曾仕強《易經(jīng)的奧秘》.doc

曾仕強主講：易經(jīng)的奧秘（全文講義）第一集：何為易經(jīng)？要了解易經(jīng)首先從今天的題目開始，什么叫易經(jīng)？易經(jīng)是什么？所有文獻都這么記載：就是“易”是群經(jīng)之首，實際上這句話太客氣了，應(yīng)該是 “易”是群經(jīng)之始。為什么說易經(jīng)是群經(jīng)之首呢？因為不管是五經(jīng)或者六經(jīng)都會把易經(jīng)擺在最前面，所以叫群經(jīng)之首，實際上它是群經(jīng)之始，就是所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始，所以叫做群經(jīng)之始。所以這本書非常值得我們一起來探討。易經(jīng)是什么？這種答案大概只有中國人聽得懂，外國人是不太喜歡這樣的答案，怎么說都對，但是怎么說都只對一部分，不可能全對，因為易經(jīng)太大了，一個很大的像北京城這樣的都市，你從哪一條路進來都是進了北京城，可是進來以后還是摸不著頭腦，每一個人只講對一部分，很難把它講得很全，所以為什么老是見仁見智，各有不同的偏執(zhí)，就是因為每一個人他只看到一個角度。所以要研究易經(jīng)一定要有比較寬廣的包容性，要彼此尊重。易經(jīng)是怎么完成的？我們按照一般的說法，兩句話：【 “人更三圣，世立三古”漢書藝文志?！咳擞腥皇ト耍渲幸粋€是伏羲，然后把周文王跟周公他們父子一家人就算一個，這很合理，然后孔子。伏羲在什么時候？在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古，都是一樣的，它所經(jīng)歷的時間非常長，所經(jīng)歷的圣人也很多，所以應(yīng)該說起來易經(jīng)是屬于集體創(chuàng)造的。我想我們中國人差不多所有東西都是集體創(chuàng)作的，很少說是一個人把它整個完成的。易經(jīng)它是廣大精微，無所不包，有兩句話大家非常熟悉“其大無外，其小無內(nèi)”，大到?jīng)]有外面，夠大了吧！小到?jīng)]有里面，夠小的吧！我們今天很喜歡講系統(tǒng)，世界上最大的系統(tǒng)就是易經(jīng)。那這樣一本書到底是干什么的呢？我說出來有些人會不相信、有些人會嚇一跳，但是我相信各位把整個系列聽完以后你會恍然大悟，易經(jīng)是解開宇宙人生密碼的一部寶典，會不會覺得很夸張，你說現(xiàn)在那么多的科學(xué)家兢兢業(yè)業(yè)就是為了想解開宇宙的密碼，他們都還不敢說，怎么這么一本那么古老的書，它會做到這樣了不起的事情？所以大家心里頭就會想，那解開了沒有呢？如果沒有解開那不是空談嗎！你講了半天沒有效果那有什么用！我們大膽地向各位說明：解開了！孔子解開了以后，到現(xiàn)在 2500多年，只不過我們都是小用，從來沒有大用過。你看社會上流行的都是小用，所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我們聽不懂，他說：“人能弘道，非道弘人 ”。孔子說：宇宙的密碼已經(jīng)解開了，但是要靠人來把它發(fā)揚光大，而不是等待那個密碼來把你解開?！叭四芎氲馈笔侨艘グ堰@個密碼好好來運用，“非道弘人” 你不能在這躺著等它給你一些幫助，那是不對的。我們憑什么說到孔子的時候就已經(jīng)解開了宇宙的密碼呢？因為我們得到了三把鑰匙，一把鑰匙叫作“伏羲八卦”。家家戶戶幾乎都看過“八卦圖”，也都掛過，只是搞不清楚那是做什么的，那就是一把把宇宙的密碼打開的一個金鑰匙，我們拿在手上拿多久了？拿了七千年，但是沒有悟到，總以為那是很好玩兒的、可以辟邪，連外國人都跟著我們糊里糊涂的，外國人現(xiàn)在也掛“ 八卦圖”，但是你問他為什么？他說你們中國的玩意兒我怎么知道！伏羲的“八卦”告訴我們一個宇宙最基本的秘密叫作“陰陽”，你看科學(xué)家已經(jīng)感覺到物體一定有最小的構(gòu)成的基本元素，講得很多很多，就始終講不出“陰陽”這兩個字來，我們一天到晚在講陰陽陰陽，可是我們反而不知道這就是宇宙萬事萬物最基本的構(gòu)成元素?！瓣庩枴本褪菢?gòu)成宇宙萬事萬物最基本的元素。曾仕強第二把鑰匙：文王64卦。他告訴我們宇宙只有64個密碼，大家一定覺得那為什么是64呢？你不可以63嗎？不可以82嗎？誰說的，易經(jīng)講數(shù)講得非常多，但是現(xiàn)在的人用數(shù)學(xué)的觀念來看易經(jīng)的數(shù)，那差太多了。數(shù)是有生命的、數(shù)是活的，不是死的。同樣，數(shù)字會說話沒有錯，但它對西方人說一是一，二是二，對中國人它不會這樣說的，我現(xiàn)在講一句非常重要的話，大家經(jīng)常聽到，只是沒有在意，這件事情不過是一而二，二而一而已，什么叫一而二，二而一？我們等到講易數(shù)的時候，我們會把它說清楚。卦就是宇宙的個密碼，它是用數(shù)字來代表的，你有沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所有保險箱都是用數(shù)字的，凡是密碼一定離不開數(shù)字，但是現(xiàn)在我們所用的保險箱，它的數(shù)字是死的，一就是一，二就是二。但是宇宙的數(shù)它是變化的、它是活的。第三把鑰匙是孔子十翼，孔子刪書經(jīng)、詩經(jīng)，刪了一大部分，他會刪。他制定禮樂，他修了一部很難的書叫春秋，但是他看到周易，他很恭敬地贊美，他對這本書是用贊，他沒有刪，他讀完以后肅然起敬，贊周易，所以他就替周易裝上了十只翅膀，我們把它叫作十翼，他希望周易能夠飛起來，可惜到現(xiàn)在他的理想還沒有完成。周易飛起來以后是什么樣子？就是世界大同。我們現(xiàn)在是用西方的路子要走向地球村，這個也沒有關(guān)系??！因為功成不必在我嘛，你只要能完成人類和諧、大家和平發(fā)展，用什么方法其實我們都不反對的，所以下面的路子要靠我們自己來走，我們有這么好的寶藏，可是我們自己睡著了，我們醒不過來，現(xiàn)在是時候了。我先請問各位伏羲是誰？他是什么樣的一個人？我們可以用一句現(xiàn)代的話來描述伏羲：他是一位真正為人民服務(wù)的人，就叫伏羲。而外國人不太了解我們，都說中國人拜偶像，中國人自古以來從不拜偶像，我們只是對這些生前很熱心、真正提供人民最好服務(wù)的人（在他）死了以后感謝他、紀念他，如此而已。你看我們所拜的人哪一個不是生前為人民服務(wù)的人！我想我講這句話是有道理的，為人民服務(wù)是古今中外不可以改變的定律。為人民服務(wù)是古今中外不可改變的定律。曾仕強但是有真的有假的，有做得好，有做得不好的，真的做的好的（他）死后不能一筆勾銷，要永遠記住他，這是中國人的永生之道，不用通過宗教的。全世界的人都在追求永生，因為人不能說我活這幾十年我就走了，不甘心，我一定要想辦法永生。西方人找不到任何途徑，最后只有寄希望宗教，叫“信我者得永生”。中國人不必要，中國人是你活在大家的心中你就永遠不會死，你看孔子永遠沒有死過，他活在我們心中，伏羲永遠沒有死過，他活在我們心中。伏羲怎么會活在我們心中呢？因為他替當(dāng)時的人民解決了很大的問題，各位回想看看，當(dāng)初我們還沒有進入農(nóng)業(yè)社會，在農(nóng)業(yè)社會以前我們靠什么過日子？靠打魚、靠狩獵，一個人要出去打魚、要出去狩獵，他最怕的是什么？半路上碰到天氣很激烈地變化，我來不及逃，可能連命都沒有了，所以很多人就去問伏羲，說明天我要出去，天氣怎么樣？伏羲氏是全人類、全世界開設(shè)第一座氣象報告臺的臺長。這就對了嘛，他說明天是大太陽，你去好了；明天你要往南走，有雷，你要小心；你往西北走，大雨。剛開始大家是將信將疑，可是后來都覺得很對，越來問的人越多，他搞得沒有時間應(yīng)付，怎么辦？所以他就說，從明天開始，我在這棵樹上，我就掛了這么一個圖像，你就知道明天天氣是什么。伏羲跟老百姓講，這是什么？這是2、1、2，2、1、2就是人類有史，那時候還沒有歷史。就是我們所知道的第一個密碼，就叫212。212是什么？就是下雨。老實講它是什么道理，它是代表什么，都是后面人去把它說明的。伏羲氏得到了人民很大的信賴。他也逐漸地把他的氣象預(yù)報擴大，就變成了一直到今天我們都很熟悉的八卦了。伏羲他根據(jù)人民的需要，慢慢地推出不同的卦象。伏羲沒有一開始告訴這是什么那是什么，因為老百姓你跟他講太多，基本上是沒有用的。所以他只告訴（大家），你們記幾個數(shù)字就好了，跟今天打電腦完全一樣，叫做數(shù)位化時代，老早已經(jīng)開始了。我們不過是承接他的路線走下來而已。你看打電報也是用數(shù)字這樣打，對方就知道你說什么了。字是根據(jù)這個圖像來的，這個我一點不反對，所以叫做象形。后來我們從伏羲的八卦，我們慢慢地造出很多字來，這是事實。但是伏羲的用意是要告訴我們整個宇宙的狀況，讓我們知道怎么樣去適應(yīng)、怎么樣去改善。這個工作到現(xiàn)在還在持續(xù)進行中。伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況，讓人類知道怎么去適應(yīng)和改善。曾仕強后來有些老百姓跟他講，你老教我們背這些數(shù)字，我們有時候也會搞錯，你干脆告訴我們，它一定有什么道理。他說那好吧，既然你們想知道道理，我就告訴你，你真要把這張圖像（伏羲八卦）看懂了，你就完全懂得道理了。我們必須要說明伏羲八卦是什么：伏羲八卦就是我們經(jīng)常說的“無字天書”。易經(jīng)為什么叫做“無字天書”？因為伏羲氏當(dāng)年根本還沒有文字嘛，沒有文字，叫它怎么有文字呢？所有的字，實際上整部易經(jīng)也不過4000多字，都是后來有了文字以后，慢慢加上去的。所以當(dāng)時它是只有圖像沒有文字，叫做“無字天書”。沒有文字、沒有條條框框，不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把整個都想通了以后，才開始來畫卦的，所以我們對他那一畫，我們非常地恭敬，把它叫做：一畫開天。易經(jīng)是從開天辟地、今天科學(xué)叫做大爆炸說起，一直說到人類最后的狀況會是怎么樣，還沒有完全把它展開。為什么？因為我們還有很長的路要走，這本無字天書是今后人類生生世世要走，而不一定走得完的一個寶典。他用的方法是什么？伏羲用的三個方法，對我們中國人影響太大了：仰視，大家認為很輕松，頭一抬就看到天上了，你就會發(fā)現(xiàn)，這是人類專有的權(quán)力，動物沒有權(quán)力仰觀天象，這是人類獨有的，一切都有天象。中國人很會仰，但是仰到后來不夠高，仰得不夠高嘛，你再爬高一點，就看到天象了。俯視意思就是你照顧了別人，你也要照顧自己嘛。整部易經(jīng)都是從自己身上看出來的東西，所以后來我們講“萬物皆備于我”，我就是個小宇宙。你看自然界有山，人的山在哪里？人的山在這里，鼻梁就是山了。宇宙所有的東西，在你身上統(tǒng)統(tǒng)找得到，所以作為一個人不簡單。廣角比如我們照相用廣角，就是不能光看一個地方，你看天象，不能光看一個地方，你要多看一點，四方八面都要看一看，叫看得很周到，想得很周密，一點都沒有遺漏，這樣才叫做周易。周易這個“周”字，跟周朝沒有關(guān)系，但是大家都說有關(guān)系，有關(guān)系是因為什么？因為剛好周文王本家的朝代就叫周。其實我們應(yīng)該想一想，周文王是精通易理的人，他不會用他家的姓，冠在一本書上面，他不會做這種事，這是犯忌的。周是很周密、很周詳，而且它是周流不停的，往復(fù)循環(huán)、生生不息的，所以才叫周易。伏羲氏為什么去畫卦？為什么？很多人說他為了要造字，來推行文字教育，也不太對。如果伏羲為了造字，他的成就就很低。像倉頡就好了，倉頡把字造出來以后，倉頡的名氣跟伏羲那是不能比的，幸好伏羲沒有造字。我們是根據(jù)他的腳跡來造字，他沒有造字，因為他知道整個系統(tǒng)都是圖像、數(shù)字。好，我們現(xiàn)在講一句現(xiàn)代的話，大家都很接受：0、1，構(gòu)成浩瀚無窮的國際網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)呀，現(xiàn)代化呀，跟國際接軌呀。我們老祖宗七千年前就講：一陰一陽，產(chǎn)生宇宙萬象。一模一樣的，用詞不一樣而已，那時候沒有現(xiàn)在這些話。天底下本來就是陰陽陰陽，但是一陰一陽，不可以解釋成一個陰一個陽，那是大錯特錯，就那么一點點小錯，就會產(chǎn)生很多流弊，所以我們這次一定要把這些細節(jié)，都把它理清，不要有任何的誤解跟扭曲，以免辜負了這么一個很難得的、解開宇宙密碼的一部寶典。它靜靜地躺在那里，你不理它，它也不會理你。你理它，它不會拒絕你?？墒悄愕玫蕉嗌?，是你自己的事情，它幫不上忙。這才叫自然，這樣才是真正的自然。易經(jīng)是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。曾仕強所以我們中國人向自然學(xué)習(xí)，以自然為老師，再加上一句話，我們現(xiàn)在開始要記住，一切一切好不好、對與錯，都用合不合自然來檢驗它，應(yīng)該是最合適的。中國人所想的道理，都是從自然開發(fā)出來的，一句話講完了：向自然學(xué)習(xí)，以自然做老師。不要太狂妄了，按照人類愛怎么就怎么，那是不合自然的。那大家一定很關(guān)心，現(xiàn)在科學(xué)難道不可以嗎？當(dāng)然可以?？茖W(xué)是人類非常需要的東西。只不過西方人欠缺這種自然來引導(dǎo)他們的科學(xué)，就差這一點而已。就是中國人開始要用自然的法則，來規(guī)范現(xiàn)代的科學(xué)，讓它走上正道，讓它協(xié)助我們?nèi)嗣襁^幸福安康的日子。要用自然的法則，來規(guī)范現(xiàn)代科學(xué)，讓科學(xué)協(xié)助人民過幸福的生活。曾仕強這部寶典是我們的祖先，辛辛苦苦把它開發(fā)出來的，但是我們沒有申請智慧財產(chǎn)權(quán)。我們沒有，我們認為這是大家可以用的：用吧，我不收你任何費用。我覺得這才是做人的風(fēng)度。這才是大肚量。按照今天的說法，易經(jīng)可以說是自然科學(xué)。但是我們知道，有了孔子以后，這一部書，除了自然科學(xué)的部分，又另外加上一個“人倫道德”。我們易經(jīng)除了自然科學(xué)以外，我們又加上人倫道德，兩個東西合起來，才能夠表示整體的易經(jīng)。伏羲他原來是用符號來告訴大家天氣的變化，后來慢慢就知道，不是氣象而已，它有很多跟生活直接相關(guān)的東西，都會從里面開發(fā)出來?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)易經(jīng)有什么實際的意義嗎？我想這個問題也是很重要的。如果學(xué)了半天都沒有用，時間那么寶貴，拿來學(xué)干什么。我們可以講出很多很多，但是按照易經(jīng)的習(xí)慣，我們多半每次只會講三個。所以我們就提出下面三點，請大家參考：第一點 糾正似是而非的觀念。我們有太多的觀念是使我們腦筋不清楚的，可是我們自己不知道。我舉一個例子，像今天非常普遍，大家都認為這是對的，叫做自信。人應(yīng)不應(yīng)該有自信，這種話不能用有或者沒有來回答，易經(jīng)里面“自天佑之，吉無不利”，是包括自信在內(nèi)，但是我們中國人講到自，只講什么？只講自覺、只講自反、自省、自律，我們從來沒有講過自信?，F(xiàn)在年輕人太自我、太自信，一生都不會幸福的。因為人有可控制的部分，也有不可控制的部分?？煽刂频牟糠质遣僦谖?，但是不可控制的部分是操之在天。所以中國人的信心，是對老天有信心，而不是對自己有信心。我們多拐一個彎，你可以試試看，我們相信老天會保佑我這種人，如果老天不保佑我們這種人的話，那它保佑誰呢？只是這樣而已。如果把老天去掉，人有自信，那你試試看，你就會自大就會狂妄，就會過分的自我，然后人際關(guān)系很差，什么事情都做不好。我們可以舉出很多目前我們所謂的普世價值，其實是有待商榷的。這個一定要學(xué)完易經(jīng)以后才講得通。第二點 具有神秘性道德性神秘性是因為以前科學(xué)沒有發(fā)達，我們沒有辦法用科學(xué)來解釋它，所以只好用神道把它包裝起來，現(xiàn)在我們科學(xué)發(fā)達了，我們可以把易經(jīng)里面的神秘性，整個把它用現(xiàn)代化來詮釋。但是它的道德性，你是沒有辦法取代的，所以易經(jīng)的道德性在二十一世紀還會得到很大的發(fā)揚。第三點 求同存異。全球性它是必然的趨勢，誰也擋不了?？墒乾F(xiàn)在大家看到，凡是全球性的活動，都有人很激烈的抗爭，這是為什么？因為它會引起很多的疑慮，說全球化以后，會把本土的文化整個消滅掉，沒有一個地區(qū)的文化希望被消滅。這個時候大家就知道，只有像易經(jīng)，這么廣大包容的東西，我們四個字就解決了：求同存異。我們會尊重每個地區(qū)的文化，但是我們會在這當(dāng)中找出一個最大公約數(shù)，變成大同的基因，這個只有易經(jīng)做得到。要了解易經(jīng)，先從陰陽開始。這是伏羲氏最了不起，最難得的貢獻，我們很熟悉，但是我們經(jīng)常用錯了，所以我們下一講要好好地介紹，什么叫陰陽？陰陽是什么？謝謝大家。第二集 何為陰陽易經(jīng)中有64卦象，而這些看似復(fù)雜的卦象其實只包含著兩個符號一個是陰，一個是陽。曾仕強教授在上一講中說到，伏羲八卦圖告訴了我們一個宇宙最基本的秘密，陰陽是構(gòu)成宇宙萬事萬物最基本的元素。“天底下的變化就是一個陰一個陽”（曾仕強語）。那么，什么是陰？什么是陽呢？“白天是陽，晚上是陰。天是陽，地是陰。大拇指是陽，那陰呢？四個手指頭就叫陰?！保ㄔ藦娬Z）。陰陽之間是什么樣的關(guān)系呢？“陰中有陽，陽中有陰。它才有生命的?！保ㄔ藦娬Z） 為什么說中國人是陰陽合一的？又怎么能夠證明陰陽是構(gòu)成宇宙萬事萬物的基本元素呢？讓我們繼續(xù)跟隨臺灣師范大學(xué)曾仕強教授，一起來探索“易經(jīng)的奧秘”第二集何為陰陽?，F(xiàn)在要講什么叫陰陽。我們先從大家最熟悉的，晴天算不算陽？哦，大太陽，陽光很明媚，一定是陽。它出太陽，你自然就感覺到心情很愉快，做事情很奮發(fā)。陽本來就是向外擴張的，它不是向內(nèi)收縮的。你看一熱起來大家都是往外伸張，想多得到一點冷空氣嘛。可是，陰天下雨的時候，大家就縮了，開始縮起來，這樣才不會受寒。所以，一往外張你知道就是陽，一向內(nèi)收縮你知道是陰。慢慢地我們就把太陽叫做“陽” ，把月亮叫做“陰”。所以你要看什么時候月亮圓，什么時候月亮缺，你要看陰歷，你不能看陽歷。陽歷對不準的。陰歷，十五月一定很圓。一年有12個十五，12個月里面哪個月亮最亮？哪一個月？八月十五。月亮很亮的時候就有一點陽的味道，所以那天晚上大家就很不安寧，所以我們才說這天是中秋節(jié)，大家吃月餅，要一家和樂。這是非常了不起的一種措施。因為月亮它會引動潮水，它還會牽動我們?nèi)说母星?，它會的。我想我們中國人向自然學(xué)習(xí)的東西太多太多了。白天是陽，晚上是陰。所以一個人，白天你要精神好，要陽氣足，你才能夠做事情。到了晚上，你慢慢要陰起來，要讓它冷靜，然后才可以好睡覺。天是陽，地是陰。有不骨人會顛倒？大概不會。人活著，叫做“我還在陽間人死了，對不起，已經(jīng)歸陰了，就叫“歸陰”了。有誰死說“歸陽”了？歸陽了那到哪兒去了？死了就歸陰了嘛，這是很自然的現(xiàn)象?；钪褪顷枤庖惆?。好，我們看完外面，再看看里面，那就更有趣了。你把手伸出來，我問你，哪個是陽，哪個是陰？手心是陽還是陰？手心是陽，沒有人手心是陰的。手背才是陰。手心手背都是肉就表示它歸一嘛。你說我不要手背，那手心也沒有用；光要手心，手背也沒有用。它陰陽是不分開的。我們打手心，有沒有人說打手背？“來，把手背給我打”，那很殘酷嘛。打手心是愛護他，打手背是折磨他。你看不一樣了。為什么？手背打起來很痛，手心它肉比較多，而且它動得快。一打就收回來，這個（手背）它彎不了。前面活動性比較大的叫“陽”，活動性比較不厲害的、緩慢的就叫“陰”。這個人很奇怪，人的臉如果朝這邊的話，你那個活動面一定朝這邊。沒有人說我手心動不了，我手背很厲害。手背難道只抓自己的鼻子？你還能拿東西嗎？這非常好的配合的。這兩手哪一手是陰，哪一手是陽？同樣是手，怎么忽然間變得有陰有陽？很簡單，你常用右手的，右手就是陽，比較笨拙的這手就是陰。我是用左手的，那左手就是陽，這邊（右手）就是陰。這是相對的。還有更妙的。大姆指是什么？是陽還是陰？大姆指是陽。那陰呢？四個手指頭就叫陰。你慢慢就體會到，原來陽就是奇數(shù)，陰就是偶數(shù)。凡是天底下的數(shù)，成雙成對的，偶數(shù)的都叫陰，單一的都叫陽，13579都叫陽。這樣各位才知道為什么頭是陽，腳是陰。因為頭只有一個，它是奇數(shù)，所以叫陽。腳有兩只，偶數(shù)就叫陰。你慢慢聽到現(xiàn)在會發(fā)現(xiàn)，一切都是向自然去學(xué)習(xí)，我們不再做人為的操作。大家有空常做這樣的動作，對你身體非常好，非常好，因為它會使你全身的經(jīng)絡(luò)都帶動起來。陰陽它但是相對的，它不但會變動，而且它也是不可分割的。這點是非常難理解的，經(jīng)常會忘記，但是你都在用。因為我們受了太多的現(xiàn)代的教育，都說一切要分得清清楚楚。你看自然怎么分得清楚，我問你，你怎么分得清楚？白天跟晚上你分得清楚嗎？你根本分不清楚。白天、白天突然間晚（黑）了；黑夜、黑夜突然天亮了。它沒有一個很明確地說，像開燈一樣開了、關(guān)了沒有啊。今天亮得晚，明天亮得早，每天多少有點不一樣。一切一切它是分不開的。這個是發(fā)芽，這個是葉子。哪個是陽？哪個是陰？發(fā)芽是陽，因為它不斷地在成長。這個（葉子）就變陰。所以要摘，摘葉子，不要摘芽，摘芽是不仁道的。葉子你采幾個沒關(guān)系，也許回去還可以替我介紹給別人。那你說，你這不對，怎么把這個芽摘下來？沒有啊。我們講易經(jīng)的人不能違反自然，這個（發(fā)芽）是假的，這個（葉子）才是真的。真的芽我就不能摘了，一摘就是違反自然。假的芽做得很像而已，所以有真就有假，有假必有真，真真假假、虛虛實實就是陰陽。所以當(dāng)一個人太強調(diào)我這個是千真萬確的，就是告訴你不一定是真的。一下就很清楚了，要不他干嗎一再保證。凡是越強調(diào)的就是你內(nèi)心越虛，你才會講，否則你根本不用講。一個很守信用的人不會講說，我是守信用的人，他不會講。因為這對他來講已經(jīng)很習(xí)慣了。他就是這里騙那里騙都沒信用了，怕你一眼看穿他是騙子我從來不騙人就是常常騙人。陰陽是合一的。你學(xué)了易經(jīng)大概不太會上當(dāng)，就是你兩邊會兼顧。我們再往下看。這是1，是奇數(shù)，是陽，但是有幾個節(jié)??？兩個節(jié)，叫做“陽中有陰”。這是偶數(shù)，都是三節(jié)，陰的反而有三節(jié)，陽的只有兩節(jié)，很奇怪啊。所以，你以后看到這個（大拇指），你就會知道這是陽，因為它是奇數(shù)，但是這里有兩節(jié)，叫做“陽中有陰”。第三個，它切不開的。你說我只要大拇指，我不要這兩節(jié)，那大拇指永遠這樣，走路也這樣，晚上睡覺也這樣。所有人要剛?cè)岵?，你不能剛到底，你才剛得起來。你有柔才會剛，沒有柔你就剛不了，你根本就剛不了。這是偶數(shù)（四個手指），它是陰，但是它每一個手指都是三個節(jié)，叫做“陰中有陽”。你看這個很妙，只有一個大拇指，這有四個手指頭，但是它們功能是一半一半的。你如果大拇指沒有了，你要騎摩托車可能就很難，你怎么發(fā)動??？你想怎么發(fā)動啊？你想怎么發(fā)動??？你看猴子不如人靈光，就是它的手不靈活。所以，有時間多做這個動作，你全身就活絡(luò)起來。什么末梢神經(jīng)，反正你講得出來，它統(tǒng)統(tǒng)給你搞出來，你只要順乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你可以過很好的日子。這才叫易經(jīng)，它都在你的手掌中。如果還想進一步，那就更妙了。你算算這有幾個節(jié)？一個、兩個、三個、四個、五個、六個、七個、八個、九個、十個、十一個、十二、十三、十四個，這手也是十四個，十四加十四，二十八個，天上有二十八個星宿，都在你掌握之中的。所以天下大事秀才不出門他都知道了，就是稍微算一算，叫做“袖里乾坤”嘛，一點不稀奇的東西，只是沒有把道理說出來，你會覺得很神奇，把道理一說出來你覺得這個很簡單嘛。所以，要學(xué)易經(jīng)，你什么都可以學(xué)，但是先學(xué)道理。你把道理摘通了，你就不會走火入魔，你就不會被人家欺騙，你就不會上當(dāng)吃虧嘛。讀易經(jīng)讀出很多君子，讀易經(jīng)同樣讀出很多小人。而且小人很奇怪，他陰中有陽，他活躍得更厲害，一定要提防。所以，我們一方面告訴你，我們“害人之心不可有，但是防人之心不可無”，這也是陰陽啊。各位有沒有發(fā)現(xiàn)中國人講話經(jīng)常是陰陽同時講的，中國人是全世界唯一的同時講兩句話的人。這句話叫做陽，因為聽得見；這句話叫做陰。我們同時講兩句話，“不以成敗論英雄”，這里（心里）是什么？“成者為王，敗者為寇”?？纯茨恪安灰猿蓴≌撚⑿邸痹囋嚳?，看誰厲害？這句話（口中）告訴你“人同此心，心同此理”；這句話（心里）說“人心不同，各如其面”。最妙的就是（口中）“禮讓為先”，（心里）“當(dāng)仁不讓”。這個最厲害了。那你說到底要不要讓呢？只有一個答案：看著辦嘛。你懂得易經(jīng)，你完全了解中國人，到今天沒有改變。盡管我們今天講了很多西方的話，講了很多現(xiàn)在自以為是的話，都沒有用，因為這個（心）是不會改變的。這已經(jīng)變成我們血液里面的東西，叫做我們生命當(dāng)中的基因。你完全了解中國人他是陰陽合一的。陰陽是我們非常熟悉的觀念，但是它實在是內(nèi)涵太多，不容易完全去體會。因此呢，我們首先也提出三個重點，請大家參考。第一個重點，陰陽是相對的。如果沒有相對，你就不知道哪個是陰，哪個是陽。頭是陰是陽？要看你怎么說了。頭跟腳相對，那頭就是陽，腳就是陰。有相對才有陰陽，不是絕對地說，這個一定是陰，不一定。為什么？因為它陰陽會變動。陰的會變陽，陽的會變陰。所以，為什么“一”那么重要？一是非常重要的，你看九九還是要歸一。你再怎么長久去改變，最后還是要歸一的?！耙弧本褪窃c。陰陽它是相對的，它會變動，還有一個非常重要的，它是分不開的。有陰就有陽，跑不掉的，叫做“合一”。這個對我們中國人影響太大了。你看，我們中國人想事情都是合起來想，我們很少象西方那樣分開來看，我們很少。尤其是分科教育，越分越碎，分到最后支離破碎，只有知識而喪失了智慧。所以，我們現(xiàn)在口口聲聲要科技整合、科技整合，始終做不出來，就是分科以后分了出去，收不回來。這一分了以后，你就很麻煩了。你去看醫(yī)生，他問你掛什么科，糟糕了，我又不是醫(yī)生，我怎么知道掛什么科，治了半天才說你搞錯了，你應(yīng)該看這里才對。中國人就是去找醫(yī)生，中醫(yī)他通才，他會告訴你，你這是哪里引起的。因為全身是一個整體系統(tǒng)，不可分割的。而且更妙的就是，我們會針灸。我在英國的時候，很多英國同學(xué)一聽到針灸他就害怕，怎么拿針往身上亂插呢。有一些醫(yī)生他就跟我講，他說針灸是沒有道理的。我說，為什么沒有道理？他說，你針血管，那血不是流出來嗎？我說，我們不會針血管。針骨頭，根本針不進去。誰會針骨頭呢？那針肉有什么意思呢？我說，我們這些都不針。我們專針一種你們不懂的東西叫經(jīng)絡(luò)。他一聽經(jīng)絡(luò)他就傻掉了，因為你全身解剖找不到經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是你活著的時候才有，你一死，它氣門閉了，經(jīng)絡(luò)就沒有了。所以，有陽就有陰，有虛就有實，有看得見的就有看不見的，有摸得著的就有摸不著的。你看天上的飛機，它能隨便飛嗎？那怎么可以。它有航道?？墒?，你去看航道在哪里??？汽車的軌道我看得到，航道看得到嗎？航道是飛機飛過的時候，飛機不飛它航道就不見了。那就是天上的經(jīng)絡(luò)。不要相信一句話，說我親眼看到我才相信。因為我們都知道，眼睛所看得非常非常有限。伏羲氏他看看天，看看自己，看看四方八面，他是不是悟出一個什么東西來？這個圖叫什么圖？你叫它“太極圖”，好像也對也不對。你叫它兩儀圖“，又好象也對也不對。這個圖是后代的人用心去體會伏羲八卦，然后把它畫出來的，告訴我們幾件事情。一個，它是圓的。為什么不搞成方的呢？為什么這個圖要搞成圓的，不搞成方的？因為圓的東西，它容易變動。你看，所有的車輪都是圓的。你說不行，我這部車子比較特別，我的輪子就要方的。那你開不動，開不動活該嘛。第二個呢，宇宙一切一切都要求圓滿，不要去傷害別人。你看圓的東西就不容易傷害別人。一個有棱有角的人經(jīng)常跟人家吵架。所以，一定要圓。可是，圓不是圓滑。我們現(xiàn)在一想到圓就想到圓滑就完蛋了，絕對不可以圓滑，但是一定要圓通。同時，它也告訴我們，世界上不可能全陽，也不可能全陰，不可能。因為“孤陰不生，獨陽不長”。世界上只有男人，人類要毀滅的；世界上只有女人，人類也不見了。要生生不息，它必定要陰陽互動。所以，一句話，有好人就一定有壞人，你千萬不要疾惡如仇，壞人是殺不（完）的，好人也死不光的，你放心。永遠有好人，永遠有壞人，你必須要面對這個現(xiàn)實。你不能要求太理想，也不能完全走實際的路。慢慢大家會發(fā)現(xiàn)，陽它是代表一種理想，人生一定要有理想。但是，陰呢就是腳踏實地，一定要一步一步地去把它兌現(xiàn)，去把它實現(xiàn)。大家聽到現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)，天底下的變化就是一個陰一個陽，但是這一個陰一個陽，就是一個。所以，我現(xiàn)在問你，陰陽是一還是二？陰陽到底是一還是二？這是非常有趣的事。說一也不對，說二也不對，都不對。這個答案是中國人很能接受，但是外國人很排斥的，叫做“亦一亦二”，也是一也是二。因為它“一分為二”一定要“二合為一”?，F(xiàn)在的欠缺是“一分為二”以后，他不知道回補，一在先，二在后。你看你走路，你是兩只腳一起跳出去，那不跟僵尸一樣陰陰陰僵尸嘛，僵尸是歸陰的。人活著當(dāng)然一只腿，一只腿陽陽陽陽，是不是這樣？我問你。陽在先，陰在后。但這一句話引起很多很多的問題，就是男尊女卑，重男輕女。你看天高高在上，地低低在下，這本來是事實，但是天就比地尊貴嗎？有嗎？你沒有地，有天有什么用？沒有天，有地有什么用？它是相對的，它是不能離開的。為什么月球上面沒有人？為什么地球上面有人？什么道理？地球最大的功能，就是我們這塊土地它只做一件事情，就是把天牢牢地拉住，你不要跟我跑掉。因為你是我的“丈夫”，你跑掉我怎么辦？這門課沒有修啊，你看學(xué)校從小學(xué)到大學(xué)到博士班都沒有上這門課。地靠什么去拉住天？就靠地心引力而已嘛。她不說話。所以你看媽媽就是地，她不說話，爸爸都聽她的。你一說話爸爸就反感，你說那么多，你不說我都聽你的，很奇怪。因為大地不說話，結(jié)果老天都聽她的，就是因為她懂得把天捧得高高的你是天，你是我的夫君他就做牛做馬。女性同胞懂得易經(jīng)，你就知道把男人哄一哄，捧得高高的，他一輩子為你做牛做馬。但是這門學(xué)問我們都失傳了?！昂弦弧钡囊馑季褪恰瓣幹杏嘘?，陽中有陰”，它才有生命力，完全是陽沒有用。所以一個人你要脾氣很硬，硬到底，最后是氣死了，你還能做什么？你不能做什么。這樣，各位才知道，我們中國人練身體很少像西方人練到有肌肉的，我們很少。中國人都是練內(nèi)臟的，要讓它健康，外面無所謂，叫做“外柔內(nèi)剛”。胳膊一伸出來，這邊是陽，這邊是陰，所以你打自己，敲自己，這邊敲得重一點這邊千萬別使勁，一使勁微血管就出血了。像這些道理都是很自然的。當(dāng)然，有陽必有陰，不可能兩邊都陽，兩邊都陽就彎不進來了。所以中國人學(xué)了很多就是胳膊無論如何要向內(nèi)彎，你胳膊向外彎試試看，就斷了。它是“一體兩面，如影隨形”。因為我學(xué)易經(jīng)比較晚，我不像很多人十幾歲就開始學(xué)易經(jīng)，所以我不太主張用背的。人家問我為什么不背？我說，背錯了怎么辦？記錯了怎么辦？那不糟糕嗎？腦筋現(xiàn)在要記得太多東西，你整天背那個，什么事情都不要做了。因為它是寶典，寶典就是讓你查的，你要用就去查好了，放在腦袋里面干嗎？可是你不背不背，久了以后你就記住了，那記住多少算多少，才叫自然。我們中國人常講，一回生二回熟嘛，你不用背的，你根本不用背。你只要記住它的道理，你自然會畫得出來。我們會有一次讓大家自己來畫八卦圖，不用背，你一畫就是八卦圖。下面，我們先看這個表。這是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。你看，“太極”這四個字非常重要，就是“亦陰亦陽”，就是也是陰也是陽，也有陰也有陽。記住一句話：陰陽永遠分不開。一分開就麻煩了。你看，一劃開天，“天”里面有陰有陽，這邊有陽，這邊就有陰。我先說一句話，是跟我們每個人都有關(guān)系的。這個就叫“中”，上面就叫“華”。我們?yōu)槭裁唇小爸腥A”？我們?yōu)槭裁慈f變不離其宗？其實就是變來變?nèi)ルx不開“太極”。你怎么變都可以，就是太極不能變?！?中”就是你要守住“中道”，中國人不管你長成什么樣子，什么膚色，什么血統(tǒng)，我們都不管。我們只在乎你腦海里面有沒有這個“中”字，只要沒有這個“中” 字，你長得再像中國人，我們說這個人根本不是中國人。因為他腦筋已經(jīng)沒有“中”了。河南人到現(xiàn)在還說“中不中”，“中中中”，“中”就可以了，他是最了解中華文化的。你散出去，你不管到天涯海角，你到哪里穿什么衣服，過什么日子，都不在乎。我們只在乎你腦海里面有沒有易經(jīng)這套系統(tǒng)。所以，很多人說，叫“中國”是因為我們在全世界的中間，因為我們很自大。不會那樣的，不可能的。因為我們都知道地球是圓的，哪里是中心？誰也不知道哪里是中心。不要用字面上解釋事情。那“中”是什么呢？這句話我們要好好講了。中國人之所以叫“中國”，就是因為他一定要“中”，而“中”就是太極。太極是什么？太極是萬事萬物的總源頭?？鬃佑幸淮沃v說：吾道一以貫之。大家都很熟悉“吾道一以貫之”。那個“一”是什么？就是太極。我所講的道理統(tǒng)統(tǒng)是太極這個系統(tǒng)一路講下來的?？鬃拥摹耙回炛馈本褪恰爸小?，就是“仁”，就是“太極”。發(fā)出去可以講忠恕，講一大堆都可以，收回來就是一個“仁”字。其實“仁”就是陰陽，這邊“人”旁是陽，這邊兩劃是陰。最古老的“仁”字是一豎兩橫，就是一陽一陰，這是“仁”的古字，它沒有這一撇。這邊就是陽，這邊就是陰。寫的時候，你看，把陰寫到這邊來，叫做“女”，把陽寫到那邊去，叫做“子”，一陰一陽就是男女好合。其實很多字，它都跟陰陽是有相關(guān)的。兩性和合就叫“仁”，所以“仁”是做人的基礎(chǔ)，這就很清楚了。這句話就是說，人開始有兩個的時候問題就出來了只有一個人，那你罵誰啊，也沒有人好罵，只好去工作，只好自謀生活。有兩個就開始罵：“怎么不提水呢？”“我昨天提的。今天該你提了。”就開始爭吵了。所以，從兩個人怎么處得好，怎么和諧，這種出發(fā)點就出來了。因此，我們把它最后歸根到夫婦。這個大家好好去想一想，不是從父子開始，是從夫婦開始。夫婦關(guān)系處不好，其他都很難相處。你看，全家人睡覺的時候，你去查一查。全家人，彼此之間都有血統(tǒng)關(guān)系，只有睡在你旁邊的那個人沒有血統(tǒng)關(guān)系。其他不是父子就是父女，就是兄弟就是母女，有血緣關(guān)系比較放心嘛。不行，有血緣關(guān)系，你睡那個房間，我睡這個房間。我專挑一個跟我沒有血緣關(guān)系的人住在一起。你說妙不妙。就告訴你，如果連這個跟你血統(tǒng)不一樣的人你都能相處好的話，整個家就齊了，就齊了。一陽一陰就叫“仁”，就叫“中”，就叫“太極”。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，一個果仁，它栽進去以后，它就會發(fā)芽，就會又長出一個很茂盛的樹來，就靠那個“仁”而已。仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。這些道理我們慢慢都會把它分析出來，一切一切都是“太極”。所以，我們下一講就要講，為什么叫“太極”，你總要講出道理來。謝謝大家！第三集 何為太極太極是我們非常熟悉的一個名詞,這句話是從哪里來的,是孔子說出來的,孔子以前沒有人講這就是太極,因為孔子他是主張什么事情都要正名,你先把名給我定好了,然后名正就言順,名不正就言不順,他取名字是很謹慎的,他不會說我愛怎么講就怎么講,過兩天又改的,沒有，你看自從孔子把他定名為太極以后,2500年來沒有一個人改動它,就表示的的確確這個名字起得好，什么叫太極，太它是兩個字，一個叫做大，那一點就代表小，所以太極就告訴我們大極了而且又小極了，“其大無外，其小無內(nèi)”，大的找不到外面，小到找不到里面，孔子他非常了解伏羲，他說世界上有件東西大到?jīng)]有外面，小到?jīng)]有里面，那叫什么名字呢？所以他就說對的叫太極，起的好，你看我們家里面有一個人，大的時候非常大，小的時候非常小，這個人就叫太太，你說太太大不大，你說比誰都大，可是他有時候又比誰都小，所以當(dāng)人家太太要知道該大的時候才大，該小的時候就要小，看到公公婆婆你最小，關(guān)起門來只有你跟丈夫你最大，你就是會做媳婦的人，該大不大，該小不小，大小搞得一塌糊涂，這個媳婦就糟糕了，凡是有太的字都是同樣的意思，你說太上皇大不大，答案還是很標準的，很難講，皇帝敬重他，大，皇帝不甩他，誰都不理他，太上皇有沒有威嚴，講話算不算數(shù)，完全取決于皇帝，太監(jiān)也一樣，你說太監(jiān)大還是小，李蓮英這個太監(jiān)有誰比他還大的，那夠大的，可是有的太監(jiān)根本就是一輩子讓人吆喝東吆喝西，所以以后碰到太這個字，你要特別小心，因為他可大可小，那什么叫做太極呢，用現(xiàn)代話來講太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺。這個大平臺里面他有兩個部分，一個叫做陽的平臺，一個叫做陰的平臺，你看陽跟陰一分開那就變成兩個平臺，一個陽平臺一個陰平臺，它就合不起來，所以它陰陽一定要互動，有時候陰到陽這邊來，有時候陽到陰那邊去，然后他變動不居，才會生生不息，只有變動才有生命?？鬃诱f的話是什么？“易有太極，是生兩儀”易傳，他用這個生是非常奧妙的，因為什么叫做易經(jīng)？易經(jīng)就是生生不息的一部經(jīng)典就叫易經(jīng)，你看果然它生生不息生出很多經(jīng)典來，所有經(jīng)典都是它生出來的，西方人不太用這個“生”，他用“分”，西方人在研究這個宇宙他總有一個共同的點，如果沒有共同一個點的話，那所有東西都分割開來，那怎么能夠共同生活呢？你看動物跟植物它有他共同的地方，人跟動物也有共同的地方，人跟石頭也有共同的地方，我們用現(xiàn)代的話叫做基因，所以太極是什么？太極就是宇宙萬物萬象共同的基因，如果大家連一點共同的基因都沒有，那絕對處不來的，那一定分道揚鑣的，那宇宙就分裂了，宇宙是個整體，它不可能分裂，但是宇宙有動物，有植物，有礦物，有各式各樣的，說都說不完的，它們能夠和諧共處、條條有理，這當(dāng)中一定有共同的因素，全世界的科學(xué)家都在找這個東西，最早是找到原子，一切都是原子構(gòu)成的，好像很滿意的，很快就被打破了，原子算什么，原子一打破，里面還有更小的東西，可是老子多高明，老子只講三句話，“一生二，二生三，三生萬物”以后就不講了，道生一，道就是太極，太極就是兩儀，一跟二分不開的，西方一就是一，二就是二，所以他們采取一種分的態(tài)度，到今天都找不到一個完整的東西，中國人用這個“生”是很高明的，宇宙只有一樣?xùn)|西叫什么？叫自然，各位從現(xiàn)在開始講自然的時候，不要多一個 “界”字，自然界，那錯了，自然沒有界，只有國家才有界，只有地區(qū)才有界，植物界，動物界可以，自然是整合的東西，哪里有界，如果自然再分界，那就表示自然之外還有別的東西，那不可能，除了自然之外，沒有任何東西是主宰，所以中國人很相信天，天就是自然，自然就是主宰，我想這一點我們要感謝伏羲，因為這整個東西是伏羲開發(fā)出來的，所以我們現(xiàn)在要花一點時間來探討太極是怎么來的，伏羲氏他是個很動腦筋的人，他動腦筋動得很好，他用的方法就是觀察法，伏羲坐在哪里想一件事，他覺得太陽很奇怪，怎么早晨一定從東方起來，下午一定從西方下去，沒有一天錯誤，總有一天太陽打西邊出來的，就是沒有，這不很怪嗎，他就知道宇宙萬象，有一定的規(guī)律，不是亂來的，不是說高興出來就出來，不高興他就不出來，或者有一天從南邊出來，沒有，那他不相信，再看月亮，月亮圓圓圓它就開始缺了，缺缺缺它一定圓了，他跑到海邊去看潮水，漲潮漲潮一定退，退了又漲，漲了又退，他看樹木長長長，就死了，長長長，就死了，沒有例外，他就知道，宇宙有一定的規(guī)律，這個規(guī)律是什么，不是神，西方人就說這是神，我們沒有神，哪里有神，（如果）伏羲當(dāng)年說就是神在主宰，我們就完了，我們跟著倒霉，他說沒有，這是自然而然的一種規(guī)律，沒有任何事情有里面。所以老子才會講“道法自然”，道要法自然，我想這是非常重要的一句話，就是說從今天開始各位去判斷事非，你要知道凡是合乎自然的一定是對的，就算目前不對，終究會對，我們對吉兇的觀念是完全錯誤的，吉兇不是說你說吉就是對我好，兇就是不好，沒那回事，易經(jīng)里面所講的吉兇，吉就是順乎自然，叫吉，兇就是不順乎自然，叫兇，可是吉兇是會變的，剛剛開始非常好，所以你就很愿意去做，做了才知道壞了，因為禍福無門，它隨時在變，你看它很實在，一腳踩下去就落空了，這才叫變，不然什么叫變，很多人滿腦子都是變變變，他不知道變是怎么回事，所謂變就是很難預(yù)料，如果你一切都在掌控當(dāng)中有什么變呢，但是變的當(dāng)中有不變的東西，所謂變就是不變，不變就是變，你看塞翁失馬就告訴我們焉知非福、焉之非禍，禍福都是事后才知道的，事先很難知道，每次都說早知道，早知道就是想不到，才叫早知道，我們?yōu)槭裁蠢险f早知道，早知道，你下次還是早知道，你一輩子都在早知道，禍福無門，它是變動的，伏羲氏很難得就是看到宇宙萬象都在變，他會悟到說這個變的當(dāng)中有個不變的東西，那就叫做規(guī)律，做人一定要規(guī)規(guī)矩矩，按照規(guī)矩來做，不能投機取巧，所以在這種情況之下，伏羲氏他追究說，到底有幾個太陽，一天一個，一天一個，一天一個，那邊有那么大的場所，可以把太陽存在那里啊，那邊有那么多個太陽準備在哪里嗎，很奇怪的，而且他看到每天太陽都是同一個，很像嘛，他就悟到了只有一個太陽沒有兩個，那一個太陽從這邊下去，那從這邊下去怎么會跑到那邊呢？他就知道一切都是圓的，叫做圓道周流，循環(huán)往復(fù)，你看中國人對這些觀念老早就有的，歷史會重演，人是不斷的犯同樣的錯誤，除非你剎車，除非你改變，否則就這樣團團轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)一輩子，現(xiàn)在科學(xué)證明所有的軌道都是圓的，你看樹的年輪就是圓的，愛因斯坦告訴我們光線不是直直地走，光線是曲進的，可見那一條線是不得了的，那真是不得了，道理是直的，路永遠是彎的，你要達到目的，你走直路經(jīng)常是達不到目的，因為自然他本來就是彎彎曲曲的，你看河流沒有一下到東海的，各位我們中國的河流都是從西方發(fā)源的，然后向東流，如果是直的話那邊一出來馬上就到海里去，我們根本就沒有東西可用，這個河流彎彎曲曲流得慢，流得慢你才有水可用，你看山脈沒有說直的，（不然）你誰也爬不上去，它就這樣彎彎曲曲，你就慢慢爬，慢慢爬，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)上去了，各位如果有機會到海邊去看，海平面不是平的，絕對不是平的，這些話在易經(jīng)里面老早講過了，泰卦里面講得很清楚，叫做“無平不陂”，天底下所有的平，都是不平所造成的，你隨便找一個湖，湖面平不平？平，但是波浪起起伏伏，一旦平就叫死水，死水連魚都養(yǎng)不活，水里面能夠養(yǎng)魚就是因為他上面動了，天底下沒有一樣?xùn)|西是平的，同樣一個父母生下的小孩就是不一樣的，所以弟弟看哥哥老看不順眼，你怎么比我高，我哪天多吃點飯，我就是要比你高，他忿忿不平，中國人告訴你，人本來就不平等的，我們后天只是盡量讓他公平而已，你看我們多懂得自然。伏羲氏他看到這一切一切之后，他就想我用什么來表示這個宇宙自然的力量？這股力量用什么來表示，他看看老百姓我們那時候沒有文字，那沒有文字，一個小孩第一次打漁出去，回來之后很高興，全家人要慶祝一下第一閃打漁，然后就做個記號，或者拿根棍子說這是你打的漁，下次再打再加一條，他說這個好，所以他就畫了一個一，這個一是什么，就是宇宙一切一切它的自然的一個力量，就是這個一，我們就把他叫做一畫開天，那一就好了，怎么會生二呢？一生二表示一是二生出來的，還是二是一生出來的，其時兩句話都對，你看一個一，拉拉拉，拉到斷了就變二，一看不對接起來它又變一，一本來就是二，二本來就是一嘛，我在倫敦讀書的時候，我一個朋友他是準備拿數(shù)學(xué)博士的，好不容易快要讀到考試了，考試一及格他就拿到博士學(xué)位，那我們很關(guān)心他，就旁聽在旁邊，其中有一個審查委員就問他，1+1到底等不等于2？那個人一想，我好歹是個快要拿到數(shù)學(xué)博士的人，你問我這么簡單的問題其中必定有詐，所以他就站起來寫了一個黑板的數(shù)字，最后證明1+1不等于2,老實講數(shù)學(xué)是可以證明1+1不等于2的，沒有想到那個考試委員站起來說1+1就等于2啊，廢話，然后就什么都沒有了，讀了七八年啥都沒有，我當(dāng)時就跟他講你沒有讀易經(jīng)，所以你拿不到博士學(xué)位，要是我我準拿到了，他說真的？我說你不要泄氣，我給你一個啟發(fā)，你以后才知道怎么對付這種事情，任何人問我1+1是不是等于2我這么一回答你聽聽看，我說1+1在正常的情況下它是等于2的，但是在某些特殊的情況之下他是不等于2的，你如果讓我證明1+1等于2,我就證明給你看，你如果讓我證明1+1不等于2我也證明給你看，他馬上說不必了，學(xué)位給你，天底下的事情沒有絕對到說不可連貫的，沒有，對會變錯，錯會變對，因為我們根本不知道他的對錯，是事后才知道他的對錯的，這當(dāng)中有太多的波折了，伏羲氏他知道世界絕不是那么單純的，所以他就感覺到說，太陽既然從這邊下去，會從那邊上來，它一定有兩股力量，一股是把太陽拉下去的，一股把太陽拉上來，他一看果然是這樣，有一股力量把水拉上來叫漲潮，就有一股力量把水退下去就叫退潮，水還是那些水，上來，這邊多了那邊少了，一退這邊少了那邊又多了，他就那么些水，樹木長長長，他一定有什么東西下去，才會長出來，那就是果仁，如果連果仁都沒有那就長不了了，所以孔子為什么一直講仁，就是所有的果實里面有一個果仁，那果仁如果也爛掉的話，生命就斷掉了，就靠那個仁而已，所以他就知道光靠這一條線是不夠的，所以他就把同樣一條直線當(dāng)中一折斷就變成兩段了，就叫陰，最后他怎么定案的，最后他是從人的身體取得定案的，因為人那時候都沒有穿衣服，他一看男人跟女人有什么不同，男人女人也一樣都是人，可是一看不對啊，是有不同，男人多了一個你看就是一條線，就是生殖器官他是陽的，女人沒有這條，但是她有一個正好是陰的，男陽女陰，他說太好了，所以他就用兩個符號，從此沒有改變過，世界