「五臟五色五行五味與養(yǎng)生參考」.doc

五色、五味、五臟、五官與五行的關(guān)系五行：金、水、木、火、土（順位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，）（隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水，）五色：白、黑、綠、紅、黃（向上對應(yīng)五行，下同）五味：辛、咸、酸、苦、甘五臟：肺、腎、肝、心、脾五官：鼻、耳、目、舌、口五色（注）：以豆為例，綠豆具有清熱解毒之功，入肝經(jīng)為木性；紅豆有補(bǔ)血、利尿、促進(jìn)心臟活動的功效，入心經(jīng)為火性；黃豆益氣補(bǔ)脾，入脾經(jīng)為土性；白豆含有較多的鈣質(zhì)，入肺經(jīng)屬金性；黑豆治消脹，下氣，性寒，入腎經(jīng)屬水性。再如：一個五行缺木的人，應(yīng)多吃綠色的食物，多穿戴綠色的衣服飾品，甚至多些接近綠色的東西。五味與五臟（注）：黃帝內(nèi)經(jīng)中有記載：食物的酸味與肝相應(yīng)，有增強(qiáng)肝臟的功能；苦味與心相應(yīng)，可增強(qiáng)心的功能；甘味與脾相應(yīng)，可增強(qiáng)脾的功能；辛味與肺相應(yīng)，可增強(qiáng)肺的功能；咸味與腎相應(yīng)，可增強(qiáng)腎的功能。但是，在選擇食物時，必須五味調(diào)和，這樣才有利于健康；若五味過偏，會引起疾病的發(fā)生。如：酸味太過容易造成肝氣太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太過又很容易造成心火太旺而克制肺氣（火克金）；甘味太過很容易造成脾胃過旺而克制腎氣（土克水）；辛味太過容易造成肺氣過盛而克制肝氣（金克木）；咸味過多很容易造成腎氣過盛而克制心氣（水克火）。五臟與五官（注）：人的五官與五臟也有直接聯(lián)系：肝開竅于目，心開竅于舌，脾開竅于口，肺開竅于鼻，腎開竅于耳。肝有病者，眼中必有病象，如眼黃，眼澀，畏光，流淚；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，會出現(xiàn)鼻塞，流涕，打噴嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖紅，或舌頭轉(zhuǎn)動不靈，吐字不清；腎有病者，耳中蟬鳴，或癢，或背，或聾。凡五官之病，中醫(yī)不僅治五官，更兼治五臟。附：各類食物與五臟滋補(bǔ)關(guān)系1酸生肝：酸味食物有增強(qiáng)消化功能和保護(hù)肝臟的作用，常吃不僅可以助消化，殺滅胃腸道內(nèi)的病菌，還有防感冒、降血壓、軟化血管之功效。以酸味為主的烏梅、山萸肉、石榴、西紅柿、山楂、橙子、均富含維生素C，可防癌、抗衰老，防治動脈硬化。2苦生心：古有良藥苦口之說，中醫(yī)認(rèn)為苦味食物能泄、能燥、能堅(jiān)陰，具有除濕和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的積累，治療各種瘡癥。3甘入脾：性甘的食物可以補(bǔ)養(yǎng)氣血、補(bǔ)充熱量、解除疲勞，調(diào)胃解毒，還具有緩解痙攣等作用，如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米面食品等都是補(bǔ)甘食物的不錯選擇。4辛入肺：中醫(yī)認(rèn)為辛味食物有發(fā)汗、理氣之功效。人們常吃的蔥、蒜、姜、辣椒、胡椒，均是以辛味為主的食物，這些食物既能保護(hù)血管、又可調(diào)理氣血、疏通經(jīng)絡(luò)，經(jīng)常食用，可預(yù)防風(fēng)寒感冒。但患有痔瘡便秘、神經(jīng)衰弱者不宜食用。5咸入腎：咸為五味之冠，百吃不厭。中醫(yī)認(rèn)為咸味食物有調(diào)節(jié)人體細(xì)胞和血液滲透、保持正常代謝的功效。咸味有瀉下、軟堅(jiān)、散結(jié)和補(bǔ)益陰血等作用，如鹽、海帶、紫菜、海蜇等屬于優(yōu)質(zhì)的咸味食物。中醫(yī)古籍對情緒和臟腑有如下記載：“怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎?！比梭w五臟失調(diào)會引起不同情緒反應(yīng)，反之，情緒又會影響五臟。所以保護(hù)身體，不狂喜、不大悲、不嗔怒、不驚不憂不恐，可以從懂得原理開始。情志：喜 對應(yīng)臟腑：心情志過激致病病機(jī)：“過喜”或“暴喜”會使心氣消耗過度。內(nèi)傷臟腑的病理表現(xiàn)：注意力下降，頭暈，心悸，入睡不深，時常驚醒。嚴(yán)重時可引起精神失常，或突然暈倒。調(diào)養(yǎng)方法：推拿按摩心經(jīng)或心包經(jīng)可使血脈通暢，心氣充沛，神志安寧。內(nèi)服中成藥：生脈飲、補(bǔ)心氣口服液。情志：怒 對應(yīng)臟腑：肝情志過激致病病機(jī)：“盛怒”、“暴怒” 導(dǎo)致肝氣亢奮，過度消耗肝血，使肝血不足，則出現(xiàn)陽亢而陰不足的病理狀態(tài)；“怒則氣上”，氣過升而不降，使氣機(jī)升降失衡，也會影響到肝及其他臟的功能。內(nèi)傷臟腑的病理表現(xiàn)：肝氣逆行，使得血液運(yùn)行失常，消化功能出現(xiàn)障礙，常出現(xiàn)腹脹腹痛腹瀉。嚴(yán)重時還可出現(xiàn)吐血、中風(fēng)等危及生命的情況。調(diào)養(yǎng)方法：推拿按摩肝經(jīng)和膽經(jīng)可以通暢肝氣，保持其正常的疏泄功能，調(diào)整血液和津液的運(yùn)行輸布暢達(dá)，使得情志舒暢?？梢宰灾畦坭矫肪诊?，配制方法：枸杞15克、烏梅10克、菊花10克，開水泡服。情志：憂 對應(yīng)臟腑：肺 情志過激致病病機(jī)：愁憂、情緒抑郁導(dǎo)致肺氣閉塞。憂愁的刺激量過大，或持續(xù)時間過長，就會使氣機(jī)閉塞而致病。內(nèi)傷臟腑的病理表現(xiàn)：肺氣阻滯，導(dǎo)致胸悶、氣短、呼吸不利，進(jìn)而出現(xiàn)喘促咳嗽等癥。情志:思 對應(yīng)臟腑:脾情志過激致病病機(jī):是指思維長時間的高度集中，思慮太過。氣血受阻，郁結(jié)在一處，不能通暢運(yùn)行到周身而致病。內(nèi)傷臟腑的病理表現(xiàn):氣機(jī)郁結(jié)則脾胃功能失常，消化吸收功能紊亂，出現(xiàn)食欲下降，食后腹脹，消化不良，便秘，腹瀉等癥狀。嚴(yán)重者則會有貧血、水腫、嚴(yán)重營養(yǎng)不良。 調(diào)養(yǎng)方法:推拿按摩胃經(jīng)腧穴可以強(qiáng)健脾胃功能，增強(qiáng)消化吸收功能，保證氣血在經(jīng)脈內(nèi)正常運(yùn)行。尤其足三里穴，是人體重要的保健穴，療效顯著。 可用中成藥：越鞠丸、參苓白術(shù)丸。情志:驚恐 對應(yīng)臟腑:腎 情志過激致病病機(jī):驚恐不是直接傷腎，而是先通過心的感受，繼而由腎承受。前者多傷及心神，后者則多傷腎氣。內(nèi)傷臟腑的病理表現(xiàn):恐懼不僅傷腎氣，還直接損傷腎精，驚傷心神，使諸臟氣血失調(diào)?？沙霈F(xiàn)精神萎靡、嗜睡、神經(jīng)衰弱、人體免疫力紊亂或低下、心悸、甚至休克、癡呆等癥。調(diào)養(yǎng)方法:推拿按摩腎經(jīng)腧穴和關(guān)元、氣海、命門、腎俞等全身強(qiáng)壯穴能調(diào)補(bǔ)腎精，有效延緩衰老，更能增強(qiáng)記憶力，提高工作效率和心理承受力?？煞谐伤帲毫兜攸S丸、金匱腎氣丸自制金櫻子茶：金櫻子10克、淮山藥20克、五味子10克代茶飲。五神與五臟 煙建華 北京中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)體系以五臟為主體，精神活動亦納入其中，不僅形成了神志五臟之內(nèi)涵(五臟又稱五神臟)，而且建構(gòu)了中醫(yī)神志學(xué)五臟藏神的理論系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)精神理論的學(xué)術(shù)特色，并為其臨床診治各種精神障礙疾患奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。心藏神 此論五臟之一的心與五神之一的神，認(rèn)為心在五神中所主之神是自覺意識，惟人獨(dú)有、因而是最后形成的、最高層次的神志機(jī)括，其主要活動內(nèi)容是“任物”，主持思維過程、情緒反應(yīng)及神志活動產(chǎn)生的聰明智慧等，因而總領(lǐng)魂魄，并賅意志，統(tǒng)制七情五志。心在五行屬火，素問解精微論說：“火之精為神”，故只有心神精明，火耀陽旺，才能驅(qū)散陰霾鬼魍夢幻，保持精神健康?；鹂宏柺ⅰ⒒鹞㈥枖《际切纳癫∽C的主要病機(jī)。由于自覺意識是人神標(biāo)志，所以心在神志系統(tǒng)突顯其要，并有助于其在整個生命領(lǐng)域的主宰地位，但二者是兩個層次的問題，不可混為一談。肝藏魂 肝在五行屬木，魂為木之精。素問陰陽離合論說：“天復(fù)地載，萬物方生未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽?！倍局疄槲?，正是根于陰而出于陽，有溝通陰陽之德。其母水，其子火，合于五臟，則乙癸同源、心肝同氣。合之于魂，以潛意識影響心神之靈拙，是心神的基礎(chǔ)，隨神往來則光明爽朗、聰明智慧，此陽界人間之事；神斂神衰，獨(dú)魂為動，則為夢、為幻，此陰間冥界之際。靈樞本神說：“肝藏血，血舍魂”，以魂歸血藏為論，故后世醫(yī)家有云：“魂晝?nèi)沼斡谀浚箘t歸于肝?！狈尾仄?肺在五行屬金，魄為金之精。魄是形體中感知、運(yùn)動本能，乃動物即有的低級生命機(jī)能，所謂形中有氣，知覺存焉，故靈樞本神說：“肺藏氣，氣舍魄?！钡堑倪@種本能，非魂不能激活，亦非魂不能達(dá)于心神，因而是心神“任物”的基礎(chǔ)；并與魂動靜離合，陰陽相成，則魄之遲速亦與魂有關(guān)。魂魄合則為實(shí)，在心神主導(dǎo)下開展健全的精神活動；離則為虛，失去心神主導(dǎo)，為夢、為幻。其中心神、魂魄的相互作用，亦體現(xiàn)了金、木、火之間的五行制化關(guān)系。脾藏意，腎藏志 意發(fā)于心、主于脾，其用為思，以其土德而貫余臟、調(diào)諸神。志發(fā)于心、主于腎，以水德沉靜、堅(jiān)毅而固志不移。意志二者相合是人類特有的精神活動，不僅能認(rèn)識事物、主動適應(yīng)事物，還能在一定程度上改造自己和事物。在神志活動中，它是心神主導(dǎo)的、能影響思維、心理情緒乃至于臟腑氣血的調(diào)控機(jī)制。正如靈樞本臟所說：“志意者，所以御精神、收魂魄、適寒溫、和喜怒者也。”“志意和，則精神專直、魂魄不散、悔怒不起、五臟不受邪矣?！笔堑兰宜f“識神”的代表。內(nèi)經(jīng)關(guān)于五臟五神的理論，主要是通過五臟的精氣活動、陰陽五行關(guān)系，探討與把握精神活動的機(jī)理與規(guī)律。它注重的是精神活動中各個部分、各種因素的整體關(guān)系，精神活動與軀體生理、乃至于生存環(huán)境的整體關(guān)系，五臟則被賦予這種機(jī)制及其障礙診治的主體，這與西醫(yī)學(xué)從腦髓神經(jīng)解剖形態(tài)及其物質(zhì)分泌來研究精神活動，在研究思路、方法上有著根本差別。按內(nèi)經(jīng)五臟藏神之理，解剖腦的機(jī)能可能被分為相對獨(dú)立又相互聯(lián)系的五個部分，分為五臟所主，而五臟主全神功能，可能還包括周圍神經(jīng)及其它與精神活動相關(guān)的眾多內(nèi)容。因此，在概念、理論的科學(xué)內(nèi)涵上大不相同，各成體系；在診治規(guī)范上，各具特色，各有優(yōu)劣。總之，“道不同”，各有存在價值，我們的同道完全不必自慚形穢，千方百計、費(fèi)盡心思挖掘幽潛于古代文獻(xiàn)中有關(guān)頭腦精神資料，來證明我們“自古有之”。其實(shí)，從甲骨文字、說文解字、爾雅釋詁都可以找出頭腦精神的聯(lián)系，從道藏南北朝、宋代文獻(xiàn)也可找出對腦觀察及其對精神、形體關(guān)系的記載，但在方法學(xué)上這與嚴(yán)格意義上的生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)研究相去甚遠(yuǎn)，更談不上形成相應(yīng)的概念、理論。因此，關(guān)于“心主神明”還是“腦主神明”的爭論，由于沒有可比性而毫無意義；改弦易轍，從腦髓解剖實(shí)體改造中醫(yī)神志理論，建立所謂的“中醫(yī)腦學(xué)”沒有必要，結(jié)果也必然徒勞無功。五臟養(yǎng)生法甚有講究，尤乘，字生洲，別號無求予。清代醫(yī)學(xué)家。早年習(xí)儒，后棄而習(xí)醫(yī)，從師于名醫(yī)李中梓。由于他學(xué)醫(yī)刻苦，肯于鉆研，重視防與治，不僅善于治病，亦善于養(yǎng)生。著有壽世青編上、下兩卷。尤乘對臟腑甚有研究，他在養(yǎng)生說中，提出了五臟養(yǎng)生要言，其論述概不用藥，主要講述攝養(yǎng)之法。他說：“療身不如療心”，認(rèn)為，人的生命以五臟為主體，協(xié)調(diào)臟腑的功能。是一條重要的養(yǎng)生法則。寡欲養(yǎng)心之道尤乘在養(yǎng)生說首先指出：“養(yǎng)心莫善于寡欲，目無妄視，耳無妄聽，口無妄言，心無妄動，貪嗔癡愛，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可過憂，既事不可留住，聽其自然，應(yīng)以自然，信其自去，忿怒恐懼，好樂憂患，皆得其正，以養(yǎng)心之法也?！庇瘸诉@一番話對于人們?nèi)粘Ｈ绾勿B(yǎng)心很有幫助。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“心”為“君主之官”。素問靈蘭秘典論中說：“心者，君主之官也，神明出焉?！敝赋隽恕吧衩鳌痹谒季S，調(diào)節(jié)行為和統(tǒng)帥全身生理活動等中的特殊機(jī)能，而這些都是由“心”所主?！靶恼撸迮K六腑之大主也?！薄爸髅鲃t下安，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷。”人有“七情六欲”，欲望過大，好高騖遠(yuǎn)，心神必然過于躁動，神不內(nèi)守，亂而不定，必然憂亂臟腑，耗傷氣血，輕則招生疾病，甚至催人衰老，減短壽命。尤乘告誡人們，欲使養(yǎng)心，就要“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?”戒怒養(yǎng)肝第一要務(wù)尤乘認(rèn)為，肝喜條達(dá)，有疏泄功能，能調(diào)暢人體氣機(jī)。他告誡人們：“怒易傷肝”。因?yàn)榉夼勺枞麣鈾C(jī)而不舒，使其疏泄條達(dá)功能失調(diào)。肝病易出現(xiàn)“薄厥”(相當(dāng)與中風(fēng))等病，多與愛生氣，易激怒有關(guān)。書云：大怒傷肝，血不榮于筋而氣激矣。氣激上逆，嘔血、飧泄、目暗，使人薄厥。名醫(yī)敘論曰：世人不終善壽，皆由不自愛惜，忿爭盡意，聚毒攻神，內(nèi)傷骨髓，外乏肌肉，正氣日衰，邪氣日盛，摧殘身心非淺也。陶淵明詩曰：怒氣劇炎火，焚和徒自傷。觸來勿與競，事過心清涼。編輯推薦：中醫(yī)養(yǎng)生的方法節(jié)食保養(yǎng)脾胃良方平素如何保養(yǎng)脾胃?尤氏主張節(jié)食。他說：“欲不可過，過則濕而不健，食不可過，過則壅滯而難化。因谷氣勝元?dú)?，其人肥而不壽，故宜常令欲少，少吃禽獸肉，茹素則心清而腸胃厚?！睆默F(xiàn)代養(yǎng)生說，尤氏的“節(jié)食”保養(yǎng)脾胃觀符合科學(xué)飲食原則。專家們研究，長期飽食有四大危害：1.營養(yǎng)過剩，導(dǎo)致肥胖，可誘發(fā)許多嚴(yán)重疾病，如高血脂、高血壓、動脈硬化、冠心病、腦卒中、糖尿病、脂肪肝、膽結(jié)石、痛風(fēng)等。所以，“肥而不壽，是百病之源”。2.使血液酸化，由于長期過食，體內(nèi)代謝增加，產(chǎn)生的酸性代謝產(chǎn)物過多而使血液酸化，而酸化的血液可誘發(fā)許多疾病，所以，醫(yī)學(xué)家們說：“萬病皆始于酸中毒”。3.產(chǎn)生過多自由基。長期過食，尤其是吃高脂肪、高膽固醇、高糖食物攝入過多，可促使身體產(chǎn)生過多的自由基。研究證實(shí)，自由基是引起衰老的“元兇”，它不僅促進(jìn)病理性衰老，還可以加速生理性衰老。4.引發(fā)老年性癡呆。研究發(fā)現(xiàn)，一種叫“纖維芽胞生長因子”的物質(zhì)可促進(jìn)腦動脈硬化，引發(fā)老年性癡呆。長期飽食，這種“纖維芽胞生長因子”物質(zhì)在大腦中積聚，使腦動脈發(fā)生硬化，引發(fā)老年性癡呆。本草綱目云：“飽食不節(jié)，殺人頃刻”。退庵隨筆中說：“所食欲多，心愈塞，年愈損。”美國抗衰老專家希爾嚴(yán)肅地指出：“長期飽食是用牙為自己掘墓，如果你為美食所誘惑，一味追求吃喝，那么，它的危害會進(jìn)入你身體的每一個細(xì)胞，最終會將你毀掉?！别B(yǎng)氣養(yǎng)肺要旨尤乘在養(yǎng)肺論中指出：肺主統(tǒng)帥一身之氣，而“七情之客，皆氣主之”，所謂調(diào)節(jié)七情以養(yǎng)氣就可直接養(yǎng)肺。此外，慎言語，節(jié)飲食，也可以防止肺氣耗傷。肺主一身之氣，是指人體一身之氣皆歸屬于肺，受肺之統(tǒng)領(lǐng)，凡元?dú)?、宗氣、衛(wèi)氣、營氣等，皆需要通過肺的呼吸得以敷布;而人體中各臟腑功能活動之氣及經(jīng)絡(luò)、營衛(wèi)之氣，皆賴肺的調(diào)節(jié)而實(shí)現(xiàn)其升降出入，發(fā)揮其特有的功能作用?？梢姡螢闅庵髟?。正如素問五臟生成中說：“諸氣者，皆屬于肺?！薄捌咔椤?，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是人的精神活動。素問陰陽應(yīng)象大論說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！彼貑柵e痛論說：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下驚則氣亂思則氣結(jié)。”尤乘說：“調(diào)節(jié)七情以養(yǎng)氣，就可直接對肺腑保養(yǎng)。因?yàn)榍橹镜姆N類與五行、五臟相配，素問陰陽應(yīng)象大論所說的：肝“在志為怒”，心“在志為喜”，脾“在志為思”，肺“在志為憂”，腎“在志為恐”。心病及肺，心氣不足，則血運(yùn)無力，從而導(dǎo)致肺之氣血不暢。脾病及肺，脾為氣血生化之源，肺的津氣依靠脾運(yùn)化生成水谷精微提供。如果脾氣虧虛，氣血生化不足，常引起肺氣不足。肝病及肺，肝的疏泄失常，