「皮亞杰理論」.doc

試論述皮亞杰的兒童發(fā)展階段理論,如何評價這一理論?皮亞杰將兒童思維的發(fā)展劃分為四個大的年齡階段。這四個階段分別是： 一、感知運動階段（從出生到兩歲左右）。這一階段是思維的萌芽期，是以后發(fā)展的基礎(chǔ)。皮亞杰認為這一階段的心理發(fā)展決定著未來心理演進的整個過程。二、前運演階段（兩歲左右到六七歲左右）。這一階段又稱前邏輯階段，這時兒童開始以符號作為中介來描述外部世界，表現(xiàn)在兒童的延緩模仿、想象或游戲之中。三、具體運演階段（從六七歲左右到十一二歲左右）。在這個階段，兒童已有了一般的邏輯結(jié)構(gòu)。四、形式運演階段（十一二歲左右到十四五歲左右）。此時兒童的智慧發(fā)展趨于成熟，思維能力已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物，思維具有更大靈活性。如何評價皮亞杰的認知發(fā)展理論，及給我們的啟示很著名的理論，頗具爭議但是有不能否認的價值，比如在學(xué)校教育方面如何對待不同年齡段的孩子。他的理論有三點主要的局限性1.過分強調(diào)了年齡差異（overestimate age differences)2.沒有解釋改變的過程(vague about process of change)3.低估了社會環(huán)境因素（underestimate role of social environment)因為社會因素和很多個人因素，并不是每個孩子都按照皮亞杰給定的年齡段發(fā)展。比如他的理論無法解釋“神童”的出現(xiàn)。4、皮亞杰的認知發(fā)展理論中認為影響發(fā)展的因素有哪些？皮亞杰認知發(fā)展理論的基本內(nèi)容 一、構(gòu)建主義的發(fā)展觀。1、皮亞杰認為，發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實現(xiàn)的 2、皮亞杰認為所有有機體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，同時，適應(yīng)和建構(gòu)也是認知發(fā)展的兩種機能 3、認知的結(jié)構(gòu)既不是在每一個結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個較低級的結(jié)構(gòu)過渡到一個不那么初級（或較復(fù)雜的）結(jié)構(gòu) 4、適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程，刺激輸入的過濾或改變叫做同化；內(nèi)部圖示的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實，叫做順應(yīng) 5、皮亞杰認為個體的心理發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達到平衡的過程。 二、皮亞杰的認知發(fā)展階段論。重點先后四個階段順序不能改變。1、感知運動階段（0-2歲） 2、前運算階段（2-7） 3、具體運算階段（7-11） 4、形式運算階段（11-16） 三、皮亞杰提出影響發(fā)展的四個基本因素為：1、成熟 2、練習(xí)和經(jīng)驗 3、社會性經(jīng)驗 4、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程皮亞杰認知發(fā)展游戲理論一 游戲理論基礎(chǔ) 1 兒童的認識是主體與客體相互作用的結(jié)果 2 兒童認知發(fā)展的機能 皮亞杰認為，每一個認知活動都包括有一定的認知發(fā)展結(jié)構(gòu)。它們分別是圖式、同化、順應(yīng)和平衡 3 兒童認知發(fā)展階段論 感知運動階段（0-2歲） 前運算階段（2-7歲） 具體運算階段（7-12歲） 形式運算階段（12-15歲） 二 認知發(fā)展游戲的主要觀點 1 游戲的實質(zhì)是同化超過了順應(yīng)。 2 游戲的發(fā)展受認知發(fā)展的驅(qū)使和制約并與認知發(fā)展的階段相適應(yīng)。 感知運動階段練習(xí)性游戲 前運算階段象征性游戲 具體運算階段規(guī)則性游戲 3 游戲的功能：以同化作用改變現(xiàn)實，滿足自我情感需要。積極做全面性游戲，在（12）歲幼兒玩耍時，不要求規(guī)則，滿足任何好奇心。一、運算（Operation） 運算是皮亞杰理論的主要概念之一。在這里運算指的是心理運算。 什么是運算？運算是動作，是內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提、有邏輯結(jié)構(gòu)的動作。 從這個定義中可看出，運算或心理運算不四個重要特征： 1、 心理運算是一種在心理上進行的，內(nèi)化了的動作。例如，把熱水瓶里的水倒進杯子 里去，倘若我們實際進行這一倒水的動作，就可以見到在這一動作中有一系列外顯的，直接訴諸感官的特征。然而對于成人和一定年齡的兒童來說，可以用不著實際去做這個動作，而在頭腦里想象完成這一動作并預(yù)見它的結(jié)果。這種心理上的倒水過程，就是所謂內(nèi)化的動作，是動作能被稱之為運算的條件之一?？梢钥闯?，運算其實就是一種由外在動作內(nèi)化而成的思維，或是說在思維指導(dǎo)下的動作。新生嬰兒也有動作，哭叫、吸吮、抓握等，這些動作都是一些沒有思維的反射動作，所以，不能算做運算。事實上由于運算還有其它一些條件，兒童要到一定的年齡才能出現(xiàn)有稱之為運算的動作。 2、 心理運算是一種可逆的內(nèi)化動作。這里又引出可逆的概念?？梢岳^續(xù)用上面倒水過 程的例子加以解釋，在頭腦中我們可以將水從熱水瓶倒入杯中，事實上我們也能夠在頭腦中讓水從杯中回到熱水瓶去，這就是可逆性（reversibility）,是動作成為運算的又一個條件。一個兒童如果在思維中具有了可逆性，可以認為其智慧動作達到了運算水平。 3、 運算是有守恒性前提的動作。當(dāng)一個動作已具備思維的意義，這個動作除了是內(nèi)化 的可逆的動作，它同時還必定具有守恒性前提。所謂守恒性（conservaion）是指認識到數(shù)目、長度、面積、體積、重量、質(zhì)量等等盡管以不同的方式或不同的形式呈現(xiàn)，但保持不變。裝在大杯中的100毫升水倒進小杯中仍是100毫升，一個完整的蘋果切成4小塊后其重量并不發(fā)生改變。自然界能量守恒、動量守恒、電荷守恒都是具體的例子。當(dāng)兒童的智力發(fā)展到了能認識到守恒性，則兒童的智力達到運算水平。 守恒性與可逆性是內(nèi)在聯(lián)系著的，是同一過程的兩種表現(xiàn)形式。可逆性是指過程的轉(zhuǎn) 變方向可以為正或為逆，而守恒性表示過程中量的關(guān)系不變。兒童思維如果具備可逆性（或守恒性），則差不多可以說他們的思維也具備守恒性（或可逆性）。否則兩者都不具備。 4、 運算是有邏輯結(jié)構(gòu)的動作。 前面介紹過，智力是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的，即圖式。兒童的智力發(fā)展到運算水平，即動作已具備內(nèi)化、可逆性和守恒性特征時，智力結(jié)構(gòu)演變成運算圖式。運算圖式或者說運算不是孤立存在的，而是存在于一個有組織的運算系統(tǒng)之中。一個單獨的內(nèi)化動作并非運算而只是一種簡單的直覺表象。而事實上動作不是單獨，孤立的，而是互相協(xié)調(diào)的，有結(jié)構(gòu)的。例如一般地人們?yōu)榱诉_到某種目的而采取動作，這時需要動作與目的有機配合，而在達到目的的過程中形成動作結(jié)構(gòu)。在介紹圖式時，已說過運算圖式是一種邏輯結(jié)構(gòu)，這不僅因為運算的生物學(xué)生理基礎(chǔ)目前尚不清楚而由人們推測而來，更重要的是因為這種結(jié)構(gòu)的觀點是符合邏輯學(xué)和認識論原理的，因為是一種邏輯結(jié)構(gòu)。故心理運算又是有邏輯結(jié)構(gòu)的動作。 以運算為標(biāo)志，兒童智力的發(fā)展階段可以分為前運算時期和運算時期；繼之又可將前者分為感知運動階段和表象階段；后者區(qū)分為具體運算階段和形式運算階段。二、建構(gòu)主義發(fā)展觀 皮亞杰認為，發(fā)展就是個體在與環(huán)境的不斷的相互作用中的一種建構(gòu)過程，其內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)是不斷變化的。為了說明這種內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)是如何變化的，皮亞杰首先引出了圖式（schema）的概念。所謂圖式，在皮亞杰看來就是人們?yōu)榱藨?yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認知結(jié)構(gòu)。最初的圖式來源于先天的遺傳，表現(xiàn)為一些簡單的反射，如握拳反射、吸吮反射等。為了應(yīng)付周圍的世界，個體逐漸地豐富和完善著自己的認知結(jié)構(gòu)，形成了一系列的圖式。同時皮亞杰認為圖式的變化是通過同化（assimilation）和順應(yīng)（accommodation）兩個過程完成的。同化就是把外界元素整合到一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中，也就是說，當(dāng)有機體面對一個新的刺激情境時，如果主體能夠利用已有的圖式或認知結(jié)構(gòu)把刺激整合到自己的認知結(jié)構(gòu)中，這就是同化。順應(yīng)就是同化性的結(jié)構(gòu)受到所同化的元素的影響而發(fā)生的改變，即當(dāng)有機體不能利用原有圖式接受和解釋新的刺激情境時，有機體就會對自身圖式作出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)新的情境。皮亞杰認為心理發(fā)展就是個體通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達到平衡的過程，個體也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)認知的發(fā)展。 三、認知發(fā)展階段論 皮亞杰認為，在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，智力發(fā)展可以分為具有不同的質(zhì)的四個主要階段：感覺運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段（見表2-2）。在皮亞杰看來，并不是所有的兒童都在同一年齡完成相同的階段。但是，兒童發(fā)展的各個階段順序是一致的，前一階段總是達到后一階段的前提。階段的發(fā)展不是間斷性的跳躍，而是逐漸、持續(xù)的變化。隨著兒童從低級向高級階段的發(fā)展，他們由一個不能思維，僅依靠感覺和運動認識周圍世界的有機體逐步發(fā)展成一個具有靈活思維和抽象推理能力的獨立個體。 四、教學(xué)工作的啟示 在實踐教學(xué)工作中，應(yīng)該努力做到： 第一，教師應(yīng)該為學(xué)生提供豐富的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，親自參加社會實踐活動，促進他們建構(gòu)知識； 第二，要重視學(xué)校的課程設(shè)計，依據(jù)學(xué)生之間的差異體現(xiàn)不同的難度水平，制造認知矛盾，促進學(xué)生的同化和順應(yīng)過程； 第三，教師還應(yīng)該為學(xué)生設(shè)計一些社會互動的活動，提供概念的實例，為認知發(fā)展過程提供環(huán)境資源。 第四、根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段和個體差異因材施教?！罢J知發(fā)展理論”和“發(fā)生認識論”是一樣的嗎？這兩個理論我我總是不明白不一樣認知發(fā)展論重點在于研究一個大體的方向，是一個向前的過程。發(fā)生認識論是研究已存在的事物，是向后的過程。認識發(fā)展論是說認識不斷向未知推進，慢慢的向前走，你得到的是假設(shè)，你認識的基點來自于你的現(xiàn)在，向未來在延伸。發(fā)生認識論是在總結(jié)規(guī)律，從你的現(xiàn)在開始，向過去追溯，認識的本體大都是已存在的事物。你想更詳細一點就查專業(yè)書吧，里頭的定義更權(quán)威一點，我說的只是我自己的理解。建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認知心理學(xué)派中的一個分支。 1、圖式、同化、順應(yīng)、平衡 建構(gòu)主義理論一個重要概念是圖式，圖式是指個體對世界的知覺理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活動的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式是認知結(jié)構(gòu)的起點和核心，或者說是人類認識事物的基礎(chǔ)。因此，圖式的形成和變化是認知發(fā)展的實質(zhì)，認知發(fā)展受三個過程的影響：即同化、順化和平衡。同化（assimilation）是指學(xué)習(xí)個體對刺激輸入的過