2018屆高考語(yǔ)文第一輪總復(fù)習(xí)周周測(cè)07語(yǔ)基+詩(shī)歌鑒賞+論述文閱讀.docx

周周測(cè)07語(yǔ)基詩(shī)歌鑒賞論述文閱讀一、語(yǔ)基練習(xí)1依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國(guó)高等教育用不到十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的跨越，但大發(fā)展過(guò)程中，難免會(huì)_，出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。溪口村村委會(huì)提出，在旅游淡季積極開展果品銷售，將旅游業(yè)和果業(yè)的開發(fā)有效地結(jié)合起來(lái)，這與專家的意見(jiàn)_。濫挖天山雪蓮現(xiàn)象日益猖獗的原因之一是，違法者眾多且分布廣泛，而管理部門人手不足，因此執(zhí)法時(shí)往往_。A泥沙俱下不約而同顧此失彼B魚龍混雜不謀而合顧此失彼C泥沙俱下不謀而合捉襟見(jiàn)肘D魚龍混雜不約而同捉襟見(jiàn)肘2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A跟隨廣播學(xué)習(xí)英語(yǔ)不失為一種有效的方法，不過(guò)大部分電臺(tái)英語(yǔ)廣播的語(yǔ)速較快，對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人聽起來(lái)確實(shí)感到困難。B高校開展自主選拔錄取試點(diǎn)工作的初衷是擴(kuò)大高校的招生自主權(quán)，讓少數(shù)考分不夠但某一方面拔尖的專才能夠進(jìn)入高校深造。C針對(duì)農(nóng)村地區(qū)交通安全管理薄弱、力量不足，各地要依靠政府和基層組織，建立起農(nóng)村交通安全責(zé)任制，發(fā)揮交警隊(duì)的作用。D政府為了減輕流通企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)，蔬菜流通環(huán)節(jié)增值稅政策將擴(kuò)大到部分鮮活肉類產(chǎn)品，從而調(diào)動(dòng)流通企業(yè)的積極性。3填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)西塘最著名的不是那些橋，也不是鋪在地上只有薄薄一層的石皮弄，而是有“煙雨長(zhǎng)廊”之稱的廊棚。長(zhǎng)長(zhǎng)的沿著西塘河而建的“煙雨長(zhǎng)廊”有1 000多米，_，_。走在下面既無(wú)日曬雨淋之苦，又可盡覽水鄉(xiāng)煙雨秀色?！盁熡觊L(zhǎng)廊”其實(shí)只是西塘人家伸長(zhǎng)的屋檐。西塘人在水邊老屋里住著，也順便做一點(diǎn)買賣，他們或端著飯碗，或坐著板凳閑聊，偶爾跟路人點(diǎn)個(gè)頭，臉上的笑也是淡淡的，就像西塘河的水。A是眾多江南水鄉(xiāng)中一道最獨(dú)特的風(fēng)景線也是古鎮(zhèn)中獨(dú)一無(wú)二的建筑B是古鎮(zhèn)中一道最獨(dú)特的風(fēng)景線也是眾多江南水鄉(xiāng)中獨(dú)一無(wú)二的建筑C是眾多江南水鄉(xiāng)中獨(dú)一無(wú)二的建筑也是古鎮(zhèn)中一道最獨(dú)特的風(fēng)景線D是江南水鄉(xiāng)中獨(dú)一無(wú)二的建筑也是眾多古鎮(zhèn)中一道最獨(dú)特的風(fēng)景線4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)25個(gè)字。從全球范圍看，智慧城市建設(shè)各有偏重：以“數(shù)字城市”為中心的“科技型智慧城市”，重點(diǎn)是先進(jìn)信息通信技術(shù)研發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，_；以“智能管理”為中心的“管理型智慧城市”，_，以提升城市管理和運(yùn)營(yíng)的效率；_，重點(diǎn)是信息通信技術(shù)在文化消費(fèi)生活中的應(yīng)用，提升城市的宜居度和人文關(guān)懷。我國(guó)現(xiàn)階段的情況是，科技型智慧城市建設(shè)是主流，管理型智慧城市建設(shè)雖然漸被重視，但與人們的需求還有一定距離，人文型智慧城市建設(shè)無(wú)論是政府還是市場(chǎng)都關(guān)注較少。5下面是中國(guó)郵政邀請(qǐng)黃永玉先生設(shè)計(jì)的2016年一套兩枚猴票丙申年的主體圖形。請(qǐng)選擇其中的一幅，簡(jiǎn)要介紹畫面內(nèi)容，并說(shuō)明圖形寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。答：_二、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。梅花唐崔道融 數(shù)萼初含雪，孤標(biāo)畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。 橫笛和愁聽，斜枝倚病看。 朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘。1本詩(shī)前四句描繪了梅花怎樣的形象？答：_2詩(shī)的后四句是如何表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)花憐花的情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_三、論述文閱讀(一)閱讀下面的文字，完成13題。在人類發(fā)展過(guò)程中，隨著社會(huì)分工的日益精細(xì)，社會(huì)生產(chǎn)便日益明顯地區(qū)分為物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)兩大部分。社會(huì)分工促成了物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者的分化，兩種生產(chǎn)力因而在自身相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展中逐步形成了有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。物質(zhì)生產(chǎn)力主要面對(duì)人同自然的物質(zhì)關(guān)系，具有實(shí)用的、基礎(chǔ)的、物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)品格；而文化生產(chǎn)力則主要是“精神方面的生產(chǎn)力”。馬克思將語(yǔ)言、文學(xué)、技術(shù)能力等歸于后者，使其顯現(xiàn)出更偏重于人類人文關(guān)系的特征和品格。兩種生產(chǎn)力密切相關(guān)、不可分割。文化生產(chǎn)力具有其精神生產(chǎn)的獨(dú)特性，是社會(huì)意識(shí)、心理、關(guān)系等方面的文明發(fā)展成果，具有突出的意識(shí)形態(tài)特征。同時(shí)在文化生產(chǎn)力中，生產(chǎn)主體將自身強(qiáng)烈的主觀因素，諸如思想、意志、情感、愿望等浸透于全部文化生產(chǎn)過(guò)程，以某種有形無(wú)形的方式體現(xiàn)在產(chǎn)品中。文化生產(chǎn)同其他生產(chǎn)一樣，也是實(shí)踐主體通過(guò)勞動(dòng)，將一定的材料加工改造為新存在物，因此文化生產(chǎn)的過(guò)程也同樣是產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程。 二十世紀(jì)五六十年代開始的電子時(shí)代智能生產(chǎn)力，顯著標(biāo)志是文化與經(jīng)濟(jì)、科技嶄新關(guān)系的建立，其重要特征是“文化的經(jīng)濟(jì)化、科技化”和“經(jīng)濟(jì)、科技的文化化”，及由之產(chǎn)生的當(dāng)代文化、科技、經(jīng)濟(jì)的一體化趨勢(shì)。 隨著傳媒高速發(fā)展和信息時(shí)代來(lái)臨，文化生產(chǎn)已日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活的一部分，成為復(fù)雜科技化的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的一部分。像影視出版、體育比賽，乃至廣告娛樂(lè)、信息傳播等產(chǎn)業(yè)，已越發(fā)成為龐大的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要部分，文化進(jìn)入市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)，文化中融入經(jīng)濟(jì)、科技、商品的要素，其本身已具有經(jīng)濟(jì)力、科技力，已成為生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要，已成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。 文化生產(chǎn)力代表未來(lái)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的方向。隨著社會(huì)迅速發(fā)展，人的社會(huì)需要不斷提高。在基本物質(zhì)層次滿足的基礎(chǔ)上，人們更多地關(guān)注文化、精神和心理上的需要，因此人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加，如人們對(duì)書籍、音像、藝術(shù)品的需求，對(duì)娛樂(lè)、旅游、信息與網(wǎng)絡(luò)等服務(wù)的需求。 文化作為一種精神方面的生產(chǎn)力，必然內(nèi)含著自身獨(dú)特的生產(chǎn)方式，既有其獨(dú)特的發(fā)生發(fā)展史以及對(duì)生產(chǎn)者精神創(chuàng)造能力的內(nèi)在要求，也有對(duì)生產(chǎn)對(duì)象的內(nèi)在要求，同時(shí)還受生產(chǎn)條件包括物質(zhì)技術(shù)水平的限制。 經(jīng)濟(jì)的一體化、全球化，高新科技特別是信息媒體技術(shù)的發(fā)展，使人們對(duì)文化發(fā)展投以極大的關(guān)注。更多的國(guó)家民族認(rèn)識(shí)到文化對(duì)當(dāng)代生活的巨大影響和制約。各國(guó)普遍關(guān)注文化在人類發(fā)展中的極重要的作用。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族文化的一部分，而脫離人文背景的發(fā)展沒(méi)有靈魂。人類發(fā)展不僅包括得到商品和服務(wù)，還包括過(guò)上充實(shí)、滿意、有價(jià)值和值得珍惜的共同生活。因此，文化作為發(fā)展手段盡管很重要，但它最終不能降到只作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者這一次要地位。無(wú)疑，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)也將是文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)，文化生產(chǎn)力的發(fā)展已成為二十一世紀(jì)核心的話題之一。(有刪改)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A物質(zhì)生產(chǎn)力具有實(shí)用的、基礎(chǔ)的、物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)品格。主要面對(duì)人同自然的物質(zhì)關(guān)系，而文化生產(chǎn)力則主要是“精神方面的生產(chǎn)力”。B文化生產(chǎn)力和物質(zhì)生產(chǎn)力密切相關(guān)、不可分割，它是社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理等精神方面的文明發(fā)展成果。C龐大的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的形成，說(shuō)明文化已成為生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分，也說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要。D和其他生產(chǎn)一樣，文化生產(chǎn)也是由實(shí)踐主體通過(guò)特定方式的勞動(dòng)完成的最富精神性的生產(chǎn)，具有明顯的特性。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A人類發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)分工，促使物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者的分化，也同時(shí)產(chǎn)生了文化方面的生產(chǎn)力和物質(zhì)方面的生產(chǎn)力。B建立文化與經(jīng)濟(jì)、科技的嶄新關(guān)系是進(jìn)入電子時(shí)代智能生產(chǎn)力的顯著標(biāo)志，三者的一體化趨勢(shì)是其重要特征之一。C文化生產(chǎn)力有其獨(dú)特的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)主體將自身強(qiáng)烈的主觀因素浸透于全部文化生產(chǎn)過(guò)程，以某種有形無(wú)形的方式體現(xiàn)在產(chǎn)品中。D當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)普遍關(guān)注文化在人類發(fā)展中的作用，這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展如果沒(méi)有人文背景，就只是一種沒(méi)有靈魂的發(fā)展。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A文化生產(chǎn)力代表未來(lái)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的方向，當(dāng)基本物質(zhì)需求得到滿足后，人們更多地關(guān)注文化、精神等需求。B文化生產(chǎn)既包含了對(duì)文化生產(chǎn)者精神創(chuàng)造能力和生產(chǎn)對(duì)象的內(nèi)在要求，也受到物質(zhì)條件的限制，因此文化生產(chǎn)不是純粹的精神勞動(dòng)。C在信息時(shí)代，一個(gè)國(guó)家不能將文化置于次要地位，不能將文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者。D現(xiàn)代社會(huì)，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和生活的影響巨大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成為民族文化的組成部分，因此，文化生產(chǎn)力的發(fā)展成了世界各國(guó)的一個(gè)核心話題。(二)閱讀下面的文字，完成46題。如果說(shuō)工業(yè)3.0要解決的是生產(chǎn)效率與消費(fèi)效率之間的矛盾，那么，以“互聯(lián)網(wǎng)”為特征的工業(yè)4.0則很可能會(huì)打破先生產(chǎn)后消費(fèi)的傳統(tǒng)思維，甚至?xí)屔a(chǎn)與消費(fèi)之間的鴻溝逐步消除。 在工業(yè)4.0階段，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)是“互聯(lián)網(wǎng)”，而不再是“互聯(lián)網(wǎng)”。一個(gè)“”位置的變化耐人尋味。過(guò)去，無(wú)論信息化帶動(dòng)工業(yè)化還是二者深度融合，都是“互聯(lián)網(wǎng)”概念，即傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是主體，互聯(lián)網(wǎng)只是工具。 工具的最大特點(diǎn)是被動(dòng)。再好的工具，只有被利用才有價(jià)值。工具化是工業(yè)3.0階段互聯(lián)網(wǎng)的主要特征。在3.0階段，互聯(lián)網(wǎng)作為具有革命性的工具，的確可以擴(kuò)大和提升信息交流的空間與速度，從而讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不僅生產(chǎn)效率繼續(xù)有所提高，而且消費(fèi)效率獲得極大提升。特別是網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)的建立，讓消費(fèi)過(guò)程變得更加高效、便捷。如果說(shuō)以蒸汽機(jī)和電氣化為代表的工業(yè)1.0和2.0所運(yùn)用的是力學(xué)原理，解放的是體力，解決的是產(chǎn)能，那么以信息化為代表的3.0運(yùn)用的則是數(shù)字手段，延伸的是人類的視覺(jué)和聽覺(jué)，主要解決的是生產(chǎn)效率和消費(fèi)效率之間的矛盾。在這一時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)仍然是工具，因此傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基本形態(tài)并沒(méi)有因互聯(lián)網(wǎng)的加入而改變。 在工業(yè)4.0階段，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不僅是傳統(tǒng)意義上的信息網(wǎng)絡(luò)，它更是一個(gè)物質(zhì)、能量和信息互相交融的物聯(lián)網(wǎng)，傳遞的也不僅僅是傳統(tǒng)意義上的信息，還可以包括物質(zhì)和能量的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)自身的演進(jìn)導(dǎo)致了它角色的變化。某種意義上講，今后的互聯(lián)網(wǎng)已不再是一般意義上的工具，它會(huì)上升為矛盾主體，從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售到售后的全流程對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)則可能變?yōu)楸弧啊钡膶?duì)象。 互聯(lián)網(wǎng)的去工具化在百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛主動(dòng)涉足傳統(tǒng)制造業(yè)時(shí)已初現(xiàn)端倪。而互聯(lián)網(wǎng)給傳統(tǒng)制造業(yè)帶來(lái)的顛覆在發(fā)達(dá)國(guó)家也已經(jīng)出現(xiàn)。 美國(guó)的某款新能源汽車，由于運(yùn)用了物聯(lián)網(wǎng)概念，已經(jīng)取消了傳統(tǒng)的4s店商業(yè)模式，不僅銷售不需要，甚至保養(yǎng)、維修也不再需要4S店。因?yàn)榘l(fā)達(dá)的物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)讓生產(chǎn)者能掌握售出汽車的各種數(shù)據(jù)，甚至輪胎該更換或者哪個(gè)零件可能出了問(wèn)題，廠家比用戶還清楚，可以隨時(shí)隨地上門服務(wù)。 率先提出工業(yè)4.0概念的德國(guó)走得更遠(yuǎn)。如今在德國(guó)一些城市的街頭，停著不少有特殊標(biāo)識(shí)的汽車，只要你是會(huì)員，就可以用一張卡片把任意一輛車開走，辦完事停在路邊走人即可，而你駕駛車輛的所有數(shù)據(jù)會(huì)及時(shí)傳回車廠，相關(guān)費(fèi)用會(huì)從你的賬戶扣除。這一模式未來(lái)很可能顛覆傳統(tǒng)汽車的銷售模式，很多人今后不必再買車；而類似奔馳、寶馬這類傳統(tǒng)制造企業(yè)，也很可能會(huì)演變成汽車服務(wù)提供商 據(jù)悉，格力集團(tuán)為應(yīng)對(duì)小米手機(jī)的挑戰(zhàn)，也開始生產(chǎn)手機(jī)。但是，如果格力還用傳統(tǒng)制造思維去生產(chǎn)智能手機(jī)，就可能還會(huì)停留在3.0甚至2.0時(shí)代。4下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A工業(yè)3.0時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率繼續(xù)有所提高，消費(fèi)效率得到極大提升，而互聯(lián)網(wǎng)只是被動(dòng)使用的工具。B工業(yè)4.0時(shí)代，先生產(chǎn)后消費(fèi)的傳統(tǒng)思維很可能會(huì)被打破，同時(shí)生產(chǎn)與消費(fèi)之間的鴻溝會(huì)隨之消除。C工業(yè)1.0時(shí)代和2.0時(shí)代運(yùn)用的是力學(xué)原理，通過(guò)體力的解放和產(chǎn)能的解決，來(lái)促使產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率提高。D分別以蒸汽機(jī)、電氣化、信息化為代表的各工業(yè)階段，解決的問(wèn)題不同，但傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基本形態(tài)沒(méi)有變化。5下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A4.0時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)，不是傳統(tǒng)意義上的信息網(wǎng)絡(luò)，而是一個(gè)物質(zhì)、能量和信息相交融的物聯(lián)網(wǎng)，傳遞物質(zhì)、能量的信息。B某種意義上，互聯(lián)網(wǎng)今后不再是一般意義上的工具，它會(huì)從設(shè)計(jì)到售后全流程對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造，上升為矛盾主體。C互聯(lián)網(wǎng)顛覆傳統(tǒng)制造業(yè)的現(xiàn)象在發(fā)達(dá)國(guó)家已出現(xiàn)；國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)巨頭主動(dòng)涉足傳統(tǒng)制造業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)去工具化已初現(xiàn)端倪。D美國(guó)某款新能源汽車生產(chǎn)者運(yùn)用了物聯(lián)網(wǎng)概念，取消了4s店的商業(yè)模式，自己銷售產(chǎn)品并提供保養(yǎng)、維修等各項(xiàng)服務(wù)。6根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A區(qū)別“互聯(lián)網(wǎng)”與“互聯(lián)網(wǎng)”的主要依據(jù)，是互聯(lián)網(wǎng)在解決生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾中，究竟處于主體地位還是被動(dòng)地位。B在“互聯(lián)網(wǎng)”階段，廠家可通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)掌握售出產(chǎn)品的各種數(shù)據(jù)，根據(jù)需要隨時(shí)隨地主動(dòng)地為用戶提供上門服務(wù)。C在4.0時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可能變?yōu)楸弧啊钡膶?duì)象，類似奔馳、寶馬這類傳統(tǒng)制造企業(yè)，很可能會(huì)演變成汽車服務(wù)提供商。D反思應(yīng)對(duì)小米手機(jī)挑戰(zhàn)的過(guò)程，格力集團(tuán)只有停止用傳統(tǒng)制造思維去生產(chǎn)智能手機(jī)，才能真正步入工業(yè)4.0時(shí)代。周周測(cè)07語(yǔ)基詩(shī)歌鑒賞論述文閱讀1C本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。泥沙俱下：泥土和沙子都跟著流下來(lái)，比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。魚龍混雜：比喻好人和壞人混在一起。不謀而合：沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致，多指主張、見(jiàn)解、意見(jiàn)、做法、計(jì)劃等。不約而同：沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致，多指具體行動(dòng)。捉襟見(jiàn)肘：形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。顧此失彼：顧了這個(gè)，顧不了那個(gè)。形容無(wú)法全面照顧。2B本題考查辨析語(yǔ)病的能力。A.句式雜糅，刪除“對(duì)于”，或改為“對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)確實(shí)感到困難”。C.成分殘缺，應(yīng)在“針對(duì)農(nóng)村地區(qū)交通安全管理薄弱、力量不足”后面加上“等問(wèn)題”。D.前后主語(yǔ)不一致，應(yīng)改為“計(jì)劃將蔬菜流通環(huán)節(jié)增值稅政策擴(kuò)大到部分鮮活肉類產(chǎn)品”。3C本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。“最獨(dú)特”強(qiáng)調(diào)個(gè)性、特色，與“古鎮(zhèn)”相匹配，“獨(dú)一無(wú)二”強(qiáng)調(diào)唯一性，與“眾多江南水鄉(xiāng)”相匹配，故排除A、D兩項(xiàng)。“建筑”與后文的“無(wú)日曬雨淋之苦”相呼應(yīng)，“風(fēng)景線”與后文的“水鄉(xiāng)煙雨秀色”相呼應(yīng)，排除B項(xiàng)，故選C項(xiàng)。4以提升城市的信息化水平重點(diǎn)是信息通信技術(shù)在政府管理中的應(yīng)用以“智慧生活”為中心的“人文型智慧城市”解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。解題時(shí)注意前后文的聯(lián)系和句式的一致性，根據(jù)后文句式“提升城市的某種功能”，再聯(lián)系前文信息技術(shù)的內(nèi)容，可以確定處為“以提升城市信息化水平”。根據(jù)句式“重點(diǎn)是信息通信技術(shù)”及關(guān)鍵詞“智能管理”得出處的答案。根據(jù)后文提到的“人文型智慧城市”這一概念，可以確定處的內(nèi)容。5示例：圖(一)內(nèi)容：猴子一只手攀著樹枝，尾巴纏在桃樹上，另一只手捧著桃子。寓意：“捧桃獻(xiàn)瑞”。圖(二)內(nèi)容：一只大猴雙腿盤坐著，雙手分別抱著兩只可愛(ài)的小猴，兩只小猴親吻大猴。寓意：“合家歡樂(lè)”。解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。圖(一)畫面中的猴子手捧一個(gè)桃子，“桃”在古代象征長(zhǎng)壽、吉祥。因此，此處理解其寓意為“捧桃獻(xiàn)瑞”。圖(二)描繪的是一個(gè)大猴子左右各抱一個(gè)小猴子，三只猴子，其樂(lè)融融，畫面和諧，可理解為“