音樂課程標(biāo)準(zhǔn)問答.doc

1、為什么要進(jìn)行基礎(chǔ)音樂教育課程改革？標(biāo)準(zhǔn)的研制具有怎樣的背景？建國以后特別是改革開放以來，我國基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展取得舉世矚目的偉大成就，基礎(chǔ)教育課程體系隨著社會(huì)的進(jìn)步在不斷發(fā)展。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際競爭日趨激烈，信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，均對教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。現(xiàn)行課程已出現(xiàn)許多不能完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問題：諸如課程過于注重知識(shí)傳授的傾向；課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，門類過多，缺乏整合性、綜合性和選擇性；課程內(nèi)容繁、難、多、舊，偏重書本知識(shí)，脫離學(xué)生生活及社會(huì)發(fā)展；教學(xué)方法過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練；評價(jià)方式過于注重甄別、選拔和淘汰，等等。面對挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)教育必須通過深化改革的方式作出回答，而素質(zhì)教育的提出便順理成章地引起人們的廣泛關(guān)注與認(rèn)同。在中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定的精神指引下，積極推進(jìn)課程改革，加快構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，將素質(zhì)教育的精神和理念鮮明體現(xiàn)在各學(xué)科課程中，努力實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育課程化，成為我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的歷史性的必然選擇。音樂課程做為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，多年來在取得長足發(fā)展的同時(shí)，也存在著諸多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問題，尤其是音樂課程是整個(gè)基礎(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)沒有得到根本性的改變，離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離，還難以跟上世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的步伐。因此，在音樂教育面臨發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天，如何加強(qiáng)音樂教育自身的建設(shè)，完善音樂課程體系，推進(jìn)美育的發(fā)展，已成為擺在音樂教育工作者面前的一個(gè)十分重要和緊迫的課題。義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的研制正是在這樣一個(gè)大的改革背景下進(jìn)行的，是適應(yīng)當(dāng)前基礎(chǔ)教育整體改革和音樂教育自身發(fā)展的一大舉措。標(biāo)準(zhǔn)的研制力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，體現(xiàn)國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要的指導(dǎo)思想，在認(rèn)真總結(jié)和充分吸收國內(nèi)外音樂教育理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上力求超前與創(chuàng)新，在立足中國教育發(fā)展水平的基礎(chǔ)上力求面向世界，為我國基礎(chǔ)音樂教育的改革與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。二、我國基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀如何？存在的主要問題是什么？隨著基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，特別是隨著素質(zhì)教育的不斷向前推進(jìn)，近年來基礎(chǔ)音樂教育也取得了有目共睹的成績：各級(jí)教育行政部門初步建立起了中小學(xué)音樂教育的管理、咨詢、教研機(jī)構(gòu)，改變了過去一直無專門機(jī)構(gòu)和無專人管理音樂教育的狀態(tài)；制定了一系列指導(dǎo)中小學(xué)音樂教育教學(xué)工作的法規(guī)和文件，改變了音樂教育無法可依的渙散局面；中小學(xué)音樂課程開課率穩(wěn)步上升，改變了音樂教育長期存在著大面積空白的狀況；引進(jìn)學(xué)習(xí)了多種國外著名音樂教學(xué)法，教學(xué)水平有了明顯提高；開展了一系列豐富多彩的課外校外音樂活動(dòng)，有效地推動(dòng)了整個(gè)學(xué)校音樂教育事業(yè)的發(fā)展。此外，音樂教材建設(shè)、教學(xué)器材配備以及音樂教育科研等方面也取得了許多成果?？梢哉f，目前是我國基礎(chǔ)音樂教育歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。但是，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，目前我國基礎(chǔ)教育課程體系所存在的諸多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問題在音樂學(xué)科中不僅同樣存在，而且還面臨許多自身體系不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的一些問題。其主要的、突出的問題有以下兩個(gè)方面：片面理解音樂課程的價(jià)值與目標(biāo)，導(dǎo)致音樂教育的非藝術(shù)化傾向。由于歷史的原因，長期以來美育在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位問題，以及美育與其他方面特別是與德育的關(guān)系問題一直都得不到很好的解決，這就必然使得人們對音樂課程的價(jià)值與目標(biāo)的理解產(chǎn)生嚴(yán)重偏差。具體表現(xiàn)為：只關(guān)注音樂課程的外在價(jià)值，特別是輔德價(jià)值，而忽視音樂課程的內(nèi)在和本質(zhì)的價(jià)值-審美價(jià)值；只注重非審美的體驗(yàn)（知識(shí)、技術(shù)、歷史、思辨）而忽視審美體驗(yàn)（聯(lián)想、想像、創(chuàng)造、情感）；漠視音樂教育在開發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造力、完善人格、美化人生等諸多方面的獨(dú)特作用；只習(xí)慣于把其他課程的教育目標(biāo)簡單地移植為音樂課程的目標(biāo)，而忽視音樂教育自身的審美育人目標(biāo)；只注重音樂知識(shí)技能的傳授與訓(xùn)練，而忽視學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的決定性因素-音樂興趣愛好的培養(yǎng)。上述認(rèn)識(shí)上的種種誤區(qū)必然導(dǎo)致了在音樂教育教學(xué)實(shí)踐中，音樂課程審美性、藝術(shù)性的嚴(yán)重喪失。違背普通音樂教育的規(guī)律，導(dǎo)致音樂教育的專業(yè)化傾向。不顧中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和音樂審美教育特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容、要求及教育形式等方面，均存在著較為嚴(yán)重的專業(yè)化傾向，這是目前我國中小學(xué)音樂教育存在的一個(gè)十分突出的問題。總體上講，現(xiàn)行中小學(xué)音樂教學(xué)大綱及據(jù)此編寫的多種版本的音樂教材，無論在內(nèi)容、體例上，還是在要求上，受專業(yè)音樂藝術(shù)院校的相關(guān)影響比較深：內(nèi)容與要求追求全面、系統(tǒng)，高難度，既超出中小學(xué)生的現(xiàn)有水平和接受能力，也超出中小學(xué)生在音樂方面發(fā)展的需要；而在體例安排上，各類音樂知識(shí)往往成條塊分割狀態(tài)，學(xué)生接觸到的只是一些孤立的知識(shí)點(diǎn)而不是真正的、完整的音樂。同時(shí)，教材編排過分強(qiáng)調(diào)自身嚴(yán)密的邏輯體系及時(shí)序安排，封閉單一，死板不活潑，沒有給教師和學(xué)生留下創(chuàng)造的空間，與音樂學(xué)科本身的創(chuàng)造性格嚴(yán)重相悖。在教學(xué)形式和教學(xué)方法上，重教師的講授，輕學(xué)生的主動(dòng)參與；重知識(shí)技能的訓(xùn)練，輕對音樂的表現(xiàn)與鑒賞；重教學(xué)的結(jié)果，輕教學(xué)的愉悅過程。這種具有專業(yè)化傾向的教學(xué)模式，不可能實(shí)現(xiàn)普通音樂課程的自身價(jià)值與目標(biāo)。 除了以上問題外，尚未建立健全科學(xué)的基礎(chǔ)教育音樂課程評價(jià)制度，學(xué)校音樂教育與社會(huì)、家庭音樂教育的脫節(jié)，音樂教育與其他學(xué)科教育的分離，學(xué)習(xí)國外音樂教育理論不能與我國具體實(shí)踐相結(jié)合等等問題也不同程度地存在。 三、 在國際視野中，音樂教育的改革與發(fā)展具有哪些特點(diǎn)？我們應(yīng)做怎樣的參考與借鑒？世紀(jì)年代以來，各國教育改革浪潮迭起，形成一場歷史上影響最廣泛、最深刻、全方位、大動(dòng)作的世界性教育改革運(yùn)動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是努力構(gòu)建適應(yīng)世紀(jì)國際競爭和本國經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的新教育體系。各國學(xué)校音樂教育順應(yīng)這一教育改革的大潮，也不再局限于音樂學(xué)科內(nèi)部某些方面的小修小改，而是進(jìn)行系統(tǒng)的、整體性的改革，包括重新認(rèn)識(shí)音樂課程的價(jià)值與性質(zhì)、研制新的課程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)新的教學(xué)體系、實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)方法等。綜觀各國學(xué)校音樂教育改革的最新動(dòng)向，我們可以看出當(dāng)今世界音樂教育改革與發(fā)展的幾個(gè)特征：重新審視音樂課程的價(jià)值。國際音樂教育學(xué)會(huì)（）認(rèn)為：音樂教育能有效開發(fā)個(gè)體潛能，激發(fā)創(chuàng)造沖動(dòng)，升華精神境界，提高生活質(zhì)量；世界音樂的豐富多樣性給國際理解、合作與和平帶來機(jī)遇。美國國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：音樂教育能夠培養(yǎng)完整的人，在發(fā)展個(gè)體直覺、推理、想像以及表達(dá)和交流能力等方面具有獨(dú)特的作用；音樂藝術(shù)是人類文化的濃縮與人類文明的結(jié)晶，音樂藝術(shù)為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)注入激情，沒有音樂藝術(shù)的教育是不完整的教育；音樂藝術(shù)本身就是一種強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，未來社會(huì)有賴于對生機(jī)勃勃的藝術(shù)社會(huì)的建設(shè)。前蘇聯(lián)音樂教育工作者更是對音樂教育的價(jià)值作了精辟的概括：音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。 制訂音樂課程標(biāo)準(zhǔn)。為實(shí)現(xiàn)音樂課程的價(jià)值與確保音樂課程的地位，許多國家都意識(shí)到了制訂或重新制訂音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性與緊迫性。年美國制訂了該國有史以來第一套由聯(lián)邦政府直接干預(yù)下產(chǎn)生的藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)。日本從昭和年（年）以來，已進(jìn)行了四次中小學(xué)音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)的修訂。此外，英國、俄羅斯等許多國家，我國的香港和臺(tái)灣地區(qū)也相繼制訂了各具特色的中小學(xué)音樂教學(xué)大綱或中小學(xué)音樂課程綱要。（下轉(zhuǎn)第頁）確立新的音樂課程目標(biāo)。對于音樂課程目標(biāo)的確立，許多國家和地區(qū)都摒棄了以往把音樂知識(shí)技能做為音樂課程首要目標(biāo)的做法，而是強(qiáng)調(diào)音樂興趣愛好與音樂審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過音樂教育開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個(gè)體。如美國強(qiáng)調(diào)“開發(fā)人的潛能，提供創(chuàng)造和自我表現(xiàn)并享受成功的機(jī)會(huì)”；德國強(qiáng)調(diào)“音樂面向每個(gè)學(xué)生，人的所有能力都必須得到發(fā)展”；日本強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣和豐富的感受音樂的能力，陶冶高尚情操”；英國強(qiáng)調(diào)“發(fā)展學(xué)生對音樂的理解能力和欣賞能力”；俄羅斯強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)個(gè)性，促進(jìn)智力發(fā)展”；香港強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)喜愛音樂及學(xué)習(xí)音樂的興趣和對音樂的理解能力，并提高兒童自律、表達(dá)、專注和協(xié)調(diào)的能力”。注重多元文化與本土文化的結(jié)合。目前各發(fā)達(dá)國家音樂教育大都放棄了對西方音樂的盲目推崇或?qū)Ρ久褡逡魳返墓滩阶苑?，一致認(rèn)為音樂教育必須融合多元文化與本土文化。像日本音樂教育就較好地融合了東、西文化。美國國家標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的九項(xiàng)音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域中也特別包括了“理解世界各類音樂”。澳大利亞音樂教育中，英國文化的主導(dǎo)地位已被多元文化所取代。一些發(fā)展中國家也意識(shí)到了這一問題的重要性，如南非認(rèn)為，其音樂課程必須擺脫以歐洲為核心的傳統(tǒng)模式，韓國音樂教育也意識(shí)到音樂教育迫切需要逐步引導(dǎo)學(xué)生將正宗的韓國音樂與西方音樂及其他文化的音樂融會(huì)貫通。不同音樂教學(xué)體系走向融合。半個(gè)多世紀(jì)以來，多種著名的音樂教學(xué)法體系相繼創(chuàng)立并得到推廣普及：包括奧爾夫教學(xué)法（德國）、柯達(dá)伊教學(xué)法（匈牙利）、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法（瑞士）、卡巴列夫斯基教學(xué)法（俄羅斯）、鈴木教學(xué)法（日）以及教學(xué)法（美國）等。這些教學(xué)法體系對世界音樂教育的發(fā)展均產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。但由于它們往往是強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)的某一方面，解決的只是一些局部問題，因此，在普及推廣的過程中也暴露出了諸多的局限性。為此，上述各種教學(xué)法體系都在努力完善自身，正是這種自我完善導(dǎo)致了不同教學(xué)法之間尋求互補(bǔ)、走向融合的趨勢。它們都重視學(xué)生的教學(xué)主體地位，重視現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)通過親身參與音樂活動(dòng)來加強(qiáng)音樂體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)通過創(chuàng)造性的教學(xué)來開發(fā)學(xué)生音樂潛能，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須以激發(fā)音樂興趣與培養(yǎng)良好態(tài)度為基點(diǎn)并視之為學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的決定因素等等。這些教學(xué)思想無疑將是今后音樂教學(xué)發(fā)展的基本方向。 四、基礎(chǔ)音樂教育是一種什么性質(zhì)的教育？古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底有句名言：“認(rèn)識(shí)你自己?！比说拿髦蔷驮谟谡J(rèn)識(shí)作為個(gè)體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂，到底是什么？音樂與人生究竟有什么關(guān)系？人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起？沿著這個(gè)思路探求下去，我們就會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么？以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題?！耙魳放c人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因?yàn)槿伺c音樂的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，無論哪一社會(huì)，哪一正常個(gè)人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會(huì)發(fā)展、個(gè)體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。音樂把人類社會(huì)的發(fā)展歷史融進(jìn)一個(gè)個(gè)音符之中，記載和傳承著人類的燦爛文明。音樂擔(dān)負(fù)著探索人生要義的使命，也承擔(dān)著指導(dǎo)人生道路的責(zé)任。音樂把一切在人類心靈中占據(jù)地位的東西都拿出來提供給我們的感性和情感，讓人深刻體驗(yàn)到審美的愉悅。音樂給人的想像插上高飛的翅膀，把人的思維注入形象的因子，使人的創(chuàng)造性充滿了活力，發(fā)展?jié)撃艿玫搅顺浞值拈_發(fā)?？傊?，人類生活如果沒有音樂是不可想像的，尤其是對于人的情感世界來說，音樂無異于空氣和水一般的重要。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動(dòng)人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識(shí)為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。在這樣認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義，會(huì)給我們增添許多有益的啟示，據(jù)此，我們可以認(rèn)為：音樂教育-從本質(zhì)上來說是一項(xiàng)塑造“人”的工程。它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。人需要音樂，培養(yǎng)人的教育也同樣需要音樂。人的全面發(fā)展內(nèi)涵之一就是理性與感性或理智與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。個(gè)體的發(fā)展不是單向的，而是多項(xiàng)的，理智成熟是個(gè)體發(fā)展的重要方面，但不是惟一的方面，感知、情感、想像等感性方面的成長也是個(gè)體發(fā)展的一個(gè)重要方面，沒有這方面的發(fā)展就難有人的全面發(fā)展。因此，只重理性發(fā)展而不重感性發(fā)展的教育不能算是全人的教育。音樂教育作為對學(xué)生進(jìn)行情感教育的重要內(nèi)容和途徑，能有效地豐富學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生感知、情感、想像等感性方面的健康成長?；A(chǔ)音樂教育作為廣義的音樂教育的基礎(chǔ)部分，有其特定的涵義和界定。這首先表現(xiàn)為：它比任何一種形式的音樂教育都更能體現(xiàn)音樂教育的本質(zhì)。它堅(jiān)定不移地把自己的目標(biāo)投向?qū)Α叭恕钡乃茉旆矫?，“育人”而不是單純“育才”是其最為顯著的特征。蘇霍姆林斯基多次表明了這樣的觀念：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！边@種表述明確的提出，基礎(chǔ)音樂教育不是專業(yè)教育或職業(yè)教育，不以造就音樂家為己任（但尊重每個(gè)孩子都有成為音樂家的這種可能），它的基本目標(biāo)是育人。這種教育思想，不僅揭示了基礎(chǔ)音樂教育的本質(zhì)，同時(shí)也間接地闡明了基礎(chǔ)音樂教育與其他形式音樂教育之間的辯證關(guān)系?；A(chǔ)音樂教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個(gè)重要的觀念問題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實(shí)現(xiàn)的，因此，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會(huì)影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識(shí)、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以我們說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。 五、音樂課程價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？ 審美價(jià)值：音樂教育的審美價(jià)值是將音樂列入中小學(xué)課程的一個(gè)重要的理由。長期以來我們以科學(xué)實(shí)踐的方式和方法來教授音樂、學(xué)習(xí)音樂，使音樂偏離了人類的生活實(shí)踐和情感世界，由于受某種思潮的影響我們過分強(qiáng)調(diào)了音樂的德育價(jià)值，將音樂教育視為促進(jìn)德育的一種工具。應(yīng)該說，音樂有德育的功能和作用，但音樂教育的長處在于給人的道德觀念以情感上的支持。所以，音樂教育的重要價(jià)值應(yīng)該是審美教育，我們的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心，這才是我們音樂教育的理想目標(biāo)。因此無論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念。我們應(yīng)該盡一切可能給學(xué)生提供各種類型、風(fēng)格多樣的音樂體驗(yàn)，盡力開闊學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)具有音樂審美鑒別能力的音樂聽眾。為了達(dá)到這樣的目的，我們必須調(diào)整音樂教育的內(nèi)容和方法，堅(jiān)持下列音樂審美教育的基本原則：教學(xué)中，應(yīng)充分揭示音樂要素（節(jié)奏、旋律、音色、和聲、力度、速度等）在音樂中的表現(xiàn)作用，讓學(xué)生親身感受到音樂中最激動(dòng)人心和極具表現(xiàn)力的部分，而不是進(jìn)行枯燥的、單純的技巧訓(xùn)練和灌輸死記硬背的知識(shí)；應(yīng)以整體的方式來體驗(yàn)音樂，理解“整體大于元素的總和”這一心理學(xué)原理，使學(xué)生感受到音樂的魅力，產(chǎn)生情緒的反映和情感的體驗(yàn)，而不是將音樂的各種構(gòu)成元素支離破碎地講授。注重藝術(shù)實(shí)踐的本質(zhì)，擯棄科學(xué)實(shí)踐的做法，這正是音樂教育區(qū)別其他學(xué)科的一項(xiàng)重要的原則，也是我們當(dāng)前音樂教育中存在的較為嚴(yán)重的問題；強(qiáng)調(diào)音樂概念應(yīng)和音響盡量統(tǒng)一，只有這樣我們學(xué)到的才能稱其為是音樂，因?yàn)橐魳肥锹曇舻乃囆g(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)、情感的藝術(shù)，單純的記憶概念對于普通學(xué)校的音樂教育來講是毫無意義的。還需要指出的是，學(xué)生的技能技巧的學(xué)習(xí)過程應(yīng)始終貫穿著學(xué)生的情感參與，只有這樣，中小學(xué)的音樂教育才能真正實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值，成為審美教育。 創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值：創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的要求，是國際競爭的要求。許多國家都把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)作為教育發(fā)展和改革的主攻方向，例如美國在六十年代為了研究音樂對人在創(chuàng)造能力發(fā)展方向的作用，在哈佛大學(xué)設(shè)立了“零點(diǎn)項(xiàng)目”研究部門，并取得了可喜的成果，為美國政府將音樂列為核心課程提供了重要的理論依據(jù)。我國也曾經(jīng)對音樂在開發(fā)人的智力給予了較多的關(guān)注，許多家長十分重視孩子的音樂啟蒙教育，但我們在教育的目的、內(nèi)容和方法等方面都存在著諸多問題，因此收效并不顯著，尤其是受某種功利性的影響，使得音樂教育對人的智力開發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)沒有得到很好的發(fā)揮。因此我們有必要重申音樂教育的創(chuàng)造價(jià)值。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)雖然被所有學(xué)科青睞，但音樂教育在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力方面的特殊功能尤為突出。首先，音樂的產(chǎn)生過程就是全部的創(chuàng)作過程，我們稱其為三度創(chuàng)作：作曲、表演和欣賞。無論學(xué)生的表演或欣賞都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)和產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像。其次，音樂具有“不確定性”特點(diǎn)，即同一首作品，有多少聽眾就會(huì)有多少種不同的感受，這一特征對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力具有比其他學(xué)科較大的優(yōu)勢，使他們的想像力和創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮，因此，我們提出音樂不謀求統(tǒng)一答案，音樂課盡量不結(jié)束真理。其三，音樂的情感特征可以極大地激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造熱情，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)它們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，我們相信，每個(gè)人的表演都是個(gè)性化的體現(xiàn)，每個(gè)人的聽賞都是獨(dú)特的理解。因此，音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面的作用是不應(yīng)該被忽視的。 表現(xiàn)與社會(huì)交往價(jià)值：人們需要盡可能以各種各樣的方式表現(xiàn)自己。許多觀點(diǎn)可以通過語言表達(dá)，然而語言有其一定的局限，人類的許多經(jīng)歷和情感還可以通過其他的媒介得到更充分的表達(dá)，如舞蹈和音樂等，古人曾說，言之不足詠之歌之，詠歌不足舞之蹈之。對于學(xué)生來說，自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)越多，自我發(fā)展的潛力也就越大。例如：由中國教育國際交流協(xié)會(huì)和澳大利亞國際教育咨詢培訓(xùn)中心合作的“中澳音樂教育試驗(yàn)項(xiàng)目”，就充分體現(xiàn)了這樣的價(jià)值，學(xué)生在學(xué)習(xí)電子琴的過程中，關(guān)注的并不是電子琴的演奏技法，而是利用這種高科技的樂器所提供的各種表現(xiàn)的可能性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)和即興的表現(xiàn)，在這自由的表現(xiàn)中，學(xué)生獲得了成功的喜悅，增強(qiáng)了對音樂的興趣，同時(shí)培養(yǎng)了自信和勇氣。因此，音樂教育為學(xué)生提供了創(chuàng)造性表達(dá)個(gè)人情感的可能性，是為數(shù)不多的需要個(gè)人當(dāng)眾表現(xiàn)的學(xué)科，這種表現(xiàn)的價(jià)值對人格的發(fā)展作用是不可低估的。 學(xué)生需要通過各種活動(dòng)的成功經(jīng)歷發(fā)展自信，音樂教育中要求學(xué)生能夠“當(dāng)眾、自信、有表情地歌唱”是這種價(jià)值的具體體現(xiàn)。中小學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容和教學(xué)形式常常是以集體的方式進(jìn)行的，他需要學(xué)生牢牢樹立群體的和諧意識(shí)，雖然在音樂中常常發(fā)展個(gè)人的技能，然而大量音樂活動(dòng)在小組內(nèi)產(chǎn)生，成就靠集體力量獲得，這種相互配合的群體音樂活動(dòng)，同時(shí)也是一種以音樂為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)，有助于人的社會(huì)交往能力，這種社會(huì)交往價(jià)值的體現(xiàn)在人的發(fā)展中是至關(guān)重要的。 六、基礎(chǔ)音樂教育的任務(wù)是什么？它具有哪些基本特征？依據(jù)基礎(chǔ)音樂教育的性質(zhì)和價(jià)值，基礎(chǔ)音樂教育所承擔(dān)的任務(wù)可概括為：通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)之中，并在音樂實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)最基本的音樂文化知識(shí)技能技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣和愛好；使學(xué)生獲得音樂審美的體驗(yàn)和享受成功的歡愉；提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和表現(xiàn)能力；奠定其終生學(xué)習(xí)音樂、享受音樂、發(fā)展音樂能力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，通過音樂教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新精神以及合作意識(shí)；陶冶高尚情操；發(fā)展創(chuàng)造力；并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)對人生和生活積極樂觀的態(tài)度。 因?yàn)榛A(chǔ)音樂教育承擔(dān)著上述任務(wù)，因此其教育觀念指導(dǎo)思想及其具體的行為方式上必須具備以下幾個(gè)特征：第一、基礎(chǔ)性。傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能將不再是中小學(xué)音樂教育基礎(chǔ)性的全部或主要內(nèi)涵，使學(xué)生熱愛音樂，對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并奠定學(xué)生在音樂方面的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，包括學(xué)習(xí)音樂，享受音樂，發(fā)展自身音樂能力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是音樂教育基礎(chǔ)性的要義所在。這就要求中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容必須以是否有利于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、享受音樂、參與音樂實(shí)踐活動(dòng)、獲得審美愉悅體驗(yàn)為主要取舍標(biāo)準(zhǔn)。那些影響學(xué)生對音樂的興趣和愛好，使學(xué)生喪失音樂學(xué)習(xí)自信心的、具有較高難度的、且中小學(xué)生又無須掌握的音樂基礎(chǔ)知識(shí)和技能，不應(yīng)成為中小學(xué)音樂教育的教學(xué)內(nèi)容。 第二、民主性。音樂教育要真正面向全體學(xué)生，包括弱智、殘疾兒童在內(nèi)的所有學(xué)生都有接受音樂教育的權(quán)利，承認(rèn)和維護(hù)學(xué)生在音樂方面的個(gè)性差異，為學(xué)生在音樂方面的學(xué)習(xí)和自由發(fā)展，創(chuàng)造寬松的時(shí)空環(huán)境。音樂教育要充分尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的自尊心與自信心，欣賞學(xué)生在音樂鑒賞和表現(xiàn)方面的才能，真正把學(xué)習(xí)音樂的幸福和成功的歡愉帶給每一個(gè)學(xué)生，音樂教育要充分尊重學(xué)生的教育主體地位，教學(xué)內(nèi)容、方法、評價(jià)等都必須以學(xué)生主體為主要依據(jù)，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為本。 第三、開放性。學(xué)校音樂教育要把社會(huì)音樂教育環(huán)境和家庭音樂教育主動(dòng)納入自己的視野，使三者形成合力，把音樂教育與學(xué)生的日常音樂生活有機(jī)地聯(lián)系在一起。在內(nèi)容的選擇、要求的確立、教材的編排等方面不過分追求系統(tǒng)、全面和整齊劃一，為教學(xué)留有足夠的接口和創(chuàng)造余地。要加強(qiáng)音樂課程與學(xué)校其他學(xué)科課程、特別是其他藝術(shù)課程之間的橫向聯(lián)系，使之密切配合，相互滲透，共同發(fā)展。要改變傳統(tǒng)的教師單向講授及定時(shí)間、定地點(diǎn)的分科教學(xué)的封閉式教學(xué)模式，采用學(xué)生探究、交互式學(xué)習(xí)和多種藝術(shù)形式交叉融合的開放式教學(xué)模式。要虛心學(xué)習(xí)和借鑒世界先進(jìn)的音樂教育理論和實(shí)踐成果，加強(qiáng)音樂教育的國際交流。 第四、科學(xué)性。中小學(xué)音樂課程必須建立能科學(xué)地反映出中小學(xué)音樂課程作為普及的、普通的、音樂基本素質(zhì)教育特點(diǎn)的獨(dú)立、完整的國民音樂教育的科學(xué)體系。要科學(xué)地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，使之切合中小學(xué)生的年齡特征與心理需求，并能很好地突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)。要充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在優(yōu)化音樂教學(xué)過程中的作用，借助現(xiàn)代高新技術(shù)，努力探索并嘗試新的音樂教學(xué)形式和方法。要充分利用現(xiàn)代科技成果豐富音樂教材形式，不斷充實(shí)聲像教材、多媒體教材和多種媒體組合教材，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)音樂。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，我們所說的科學(xué)性不是用科學(xué)分析和推理的方法來學(xué)習(xí)音樂，而是讓音樂教育更符合我們提倡的教育理念，確立普通學(xué)校音樂教育的科學(xué)體系。 第五、實(shí)踐性。音樂課程在中小學(xué)教育中是活動(dòng)性、實(shí)踐性最強(qiáng)的課程之一，因此，中小學(xué)音樂教學(xué)不應(yīng)該理性化、學(xué)術(shù)化，而應(yīng)該在一定程度上音樂生活化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的音樂活動(dòng)中，有趣地、令人開心地掌握基本的音樂文化知識(shí)和技能，獲得審美愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的興趣和信心。即在一定程度上讓學(xué)生“從做中學(xué)”、“從樂中學(xué)”讓音樂充滿人生，讓快樂伴隨終身。 音樂教學(xué)方法的審美原則音樂教學(xué)作為審美教育的一種方式和手段，有著與一般學(xué)科不同的教學(xué)方法。主要體現(xiàn)為：從感性入手，以情動(dòng)人，以美感人，重視教育的潛效應(yīng)。概括地說，它遵循著下面一些原則：（）參與性原則音樂教學(xué)的參與原則的基本涵義是：在音樂教學(xué)過程中，教育者創(chuàng)設(shè)良好的音樂藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，從而使他們獲得音樂審美體驗(yàn)。對于中小學(xué)生而言，在一定程度上，音樂藝術(shù)主要還不是一門知識(shí)，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)，一種音樂審美愉悅的體驗(yàn)，而沒有親身參與到音樂活動(dòng)之中的人，是不可能獲得這樣一種體驗(yàn)的。因此，音樂教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)音樂的過程，沒有學(xué)生主體的參與，就難有真正的音樂教學(xué)。音樂藝術(shù)在很大程度上說就是那種“只能意會(huì)，不可言傳”的東西，僅憑教師口頭傳授，而沒有學(xué)生的親身參與和體驗(yàn)，哪怕是音樂知識(shí)、音樂技能技巧，學(xué)生也是很難真正理解和掌握的，更不用說對音樂作品的欣賞與再創(chuàng)作了。只有當(dāng)學(xué)生參與到音樂活動(dòng)之中，與音樂融為一體，自己主動(dòng)地去探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)時(shí)，對音樂知識(shí)技能的真正理解和掌握，特別是對音樂的欣賞與創(chuàng)造，才會(huì)成為可能。貫徹參與原則進(jìn)行音樂教學(xué)，要求教師盡量地把音樂教學(xué)過程設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生主動(dòng)參與的音樂活動(dòng)，包括音樂鑒賞活動(dòng)、音樂表現(xiàn)活動(dòng)、音樂創(chuàng)作活動(dòng)等，同時(shí)將有關(guān)的音樂基本文化知識(shí)內(nèi)容融進(jìn)音樂活動(dòng)之中，讓學(xué)生順帶地學(xué)習(xí)。在音樂教學(xué)的活動(dòng)中，要確保學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位，學(xué)生是活動(dòng)的主角而不只是觀眾，教師是策劃人和欣賞者而不是裁判員或評委。教師應(yīng)為學(xué)生的參與活動(dòng)創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境，把學(xué)生從那種聽講式、沒有多少移動(dòng)余地的座位中解放出來。（）情感性原則音樂是情感藝術(shù)，音樂給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界。審美教育從本質(zhì)上講是一種情感教育。情感，是音樂審美過程中最活躍的心理因素，是音樂審美感受的動(dòng)力和中介。在音樂教學(xué)中牢牢地把握住情感性原則，不時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，會(huì)有效地打開學(xué)生的心靈之窗，使其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中，享受美感，陶冶淑性。師生之間和諧的情感交流是音樂教學(xué)優(yōu)化審美功效的重要標(biāo)志。藝術(shù)不能容忍說教，審美不能依靠灌輸，施教者與受教者憑借音樂審美媒介交流審美信息，這里沒有智力教育和道德教育那種權(quán)威性和強(qiáng)迫性，教學(xué)雙方完全是一種平等的關(guān)系。建立這種良好教與學(xué)的關(guān)系的關(guān)鍵在于施教者，音樂教師應(yīng)把感情的紐帶首先拋向?qū)W生，創(chuàng)造一種平等民主，相互交流的教學(xué)氣氛。（）愉悅性原則音樂作為人類最主要的精神食糧，人們之所以需要它，是因?yàn)樗軌蚪o人以愉悅，以享受，能使人在精神上產(chǎn)生愉悅和美感?？梢哉f，審美愉悅性，是音樂藝術(shù)的本質(zhì)特征之一。正是因?yàn)橐魳肪哂杏鋹傂?，人們才可能在心情舒暢的前提下去主?dòng)參與音樂審美活動(dòng)。所以說，保持學(xué)生的良好心境，使學(xué)生充分感受音樂的愉悅，這既是音樂教學(xué)能否獲得成功的一個(gè)前提條件，也是音樂教學(xué)的目的之一。音樂教學(xué)的愉悅性是審美教育發(fā)生情感體驗(yàn)和優(yōu)化效應(yīng)的心理機(jī)制。當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，最有利于形成優(yōu)勢興奮中心，使“學(xué)習(xí)是一種艱苦勞動(dòng)”披上一層樂于主動(dòng)接受的色彩。這種變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”的狀況，最適于在音樂教學(xué)中體現(xiàn)，這就是所謂“樂（音樂）即是樂（快樂）”的道理。音樂教學(xué)方法的趣味化和游戲化，不僅給學(xué)生帶來極大的快樂，而且會(huì)使他們對音樂發(fā)生濃厚的興趣，使“要他唱”變?yōu)椤八?，進(jìn)而產(chǎn)生持久的音樂學(xué)習(xí)動(dòng)力。 音樂教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn)音樂教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn)，其特征主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是聽覺環(huán)境和視覺環(huán)境的優(yōu)美，二是兩者間的和諧。這是創(chuàng)造良好音樂教學(xué)氣氛和情境的外部條件。音樂是聲音藝術(shù)，音樂教學(xué)的基本手段之一是聆聽。音響美，是創(chuàng)造良好聽覺環(huán)境的關(guān)鍵因素。音質(zhì)清晰、悅耳的音響給人的聽覺帶來快感，并誘發(fā)美感的產(chǎn)生。而糟糕的音響則使人生厭、煩躁。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)力避不良的音響產(chǎn)生，諸如錄音機(jī)的音量過大，音質(zhì)過尖，或不等音樂結(jié)束就“啪”的一聲中斷放音，彈奏音律欠準(zhǔn)的鋼琴、風(fēng)琴，讓學(xué)生吹奏由于簧片腐蝕而噪音疊出的口琴等。 一個(gè)美好的視覺環(huán)境對音樂教學(xué)也是重要的。音樂教室的布置應(yīng)優(yōu)雅、藝術(shù)化。座位的安排與樂器的擺放應(yīng)富有新意，誘人遐想。歌片、掛圖應(yīng)具有視覺欣賞的意義。其他教學(xué)手段（幻燈、錄像、多媒體等）的運(yùn)用無不應(yīng)遵循努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)審美氣氛與情境的原則。 七、 基礎(chǔ)音樂教育中，應(yīng)如何體現(xiàn)以審美為核心？中共中央國務(wù)院頒布的關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定把美育正式列入教育方針，從而明確了美育在學(xué)校教育中的地位。這對于作為實(shí)施美育重要途徑的基礎(chǔ)音樂教育，無異于撲面而來的春風(fēng)。它的重要意義在于，將極大地提高音樂教育實(shí)施美育的主動(dòng)性、自覺性，有利于音樂教育真正地實(shí)現(xiàn)以審美為核心。以美育為基本屬性的音樂學(xué)科，在其教育、教學(xué)形式與過程中，與其他學(xué)科有著顯著的區(qū)別，那就是：淡化教育活動(dòng)中那種赤裸裸的知識(shí)傳遞過程，代之以師生雙方主動(dòng)投入、互相吸引的情感交流活動(dòng)，并視這種活動(dòng)本身為教育目的之一。羅丹說“藝術(shù)就是感情”。音樂美，即是一種特殊的情感表達(dá)方式?；A(chǔ)音樂教育作為美育的重要途徑，其特質(zhì)就是情感審美。情與美的這種不解之緣，決定了基礎(chǔ)音樂教育的根本方式是：以情感人，以美育人。由于受傳統(tǒng)學(xué)科教育體系的影響，音樂教學(xué)很容易產(chǎn)生與音樂審美相悖的現(xiàn)象。諸如從樂譜和音符入手的識(shí)譜訓(xùn)練，從時(shí)值出發(fā)的節(jié)奏訓(xùn)練，著眼于音程、和弦的聽覺訓(xùn)練等等。這種理性的、枯燥的機(jī)械操練，不可能使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn)，學(xué)生厭煩這類學(xué)習(xí)是必然的。正確的途徑應(yīng)該是：把音樂教學(xué)作為一個(gè)審美感知和審美發(fā)現(xiàn)的過程。影響音樂審美的要素很多，下面我們從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等方面作簡要分析： 音樂教學(xué)內(nèi)容的審美因素音樂教學(xué)內(nèi)容是音樂教學(xué)的依據(jù)，是學(xué)生獲得音樂審美感受和體驗(yàn)的客觀條件。因此，選擇具有欣賞價(jià)值，能夠喚起美感的歌曲和樂曲作為音樂教材是極其重要的，它是實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)審美為核心的基礎(chǔ)和前提。音樂教材的審美因素包括：立意美、情境美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美等。比如一首好的歌曲教材總是貼近學(xué)生的生活，表達(dá)孩子們的心聲：或是蘊(yùn)含著一個(gè)美好的寓意，或是抒發(fā)一種溫馨的心曲，或托出一個(gè)美麗的夢幻，或展現(xiàn)一片熾熱的情懷。這種立意與情境之美對學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使之心靈萌發(fā)美的種子。同時(shí)，好的歌曲教材還應(yīng)具備“動(dòng)聽”、“耐唱”的特點(diǎn)，只有優(yōu)美的曲調(diào)，才能產(chǎn)生動(dòng)人、感人的藝術(shù)魅力，使學(xué)生聽了還想聽，唱了還想唱，百聽不厭，百唱不煩。這種曲調(diào)和音韻美磁石般地吸引著學(xué)生，久而久之，自然就形成了“潤物細(xì)無聲”的審美功效。音樂欣賞教材要體現(xiàn)經(jīng)典性與文獻(xiàn)性，展示人類音樂文化的精萃，展示美的結(jié)晶。器樂教材“美”的著眼點(diǎn)則在于簡潔、洗練地編配方面，通過配器，顯示其音色、織體的豐富之美，變化之美、和諧之美。音樂教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂教材的審美因素，將自己的音樂審美體驗(yàn)積極地溶入對教材的分析、處理之中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂審美動(dòng)力和審美渴望。 音樂教學(xué)方法的審美原則音樂教學(xué)作為審美教育的一種方式和手段，有著與一般學(xué)科不同的教學(xué)方法。主要體現(xiàn)為：從感性入手，以情動(dòng)人，以美感人，重視教育的潛效應(yīng)。概括地說，它遵循著下面一些原則：（）參與性原則音樂教學(xué)的參與原則的基本涵義是：在音樂教學(xué)過程中，教育者創(chuàng)設(shè)良好的音樂藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，從而使他們獲得音樂審美體驗(yàn)。對于中小學(xué)生而言，在一定程度上，音樂藝術(shù)主要還不是一門知識(shí)，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)，一種音樂審美愉悅的體驗(yàn)，而沒有親身參與到音樂活動(dòng)之中的人，是不可能獲得這樣一種體驗(yàn)的。因此，音樂教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)音樂的過程，沒有學(xué)生主體的參與，就難有真正的音樂教學(xué)。音樂藝術(shù)在很大程度上說就是那種“只能意會(huì)，不可言傳”的東西，僅憑教師口頭傳授，而沒有學(xué)生的親身參與和體驗(yàn)，哪怕是音樂知識(shí)、音樂技能技巧，學(xué)生也是很難真正理解和掌握的，更不用說對音樂作品的欣賞與再創(chuàng)作了。只有當(dāng)學(xué)生參與到音樂活動(dòng)之中，與音樂融為一體，自己主動(dòng)地去探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)時(shí)，對音樂知識(shí)技能的真正理解和掌握，特別是對音樂的欣賞與創(chuàng)造，才會(huì)成為可能。貫徹參與原則進(jìn)行音樂教學(xué)，要求教師盡量地把音樂教學(xué)過程設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生主動(dòng)參與的音樂活動(dòng)，包括音樂鑒賞活動(dòng)、音樂表現(xiàn)活動(dòng)、音樂創(chuàng)作活動(dòng)等，同時(shí)將有關(guān)的音樂基本文化知識(shí)內(nèi)容融進(jìn)音樂活動(dòng)之中，讓學(xué)生順帶地學(xué)習(xí)。在音樂教學(xué)的活動(dòng)中，要確保學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位，學(xué)生是活動(dòng)的主角而不只是觀眾，教師是策劃人和欣賞者而不是裁判員或評委。教師應(yīng)為學(xué)生的參與活動(dòng)創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境，把學(xué)生從那種聽講式、沒有多少移動(dòng)余地的座位中解放出來。（）情感性原則音樂是情感藝術(shù)，音樂給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界。審美教育從本質(zhì)上講是一種情感教育。情感，是音樂審美過程中最活躍的心理因素，是音樂審美感受的動(dòng)力和中介。在音樂教學(xué)中牢牢地把握住情感性原則，不時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，會(huì)有效地打開學(xué)生的心靈之窗，使其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中，享受美感，陶冶淑性。師生之間和諧的情感交流是音樂教學(xué)優(yōu)化審美功效的重要標(biāo)志。藝術(shù)不能容忍說教，審美不能依靠灌輸，施教者與受教者憑借音樂審美媒介交流審美信息，這里沒有智力教育和道德教育那種權(quán)威性和強(qiáng)迫性，教學(xué)雙方完全是一種平等的關(guān)系。建立這種良好教與學(xué)的關(guān)系的關(guān)鍵在于施教者，音樂教師應(yīng)把感情的紐帶首先拋向?qū)W生，創(chuàng)造一種平等民主，相互交流的教學(xué)氣氛。（）愉悅性原則音樂作為人類最主要的精神食糧，人們之所以需要它，是因?yàn)樗軌蚪o人以愉悅，以享受，能使人在精神上產(chǎn)生愉悅和美感。可以說，審美愉悅性，是音樂藝術(shù)的本質(zhì)特征之一。正是因?yàn)橐魳肪哂杏鋹傂?，人們才可能在心情舒暢的前提下去主?dòng)參與音樂審美活動(dòng)。所以說，保持學(xué)生的良好心境，使學(xué)生充分感受音樂的愉悅，這既是音樂教學(xué)能否獲得成功的一個(gè)前提條件，也是音樂教學(xué)的目的之一。音樂教學(xué)的愉悅性是審美教育發(fā)生情感體驗(yàn)和優(yōu)化效應(yīng)的心理機(jī)制。當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，最有利于形成優(yōu)勢興奮中心，使“學(xué)習(xí)是一種艱苦勞動(dòng)”披上一層樂于主動(dòng)接受的色彩。這種變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”的狀況，最適于在音樂教學(xué)中體現(xiàn)，這就是所謂“樂（音樂）即是樂（快樂）”的道理。音樂教學(xué)方法的趣味化和游戲化，不僅給學(xué)生帶來極大的快樂，而且會(huì)使他們對音樂發(fā)生濃厚的興趣，使“要他唱”變?yōu)椤八?，進(jìn)而產(chǎn)生持久的音樂學(xué)習(xí)動(dòng)力。 音樂教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn)音樂教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn)，其特征主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是聽覺環(huán)境和視覺環(huán)境的優(yōu)美，二是兩者間的和諧。這是創(chuàng)造良好音樂教學(xué)氣氛和情境的外部條件。音樂是聲音藝術(shù)，音樂教學(xué)的基本手段之一是聆聽。音響美，是創(chuàng)造良好聽覺環(huán)境的關(guān)鍵因素。音質(zhì)清晰、悅耳的音響給人的聽覺帶來快感，并誘發(fā)美感的產(chǎn)生。而糟糕的音響則使人生厭、煩躁。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)力避不良的音響產(chǎn)生，諸如錄音機(jī)的音量過大，音質(zhì)過尖，或不等音樂結(jié)束就“啪”的一聲中斷放音，彈奏音律欠準(zhǔn)的鋼琴、風(fēng)琴，讓學(xué)生吹奏由于簧片腐蝕而噪音疊出的口琴等。 一個(gè)美好的視覺環(huán)境對音樂教學(xué)也是重要的。音樂教室的布置應(yīng)優(yōu)雅、藝術(shù)化。座位的安排與樂器的擺放應(yīng)富有新意，誘人遐想。歌片、掛圖應(yīng)具有視覺欣賞的意義。其他教學(xué)手段（幻燈、錄像、多媒體等）的運(yùn)用無不應(yīng)遵循努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)審美氣氛與情境的原則。 八、基礎(chǔ)音樂教育為什么要把培養(yǎng)興趣作為重要理念？興趣是人對事物或活動(dòng)所表現(xiàn)出來的積極、熱情和肯定態(tài)度，并由此產(chǎn)生參與、認(rèn)識(shí)和探究的心理傾向。興趣是引起和維持注意的重要因素，對感興趣的事物，人們總會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，使活動(dòng)過程或認(rèn)識(shí)過程不是一種負(fù)擔(dān)。因此，興趣是學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力，是學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的精神力量。 興趣對于學(xué)習(xí)的重要意義，應(yīng)該說早已被人們所認(rèn)識(shí)，愛因斯坦的“熱愛，是最好的老師”即是一句至理名言。在基礎(chǔ)音樂教育中，把學(xué)生的音樂興趣培養(yǎng)作為音樂教學(xué)的首要任務(wù)和目標(biāo)，是基于這樣的認(rèn)識(shí)：就教育現(xiàn)狀而言，音樂教育由于沒有升學(xué)考試的外力推動(dòng)，學(xué)生對音樂的興趣就成為了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主要?jiǎng)恿ι踔潦俏┮粍?dòng)力，學(xué)生沒有音樂學(xué)習(xí)興趣，音樂課程就有可能成為虛設(shè)；就音樂教學(xué)而言，作為基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)音樂教學(xué)，其基礎(chǔ)性主要不是音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而是音樂學(xué)習(xí)興趣，或者說音樂興趣是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，因?yàn)椋瑳]有興趣做基礎(chǔ)，包括傳授音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能在內(nèi)的音樂教學(xué)的基本任務(wù)就難以完成；就終身教育而言，音樂興趣是學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件，即是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)音樂、享受音樂發(fā)展自身音樂能力的動(dòng)力催化劑。學(xué)校教育只是人生的一個(gè)學(xué)習(xí)階段，已經(jīng)步入終身學(xué)習(xí)時(shí)代的當(dāng)今學(xué)生，掌握學(xué)習(xí)方法比掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容更為重要?！皩W(xué)會(huì)音樂”為“會(huì)學(xué)音樂”，更需要把學(xué)習(xí)興趣歸還給學(xué)習(xí)者。因此，把音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給孩子，讓他們變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變接受學(xué)習(xí)為探索學(xué)習(xí)，便成為音樂學(xué)習(xí)中的首要問題。這個(gè)問題不解決，就不能使學(xué)生熱愛音樂，對音樂產(chǎn)生感情。如果通過九年義務(wù)教育連個(gè)音樂興趣都沒有在學(xué)生心中建立起來，那就不能不說我們的音樂教育在某種意義上是失敗了。如果我們的音樂課不能使學(xué)生喜愛，不能成為發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的需求，那么任何所謂“音樂學(xué)習(xí)”對孩子們來說都沒有意義。基礎(chǔ)音樂教育對音樂興趣培養(yǎng)的關(guān)注，必將帶來音樂教學(xué)內(nèi)容、方法、評價(jià)等方面的革新與變化。諸如改革教學(xué)內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)密性，過分注重經(jīng)典知識(shí)的傾向，加強(qiáng)音樂教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展及學(xué)生生活之間的聯(lián)系；改革教學(xué)過程中過分注重接受學(xué)習(xí)，被動(dòng)模仿的傾向，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、交流合作、探索發(fā)現(xiàn)等多種音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)；改革教學(xué)評價(jià)過分偏重知識(shí)、強(qiáng)調(diào)選拔的傾向，建立既關(guān)注結(jié)果更加重視過程的評價(jià)體系等等。這種圍繞著興趣培養(yǎng)的音樂教學(xué)改革，無疑會(huì)展現(xiàn)出一個(gè)音樂教學(xué)的新天地。讓學(xué)生每每帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂課堂，讓學(xué)生時(shí)時(shí)保持一種對音樂學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)，孩子們更學(xué)會(huì)“學(xué)海無涯樂作舟”，音樂課堂便成了學(xué)生精神上的家園，音樂將真正走進(jìn)孩子們的心中，成為其心靈里美好的東西。九、音樂創(chuàng)造作為課程基本理念，其具體涵義是什么？ 音樂是一種非語義的信息，音樂的這種自由性、模糊性和不確定性特征給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想像、聯(lián)想的廣闊空間。音樂藝術(shù)的創(chuàng)作、表演、欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)均體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造意識(shí)并伴隨著獨(dú)特的創(chuàng)造行為，因此，音樂是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一。音樂藝術(shù)的這一特質(zhì)，使音樂教育在發(fā)展孩子們的創(chuàng)造力方面表現(xiàn)出了極大的優(yōu)勢，這無疑為學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了良好的心理基礎(chǔ)。創(chuàng)造，對于基礎(chǔ)音樂教育的價(jià)值，已引起包括課程專家和學(xué)科專家在內(nèi)的眾多音樂教育界人士的廣泛關(guān)注，越來越成為廣大基礎(chǔ)音樂教育工作者的共識(shí)。因此，如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學(xué)內(nèi)容之中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學(xué)音樂教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容獨(dú)立出來加以強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)音樂教學(xué)才能夠獲得最大的教育效益。而且就世界范圍而言，音樂教育比較發(fā)達(dá)的國家、世界上著名的音樂教學(xué)法以及音樂教育家，也都十分重視音樂創(chuàng)造教學(xué)。在具體的創(chuàng)造教學(xué)中，要特別注意以下幾個(gè)問題： 第一，正確處理模仿與創(chuàng)造的關(guān)系。中小學(xué)生的音樂創(chuàng)造活動(dòng)常常是從模仿入手的，模仿是音樂創(chuàng)造的必經(jīng)之路。通過模仿，可能由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)造學(xué)習(xí)。 第二，分清即興創(chuàng)造與創(chuàng)作的異同。即興創(chuàng)造是指學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的感受而產(chǎn)生的一種音樂創(chuàng)造行為，是事先不必做準(zhǔn)備的臨時(shí)創(chuàng)作，它往往與即興表演聯(lián)系在一起。而創(chuàng)作或改編樂曲則需要經(jīng)過準(zhǔn)備孕育，在醞釀創(chuàng)意之后再進(jìn)行的加工塑形，最終成為一部音樂作品。即興創(chuàng)造與創(chuàng)作是音樂創(chuàng)造教學(xué)領(lǐng)域的有機(jī)組成部分，在教學(xué)中缺一不可，不能偏廢。第三，注意在音樂創(chuàng)造活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽覺，啟發(fā)學(xué)生想像自己的創(chuàng)造效果，先描述，再與實(shí)際音響對照，如此反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生的內(nèi)心聽覺與創(chuàng)造能力同時(shí)得到發(fā)展。特別需要指出的是，在關(guān)注對學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時(shí)，更要關(guān)注音樂教育方式的創(chuàng)新。學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，首先需要一種創(chuàng)造性的音樂學(xué)習(xí)。雖然，作為一個(gè)學(xué)