建筑學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)-中國(guó)美院象山校區(qū)-王澍-普利策.doc

精選范本 本科論文本科論文 認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告 題題 目 淺析中國(guó)美院象山校區(qū)目 淺析中國(guó)美院象山校區(qū) 姓 名 學(xué) 院 建筑與土木工程學(xué)院 系 建筑系 專(zhuān) 業(yè) 建筑學(xué)專(zhuān)業(yè) 年 級(jí) 學(xué) 號(hào) 指導(dǎo)教師 校內(nèi) 2012 年 9 月 12 日 精選范本 淺析中國(guó)美院象山校區(qū)淺析中國(guó)美院象山校區(qū) 摘要摘要 摘 要 中國(guó)美院象山校區(qū)是 2012 普利策獎(jiǎng)獲得者王澍建筑師在杭州進(jìn)行的成 規(guī)模的校園建設(shè)實(shí)踐 本文通過(guò)對(duì)其參觀經(jīng)歷的敘述 從建筑師設(shè)計(jì)風(fēng)格及理 念 選址與布局 建筑材料 建筑細(xì)部 相關(guān)爭(zhēng)議等方面入手 分析校園總體 營(yíng)造中體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)的空間概念 傳統(tǒng)的詩(shī)意與審美 中國(guó)傳統(tǒng)氣息的 建筑觀等 其蘊(yùn)含的東方文化精髓與韻味帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)全新的建筑理念 關(guān)鍵詞 中國(guó)美院象山校區(qū) 王澍 中國(guó)傳統(tǒng) 建筑觀 精選范本 目 錄 第第 1 章章 綜綜 述述 3 1 1 建筑師風(fēng)格及其理念 3 1 2 象山校區(qū)設(shè)計(jì)思想 3 第第 2 章章 中國(guó)美院象山校區(qū)中國(guó)美院象山校區(qū) 5 2 1 選址與布局 5 2 2 材料的運(yùn)用 5 2 3 建筑細(xì)部 6 2 4 相關(guān)爭(zhēng)議 7 總總 結(jié)結(jié) 8 參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn) 8 精選范本 第第 1 章章 綜綜 述述 1 1建筑師風(fēng)格及其理念建筑師風(fēng)格及其理念 建筑師 首先得是個(gè)文人 不談建筑 只談房子 所以就是業(yè)余的 業(yè)余建筑 像哲學(xué)家一樣思考像木匠一樣實(shí)踐 王澍 王澍的這兩句話基本就是他的建筑觀 第一句 表現(xiàn)出他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與認(rèn)同 引用王澍本人的話來(lái)講 在當(dāng)大家拼命賺錢(qián)的時(shí)候 我卻花了六七年的時(shí)間來(lái)反省 也許 正是這六七年時(shí)間的反省 使得王澍能夠在浮躁的社會(huì)和喧囂的環(huán)境中靜下心來(lái) 細(xì)細(xì)體驗(yàn) 中國(guó)傳統(tǒng)文化和精髓和魅力 并發(fā)掘其與建筑內(nèi)在的微妙關(guān)系 第二句 則表現(xiàn)出了他對(duì)當(dāng)下的批判 業(yè)余的建筑是一種態(tài)度 一種批判性的實(shí)驗(yàn)建筑 態(tài)度 房子比建筑更基本 它緊扣當(dāng)下的生活 它是樸素的 通常是瑣碎的 他說(shuō) 我在 做一個(gè)建筑師之前 我首先是一個(gè)文人 建筑只是我的業(yè)余活動(dòng) 比建筑更重要的是一個(gè)場(chǎng) 所的人文氣息 比技術(shù)更重要的是樸素建構(gòu)手藝中光輝燦爛的語(yǔ)言規(guī)范和思想 對(duì)于文化 建筑其實(shí)不大 尤其在文學(xué)已經(jīng)殺死建筑的今天 是先文化 再建筑 而不是為了建筑 去 套文化 謂之概念 第三句 則是說(shuō)出了他理想的理想的大學(xué)教育方式 當(dāng)他在被問(wèn)到 在教學(xué)體系中 重 點(diǎn)是在于培養(yǎng)文人還是培養(yǎng)建筑師時(shí) 他認(rèn)為教育應(yīng)從基礎(chǔ)入手 他說(shuō) 我們有不同于其 他建筑院校的教學(xué)方法 我們使用的材料和工藝有關(guān) 采用大量開(kāi)放的課程 比如一年級(jí)必 須要學(xué)木工 砌磚 書(shū)法以及手畫(huà)圖的訓(xùn)練 當(dāng)然 文人并不是那么好當(dāng)?shù)?但如果能把我 的學(xué)生培養(yǎng)出文人氣質(zhì) 這是可能的 所以我說(shuō)我是培養(yǎng) 哲匠 的人 像哲學(xué)家一樣思考 問(wèn)題 并且是個(gè)會(huì)做木工的匠人 兩者合二為一就是我的教學(xué)理想 1 2象山校區(qū)設(shè)計(jì)思想象山校區(qū)設(shè)計(jì)思想 理解象山校區(qū)的設(shè)計(jì)思想 先要理解王澍對(duì)時(shí)間和傳統(tǒng)的感情 02 年 杭州南山路開(kāi) 始改建 杭州市政府想把這條路建成上海的衡山路 西湖邊上的很多民居就開(kāi)始拆毀 為了 阻止這一切 王澍沿西湖拍了 400 多張幻燈片 一張一張地講給負(fù)責(zé)改建的官員看 每一幢 精選范本 房子 都帶著不同歷史時(shí)期的風(fēng)格 他說(shuō) 你們知道南山路的歷史有多久嗎 從你們改建完 成那天起 南山路的歷史就只有 1 年了 因此 象山校園正是建立在王澍對(duì)時(shí)間和傳統(tǒng)的理解之上 而與那些沉浸于超速營(yíng)造中的中國(guó)主流建筑師不同 身居學(xué)院要職的王澍遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的喧 囂 一意于他的理想城市 建筑的營(yíng)造 園林城市和園林建筑的營(yíng)造一直是王澍夢(mèng)寐以求的 而象山校區(qū)正好實(shí)現(xiàn)和滿足了他多年來(lái)的夙愿 這是一個(gè)人的 人文理想主義的校 園規(guī)劃 和校園營(yíng)造 兩期營(yíng)造環(huán)繞了象山 呈散點(diǎn)狀分布山野間 隨意而自然 沒(méi)有刻意設(shè)計(jì)的建 筑形象 也沒(méi)有著意營(yíng)造的中心校區(qū) 校區(qū)是鋪展于象山腳下的園林城市 更為重要的是 象山校區(qū)的規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)隱含著再造東方建筑學(xué)的宏愿 也著意于建構(gòu) 園林城市 建筑 的范本 所以說(shuō) 建筑師王澍在象山新校園的建造中體現(xiàn)了自己的思考與主張 如何在迅速喪失 地域文化的中國(guó)城市重建有地域根源的場(chǎng)所結(jié)構(gòu) 如何讓中國(guó)傳統(tǒng)與山水共存的建筑范式活 用在今天的現(xiàn)實(shí) 如何利用大學(xué)校園的建造規(guī)模探索一種當(dāng)代中國(guó)本土新的城市營(yíng)造模式 精選范本 第第 2 章章中國(guó)美院象山校區(qū) 2 1選址與布局選址與布局 王澍先生認(rèn)為 中國(guó)的山與建筑的關(guān)系 從 來(lái)不是景觀關(guān)系 而是某種共存關(guān)系 于是 象山校區(qū)便是讓中國(guó)傳統(tǒng)與山水 建筑共存活用 在今天的范式 校園采取曲折而自由的布局 建筑和自然景 觀各占一半 校園中心是蔥郁溫婉的象山 山腳 下一彎流水 10 座已完工的建筑像書(shū)法筆觸一 般順著水勢(shì)面山而建 建筑群隨山體扭轉(zhuǎn) 斷裂 王澍說(shuō) 這首先在于一座規(guī)模龐大的校園與一 座不大的山的共存 因?yàn)槟巧绞窍仍诘?象山腳下的這片空地 開(kāi)工之前 原本是 一片平坦的水稻田 但王澍運(yùn)用了傳統(tǒng)園林建筑 中 平地起坡 技法 順著山勢(shì)和水勢(shì)做出了坡 度 這使整個(gè)校區(qū)如同畫(huà)卷一般 2 2材料的運(yùn)用材料的運(yùn)用 象山校區(qū)在建筑材料上另辟蹊徑 周?chē)嗌?綠水 白鷺滿山 整個(gè)校區(qū)的建筑只使用四種建 材的原色 青瓦 鋼筋 水泥 原木 竹 體現(xiàn) 了一種不同的中國(guó)建筑營(yíng)造觀 讓建筑充滿了江 南的靈性 傳統(tǒng)中國(guó)一直運(yùn)用土 木這類(lèi)自然材料作 為主要的建筑材料 這些材料在今日完全可以被 循環(huán)使用 于是 王澍從華東各省的拆房現(xiàn)場(chǎng)收 集來(lái)了 700 萬(wàn)塊不同年代的舊瓦片舊磚頭 變廢 為寶 王澍說(shuō) 你知道 南方詩(shī)歌文化里一個(gè)非 常重要的主題是下雨 以及下雨之后看到雨水從 哪里下來(lái) 他在做瓦檐的時(shí)候 一直在想象學(xué)生 們從窗外看著雨水從瓦檐上滴落的浪漫場(chǎng)景 另 外 瓦檐還有著奇妙的實(shí)用價(jià)值 瓦片間充滿了 精選范本 交疊出的縫隙 這是天然的空調(diào)機(jī) 夏天的時(shí)候 風(fēng)從縫隙間吹出來(lái) 自然地形成習(xí)習(xí)涼風(fēng) 而 冬天 這些縫隙又會(huì)對(duì)風(fēng)力形成自我調(diào)節(jié) 2 3建筑細(xì)部建筑細(xì)部 從遠(yuǎn)處望去 令人們印象最深刻的還要屬這獨(dú)具匠心的立面設(shè)計(jì) 墻上的植物讓這座建 筑融入象山 豐富的墻面細(xì)節(jié) 多變的窗格充分顯示了設(shè)計(jì)的的創(chuàng)意 而建筑本身的運(yùn)動(dòng)曲線和丘陵的起伏相呼應(yīng) 它在視覺(jué)上形成一條紐帶 回廊和走廊像 蛇一樣穿梭在建筑的內(nèi)與外 好像是加強(qiáng)了建筑的呼吸 路面 圍墻都是采用青磚鋪設(shè) 整個(gè)設(shè)計(jì)從細(xì)節(jié)上應(yīng)證整校區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與環(huán)保的理念 值得大衛(wèi)稱贊 精選范本 2 4 相關(guān)爭(zhēng)議相關(guān)爭(zhēng)議 然而 象山校區(qū)的建成也帶來(lái)了不少的爭(zhēng)議 在豆瓣網(wǎng)上 有美院學(xué)生抱怨學(xué)校外表美 觀卻不實(shí)用 其中有幾個(gè)方面 如開(kāi)窗問(wèn)題 也許是為了豐富的立面 有些地方不該開(kāi)窗地 方開(kāi)窗 最后又用簾幕遮上 廢棄不用 而需要光線的地方卻只有無(wú)窗墻面 還有樓梯的問(wèn) 題 有的樓梯設(shè)計(jì)的過(guò)于狹小 只能容一人行走 人員疏散緩慢 且采光明顯不足 樓梯間 十分陰暗 而采光問(wèn)題采光難幾乎是象山校區(qū)的通病 或許就是因?yàn)閴γ嫔祥_(kāi)的大大小小高 高低低無(wú)規(guī)律的窗 為了追求某種視覺(jué)效果 導(dǎo)致其中許多窗無(wú)法使用而遭廢棄 這樣導(dǎo)致 了教室里面極其陰冷 冬天溫暖的陽(yáng)光就在門(mén)外 可卻照不近教室里面 師生們只能趁課間 的休息時(shí)間去曬太陽(yáng)等等等等 對(duì)于這一點(diǎn) 王澍是這樣解釋的 他說(shuō) 長(zhǎng)期的自我訓(xùn)練和自我修養(yǎng)導(dǎo)致我想做出不 藝術(shù) 或者不好看的設(shè)計(jì)是比較困難的 但是每次做設(shè)計(jì)時(shí) 我最重視的出發(fā)點(diǎn)反而是實(shí)際 的使用 而并非藝術(shù)的形式 我對(duì)使用的看法有些不同 因?yàn)槭褂猛兂闪舜蠹夷軌蛞庾R(shí) 到的固有習(xí)慣 如果要讓它變得有意思的話 是不是應(yīng)該對(duì)使用做出一些改變 我對(duì)這類(lèi)現(xiàn) 實(shí)問(wèn)題總是有些觸動(dòng) 和生活有關(guān)的東西都與使用有關(guān) 比如改變?nèi)说淖?改變?nèi)说乃X(jué) 方式等等 我不相信這個(gè)世界上只有一種存在方式 極端地說(shuō) 我不處于這個(gè)時(shí)代 更像是 生在17世紀(jì) 在那種找不到門(mén)的地方漫游是我們那個(gè)年代的樂(lè)趣 只是現(xiàn)代人不太理解 精選范本 總總 結(jié)結(jié) 我們可以看到 這是一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的校園 一個(gè)樸素而深沉的作品 象山校區(qū)的設(shè)計(jì)與 博大精深的東方文化有著深層的傳承關(guān)系 在新校園中 所有的建筑都以 象山 為中心 將它做為最重要的思考與觀看的對(duì)象 每個(gè)建筑都如同一個(gè)中國(guó)字 它們都呈現(xiàn)出面對(duì)象山的某種指向性 而字與字之間的空白同 樣重要 這使得人們?cè)诼螘r(shí)一次又一次回望那座青山的位置 而面對(duì)當(dāng)下中國(guó)城市的大規(guī)模拆毀重建現(xiàn)象 一些歷史的遺物本來(lái)可能被當(dāng)做垃圾對(duì)待 但在這里卻的到了循環(huán)利用 王澍的設(shè)計(jì)理念也同樣有效控制了造價(jià) 重新演繹了中國(guó)本土 可持續(xù)性的建造傳統(tǒng) 所以說(shuō) 建筑師王澍在象山新校園的建造中體現(xiàn)了自己的思考與主張 如何在迅速喪失 地域文化的中國(guó)城市重建有地域根源的場(chǎng)所結(jié)構(gòu) 如何讓中國(guó)傳統(tǒng)與山水共存的建筑范式活 用在今天的現(xiàn)實(shí) 如何利用大學(xué)校園的建造規(guī)模探索一種當(dāng)代中國(guó)本土新的城市營(yíng)造模式 象山新校園或許是中國(guó)