法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范.doc

法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范刑罰分為主刑和附加刑兩大類刑罰的種類：刑罰分為主刑和附加刑兩大類：（一）主刑1管制2拘役3有期徒刑4無(wú)期徒刑5死刑（二）附加刑1罰金2剝奪政治權(quán)利3沒(méi)收財(cái)產(chǎn)4驅(qū)逐出境法律文書還有法律特有的要求法律文書除了語(yǔ)言較為流暢，用詞基本準(zhǔn)確，表達(dá)方式較為得當(dāng)，無(wú)明顯語(yǔ)義模糊外，還有法律特有的要求我國(guó)社會(huì)主義法的階級(jí)本質(zhì)表現(xiàn)為三個(gè)方面：1我國(guó)社會(huì)主義法是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的體現(xiàn)2我國(guó)社會(huì)主義法是上升為國(guó)家意志的以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志3我國(guó)以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民意志的內(nèi)容歸根結(jié)底是由社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的法律文書對(duì)于一個(gè)法律工作者而言是基本素質(zhì)要求法律文書這門課程的考核要求是，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，全面檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本課程內(nèi)容的理解和掌握程度，重點(diǎn)考察學(xué)生實(shí)際制作具體法律文書的能力和水平。明朝為什么會(huì)產(chǎn)生宦官專權(quán)？明朝的皇帝重用宦官，長(zhǎng)此以往，宦官專權(quán)是必然的。法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)這門課程的重點(diǎn)是每一個(gè)部門法的基礎(chǔ)理論和制度，難點(diǎn)是如何把握掌握學(xué)習(xí)的范圍、尺度、深度。法理學(xué)的期末復(fù)習(xí)依據(jù)法理學(xué)的期末復(fù)習(xí)依據(jù)是文字教材、教學(xué)大綱。其他一切輔助資源是用來(lái)幫助學(xué)習(xí)、理解、加深記憶的，不能作為復(fù)習(xí)依據(jù)。教學(xué)大綱所列的知識(shí)點(diǎn)都在考試范圍之內(nèi)。需要注意的是，在每一個(gè)大的知識(shí)點(diǎn)里可能包含若干小的知識(shí)點(diǎn)，在復(fù)習(xí)時(shí)一定要細(xì)致。法的概念法是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系，這個(gè)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的。法通過(guò)規(guī)定人們的相互關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。法的基本特征1法是一種特殊的社會(huì)規(guī)范。法律規(guī)范具有高度規(guī)范性、概括性和可預(yù)測(cè)性等特點(diǎn)。規(guī)范性是指法律規(guī)范規(guī)定了人們?cè)谝欢ㄇ闆r下可以做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不能做什么，從而為人們確立了明確的行為模式和標(biāo)準(zhǔn)。概括性是指法律規(guī)范提供的行為標(biāo)準(zhǔn)是從各種具體行為中概括出來(lái)的一般尺度，而不是針對(duì)某一特定場(chǎng)合和特定主體的個(gè)別性指令?？深A(yù)測(cè)性是指法律規(guī)范的內(nèi)容具有穩(wěn)定性，可以反復(fù)適用，人們根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定，可以預(yù)先知曉自己和他人的行為的法律后果，以便正確選擇自己的行為方式。2法是由國(guó)家制定或者認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范。法是由國(guó)家制定或者認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范，這是法區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的重要特點(diǎn)之一。所謂“制定”，是指在社會(huì)生活中原先并沒(méi)有某種行為規(guī)則，立法者根據(jù)社會(huì)生活發(fā)展的需要，通過(guò)相應(yīng)的國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定程序制定各種規(guī)范性法律文件。“認(rèn)可”則是指對(duì)社會(huì)生活中原來(lái)已經(jīng)實(shí)際存在著某種行為規(guī)則（如習(xí)慣、道德等），國(guó)家以一定形式承認(rèn)并且賦予其法律效力?？梢?jiàn)，無(wú)論是法律規(guī)范的制定還是認(rèn)可，都與國(guó)家權(quán)力有著不可分割的聯(lián)系，并且正是這一特點(diǎn)使得法律規(guī)范的效力在形式上具有了普遍性和統(tǒng)一性，全社會(huì)必須人人遵守。3法的實(shí)現(xiàn)有國(guó)家強(qiáng)制力作為保障。任何社會(huì)規(guī)范的實(shí)現(xiàn)都要有一定保障機(jī)制。法律規(guī)范作為一種特殊的社會(huì)規(guī)范，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，違反了法律規(guī)定義務(wù)的行為由專門的國(guó)家機(jī)關(guān)依法定程序追究行為人的法律責(zé)任，受到法律的制裁。但同時(shí)也要看到，國(guó)家機(jī)關(guān)強(qiáng)制措施的保障只是法的實(shí)現(xiàn)區(qū)別于其他行為規(guī)范的特點(diǎn)，而不是法律得以實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)途徑或惟一方式。4法規(guī)定了權(quán)利和義務(wù)。法律規(guī)范的核心內(nèi)容是規(guī)定人們之間在法律上的權(quán)利和義務(wù)。法正是通過(guò)規(guī)定人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)關(guān)系當(dāng)中的權(quán)利和義務(wù)來(lái)確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。法的本質(zhì)馬克思和恩格斯在歷史上第一次科學(xué)地揭示了法的本質(zhì)。他們?cè)诠伯a(chǎn)黨宣言中明確指出：“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過(guò)是被奉為法律的你們這個(gè)階級(jí)的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件來(lái)決定的”。成文法和不成文法成文法是指由特定國(guó)家機(jī)關(guān)制定頒布，以不同效力等級(jí)的規(guī)范性法律文件形式表現(xiàn)出來(lái)的法，故又稱“制定法”。不成文法是由國(guó)家機(jī)關(guān)以一定形式認(rèn)可其法律效力，但不表現(xiàn)為成文的規(guī)范性法律文件形式的法，一般指習(xí)慣法。英美法系的判例法是由法院通過(guò)判決創(chuàng)制的法，它雖然表現(xiàn)為文字形式的判決，但不同于由法定立法機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性法律文件，因此通常將判例法視為與制定法相對(duì)應(yīng)的一種法律淵源，也歸入不成文法。法律責(zé)任法律責(zé)任指違法者對(duì)自己實(shí)施的違法行為必須承擔(dān)一定不利后果的責(zé)任。法律責(zé)任的特點(diǎn)是：它與違法有不可分的聯(lián)系，違法是承擔(dān)法律責(zé)任的前提和根據(jù)；它體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)違法行為的否定性評(píng)價(jià)；它通常只能由有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)或經(jīng)授權(quán)的組織予以認(rèn)定；它是國(guó)家對(duì)違法行為實(shí)行法律制裁的根據(jù)。法律制裁法律制裁是國(guó)家專門機(jī)關(guān)對(duì)違法者依其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任而采取的懲罰措施。法律制裁的目的在于保護(hù)權(quán)利，懲罰違法行為，恢復(fù)被損害的法律秩序。法律關(guān)系的概念法律關(guān)系是法律在調(diào)整人們行為的過(guò)程中形成的特殊的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系是以法律為前提而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系，沒(méi)有法律的規(guī)定，不可能形成相應(yīng)的法律關(guān)系。法律關(guān)系是以國(guó)家強(qiáng)制力作為保障的社會(huì)關(guān)系，當(dāng)法律關(guān)系受到破壞時(shí)，國(guó)家會(huì)動(dòng)用強(qiáng)制力進(jìn)行矯正或恢復(fù)。法律關(guān)系由三要素構(gòu)成，即法律關(guān)系的主體；法律關(guān)系的客體；法律關(guān)系的內(nèi)容。法治的概念法治就是指與民主相聯(lián)系的治國(guó)的原則和方略，或者說(shuō)就是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、公職人員、公民、社會(huì)組織和團(tuán)體必須普遍守法的原則，即依法辦事的原則。法治不同于法制，它們是兩個(gè)概念。1法制是國(guó)家的法律和制度的簡(jiǎn)稱，是整個(gè)法律上層建筑系統(tǒng)。法制主要包括（1）一國(guó)的法律規(guī)范系統(tǒng)；（2）一國(guó)的法律實(shí)踐；（3）法律意識(shí)。法制是與國(guó)家政權(quán)相伴而生的，任何國(guó)家政權(quán)都有法制。2法治則是治國(guó)的原則和方略，普遍的守法原則，依法辦事的原則。法治是同政治民主相聯(lián)系的，與民主政治相伴而生，一個(gè)國(guó)家可以有健全的法制，但不等于實(shí)行了法治。有了民主政治才可能實(shí)行依法辦事。社會(huì)主義法治與依法治國(guó)實(shí)行社會(huì)主義法治，必然要求依法治國(guó)。黨的十五大報(bào)告對(duì)于依法治國(guó)的科學(xué)涵義作了全面系統(tǒng)闡述：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。”具體來(lái)說(shuō)，依法治國(guó)應(yīng)該包括以下涵義：（1）依法治國(guó)的主體是廣大人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，理所當(dāng)然的是治理國(guó)家的主體。（2）依法治國(guó)的對(duì)象，是國(guó)家事務(wù)，經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，社會(huì)事務(wù)。（3）依法治國(guó)的依據(jù)，是憲法和法律。治理國(guó)家必須嚴(yán)格按照體現(xiàn)人民意志、集中群眾智慧和反映客觀規(guī)律的憲法和法律來(lái)進(jìn)行。（4）依法治國(guó)的目標(biāo)，是保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和社會(huì)生活的法治化。（5）依法治國(guó)的方式，是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法通過(guò)各種途徑和程序治理國(guó)家，確保依法治國(guó)沿著正確的方向進(jìn)行。吳麗娟：回復(fù)：社會(huì)主義法治與依法治國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者結(jié)合起來(lái)；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”；必須把依法治國(guó)同社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合，同步推進(jìn)。社會(huì)主義法治國(guó)家，具體說(shuō)來(lái)，應(yīng)該包含以下內(nèi)容：（1）是具有人們可以遵循的代表人民意志、反映人民利益、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律、富有時(shí)代精神和切實(shí)可行的比較完備的法律體系的國(guó)家。（2）是具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有力的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國(guó)家公務(wù)員、執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督人員，有著崇尚法治的人民群眾的國(guó)家。（3）是社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，行政機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正司法，公民依法活動(dòng)，國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)力受到法律有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實(shí)保障的國(guó)家。（4）人民當(dāng)家作主，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。（5）是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為基本經(jīng)濟(jì)制度，是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，追求共同富裕的國(guó)家。憲法的概念作為法律形式的“憲法”，一般指在一個(gè)國(guó)家法律體系中具有根本大法法律地位的法律規(guī)范的總稱。其中，憲法淵源是其外部表現(xiàn)形式，憲法規(guī)范是其實(shí)質(zhì)內(nèi)容。這種意義上的憲法，其內(nèi)涵主要是指與一般普通法律相對(duì)應(yīng)的根本法。憲法作為根本法，它處于一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一和完整的法律體系的核心，是依法治國(guó)的基礎(chǔ)和前提。憲法的根本法作用在于法律、法規(guī)必須依照憲法的規(guī)定產(chǎn)生，法律、法規(guī)不得與憲法相抵觸，法律、法規(guī)通過(guò)具體的制度來(lái)保障憲法的有效實(shí)施等等。另外，憲法也是一個(gè)國(guó)家實(shí)行法治的基礎(chǔ)，依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)。在憲法得不到實(shí)施或者在違憲的狀態(tài)下是無(wú)法實(shí)行依法治國(guó)的。不突出憲法的權(quán)威，就不可能真正地通過(guò)憲法來(lái)反映人民的意志，最大程度地實(shí)現(xiàn)人民的利益。憲法的基本原則（一）人民主權(quán)原則人民主權(quán)原則又稱為“主權(quán)在民原則”，是指國(guó)家的權(quán)力屬于人民，為人民所有，來(lái)源于人民。凡是制定憲法的國(guó)家，在憲法中無(wú)不明確確認(rèn)和體現(xiàn)人民主權(quán)原則。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。（二）基本人權(quán)原則人權(quán)是指作為一個(gè)人所應(yīng)該享有的權(quán)利，是一個(gè)人為滿足其生存和發(fā)展需要而應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。基本人權(quán)原則最先在資產(chǎn)階級(jí)政治宣言中得到體現(xiàn)，如美國(guó)的獨(dú)立宣言。社會(huì)主義國(guó)家建立后，也在憲法中確認(rèn)了基本人權(quán)原則。如我國(guó)憲法第33條第三款規(guī)定：“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”。（三）法治原則法治是相對(duì)于人治而言的，是指按照民主原則把國(guó)家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種方式，是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家所倡導(dǎo)的重要的民主原則。其核心思想在于依法治理國(guó)家，法律面前人人平等，反對(duì)任何組織和個(gè)人享有法律之外的特權(quán)。（四）權(quán)力制約原則權(quán)力制約原則是指國(guó)家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則。它既包括公民權(quán)利對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約，也包括國(guó)家權(quán)力對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約。我國(guó)是單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式國(guó)家結(jié)構(gòu)形式也是國(guó)家制度的重要內(nèi)容，與政體同屬國(guó)家形式。它指的是特定國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)什么原則，采取何種形式，來(lái)劃分國(guó)家內(nèi)部的組成以及調(diào)整國(guó)家整體與組成部分之間的相互關(guān)系?，F(xiàn)代國(guó)家基本上有兩種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式：?jiǎn)我恢坪吐?lián)邦制。單一制是指由若干普通的行政區(qū)域構(gòu)成的統(tǒng)一主權(quán)國(guó)家，全國(guó)只有一部憲法，只有一個(gè)中央國(guó)家機(jī)關(guān)體系，中央與地方之間是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，每個(gè)公民只有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)籍，國(guó)家整體是代表國(guó)家進(jìn)行國(guó)家交往的唯一主體。而聯(lián)邦制是指國(guó)家由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的成員單位組成的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，其特征是除了有聯(lián)邦憲法外，各成員國(guó)還有自己的憲法；公民既有聯(lián)邦的國(guó)籍又有成員國(guó)的國(guó)籍；剩余權(quán)（在二者之間歸屬不明的權(quán)力）歸屬于聯(lián)邦成員；等等。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是單一制。這是我國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也是我國(guó)民族狀況的必然要求，符合各民族人民的根本利益?；緳?quán)利與義務(wù)公民的基本權(quán)利，就是公民所享有的基本的、具有重要意義的權(quán)利，是一國(guó)權(quán)利體系的基礎(chǔ)。在權(quán)利體系中，基本權(quán)利具有重要地位，是由憲法規(guī)范規(guī)定的公民享有的不可缺少的權(quán)利。從世界各國(guó)來(lái)看，一般都以憲法規(guī)范的形式對(duì)公民的基本權(quán)利予以確認(rèn)和表述，并加以保障和實(shí)施。所以，基本權(quán)利往往被稱之為憲法權(quán)利，但更確切地說(shuō)，應(yīng)稱之為“憲法所保障的權(quán)利”。公民的基本義務(wù)是指憲法上規(guī)定的公民必須遵守作出某種作為或作出某種不作為的基本責(zé)任?；緳?quán)利與義務(wù)的主體是公民。所謂公民是指具有一國(guó)國(guó)籍的人。我國(guó)憲法第33條規(guī)定：凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)國(guó)民。公民是基本權(quán)利與義務(wù)的一般的、經(jīng)常性的主體