【開學(xué)大禮包】高二語文 3.9《父母與孩子之間的愛》課件 新人教版必修4.ppt

途中見杏花吳融一枝紅艷出墻頭 墻外行人正獨(dú)愁 長得看來猶有恨 可堪逢處更難留 林空色暝鶯先到 春淺香寒蝶未游 更憶帝鄉(xiāng)千萬樹 澹煙籠日暗神州 賞析 詩人漂泊在外 偶然見到一枝杏花 觸動(dòng)他滿懷愁緒和聯(lián)翩浮想 寫下這首動(dòng)人的詩 春色滿園關(guān)不住 一枝紅杏出墻來 是宋人葉紹翁 游園不值 詩中的名句 杏花開在農(nóng)歷二月 正是春天到來的時(shí)候 那嬌艷的紅色就仿佛青春和生命的象征 經(jīng)歷過嚴(yán)冬漫長蟄居生活的人 早春季節(jié)走出戶外 忽然望見鄰家墻頭上伸出一枝俏麗的花朵 想到春回大地 心情該是多么欣喜激動(dòng) 葉紹翁的詩句就反映了這樣的心理 可是吳融對(duì)此卻別有衷懷 他正獨(dú)自奔波于茫茫的旅途中 各種憂思盤結(jié)胸間 那枝昭示著青春與生命的杏花映入眼簾 卻在他心頭留下異樣的苦澀滋味 他并不是不愛鮮花 不愛春天 但他想到 花開易落 青春即逝 就是永遠(yuǎn)守著這枝鮮花觀賞 又能看得幾時(shí) 想到這里 不免牽惹起無名的惆悵情緒 更何況自己行色匆匆 難以駐留 等不及花朵開盡 即刻就要離去 緣分如此短淺 怎不令人倍覺難堪 由于氣候尚早 未到百花吐艷春意濃的時(shí)分 一般樹木枝梢上還是空疏疏的 空氣里的花香仍夾帶著料峭的寒意 蝴蝶不見飛來采蜜 只有歸巢的黃鶯聊相陪伴 在這種情景下獨(dú)自盛開的杏花 難道不感到幾分孤獨(dú)寂寞嗎 這里顯然融入詩人的身世之感 而杏花的形象也就由報(bào)春使者 轉(zhuǎn)化為詩人的自我寫照 想像進(jìn)一步馳騁 從眼前的鮮花更聯(lián)想及往年在京城長安看到的千萬樹紅杏 那一片蒙蒙的煙霞 輝映著陽光 彌漫 覆蓋在神州 指中國 大地上 景象是何等絢麗奪目呀 浮現(xiàn)于腦海的這幅長安杏花圖 實(shí)際上代表著他深心憶念的長安生活 詩人被迫離開朝廷 到處飄零 心思仍然縈注于朝中 末尾這一聯(lián)想的飛躍 恰恰泄露了他內(nèi)心的秘密 點(diǎn)出了他的愁懷所在 詩篇借杏花托興 展開多方面的聯(lián)想 把自己的惜春之情 流離之感 身世之悲 故國之思 一層深一層地抒寫出來 筆法特別委婉細(xì)膩 晚唐詩人中 吳融作為溫 庭筠 李 商隱 詩風(fēng)的追隨者 其最大特色則在于將溫 李的縟麗溫馨引向了凄冷清疏的一路 本篇可以視為這方面的代表作 2011年高考浙江卷 原文在第8課 9 下列各項(xiàng)中 最能概括全文主旨的一項(xiàng)是 a 人類應(yīng)順從自然 b 真理是整體的 c 人類應(yīng)與自然共濟(jì) d 使真理向人類敞開 答案 c 命題分析 本題考查考生理解文章內(nèi)容和中心意思的能力 解析 文章第一段以日本大災(zāi)難和都江堰的順應(yīng)自然來說明人類要與自然共濟(jì)的道理 第二段從哲學(xué)的角度分析真理與人類行動(dòng)的關(guān)系 說明人類對(duì)自然了解的淺薄 第三段 表明雖然科技在飛速發(fā)展 但大自然還是提出了問題 人怎樣對(duì)已主宰人類的技術(shù)施加影響 由此可知 c項(xiàng)正確 1 簡單了解弗羅姆及其名作 愛的藝術(shù) 的內(nèi)容 2 理解作者對(duì)愛所作的哲理層次的思考 體會(huì)文章思路清晰 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn) 3 理解愛的情感價(jià)值 并學(xué)會(huì)愛人 2 解釋詞語剎那 極短的時(shí)間 瞬間 孤立無援 不能得到同情和援助 幼稚 年紀(jì)小 形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗(yàn) 休戚相關(guān) 彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián) 節(jié)外生枝 比喻在問題之外又岔出了新的問題 歸根結(jié)蒂 歸結(jié)到根本上 也作歸根結(jié)底 不足為奇 不值得奇怪 指事物 現(xiàn)象等很平常 淵源 比喻事情的本原 履行 實(shí)踐 自己答應(yīng)做的或應(yīng)該做的事 辜負(fù) 對(duì)不住 別人的好意 期望或幫助 咄咄逼人 形容氣勢(shì)洶洶 盛氣凌人 3 辨析詞義 4 走近作者艾 弗羅姆 1900 1980 美國著名心理學(xué)家 哲學(xué)家 是新精神分析學(xué)派 社會(huì)文化學(xué)派 的代表人物之一 對(duì)精神分析的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) 代表作有 逃避自由 自我的追尋 愛的藝術(shù) 等 在弗羅姆看來 夢(mèng)都是有意義的 有些夢(mèng)看上去毫無意義 但細(xì)細(xì)思量卻有深意 縱觀弗羅姆一生著作 發(fā)現(xiàn)他的著作是以他的 規(guī)范的人本主義 為中心的一系列著作 他認(rèn)為自己的理論與以往不同的是 以往的理論即傳統(tǒng)的理論是一種關(guān)于社會(huì)發(fā)展的純理論性的科學(xué) 而他自己的理論即批判的理論是一種關(guān)于 生活藝術(shù) 的應(yīng)用科學(xué) 并且力圖把它付諸實(shí)踐 建立理想中的 健全的社會(huì) 作為法蘭克福學(xué)派的主要成員 與馬爾庫賽不同的是 弗羅姆的理論缺少一種沖動(dòng)和激情 卻多一種沉穩(wěn)和理性 這注定了他的理論對(duì)人們的影響是循序漸進(jìn) 深遠(yuǎn)而持久的 而不是熱烈而短暫的 他屬于不容易被人忘懷的那一類 事實(shí)上 作為新弗洛伊德主義的主要代表 弗羅姆摒棄了弗洛伊德關(guān)于個(gè)體性心理動(dòng)力學(xué)的研究 與阿德勒走的是一條完全不同的路 他以 普遍的人 為研究對(duì)象 來構(gòu)建自己 普遍的人道主義 因此 他的理論又是以 先驗(yàn)的人 為基礎(chǔ)的一種心理動(dòng)力學(xué)的研究 特別是在 愛的藝術(shù) 中對(duì)愛的本質(zhì)的精彩描述 所以理解弗羅姆不應(yīng)拘泥于某一學(xué)派 雖然弗氏一生著述頗豐 但他的思想理論基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在 健全的社會(huì) 為自己的人 和 愛的藝術(shù) 等著作中 特別是1947年由紐約出版社出版的 為自己的人 集中地反映了他的 規(guī)范的人本主義 思想 5 了解背景 愛的藝術(shù) 簡介艾 弗羅姆所著的 愛的藝術(shù) 是一本以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著 此書暢銷至今不衰 影響遍及世界各地 被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品之一 在弗羅姆看來 愛是一種主動(dòng)的能力 因而它像其他藝術(shù)一樣 是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的 這觀點(diǎn)一反傳統(tǒng)的認(rèn)為愛就是如何惹人愛 即把愛作為別人恩賜的情感的看法 也徹底拋棄了富有宗教色彩的關(guān)于丘比特的傳說帶給人們 姻緣注定 的世俗的宿命論觀念 這種思想具有進(jìn)步意義 人們愛的失敗 不能總在客觀領(lǐng)域找原因 怨天尤人不但不能很好地生活 而且只能更加遠(yuǎn)離愛的綠洲而走向愛的荒漠 愛是在保持自己尊嚴(yán)和個(gè)性的前提條件下的感情交流的行為 一個(gè)人的魅力在于個(gè)性 倘若他處處與別人雷同 總是模仿和依附別人 那他就沒有任何吸引人的力量 一個(gè)人若想使愛久恒 就必須充分展示自己的個(gè)性 同時(shí)不斷提高自己的文明修養(yǎng) 不斷更新自我 那些以喪失自己的個(gè)性和尊嚴(yán)為代價(jià)來換取愛的人 最終必然失去愛 愛的行為只在自由的感情交流中實(shí)現(xiàn) 而決不能作為依附的結(jié)果 弗羅姆認(rèn)為 各種形式的愛 母愛 性愛 兄弟的愛等等 基本要素有四個(gè)方面 關(guān)心 責(zé)任 尊重和了解 他指出 愛是對(duì)所愛對(duì)象的生命和成長的積極關(guān)心 哪里缺少這種積極關(guān)心 哪里就根本沒有愛 對(duì)母愛來講 她對(duì)嬰兒的責(zé)任主要指對(duì)身體需要的關(guān)懷 對(duì)成人之間的愛而言 責(zé)任主要是對(duì)精神需求的關(guān)懷 但是這是以尊重為互補(bǔ)的 不能把關(guān)懷 責(zé)任變成支配和占有 尊重意指一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的成長和發(fā)展應(yīng)該順其自身規(guī)律和意愿 而了解既是以上三要素的核心 又是以上三要素的結(jié)果 了解首先是對(duì)所愛的對(duì)象本質(zhì)的了解 認(rèn)識(shí) 弗羅姆認(rèn)為 母愛是無條件的 即孩子不需為母愛做任何事 父愛是有條件的 他指出 父愛的原則是 我愛你 因?yàn)槟銓?shí)現(xiàn)了我的愿望 因?yàn)槟惚M了職責(zé) 因?yàn)槟阆裎?性愛是弗羅姆在本書中闡述的一個(gè)重要內(nèi)容 在這里弗羅姆批判了弗洛伊德關(guān)于性愛是性本能升華的觀點(diǎn) 弗羅姆認(rèn)為 性愛和自愛也是有聯(lián)系的 但自私和自愛是水火不相容 自愛與其他任何一種愛非但不矛盾 而且互相聯(lián)系 他認(rèn)為 真正的愛是愛的能力的一種表現(xiàn) 它不是被人喜歡意義上的情感 而是一種為被愛者成長和幸福所做的積極奮斗 若一個(gè)人有能力愛他人 也就有能力愛自己 若你真正愛他人 你就應(yīng)該真正愛自己 反之 正因?yàn)槟銗勰阕约阂矐?yīng)該愛他人 愛他人是自愛能力的反映 自私者本質(zhì)上不是愛自己 而是恨自己無能 自私者不能愛他人 因而也不能愛自己 弗羅姆的結(jié)論很清楚 如果你愛自己 你就會(huì)像愛自己那樣愛每一個(gè)人 只要你稍遜愛自己那樣愛另一個(gè)人 你便不會(huì)真正地愛自己 弗羅姆在論述愛的實(shí)踐時(shí) 另一個(gè)很可貴的思想就是認(rèn)為僅有愛的理論 還不會(huì)愛 必須把愛的理論和愛的實(shí)踐結(jié)合起來 他認(rèn)為愛的實(shí)踐和其他藝術(shù)的實(shí)踐一樣 有四個(gè)共同的要求 規(guī)范 專心 耐心 關(guān)心 要精通愛的藝術(shù) 就必須全心全意地學(xué)習(xí)和實(shí)踐它 愛的成功的主要條件是克服自戀 愛要求謙恭 客觀和理智 獲得客觀和理智的能力是通向愛的藝術(shù)道路的一個(gè)重要條件 信任和誠意是愛的關(guān)系中不可缺少的品質(zhì) 在愛當(dāng)中 理想 自信和勇氣是重要的 誰若沒有理想 誰就會(huì)失去目標(biāo) 誰若沒有自信和勇氣 誰就會(huì)無力承擔(dān)愛的責(zé)任 就會(huì)失去生活的信念 而最終失去愛 愛是信心和勇氣的行為 誰沒有信心和勇氣 誰就沒有愛 愛這玄妙而又令人神往的情感 并不是高懸于人類生活綠洲之上的明月 可望而不可及 它就在你的身旁 只要你努力從建立這些品質(zhì)做起 就會(huì)摘取愛的皇冠 本課設(shè)計(jì)兩課時(shí)第一課時(shí) 講讀1 5自然段 1 吃透文本第一部分 1 3 闡釋孩子愛的能力的發(fā)展 母親對(duì)孩子的愛 第二部分 4 8 第4 5自然段 從人與母親的天生的親密關(guān)系 談人對(duì)母愛渴求的原因 母愛無條件 2 設(shè)疑激智 1 本文闡述了一些什么道理 本文的題目是 父母與孩子之間的愛 它要闡釋的就是這兩者之間愛的聯(lián)系與關(guān)系 性質(zhì)與不同 它首先闡述的是孩子在成長過程中 由對(duì)愛的沒有感知 到知道 我被人愛 到通過自己的努力去喚起愛 最后是 愛別人 創(chuàng)造愛 文章接下來闡釋的是母愛與父愛的特點(diǎn) 性質(zhì)與不同 母親對(duì)孩子的愛是無條件的 是無私而偉大的 而父愛是有條件的 有原則的 父親是教育孩子 向孩子指出通往世界之路的人 最后 文章闡述的是 一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親 又是自己的父親的高度 他 把母親的良知建筑在他自己愛的能力上 把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 2 作者闡釋父母與孩子之間的愛有何意義 作者在文中闡釋孩子對(duì)父母愛的發(fā)展過程 母親對(duì)孩子愛的無條件 父親對(duì)孩子愛的原則 同時(shí) 也指出了不成熟的 幼稚的愛的原則和成熟的愛的原則 一路讀來 對(duì)讀者至少有兩方面的重大意義 一是具有重要的理性認(rèn)識(shí)作用 生活中 大部分人生活在這種親情和愛之中 卻很少有人有這么清晰的理性認(rèn)識(shí) 讀來給人茅塞頓開或恍然大悟的感覺 二是作者的結(jié)論讓人認(rèn)識(shí)到 愛是可以主動(dòng)爭取的 給人愛 愛你所以需要你 這種認(rèn)識(shí)具有積極的社會(huì)意義和重大的人生意義 如果我們每個(gè)人都這樣去踐行 那么人類社會(huì)將變得更加美好 3 作者在本文中說 母愛是無條件的 真的如此嗎 作者只是看到了問題的一個(gè)方面 不錯(cuò) 相對(duì)于其他幾種性質(zhì)的愛而言 它是最少明確意識(shí)到愛的動(dòng)機(jī)和目的的一種形式 母愛很少有需要報(bào)償?shù)拿黠@動(dòng)機(jī) 但是 弗羅姆忽視了另一個(gè)方面 即母親之所以愛孩子 是因?yàn)楹⒆咏o她以慰藉和希望 這種慰藉和希望在很多場(chǎng)合是潛意識(shí)的 或是下意識(shí)的 母親并不一定明確意識(shí)到這一條件性 但是沒有明確意識(shí)到并不等于客觀上不存在 無論多么偉大的母親 都會(huì)因孩子的離去而感到空虛 也都會(huì)有 望子成龍 的思想意識(shí) 這種空虛正是由于她期待孩子的慰藉造成的 這種 望子成龍 的意識(shí)正是母親寄希望于孩子的反映 4 在弗羅姆的筆下父母之愛是怎么樣的呢 你能找出文中表明觀點(diǎn)的句子嗎 母愛的特點(diǎn) 母親代表自然世界 是我們的故鄉(xiāng) 是大自然 大地和海洋 母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷 給孩子生活上的安全感 母愛是無條件的 父愛的特點(diǎn) 父親代表思想世界 代表法律 秩序和紀(jì)律等事物的世界 父親從孩子六歲左右開始 向孩子指出通往世界之路 樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心 父愛的原則是 我愛你 因?yàn)槟惴衔业囊?因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé) 因?yàn)槟阃蚁嘞?積極面 可通過自己的努力去獲得 可以受自己的控制和支配 5 在你心中 父愛和母愛有區(qū)別嗎 你能說說嗎 你覺得父愛和母愛有什么不足嗎 以下說法可供參考 父愛是山 無論你有多大的困難 他總是你依靠的屏障 父愛是路 無論你走到哪里 他都伴你延伸 為你指點(diǎn)迷津 護(hù)你一路走好 母愛是最無私的 母愛是溫暖的陽光 奉獻(xiàn)著七彩光芒 母愛是遼闊的海洋 袒露著寬廣胸懷 母愛是肥沃的土壤 哺育兒女茁壯成長 母愛是無限的宇宙 任兒女自由遨翔 父愛和母愛的差別還有幾點(diǎn) 如 母愛比較細(xì)膩 父愛比較粗獷 母愛比較著眼于眼前 父愛比較著重于未來 母愛以情感來感染和引導(dǎo)孩子 父愛以理智和行動(dòng)來教育孩子 6 作者認(rèn)為父愛和母愛各有什么積極面和消極面呢 母愛的積極面 它是世界上最偉大的愛 是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的 能給孩子生活上的安全感 讓孩子感到快樂 消極面 母愛不能用努力去換取 而且根本無法贏得 也容易讓孩子失去獨(dú)立性及辨別善惡是非的能力 父愛的積極面 父愛可以通過自己的努力去獲得 可以受自己的控制和支配 消極面 父愛必須靠努力才能得到 在辜負(fù)期望的情況下 可能會(huì)失去父愛 有時(shí)候就會(huì)咄咄逼人 過于嚴(yán)厲專橫 答案 a b興 x n c決 訣 翹 qi o d 敝 弊 寧 n n 答案 d a可圈可點(diǎn) 形容表現(xiàn)好值得肯定或贊揚(yáng) b談虎色變 比喻一提到可怕的事情連臉色都變了 c塵埃落定 比喻事情有了結(jié)局或結(jié)果 d難能可貴 難做的事居然能做到 值得寶貴 句中沒有 難以做到 的前提 用詞不當(dāng) 另難能可貴多形容精神品質(zhì) 做法等 3 下列句子中 沒有語病的一項(xiàng)是 a 口腔科不僅擁有10臺(tái)先進(jìn)的牙科綜合治療臺(tái) 其他配套設(shè)備 如超聲波設(shè)備 激光治療機(jī)等新手段也經(jīng)常使用 b 教育專家蔡笑晚說 他的6個(gè)子女有5位博士1位碩士 是因?yàn)榧彝ソ逃紫葘⒑⒆拥淖粤⒕衽囵B(yǎng)放在了首位 c 受氣候變化和金融危機(jī)等因素的影響 亞太地區(qū)在2015年之前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國 千年發(fā)展目標(biāo) 的計(jì)劃將面臨挑戰(zhàn) d 政府應(yīng)該加強(qiáng)管理 打擊借口職業(yè)介紹為名對(duì)高校畢業(yè)生進(jìn)行欺詐 傳銷等違法違規(guī)行為 創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境 答案 c a項(xiàng)中 用詞不當(dāng) 設(shè)備 不是 手段 語意不連貫 不僅 與 也 前后不搭配 b項(xiàng)中 贅余 首先 和 首位 有重復(fù) d項(xiàng)中 句子雜糅 借口 為名 是 借口 和 以 為名 的雜糅 4 第2段 他就開始有能力接受事物的本來面目 中 本來面目 的意思是 a 能喂飽肚子的乳汁 乳房和母親 b 火是熱的 會(huì)燙人 木頭是硬的 而且很沉 紙很輕 能撕碎 c 一切接觸到的事物可感的性質(zhì) 特征等 d 周圍的現(xiàn)實(shí) 人和物體 答案 c 本來面目 帶有比喻色彩 從上下文來看 應(yīng)指嬰兒所感受到的一切事物 a b項(xiàng)都不完全 d項(xiàng)沒有抓住 本來面目 的比喻義來說 5 對(duì) 母愛的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn) 的理解 有誤的一項(xiàng)是 a 母愛是一種祝福 是和平 不需要去贏得它 也不用為此付出努力 b 孩子被母親愛是因?yàn)樗麄兪悄赣H的孩子 有被母親愛的資本 c 長得可愛 孤立無援都可以成為孩子獲得母愛的理由 d 母愛的無條件使孩子變得消極 被動(dòng) 缺少生活的自主性 答案 d 關(guān)鍵是對(duì) 消極 一詞的理解 它只是指母愛的無條件 孩子無需付出就能獲得 而不是指 使孩子變得消極 被動(dòng) 6 下列對(duì)選文理解的句子中 有誤的一項(xiàng)是 a 嬰兒在出生后的一段時(shí)間里 還不能很好地辨認(rèn)物體 是因?yàn)閶雰褐荒芤庾R(shí)到他的內(nèi)部要求 b 孩子在生長 發(fā)育后 開始有能力區(qū)別外部事物的不同 這就使他們能夠去愛自己的母親 c 進(jìn)入少年時(shí)代的兒童逐漸由自戀的孤獨(dú)中解脫出來 開始體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一 d 愛的對(duì)象的發(fā)展在人沒出生以前就已經(jīng)開始了 最早的對(duì)象應(yīng)是自己的母親 答案 b 文中第2 3段說 孩子生長 發(fā)育后有能力接受事物的本來面目 但又說8歲以下的孩子還不會(huì)愛 據(jù)此可以判斷b項(xiàng)錯(cuò)誤 第二課時(shí) 講讀6 10自然段 1 吃透文本第6自然段談父親對(duì)孩子的作用 第7自然段闡釋父愛的特點(diǎn) 本質(zhì)和原則 第8自然段寫父母親對(duì)孩子不同的愛和不同的作用 第二部分 4 8 闡釋父愛和母愛的不同性質(zhì)與作用 2 設(shè)疑激智 1 文中的一些觀點(diǎn)或結(jié)論是如何得出的 從論文的闡述方式看 作者的大部分結(jié)論都是在一定的理論指導(dǎo)下 通過觀察分析的方法得出的 例如說嬰兒在生長 發(fā)育過程中 開始有能力接受事物的本來面目 就利用觀察所得來說明 在這個(gè)階段孩子學(xué)會(huì)叫物體的名稱 同時(shí)學(xué)習(xí)如何對(duì)待這些物體 他開始懂得火是熱的 會(huì)燙人 木頭是硬的 而且很沉 紙很輕 能撕碎 再如說八歲到十歲的兒童會(huì)通過自己的努力去喚起愛 仍然用觀察所得來說明 孩子第一次感到要送給母親 或父親 一樣?xùn)|西 寫一首詩 畫一張畫或者做別的東西 在文章中 隨處都表現(xiàn)出這樣的觀察與分析 使作者的觀點(diǎn)或結(jié)論讓人比較信服 2 文章中談到兩種愛的原則 我愛 因?yàn)槲冶蝗藧?和 我愛你 因?yàn)槲倚枰?我被人愛 因?yàn)槲覑廴?和 我需要你 因?yàn)槲覑勰?這兩種原則區(qū)別在哪里 按照作者的觀點(diǎn) 愛自己的價(jià)值 在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的 只有在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn) 他人的要求同自己的要求同等重要 事實(shí)上也許更為重要 給比得更能使自己滿足 更能使自己快樂 愛比被愛更重要 后一種愛是成熟的愛 從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己 前一種愛是不成熟的幼稚的愛 因?yàn)槭艿搅藙e人的愛 需要?jiǎng)e人 才去愛別人 3 本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn) 這篇文章思路清晰 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 文章能夠?qū)圩魃顚哟蔚乃伎?層次分明地闡釋了父母與孩子之間的愛 先寫孩子對(duì)母愛的感知 再寫母親對(duì)孩子之愛無條件的性質(zhì) 又寫父親對(duì)孩子愛的特點(diǎn)和性質(zhì) 最后總述成熟的人不依賴父母提供的愛 而是自己心中擁有兩個(gè)世界 所以說愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情 而是一個(gè)能力的問題 是一門可以通過訓(xùn)練學(xué)到的藝術(shù) 就文章整體而言 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而有條理 就局部而言 層次分明 如在闡釋 愛不是與人的成熟程度無關(guān)的感情 時(shí) 分成三個(gè)層次作闡釋 先寫嬰兒時(shí)期 無愛的意識(shí) 接著寫孩子逐步有愛的意識(shí) 又寫八歲到十歲的兒童能通過自己的努力去喚起愛 這樣 層次分明 思路清楚而論述深刻 答案 b a遐邇聞名便箋ji n c一飲而盡驀然回首m d獼猴桃心懷叵測(cè)p 2 依次填入下列各句橫線處的詞語 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 今年2月12日 溫家寶總理邀請(qǐng)13位基層群眾代表到中南海 聽取他們對(duì)政府工作的意見 這家商廈的值班人員未經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)同意 脫崗 以致沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)火情 延誤了撲救火災(zāi)的最佳時(shí)機(jī) 有些運(yùn)動(dòng)員在大賽前心理負(fù)擔(dān)過重 因而比賽時(shí)表現(xiàn)失常 這種情況已經(jīng)成了一種難以 的怪現(xiàn)象 a 做客私自捉摸b 做客擅自琢磨c 作客私自捉摸d 作客擅自琢磨 答案 a 做客 動(dòng) 訪問別人 自己當(dāng)客人 作客 動(dòng) 指寄居在別處 私自 副 背著組織或有關(guān)的人 自己做不合乎規(guī)章制度的事 擅自 副 對(duì)不在自己職權(quán)范圍內(nèi)的事情自作主張 捉摸 動(dòng) 猜測(cè) 預(yù)料 多用于否定式 琢磨 動(dòng) 思索 考慮 答案 b 否極泰來 逆境達(dá)到極點(diǎn) 就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化 指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來了 4 下列句子中 沒有語病的一句是 a 教育部頒布了 國家教育考試違規(guī)處理辦法 將考生及考試工作人員可能發(fā)生的違規(guī)行為做了具體劃分 使得違規(guī)作弊有法可依 b 在歐冠四分之一決賽中 拜仁慕尼黑隊(duì)?wèi){借客場(chǎng)進(jìn)球多的優(yōu)勢(shì)淘汰了曼聯(lián)隊(duì) 這極大地鼓舞了本隊(duì)的氣勢(shì)和球迷 c 由于出現(xiàn)嚴(yán)重的質(zhì)量問題 豐田公司從全球召回了數(shù)百萬輛汽車 這將是豐田公司迄今為止遇到的最大一次信任危機(jī) d 因?yàn)楸硌菟囆g(shù)是一門實(shí)踐的藝術(shù) 演員只有在大量的演出中與觀眾作更多的交流 才能源源不斷地產(chǎn)生靈感 才能創(chuàng)作出更多更好的作品 答案 d a成分殘缺b搭配不當(dāng)c不合邏輯 5 依次填入下面一段文字橫線處的語句 排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 隨著上海世博會(huì)園區(qū)臨時(shí)場(chǎng)館的開工 生態(tài) 環(huán)保 節(jié)能的設(shè)計(jì)思想已經(jīng)在世博園區(qū)內(nèi)得以初步體現(xiàn) 人們有理由相信環(huán)保理念能夠在上海世博會(huì)上結(jié)出美麗的果實(shí) 對(duì)上海而言 環(huán)保 已不僅局限在世博園區(qū) 它更是整個(gè)城市共同奮斗的目標(biāo) 通過有效的手段 對(duì)各種資源的使用進(jìn)行控制 使其成為真正意義上的綠色建筑 作為首個(gè)開工的永久場(chǎng)館 世博中心也秉承著 綠色 節(jié)能 環(huán)保 的設(shè)計(jì)宗