簡(jiǎn)述與活字印刷發(fā)展有關(guān)的有代表性的人物.doc

簡(jiǎn)述與活字印刷發(fā)展有關(guān)的有代表性的人物，事件和印刷品?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命?；钭钟∷⒌姆椒ㄊ窍戎瞥蓡巫值年?yáng)文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來(lái)，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用。北宋慶歷間（1041-1048）中國(guó)的畢升（？-約1051）發(fā)明的泥活字標(biāo)志活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個(gè)發(fā)明人，比德國(guó)J.谷登堡活字印書早約400年。 北宋平民發(fā)明家畢升總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間（公元10411048）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的革命。 畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個(gè)的膠泥活字。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè)，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準(zhǔn)備，可以隨制隨用。為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標(biāo)明。排字的時(shí)候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來(lái)一個(gè)個(gè)排進(jìn)框內(nèi)。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷的時(shí)候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來(lái)，再按韻放回原來(lái)木格里，以備下次再用。畢升還試驗(yàn)過(guò)木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用。 畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質(zhì)量，比雕版印刷要優(yōu)越得多。現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢升的活字印刷術(shù)所無(wú)法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷術(shù)的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間，我國(guó)的平民發(fā)明家畢升的功績(jī)不可磨滅的?？墒顷P(guān)于畢升的生平事跡，我們卻一無(wú)所知，幸虧畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學(xué)家沈括的名著夢(mèng)溪筆談里。 世界上許多國(guó)家的印刷術(shù)，都是在我國(guó)印刷術(shù)直接或間接的影響下發(fā)展起來(lái)的。盡管這一說(shuō)法已成定論，但近年來(lái)，韓國(guó)一些學(xué)者卻以法國(guó)發(fā)現(xiàn)1337年的銅活字本白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)為依據(jù)，誤認(rèn)為是生活在朝鮮半島的朝鮮人最先使用和發(fā)明了活字印刷術(shù)。對(duì)此，我國(guó)專家學(xué)家者不僅在國(guó)際刊物上和學(xué)術(shù)會(huì)議上予以有力批駁，同時(shí)在考古發(fā)現(xiàn)、研究方面以實(shí)證捍衛(wèi)我國(guó)最先發(fā)明活字印刷術(shù)的地位。1965年，浙江溫州出土一件佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)印本殘頁(yè)，經(jīng)專家考證定為1103年前后的北宋前后活字印刷本。美國(guó)芝加哥大學(xué)錢存訓(xùn)博士稱此為“迄今發(fā)現(xiàn)存世再造的活字印刷品”1987年甘肅武威出土西夏文印本維摩詰所說(shuō)經(jīng)，后署西夏仁宗題款，經(jīng)專家考證認(rèn)為是西夏中期即12世紀(jì)中葉的泥