沫下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）。啟示 尋物啟事 口頭禪 道貌儼然 出奇制勝抱負(fù) 打擊報(bào)復(fù) 左右銘 不徑而走 大吹大擂分辯 委曲求全 影碟機(jī) 竭澤而魚 眾口爍金喝采 興高采烈 水龍頭 通情達(dá)理 層見疊出依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。（）還有過(guò)一次祖父和四叔把一個(gè)出名的小旦叫到家里來(lái)照相，他曾親眼看見那個(gè)小旦在客廳里梳頭擦粉。（）覺(jué)慧忍住氣和平地道。（）據(jù)說(shuō)國(guó)際上對(duì)“文化”一詞的定義已近五百種，不過(guò)意見分歧有多大，有一點(diǎn)是不爭(zhēng)的事實(shí)，即文化有它的獨(dú)立性?；b 分辯 不管卻 化妝 分辨 不管卻化裝 分辨 無(wú)論也 化妝 分辯 無(wú)論也下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）。許多有識(shí)之士認(rèn)為，安全、誠(chéng)信以及防止文化不受污染等問(wèn)題，目前已經(jīng)成為制約互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的最大瓶頸。針對(duì)“可以考慮接收即將年滿周歲的兒童入學(xué)”，教育部近日發(fā)出指示，要求各地教育行政部門依法執(zhí)行“年滿周歲入學(xué)”的規(guī)定。國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)副主任解振華在談到應(yīng)對(duì)氣候變化所需的資金和技術(shù)問(wèn)題時(shí)說(shuō)，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該在這方面作出切實(shí)的承諾并采取相應(yīng)的行動(dòng)，不能再開“空頭支票”了。我市在西部大開發(fā)的戰(zhàn)略規(guī)劃中能否抓住機(jī)會(huì)，迅速發(fā)展，關(guān)鍵在于加速培養(yǎng)一批各行各業(yè)的人才。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成題。祖父冷笑了一聲，威嚴(yán)的眼光在他的臉上掃來(lái)掃去，然后說(shuō)：“你不要扯謊，我都曉得了。他們都對(duì)我說(shuō)了，這幾天學(xué)生跟軍人鬧事，你也混在里頭胡鬧學(xué)堂里不上課，你天天不在家，到什么學(xué)生聯(lián)合會(huì)去開會(huì)剛才陳姨太告訴我，說(shuō)有人看見你在街上散什么傳單本來(lái)學(xué)生就太囂張了，太胡鬧了，今天要檢查日貨，明天又捉商人游街，簡(jiǎn)直目無(wú)法紀(jì)。你為什么也跟著他們胡鬧？聽說(shuō)外面的風(fēng)聲很不好，當(dāng)局對(duì)于學(xué)生將有大不利的舉動(dòng)。像你這樣在外面胡鬧，看把你這條小命鬧掉！”祖父罵了幾句，又停頓一下，或者咳幾聲嗽。覺(jué)慧答應(yīng)著，他想分辯幾句，但是他剛剛開口，又被祖父搶著接下去說(shuō)了。祖父說(shuō)到最后，終于發(fā)出了一陣咳嗽。陳姨太帶著一股脂粉香，扭扭捏捏地從隔壁房里跑過(guò)來(lái)，站在旁邊給祖父捶背。祖父慢慢地止住了咳嗽，看見他還站在面前，便又動(dòng)氣地說(shuō)：“你們學(xué)生整天不讀書，只愛(ài)鬧事?，F(xiàn)在的學(xué)堂真壞極了，只制造出來(lái)一些搗亂人物。我原說(shuō)不要你們進(jìn)學(xué)堂的，現(xiàn)在的子弟一進(jìn)學(xué)堂就學(xué)壞了。你看，你五爸沒(méi)有進(jìn)過(guò)洋學(xué)堂，他書也讀得不錯(cuò)，字也比你們寫得好。他一天就在家讀書作文，吟詩(shī)作對(duì)，哪兒像你這樣整天就在外頭胡鬧！你再像這樣鬧下去，我看你會(huì)把你這條小命鬧掉的！”“并不是我們愛(ài)鬧事，我們本來(lái)在學(xué)堂里頭好好地讀書，我們這回的運(yùn)動(dòng)也不過(guò)是自衛(wèi)的運(yùn)動(dòng)。我們無(wú)緣無(wú)故地挨了打，當(dāng)然不肯隨便了結(jié)”覺(jué)慧忍住氣和平地分辯道。 “他想分辯幾句”“覺(jué)慧忍住氣和平地分辯道”，面對(duì)威嚴(yán)的祖父的話語(yǔ)，覺(jué)慧老想分辯，為什么？ 學(xué)生不學(xué)習(xí)，“太囂張了，太胡鬧了”，高老太爺?shù)目捶ㄊ遣皇且灿袔追值览恚?爺爺動(dòng)氣，孫子忍住氣，真是“氣”不打一處來(lái)，請(qǐng)分析他們分別氣什么。 選文這段情節(jié)，主要運(yùn)用了哪些描寫手法？有何效果？答案 解析：項(xiàng)，均讀“”。項(xiàng)，依次讀“”“”“”“”；項(xiàng)，依次讀“”“”“”“”；項(xiàng)，依次讀“”“”“”“”。 解析：項(xiàng)，“左右銘”應(yīng)為“座右銘”，“不徑而走”應(yīng)為“不脛而走”；項(xiàng)，“竭澤而魚”應(yīng)為“竭澤而漁”，“眾口爍金”應(yīng)為“眾口鑠金”；項(xiàng)，“喝采”應(yīng)為“喝彩”。 解析：化妝：用脂粉等使容貌美麗?；b：改變裝束、容貌。分辨：表示區(qū)分、辨別。分辯：表示辯白、辯解，多用于爭(zhēng)是非曲直?！安贿^(guò)”后面談共同點(diǎn)，話題已轉(zhuǎn)折，故只能用“不管卻”。 解析：項(xiàng)，應(yīng)為“防止文化受污染”；項(xiàng)，“針對(duì)”缺賓語(yǔ)。項(xiàng)，兩面對(duì)一面的錯(cuò)誤。覺(jué)慧是最早的覺(jué)醒者，他敢于宣傳新思想，抨擊舊道學(xué)、舊秩序。沒(méi)有道理。封建勢(shì)力已很反動(dòng)，這些青年在社會(huì)上積極宣傳革命思想，和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，他們是正義的。爺爺氣的是孫子不好好上學(xué)卻在外面胡鬧；孫子氣的是自己的正義得不到伸張，礙于老人只得忍氣吞聲。主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，形象地刻畫了爺爺?shù)睦淇帷Ｖ坪蜕儆械年P(guān)愛(ài)。第五次陪聊 滕 剛 異鄉(xiāng)人剛走出藍(lán)山小區(qū)，就接到輔導(dǎo)員打來(lái)的電話。輔導(dǎo)員說(shuō)：“朝陽(yáng)公寓的一位男子要求陪聊，他的住址是朝陽(yáng)公寓幢室。你現(xiàn)在就去，別忘了帶一個(gè)筆記本?！碑愢l(xiāng)人說(shuō)：“帶筆記本干什么？”輔導(dǎo)員說(shuō)：“不知道，是客戶要求的?！碑愢l(xiāng)人到街對(duì)面的蘇果便利店買了本軟面抄，打的來(lái)到朝陽(yáng)公寓，找到幢室。開門的是個(gè)高個(gè)子老頭兒。老人問(wèn)明異鄉(xiāng)人的身份，把異鄉(xiāng)人讓進(jìn)屋，說(shuō)：“帶筆記本了嗎？”異鄉(xiāng)人說(shuō)：“帶了?！崩先苏f(shuō)：“帶筆了嗎？”異鄉(xiāng)人說(shuō)：“筆？我沒(méi)帶筆?！崩先苏f(shuō)：“你開會(huì)不帶筆怎么行？”異鄉(xiāng)人驚訝道：“開會(huì)？開什么會(huì)？”老人從口袋里掏出一支圓珠筆遞給異鄉(xiāng)人說(shuō)：“我請(qǐng)你來(lái)，不是要你來(lái)陪聊的，是要你來(lái)開會(huì)的。你會(huì)開會(huì)嗎？”異鄉(xiāng)人說(shuō)：“開會(huì)？就我們倆？”老人說(shuō)：“就我們倆。你什么都不要做，你只要全神貫注地聽我講話，該鼓掌的時(shí)候鼓掌，該記錄的時(shí)候記錄就行了。”老人讓異鄉(xiāng)人在客廳的一張矮凳上坐下，自己坐在那張朝南的桌前，清了清嗓子，說(shuō)：“現(xiàn)在開會(huì)?！碑愢l(xiāng)人立刻坐下，擺開雙手，準(zhǔn)備鼓掌。老人說(shuō)：“首先我代表局黨組、局長(zhǎng)室對(duì)本次會(huì)議的召開表示熱烈的祝賀！”異鄉(xiāng)人鼓掌。老人揮揮手示意異鄉(xiāng)人停止鼓掌，說(shuō)：“其次，我代表局黨組、局長(zhǎng)室對(duì)你們一年來(lái)所取得的成績(jī)表示熱烈的祝賀！”異鄉(xiāng)人又鼓掌。老人說(shuō)：“我今天主要講六個(gè)問(wèn)題”老人講了兩個(gè)多小時(shí)。異鄉(xiāng)人一會(huì)兒鼓掌，一會(huì)兒記錄。老人講到最后，脫下外套，走過(guò)來(lái)和異鄉(xiāng)人握手。異鄉(xiāng)人說(shuō)：“你為什么要我陪你開會(huì)呢？”老人說(shuō)：“我整天想開會(huì)。我已經(jīng)十幾年不開會(huì)了，難受死了，你以后每星期來(lái)陪我開一次會(huì)。”異鄉(xiāng)人說(shuō)：“一定來(lái)，一定來(lái)?！崩先送艘幌率直碚f(shuō)：“我還有一刻鐘的時(shí)間，這一刻鐘留給在座的記者們?！碑愢l(xiāng)人愣了一下，說(shuō)：“我是彭城日?qǐng)?bào)的記者。請(qǐng)問(wèn)，我們今后的人生道路應(yīng)該怎么走？”老人清了清嗓子開始回答異鄉(xiāng)人的提問(wèn)。老人講了一個(gè)多小時(shí)，講得眉飛色舞。老人講完后坐在那里發(fā)呆。異鄉(xiāng)人說(shuō)：“你還要我做什么嗎？”老人沉思片刻，站起身，要異鄉(xiāng)人跟他去里面的房